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Matariki

En la cultura maorí , Matariki ( pronunciación maorí: [ ˈmɐtɐɾiki ] ) es el cúmulo estelar de las Pléyades y una celebración de su primera aparición a finales de junio o princip...

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En la cultura maorí , Matariki ( pronunciación maorí: [ ˈmɐtɐɾiki ] ) es el cúmulo estelar de las Pléyades y una celebración de su primera aparición a finales de junio o principios de julio. Esta aparición marca el comienzo del año nuevo en el calendario lunar maorí .

Históricamente, Matariki se celebraba durante varios días en el último cuarto lunar del mes de Pipiri (alrededor de junio). La ceremonia consistía en observar las estrellas para predecir el año venidero, honrar la memoria de los difuntos del año anterior y ofrecer comida para revitalizar el surgimiento de las estrellas. Algunos maoríes utilizan la salida de Puanga ( Rigel ) u otras estrellas para marcar el comienzo del año nuevo.

La celebración de Matariki decayó durante el siglo XX, pero a principios de la década de 1990 experimentó un resurgimiento. Matariki se celebró por primera vez como día festivo oficial en Nueva Zelanda el 24 de junio de 2022.

Nombre y significado

Matariki es el nombre maorí del cúmulo de estrellas también conocido como Pléyades en la constelación de Tauro . Matariki es una versión abreviada de Ngā mata o te ariki o Tāwhirimātea , "los ojos del dios Tāwhirimātea". [ 1 ] Según la tradición maorí, Tāwhirimātea , el dios del viento y el tiempo, estaba enfurecido por la separación del cielo y la tierra: sus padres, Ranginui y Papatūānuku . [ 1 ] Derrotado en batalla por su hermano, Tāwhirimātea huyó al cielo para vivir con Ranginui, pero en su ira primero se arrancó los ojos como gesto de desprecio hacia sus hermanos, y los arrojó al cielo, donde permanecen, pegados al pecho de su padre. En la tradición maorí, la imprevisibilidad de los vientos se atribuye a la ceguera de Tāwhirimātea. [ 2 ] : 20

La palabra Matariki es el nombre tanto del cúmulo estelar como de una de las estrellas que lo componen. Otros términos para referirse al cúmulo en su conjunto incluyen Te Tautari-nui-o-Matariki («Matariki fijo en los cielos») y Te Huihui o Matariki («la asamblea de Matariki»). [ 2 ] : 21–22

Matariki a veces se traduce incorrectamente como mata riki ("ojos pequeños"), un error que se originó en la obra de Elsdon Best y que otros continuaron. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

En otras culturas polinesias

La palabra matariki o similar, que se refiere a las Pléyades, se encuentra en muchas lenguas polinesias . [ 6 ] En las Marquesas el cúmulo estelar se conoce como Mataiʻi o Mataʻiki , en las Cook como Matariki , y en el archipiélago de Tuamotu como Mata-ariki . [ 2 ] : 15 En algunas lenguas tiene el significado de Best de 'ojos pequeños', pero en la mayoría es una contracción de mata-ariki , que significa 'ojos del dios' u 'ojos del jefe'. [ 2 ] : 19 En Hawai ʻ i , la salida de Makaliʻi el 20 de noviembre anuncia la estación de cuatro meses Makahiki , que honra a Lono , el dios de la agricultura y la fertilidad. [ 7 ] [ 2 ] : 13 En Tahití, el año se dividía en dos estaciones, nombradas según si las Pléyades eran visibles después de la puesta del sol: Matariʻi i nia (' Matariʻi arriba') y Matariʻi i raro (' Matariʻi abajo'). [ 8 ] En Rapa Nui , Matariki anunciaba el Año Nuevo, y su desaparición a mediados de abril ponía fin a la temporada de pesca. [ 2 ] : 15

Las nueve estrellas

Nombres maoríes y griegos para las nueve estrellas de Matariki

Para los antiguos griegos, las Pléyades contenían nueve estrellas: los padres Atlas y Pleione , situados a un lado del cúmulo, y sus siete hijas Alcíone , Maia , Taigeta , Electra , Merope , Celaeno y Esterope .

Muchas fuentes maoríes, especialmente las más antiguas, enumeran siete estrellas en Matariki: la propia Matariki, la estrella central del cúmulo (el kai whakahaere o 'director') y seis hijos. [ 9 ] El emblema del movimiento Kīngitanga o Rey Maorí, Te Paki o Matariki, incluye la estrella Matariki flanqueada por tres estrellas a cada lado. [ 5 ] A las otras seis estrellas a veces se las denomina hijas de Matariki.

Se ha sugerido que la idea de Matariki como un grupo de siete estrellas femeninas fue influenciada por el concepto de las "siete hermanas" de las Pléyades. [ 2 ] Otros afirman que la tradición casi universal de reconocer siete estrