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denominación cristiana

Una denominación cristiana es una entidad religiosa distinta dentro del cristianismo que comprende todas las congregaciones de la misma clase, identificables por rasgos como un ...

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Una denominación cristiana es una entidad religiosa distinta dentro del cristianismo que comprende todas las congregaciones de la misma clase, identificables por rasgos como un nombre, una historia particular, organización, liderazgo, doctrina teológica , estilo de culto y, a veces, un fundador. Es un término secular y neutral, generalmente utilizado para referirse a cualquier iglesia cristiana establecida. A diferencia de un culto o secta , una denominación suele considerarse parte de la corriente principal de la religión cristiana. La mayoría de las denominaciones cristianas se autodenominan iglesias , mientras que algunas más recientes tienden a usar indistintamente los términos iglesias , asambleas , comunidades , etc. Las divisiones entre un grupo y otro se definen por la autoridad y la doctrina; cuestiones como la naturaleza de Jesús , la autoridad de la sucesión apostólica , la hermenéutica bíblica , la teología , la eclesiología , la escatología y la primacía papal pueden diferenciar una denominación de otra. Los grupos de denominaciones —que a menudo comparten creencias, prácticas y vínculos históricos similares— se conocen a veces como «ramas del cristianismo». Estas ramas difieren en muchos aspectos, especialmente en sus prácticas y creencias. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

Las distintas denominaciones varían considerablemente en el grado de reconocimiento mutuo. Algunos grupos afirman ser los únicos sucesores auténticos de la iglesia fundada por Jesucristo en el siglo I d . C. Otros, en cambio, defienden el denominacionalismo, según el cual algunos o todos los grupos cristianos son iglesias legítimas de la misma religión, independientemente de sus nombres, creencias y prácticas distintivas . Debido a este concepto, algunas comunidades cristianas rechazan el término «denominación» para describirse a sí mismas, evitando así implicar una equivalencia con otras iglesias o denominaciones.

La Iglesia Católica , que cuenta con más de 1.300 millones de miembros, o el 50,1% de todos los cristianos del mundo, [ 8 ] [ 9 ] no se considera una denominación, sino la Iglesia original predenominacional. [ 10 ] La población protestante total alcanzó alrededor de 1.047 millones en 2024, lo que representa aproximadamente el 39,8% de todos los cristianos. [ 11 ] [ 8 ] [ 12 ] Los protestantes del siglo XVI se separaron de la Iglesia Católica como resultado de la Reforma , un movimiento contra doctrinas y prácticas que los reformadores percibían como una violación de la Biblia. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] Juntos, el catolicismo y el protestantismo (con tradiciones importantes que incluyen el adventismo , el anabaptismo , el anglicanismo , los bautistas , el luteranismo , el metodismo , el moravianismo , el pentecostalismo , los Hermanos de Plymouth , el cuaquerismo , el reformado y el valdense ) componen el cristianismo occidental . [ 16 ] [ 17 ] Las denominaciones cristianas occidentales prevalecen en el África subsahariana , Europa (excluyendo Europa del Este), América del Norte , Oceanía y América del Sur . [ 18 ]

La Iglesia Ortodoxa Oriental , con un estimado de 230 millones de fieles, [ 19 ] [ 12 ] [ 20 ] es el segundo cuerpo cristiano más grande del mundo y también se considera a sí misma la Iglesia predenominacional original. Los cristianos ortodoxos, el 80% de los cuales son ortodoxos orientales y el 20% ortodoxos orientales, constituyen aproximadamente el 11,9% de la población cristiana mundial. [ 19 ] La Iglesia Ortodoxa Oriental es en sí misma una comunión de iglesias autocéfalas totalmente independientes (o "jurisdicciones") que se reconocen entre sí, en su mayor parte. De manera similar, la Iglesia Católica es una comunión de iglesias sui iuris , incluidas 23 orientales. La Iglesia Ortodoxa Oriental, las 23 Iglesias Católicas Orientales , la comunión ortodoxa oriental , la Iglesia Asiria del Oriente , la Antigua Iglesia del Oriente y las Iglesias Luteranas Orientales constituyen el cristianismo oriental . Existen ciertos cristianos protestantes orientales que han adoptado la teología protestante, pero que mantienen vínculos culturales e históricos con otros cristianos orientales. Las denominaciones cristianas orientales están representadas principalmente en Europa del Este , el norte de Asia , Oriente Medio , el noreste de África e India .

Los cristianos tienen diversas doctrinas acerca de la Iglesia (el cuerpo de los fieles que creen que Jesucristo estableció) y sobre cómo la Iglesia divina se corresponde con las denominaciones cristianas. Las denominaciones católica, ortodoxa oriental, ortodoxa oriental, Iglesia del Oriente y luterana sostienen que solo su propia organización específica representa fielmente a la única Iglesia santa, católica y apostólica , excluyendo a todas las demás. Ciertas tradiciones denominacionales enseñan que fueron instituidas divinamente para propagar una doctrina o experiencia espiritual determinada; por ejemplo, el surgimiento del metodismo por Dios para propagar la santificación completa (la "segunda bendición"), [ 21 ] o el inicio del pentecostalismo para otorgar un poder sobrenatural a la humanidad , evidenciado por el don de lenguas . [ 22 ]

El restauracionismo surgió después del Segundo Gran Despertar y afirma colectivamente la creencia en una Gran Apostasía , promoviendo así la restauración de lo que consideran el cristianismo primitivo. [ 23 ] Incluye a mormones , irvingios , cristadelfianos , swedenborgianos , testigos de Jehová , entre otros, aunque las creencias entre estas religiones difieren enormemente. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

En general, los miembros de las diversas denominaciones se reconocen mutuamente como cristianos, al menos en la medida en que han reconocido mutuamente sus bautismos y aceptan puntos de vista históricamente ortodoxos , incluyendo la divinidad de Jesús y las doctrinas del pecado y la salvación , aunque los obstáculos doctrinales y eclesiológicos impiden la plena comunión entre las iglesias . Desde las reformas que rodearon el Concilio Vaticano II de 1962-1965, la Iglesia Católica se ha referido a las iglesias protestantes como comunidades eclesiales , reservando el término «iglesia» para las iglesias apostólicas , incluyendo las Iglesias Ortodoxas Orientales y Orientales, así como las Iglesias Antiguas y Asirias del Oriente . Pero algunos cristianos no denominacionales no siguen ninguna rama en particular, [ 27 ] aunque a veces se les considera protestantes. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

Terminología

Una denominación dentro del cristianismo puede definirse como una "rama autónoma reconocida de la Iglesia cristiana"; los principales sinónimos incluyen "grupo religioso, secta, iglesia", etc. [ Nota 1 ] [ 32 ] "Iglesia" como sinónimo se refiere a una "organización cristiana particular con su propio clero, edificios y doctrinas distintivas"; [ 33 ] "iglesia" también puede definirse de manera más amplia como todo el cuerpo de cristianos, la " Iglesia cristiana ".

Some traditional and evangelical Protestants draw a distinction between membership in the universal church and fellowship within the local church. Becoming a believer in Christ makes one a member of the universal church; one then may join a fellowship of other local believers.[34] Some evangelical groups describe themselves as interdenominational fellowships, partnering with local churches to strengthen evangelical efforts, usually targeting a particular group with specialized needs, such as students or ethnic groups.[35] A related concept is denominationalism, the belief that some or all Christian groups are legitimate churches of the same religion regardless of their distinguishing labels, beliefs, and practices.[36] (Conversely, "denominationalism" can also refer to "emphasizing of denominational differences to the point of being narrowly exclusive", similar to sectarianism.)[37]

The views of Protestant leaders differ greatly from those of the leaders of the Catholic Church and the Eastern Orthodox Church, the two largest single Christian churches. Each church makes mutually exclusive statements for itself to be the direct continuation of the church founded by Jesus Christ, from whom other denominations later broke away.[10] These churches, and a few others, reject denominationalism. For the purpose of academic study of religion, the main families of Christianity are categorized as a denomination, that is, "an organized body of Christians."[38]

Historically, Catholics would label members of certain Christian churches (also certain non-Christian religions) by the names of their founders, either actual or purported. Such supposed founders were referred to as heresiarchs. This was done even when the party thus labeled viewed itself as belonging to the one true church. This allowed the Catholic party to say that the other church was founded by the founder, while the Catholic church was founded by Christ. This was done intentionally in order to "produce the appearance of the fragmentation within Christianity"[39] – a problem which the Catholic side would then attempt to remedy on its own terms.

Although Catholics reject branch theory, Pope Benedict XVI and Pope John Paul II used the "two lungs" concept to relate Catholicism with Eastern Orthodoxy.[40]

Major branches

Cristianismo mundial por tradición en 2024 según la base de datos cristiana mundial [ 11 ]
  1. Católicos (48,6%)
  2. Protestantes (39,8%)
  3. Ortodoxas, incluidas las comuniones orientales ( 11,1%)
  4. Otros (0,50%)
Cristianos en todo el mundo por denominación a partir de 2011 [ 41 ]
  1. Católicos (50,1%)
  2. Protestantes (36,7%)
  3. Ortodoxas, incluidas las comuniones orientales ( 11,9%)
  4. Otros (1,30%)

El cristianismo puede dividirse taxonómicamente en seis grupos principales: la Iglesia del Oriente , la ortodoxia oriental , la ortodoxia oriental , el catolicismo , el protestantismo y el restauracionismo . [ 23 ] [ 42 ] El protestantismo incluye muchos grupos que no comparten ningún gobierno eclesiástico y tienen creencias y prácticas muy divergentes. [ 16 ] Las principales ramas protestantes incluyen el adventismo , el anabaptismo , el anglicanismo , los bautistas , el luteranismo , el metodismo , el moravianismo , el cuaquerismo , el pentecostalismo , los Hermanos de Plymouth , el cristianismo reformado y el valdense . [ 16 ] [ 17 ] El cristianismo reformado en sí mismo incluye las tradiciones reformada continental , presbiteriana , anglicana evangélica , congregacionalista y bautista reformada . [ 43 ] El cristianismo anabaptista en sí mismo incluye las tradiciones amish , apostólica , bruderhof , huterita , menonita , de los Hermanos del Río y de los Hermanos de Schwarzenau . [ 44 ]

Dentro de la rama restauracionista del cristianismo, las denominaciones incluyen a los irvingianos , swedenborgianos , cristadelfianos , Santos de los Últimos Días , Testigos de Jehová , La Luz del Mundo e Iglesia ni Cristo . [ 45 ] [ 25 ] [ 26 ]

El cristianismo cuenta con familias denominacionales (o movimientos) y también con denominaciones individuales (o comuniones). La diferencia entre una denominación y una familia denominacional a veces resulta confusa para quienes no pertenecen a ella. Algunas familias denominacionales pueden considerarse ramas principales. Los grupos que pertenecen a una rama, si bien comparten vínculos históricos y doctrinas similares, no necesariamente están en comunión entre sí.

Hubo algunos movimientos considerados herejías por la Iglesia primitiva que no existen hoy y que generalmente no se denominan denominaciones: ejemplos incluyen a los gnósticos (que habían creído en un dualismo esotérico llamado gnosis ), los ebionitas (que negaron la divinidad de Jesús) y los arrianos (que subordinaron al Hijo al Padre al negar la preexistencia de Cristo , colocando así a Jesús como un ser creado), el bogomilismo y la Iglesia bosnia . Sin embargo, las mayores divisiones en el cristianismo actual se dan entre los ortodoxos orientales y orientales, los católicos y las diversas denominaciones formadas durante y después de la Reforma protestante . [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] También existe una serie de grupos no trinitarios .

denominacionalismo

El denominacionalismo es la creencia de que algunos o todos los grupos cristianos son iglesias legítimas de la misma religión, independientemente de sus nombres, creencias y prácticas distintivas. [ 36 ] La idea fue articulada por primera vez por los independientes dentro del movimiento puritano . Argumentaban que las diferencias entre los cristianos eran inevitables, pero que la separación basada en estas diferencias no era necesariamente un cisma . Los cristianos están obligados a practicar sus creencias en lugar de permanecer en una iglesia con la que no están de acuerdo, pero también deben reconocer su conocimiento imperfecto y no condenar a otros cristianos como apóstatas por asuntos sin importancia. [ 49 ]

Algunos cristianos consideran el denominacionalismo un hecho lamentable. Desde 2011, las divisiones se están atenuando y existe una creciente cooperación entre las denominaciones, conocida como ecumenismo . Muchas denominaciones participan en el Consejo Mundial de Iglesias . [ 50 ]

Taxonomía

(No se muestran las denominaciones antenicenas , no trinitarias ni restauracionistas ).

Cismas y divisiones históricas

El cristianismo no ha sido una fe monolítica desde el primer siglo o la Era Apostólica , aunque los cristianos mantenían una estrecha comunión entre sí. Hoy en día, existe una gran variedad de grupos que comparten una historia y tradición comunes, tanto dentro como fuera del cristianismo tradicional. El cristianismo es la religión más grande del mundo (representa aproximadamente un tercio de la población) y sus diversas ramas presentan similitudes y diferencias en cuanto a tradición, teología , gobierno eclesiástico , doctrina e idioma.

La mayor división o cisma en muchos sistemas de clasificación se da entre las familias del cristianismo oriental y occidental . Tras estas dos grandes familias, se encuentran distintas ramas del cristianismo. La mayoría de los sistemas de clasificación enumeran el catolicismo, el protestantismo y el cristianismo ortodoxo , dividiéndose este último en ortodoxia oriental , ortodoxia oriental y la Iglesia del Oriente . Sin embargo, el catolicismo debe considerarse una denominación distinta dentro del cristianismo occidental. [ 51 ] [ 52 ] El protestantismo incluye diversos grupos como adventistas , anabaptistas , anglicanos , bautistas , congregacionalistas , metodistas (incluido el movimiento de Santidad ), moravos , pentecostales , presbiterianos , reformados , [ 51 ] [ 16 ] [ 17 ] y unitarios (dependiendo del esquema de clasificación de cada uno) son todos parte de la misma familia pero tienen variaciones doctrinales distintas dentro de cada grupo: los luteranos no se consideran parte del resto de lo que llaman "protestantismo reformado" debido a diferencias radicales en la teología sacramental y el enfoque histórico de la Reforma misma (tanto reformados como luteranos ven su reforma en el siglo XVI como una "reforma" de la Iglesia católica, no un rechazo total de ella). De estos surgen denominaciones, que en Occidente, tienen independencia de las demás en su doctrina.

Debido a su estructura jerárquica , no se dice que la Iglesia Católica esté compuesta por denominaciones, sino que es una sola denominación que incluye diversos concilios regionales, congregaciones individuales y cuerpos eclesiásticos que, oficialmente, no difieren entre sí en doctrina.

Antigüedad

Las diferencias iniciales entre las tradiciones de Oriente y Occidente provienen de divisiones socioculturales y etnolingüísticas dentro y entre los imperios romano occidental y bizantino . Dado que Occidente (es decir, Europa occidental) hablaba latín como lengua franca y Oriente (Europa oriental, Oriente Medio, Asia y el norte de África) utilizaba principalmente el arameo y el griego koiné para transmitir escritos, los desarrollos teológicos eran difíciles de traducir de una rama a otra. En el transcurso de los concilios ecuménicos (grandes reuniones de líderes cristianos), algunas iglesias se separaron de la gran familia del cristianismo. Muchos grupos heréticos primitivos desaparecieron por falta de seguidores o por la represión de la Iglesia protoortodoxa primitiva (como los apolinaristas , los montanistas y los ebionitas ).

El Concilio de Éfeso en 431 fue el primer concilio ecuménico que resultó en un cisma entre iglesias que aún sobreviven hoy en día, ya que la Iglesia del Oriente no aceptó el concilio debido a su condena de Nestorio por sus enseñanzas llamadas nestorianismo . El concilio es aceptado por las iglesias católica , ortodoxa oriental , ortodoxa oriental oriental , luterana , anglicana y reformada . Existen varias definiciones diferentes de nestorianismo, [ 53 ] y se discute la precisión de estas definiciones con respecto a las enseñanzas reales de Nestorio y a la teología de la Iglesia del Oriente. [ 54 ] Como un “paso fundamental” hacia el retorno a la comunión, se realizó una declaración cristológica común entre el Papa Juan Pablo II de la Iglesia Católica y el Patriarca Dinkha IV de la Iglesia Asiria del Oriente . [ 55 ]

El Concilio de Calcedonia de 451 dio lugar a la siguiente gran escisión, con la separación de las iglesias ortodoxas siríacas y coptas de la Iglesia de Calcedonia , algunas de las cuales se convirtieron en las actuales Iglesias Ortodoxas Orientales . Estas iglesias comparten una doctrina cristológica común: el miafisitismo . La Iglesia Apostólica Armenia , cuyos representantes no pudieron asistir al concilio, no aceptó los nuevos dogmas y ahora también se la considera una iglesia ortodoxa oriental. En tiempos modernos, también se han realizado esfuerzos para sanar esta escisión, con declaraciones cristológicas comunes entre el Papa Juan Pablo II y el Patriarca Ignacio Zakka I Iwas de la Iglesia Ortodoxa Siríaca , así como a través de la Comisión Conjunta entre las Iglesias Ortodoxas Orientales y Orientales .

Se ha afirmado que el Concilio de Calcedonia restauró el nestorianismo . Esto se debe en gran medida a su respaldo al Tomo de León , que contiene afirmaciones [ 56 ] que pueden interpretarse como contradictorias con la cristología de Cirilo de Alejandría, respaldada en el Concilio de Éfeso anterior . [ 57 ] Sin embargo, un gran número de obispos que aceptaron Calcedonia proclamaron que el Tomo de León era fiel a la cristología de Cirilo. [ 58 ] Nestorio también estuvo de acuerdo con las conclusiones del concilio, lo que generó cierta confusión respecto a la correcta interpretación de la Definición Cristológica Calcedoniana. [ 59 ]

Edad media

La puerta principal de la iglesia de Todos los Santos en Wittenberg , Alemania, donde Martín Lutero clavó sus Noventa y cinco tesis el 31 de octubre de 1517, dando inicio a la Reforma.

En el cristianismo occidental, un puñado de movimientos geográficamente aislados precedieron al espíritu de la Reforma Protestante . Los cátaros fueron un movimiento muy fuerte en el suroeste de Francia medieval, pero no sobrevivió hasta la época moderna. En el norte de Italia y el sureste de Francia , Pedro Valdo fundó los valdenses en el siglo XII. Este movimiento ha sido absorbido en gran medida por los grupos protestantes actuales. En Bohemia , un movimiento de principios del siglo XV liderado por Jan Hus, llamado los husitas , desafió el dogma católico, creando la Iglesia Morava , aún existente , una importante denominación protestante.

Aunque la Iglesia en su conjunto no experimentó divisiones importantes durante siglos, los grupos oriental y occidental se distanciaron hasta que, alrededor de 1054, los patriarcas de ambas familias se excomulgaron mutuamente en lo que se conoce como el Gran Cisma . Las razones políticas y teológicas del cisma son complejas, pero una de las principales controversias fue la inclusión y aceptación en Occidente de la cláusula del Filioque en el Credo de Nicea , que Oriente consideraba errónea. Otra fue la definición de la primacía papal .

Tanto Occidente como Oriente coincidían en que el Patriarca de Roma gozaba de una primacía de honor frente a los demás patriarcas (los de Alejandría , Antioquía , Constantinopla y Jerusalén ), pero Occidente sostenía que esta primacía se extendía a la jurisdicción , una postura rechazada por los patriarcas orientales. Se produjeron diversos intentos de diálogo entre ambos grupos, pero no fue hasta la década de 1960, bajo el pontificado de Pablo VI y el Patriarca Atenágoras , cuando comenzaron a darse pasos importantes para mejorar la relación entre ellos.

Reforma Protestante (siglo XVI)

La Reforma Protestante comenzó con la publicación de las Noventa y cinco tesis de Martín Lutero en Sajonia el 31 de octubre de 1517, escritas como un conjunto de quejas para reformar la Iglesia occidental anterior a la Reforma. Los escritos de Lutero , junto con la obra del teólogo suizo Huldrych Zwingli y del teólogo y político francés Juan Calvino, buscaban reformar los problemas existentes en la doctrina y la práctica. Debido a las reacciones de los dignatarios eclesiásticos de la época, los reformadores se separaron de la Iglesia católica, lo que provocó una escisión en el cristianismo occidental .

En Inglaterra , Enrique VIII se proclamó cabeza suprema de la Iglesia de Inglaterra mediante el Acta de Supremacía de 1534, fundando así la Iglesia de Inglaterra y reprimiendo tanto a los reformadores luteranos como a los leales al papa. Thomas Cranmer, como arzobispo de Canterbury, impulsó la Reforma, en una forma de compromiso entre calvinistas y luteranos.

Iglesias católicas antiguas y liberales (siglos XIX-XX)

La Iglesia Veterocatólica se separó de la Iglesia Católica en la década de 1870 debido a la promulgación del dogma de la infalibilidad papal , promovido por el Concilio Vaticano I de 1869-1870. El término «veterocatólico» se utilizó por primera vez en 1853 para describir a los miembros de la diócesis de Utrecht que no estaban bajo la autoridad papal. El movimiento veterocatólico creció en Estados Unidos, pero no ha mantenido vínculos con Utrecht, aunque se están llevando a cabo conversaciones entre obispos veterocatólicos independientes y la diócesis de Utrecht.

La Iglesia Católica Liberal se originó en 1916 gracias a un obispo veterocatólico de Londres, el obispo Matthew, quien consagró al obispo James Wedgwood al episcopado. Esta corriente, en su relativamente corta existencia, ha experimentado numerosas escisiones que operan en todo el mundo bajo diversos nombres.

Cristianismo oriental

En el mundo oriental, la mayor comunidad de creyentes en la actualidad es la Iglesia Ortodoxa Oriental , a veces denominada imprecisamente «Ortodoxa Griega» debido a que, desde la época de Cristo hasta el Imperio Bizantino, el griego fue su idioma común. Sin embargo, el término « Ortodoxa Griega » se refiere en realidad solo a una parte de la Iglesia Ortodoxa Oriental. Esta iglesia se considera la continuación de la Iglesia Cristiana original establecida por Jesucristo y los Apóstoles . Ortodoxos y católicos se separaron en el siglo XI, tras el Cisma de Oriente y Occidente , y cada uno afirma representar a la Iglesia original anterior al cisma.

Los ortodoxos orientales se consideran un solo cuerpo espiritual, agrupado administrativamente en varias jurisdicciones autocéfalas (también conocidas como "iglesias", a pesar de formar parte de una misma Iglesia). No reconocen a ningún obispo como líder universal de la Iglesia, sino que cada obispo gobierna únicamente su propia diócesis . El Patriarca de Constantinopla es conocido como el Patriarca Ecuménico y ostenta el título de " primero entre iguales ", lo que significa que, si se convoca un gran concilio, el patriarca preside dicho concilio. No tiene más poder que cualquier otro obispo. Actualmente, el sínodo más grande , con el mayor número de miembros, es la Iglesia Ortodoxa Rusa . Otros incluyen los antiguos Patriarcados de Constantinopla , Alejandría , Antioquía y Jerusalén , las iglesias ortodoxas georgiana , rumana , serbia y búlgara , y varias más pequeñas.

Una iglesia nestoriana del siglo VI, San Juan el Árabe, en la aldea asiria de Geramón.

The second largest Eastern Christian communion is Oriental Orthodoxy, which is organized in a similar manner, with six national autocephalous groups and two autonomous bodies, although there are greater internal differences than among the Eastern Orthodox (especially in the diversity of rites being used). The six autocephalous Oriental Orthodox churches are the Coptic (Egyptian), Syriac, Armenian, Malankara (Indian), Ethiopian and Eritrean Orthodox churches. In the Aramaic-speaking areas of the Middle East, the Syriac Orthodox Church has long been dominant. Although the region of modern-day Ethiopia and Eritrea has had a strong body of believers since the infancy of Christianity, these regions only gained autocephaly in 1963 and 1994 respectively. The Oriental Orthodox are distinguished from the Eastern Orthodox by doctrinal differences concerning the union of human and divine natures in the person of Jesus Christ, and the two communions separated as a consequence of the Council of Chalcedon in the year 451, although there have been recent moves towards reconciliation. Since these groups are relatively obscure in the West, literature on them has sometimes included the Church of the East, which, like the Oriental Orthodox, originated in the 1st century A.D., but has not been in communion with them since before the Council of Ephesus of 431.

Largely aniconic, the Church of the East represents a third Eastern Christian tradition in its own right. In recent centuries, it has split into three Churches. The largest (since the early 20th century) is the Baghdad-based Chaldean Catholic Church formed from groups that entered communion with Rome at different times, beginning in 1552. The second-largest is what since 1976[60] is officially called the Assyrian Church of the East and which from 1933 to 2015 was headquartered first in Cyprus and then in the United States, but whose present Catholicos-Patriarch, Gewargis III, elected in 2015, lives in Erbil, Iraq. The third is the Ancient Church of the East, distinct since 1964 and headed by Addai II Giwargis, resident in Baghdad.

También existen las Iglesias católicas orientales , la mayoría de las cuales son contrapartes de las mencionadas anteriormente, compartiendo con ellas las mismas tradiciones teológicas y litúrgicas, pero diferenciándose en que reconocen al Obispo de Roma como cabeza universal de la Iglesia . Son parte integral de la Iglesia católica , al mismo nivel jurídico que la Iglesia latina . Los católicos orientales generalmente no se describen a sí mismos como « católicos romanos », término que asocian con la pertenencia a la Iglesia latina, y hablan de sí mismos en relación con la Iglesia a la que pertenecen: maronitas , melquitas , católicos ucranianos , católicos coptos , católicos caldeos , etc. [ 61 ]

El grupo cristiano oriental más pequeño, fundado a principios del siglo XX, es el luteranismo oriental , que utiliza la liturgia del rito bizantino conservando las tradiciones luteranas; un ejemplo es la Iglesia Luterana Ucraniana . El luteranismo oriental se considera parte del movimiento denominacional protestante oriental .

Cristianismo occidental

La rama latina de la Iglesia Católica , junto con el protestantismo , comprende las tres principales divisiones del cristianismo en el mundo occidental. Los católicos no se describen a sí mismos como una denominación, sino como la Iglesia original, de la cual se separaron todas las demás ramas en el cisma . Las iglesias bautista , metodista y luterana se consideran generalmente denominaciones protestantes, aunque, estrictamente hablando, de estas tres, solo los luteranos participaron en la Protesta oficial de Espira después de que el decreto de la Segunda Dieta de Espira ordenara la quema de las obras de Lutero y el fin de la Reforma Protestante . El anglicanismo se clasifica generalmente como protestante, [ 16 ] [ 17 ] [ 62 ] siendo visto originalmente como una vía media , o camino intermedio entre el luteranismo y el cristianismo reformado, y desde el Movimiento de Oxford del siglo XIX, algunos escritores anglicanos de la iglesia anglocatólica enfatizan una comprensión más católica de la iglesia y la caracterizan como tanto protestante como católica. [ 63 ] A veces también se argumenta que el luteranismo debe considerarse de manera similar, teniendo en cuenta el carácter católico de sus documentos fundacionales (la Confesión de Augsburgo y otros documentos contenidos en el Libro de la Concordia ) y su existencia anterior a las iglesias anglicana, anabaptista y reformada , de las cuales derivan casi todas las demás denominaciones protestantes. [ 64 ]

Un principio fundamental del catolicismo (común entre la Iglesia Católica, la Iglesia Luterana Escandinava, la Iglesia Anglicana, la Iglesia Morava, la Iglesia Ortodoxa y otras iglesias) es la práctica de la sucesión apostólica . « Apóstol » significa «enviado». Jesús encomendó a los doce apóstoles , quienes, a su vez, impusieron las manos a los líderes eclesiásticos posteriores para ordenarlos (encomendarlos) al ministerio. De esta manera, católicos y anglicanos remontan el linaje de sus ministros ordenados hasta los Doce originales.

Los católicos creen que el Papa tiene una autoridad que se remonta directamente al apóstol Pedro, a quien consideran el cabeza original y primer Papa de la Iglesia . Existen iglesias más pequeñas, como la Iglesia Veterocatólica, que rechazó la definición de infalibilidad papal del Concilio Vaticano I , así como católicos evangélicos y anglocatólicos , que son luteranos y anglicanos que creen que el luteranismo y el anglicanismo, respectivamente, son una continuación del catolicismo histórico e incorporan muchas creencias y prácticas católicas. [ 64 ] La Iglesia Católica se refiere a sí misma simplemente con los términos católico y catolicismo (que significan universal).

Algunos católicos, basándose en una interpretación estricta de extra ecclesiam nulla salus («Fuera de la Iglesia no hay salvación»), rechazan cualquier noción de que quienes están fuera de su comunión puedan ser considerados parte de una verdadera fe cristiana católica. Esto se denomina feeneyismo , considerado herejía por la Iglesia Católica y rechazado por el Concilio Vaticano II (1962-1965 ) . [ 65 ] El catolicismo tiene una estructura jerárquica en la que la autoridad suprema en materia de fe y práctica es dominio exclusivo del Papa, quien se sienta en el Trono de Pedro, y de los obispos cuando actúan en comunión con él.

Cada movimiento protestante se ha desarrollado libremente, y muchos se han dividido por cuestiones teológicas. Por ejemplo, varios movimientos surgieron de avivamientos espirituales , como el pentecostalismo . Cuestiones doctrinales y de conciencia también han dividido a los protestantes. Otros se formaron por cuestiones administrativas; el metodismo se separó como un grupo de denominaciones propio cuando la Guerra de Independencia de Estados Unidos complicó su capacidad para ordenar ministros (había comenzado como un movimiento dentro de la Iglesia de Inglaterra). En el caso del metodismo, ha sufrido varios cismas administrativos y fusiones con otras denominaciones (especialmente aquellas asociadas con el movimiento de santidad en el siglo XX).

La tradición anabaptista , integrada por los amish , huteritas y menonitas , rechazó las doctrinas católicas y luteranas del bautismo infantil ; esta tradición también se caracteriza por su creencia en el pacifismo . Muchos anabaptistas no se consideran protestantes, sino una tradición completamente distinta. [ 66 ] [ 67 ]

Algunas denominaciones surgidas junto a la tradición cristiana occidental se consideran cristianas, pero no católicas ni totalmente protestantes, como la Sociedad Religiosa de los Amigos (Cuáqueros). El cuaquerismo se originó como un movimiento cristiano evangélico en la Inglaterra del siglo XVII , rechazando a los sacerdotes y todos los sacramentos anglicanos o católicos formales en su culto, incluyendo muchas prácticas que se mantuvieron entre los puritanos protestantes más fervientes , como el bautismo con agua. En Estados Unidos, fueron conocidos por su colaboración con el Ferrocarril Subterráneo y, al igual que los menonitas, los cuáqueros tradicionalmente se abstienen de participar en la guerra.

Muchas iglesias con raíces en el restauracionismo rechazan ser identificadas como protestantes o incluso como denominación alguna, ya que solo utilizan la Biblia y no credos, y modelan su iglesia según lo que consideran la iglesia del primer siglo descrita en las Escrituras; las Iglesias de Cristo son un ejemplo. Las Iglesias de Iniciación Africana , como el kimbanguismo , se enmarcan mayoritariamente dentro del protestantismo, con diversos grados de sincretismo. El grado de aceptación mutua entre las denominaciones y los movimientos varía, pero está creciendo en gran medida debido al movimiento ecuménico del siglo XX y a organismos cristianos de gran alcance como el Consejo Mundial de Iglesias .

Cristianos con raíces judías

Los judíos mesiánicos mantienen su identidad judía al tiempo que aceptan a Jesús como el Mesías y el Nuevo Testamento como fuente autorizada. Tras la fundación de la Iglesia, los discípulos de Jesús generalmente conservaron sus orígenes étnicos, aunque aceptaron el mensaje del Evangelio . El primer concilio de la Iglesia se convocó en Jerusalén para abordar precisamente esta cuestión, y la opinión decisiva fue redactada por Santiago el Justo , primer obispo de Jerusalén y figura clave del movimiento cristiano. La historia del judaísmo mesiánico abarca numerosos movimientos y grupos, y desafía cualquier clasificación sencilla.

El siglo XIX vio al menos 250.000 judíos convertirse al cristianismo según los registros existentes de varias sociedades. [ 68 ] Datos del Pew Research Center indican que, a partir de 2013, alrededor de 1,6 millones de judíos estadounidenses adultos se identifican como cristianos , la mayoría como protestantes . [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] Según los mismos datos, la mayoría de los judíos que se identifican como algún tipo de cristiano (1,6 millones) fueron criados como judíos o son judíos por ascendencia. [ 70 ]

Historia moderna

Unitarismo

En Italia, Polonia, Lituania, Transilvania, Hungría y Rumania, las Iglesias Unitarias surgieron de la tradición reformada en el siglo XVI. [ 72 ] [ 73 ] Adoptaron la doctrina anabaptista del credobautismo . [ 74 ] La Iglesia Unitaria de Transilvania es un ejemplo de una denominación de este tipo que surgió en esta época y está representada en el Instituto Teológico Protestante de Cluj . Debido a su rechazo del Credo Atanasiano , que contiene la doctrina de la Trinidad , muchas iglesias cristianas tradicionales no reconocen a los unitarios como cristianos. [ 75 ]

Restauracionismo

Segundo Gran Despertar

El Movimiento de Restauración Stone-Campbell comenzó en la frontera estadounidense durante el Segundo Gran Despertar (1790-1870) de principios del siglo XIX. El movimiento buscaba restaurar la iglesia y «la unificación de todos los cristianos en un solo cuerpo, siguiendo el modelo de la iglesia del Nuevo Testamento». [ 76 ] : 54 Los miembros no se identifican como protestantes , sino simplemente como cristianos. [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] : 213

El Movimiento de Restauración se desarrolló a partir de varios esfuerzos independientes para regresar al cristianismo apostólico , pero dos grupos, que desarrollaron independientemente enfoques similares de la fe cristiana, fueron particularmente importantes. [ 80 ] : 27–32 El primero, liderado por Barton W. Stone , comenzó en Cane Ridge , Kentucky y se llamaba simplemente " Cristianos ". El segundo comenzó en el oeste de Pensilvania y Virginia (ahora Virginia Occidental) y fue liderado por Thomas Campbell y su hijo, Alexander Campbell ; usaron el nombre de " Discípulos de Cristo ". Ambos grupos buscaron restaurar toda la iglesia cristiana según el modelo establecido en el Nuevo Testamento , y ambos creían que los credos mantenían dividido al cristianismo. En 1832 se unieron en comunión con un apretón de manos.

Entre otras cosas, estaban unidos en la creencia de que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios ; que los cristianos debían celebrar la Cena del Señor el primer día de cada semana ; y que el bautismo de creyentes adultos por inmersión en agua es una condición necesaria para la salvación . Dado que los fundadores querían abandonar toda etiqueta denominacional, utilizaron los nombres bíblicos para los seguidores de Jesús. [ 81 ] : 27 Ambos grupos promovieron un retorno a los propósitos de las iglesias del siglo I, tal como se describen en el Nuevo Testamento. Un historiador del movimiento ha argumentado que fue principalmente un movimiento de unidad, con el motivo de la restauración desempeñando un papel secundario. [ 82 ] : 8

El Movimiento de Restauración se ha dividido en varios grupos independientes. En Estados Unidos existen tres ramas principales: las Iglesias de Cristo , las Iglesias Cristianas y las Iglesias de Cristo , y la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) . Otros grupos con sede en Estados Unidos afiliados al movimiento son las Iglesias Internacionales de Cristo y las Iglesias Cristianas Internacionales . Entre los grupos fuera de Estados Unidos se encuentran las Iglesias de Cristo en Australia , la Iglesia Cristiana Evangélica en Canadá y las Iglesias de Cristo en Europa . Los Hermanos de Plymouth son un grupo similar, aunque históricamente no relacionado, que se originó en el Reino Unido. Algunas iglesias, como las Iglesias de Cristo o los Hermanos de Plymouth, rechazan los vínculos formales con otras iglesias dentro del movimiento.

Otros grupos cristianos surgidos durante el Segundo Gran Despertar, incluyendo el movimiento adventista , [ 83 ] los Testigos de Jehová , [ 84 ] y la Ciencia Cristiana , [ 85 ] fundados con cincuenta años de diferencia, se consideran restauradores del cristianismo primitivo y de la iglesia primitiva. Algunas iglesias bautistas con puntos de vista landmarkistas tienen creencias similares respecto a su conexión con el cristianismo primitivo. [ 86 ]

movimiento de los Santos de los Últimos Días

La mayoría de las denominaciones Santos de los Últimos Días derivan de la Iglesia de Cristo (Santos de los Últimos Días) establecida por Joseph Smith en 1830, que se clasifica como una denominación restauracionista . [ 24 ] La denominación más grande a nivel mundial es la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , conocida coloquialmente como mormonismo . Varias sectas considerablemente más pequeñas se separaron de este movimiento después de su reubicación en las Montañas Rocosas a mediados del siglo XIX. Varias de estas se separaron debido al abandono de la práctica del matrimonio plural después del Manifiesto de 1890. La mayoría de las denominaciones de los "Santos de la Pradera" (véase más abajo) fueron establecidas después de la muerte de Smith por los remanentes de los Santos de los Últimos Días que no fueron al oeste con Brigham Young . Muchas de estas se opusieron a algunos de los desarrollos teológicos de la década de 1840 a favor de las comprensiones y prácticas teológicas de la década de 1830. Otras denominaciones se definen por la creencia en Joseph Smith como profeta o por la aceptación del Libro de Mormón como escritura . Los mormones generalmente se consideran restauracionistas , creyendo que Smith, como profeta, vidente y revelador , restauró la Iglesia de Cristo original y verdadera en la tierra. Las denominaciones de los Santos de los Últimos Días son consideradas por otros cristianos como no trinitarias , ya que creen en una Deidad compuesta por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo como personas separadas unidas en propósito, considerando las definiciones tradicionales de la Trinidad como aberraciones de la verdadera doctrina y emblemáticas de la Gran Apostasía [ 87 ] pero no aceptan ciertas definiciones trinitarias en los credos postapostólicos , como el Credo Atanasiano .

Cristianismo espiritual

El cristianismo espiritual , que incluye a los molokanos , pryguny , dukh-i-zhizniki , doukhobors y numerosas religiones tribales, surgió en Rusia, cada una con una tradición única. [ 88 ] Los doukhobors han mantenido una estrecha relación con los cristianos anabaptistas menonitas y los cristianos cuáqueros debido a prácticas religiosas análogas; además, todos estos grupos son considerados colectivamente iglesias de la paz debido a su creencia en el pacifismo . [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]

Otros movimientos

Las denominaciones protestantes han mostrado una fuerte tendencia hacia la diversificación y la fragmentación, dando lugar a numerosas iglesias y movimientos, especialmente en la historia religiosa angloamericana, donde el proceso se describe en términos de una serie de " Grandes Despertares ".

La ola de diversificación más reciente, conocida como el Cuarto Gran Despertar, tuvo lugar entre las décadas de 1960 y 1980 y dio como resultado fenómenos como el Movimiento Carismático , el movimiento de Jesús y una serie de organizaciones paraeclesiásticas basadas en el evangelicalismo .

Muchas iglesias y movimientos independientes se consideran no confesionales , pero su doctrina puede variar considerablemente. Muchos de ellos, como el movimiento de iglesias locales , reflejan las enseñanzas fundamentales del cristianismo tradicional. Otros, sin embargo, como The Way International , han sido denunciados como sectas por el movimiento cristiano antisectas . Además, otros pueden tener una doctrina similar a la de las iglesias tradicionales, pero incorporan un modelo multirreligioso y ecuménico, como la Iglesia Interreligiosa-Ecuménica (IEC), que se basa completamente en un modelo virtual e internacional.

Dos movimientos, fundados sin ninguna relación entre sí, pero que comparten el elemento común de un Mesías adicional (o encarnación de Cristo), son la Iglesia de la Unificación y el movimiento rastafari . Estos movimientos quedan fuera de las clasificaciones tradicionales de grupos cristianos, aunque ambos citan la Biblia cristiana como fundamento de sus creencias.

El sincretismo entre las creencias cristianas y las religiones locales y tribales es un fenómeno que se da en todo el mundo. Un ejemplo de ello es la Iglesia Nativa Americana . Las ceremonias de este grupo están estrechamente ligadas al uso del peyote . (Se pueden establecer paralelismos con el uso espiritual del cannabis por parte de los rastafaris ). Si bien las tradiciones varían de una tribu a otra, suelen incluir la creencia en Jesús como héroe cultural nativo americano, intercesor de la humanidad o guardián espiritual; la creencia en la Biblia; y la asociación de Jesús con el peyote.

También hay cristianos que rechazan por completo la religión organizada. Algunos anarquistas cristianos —a menudo de origen protestante— creen que las enseñanzas originales de Jesús fueron corrompidas por el estatismo romano (compárese el cristianismo primitivo con la Iglesia estatal del Imperio romano ), y que la autoridad terrenal, como el gobierno o la Iglesia establecida, no tiene ni debería tener poder sobre ellos. Siguiendo la «Regla de Oro », muchos se oponen al uso de la fuerza física en cualquier circunstancia y abogan por la no violencia . El novelista ruso León Tolstói escribió El reino de Dios está dentro de ti [92] y fue un anarquista cristiano.

Véase también

Notas

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  77. ↑ «La iglesia de Jesucristo es no confesional. No es católica, judía ni protestante. No fue fundada en "protesta" contra ninguna institución, ni es producto de la "Restauración" ni de la "Reforma". Es producto de la semilla del reino (Lucas 8:11 y ss.) que crece en los corazones de los hombres.» V. E. Howard, ¿Qué es la Iglesia de Cristo?, 4.ª edición (revisada), 1971, pág. 29.
  78. ↑ Batsell Barrett Baxter y Carroll Ellis, Ni católico, protestante ni judío , folleto, Iglesia de Cristo (1960) ASIN: B00073CQPM. Según Richard Thomas Hughes en Reviving the Ancient Faith: The Story of Churches of Christ in America, Wm. B. Eerdmans Publishing, 1996 ( ISBN 0-8028-4086-8, ISBN 978-0-8028-4086-8), este es "posiblemente el folleto más distribuido jamás publicado por las Iglesias de Cristo o por cualquier persona asociada con esa tradición".
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  90. ↑ Dyck, Cornelius J.; Martin, Dennis D. La enciclopedia menonita . Editorial Mennonite Brethren. pág. 107. 
  91. ↑ Fahlbusch, Erwin (14 de febrero de 2008). La enciclopedia del cristianismo . Wm. B. Eerdmans Publishing. pág. 208. ISBN  9780802824172. El único contacto con los menonitas fue el período 1802-1841 cuando vivían en Molotschna, donde Johann Cornies (qv) les prestó una ayuda considerable.
  92. ↑ León Tolstói – El reino de Dios está dentro de ti. Archivado el 5 de febrero de 2012 en Wayback Machine . Kingdomnow.org. Consultado el 3 de noviembre de 2010.

Lecturas adicionales

  • Enlaces denominacionales del sitio web Ecumenismo en Canadá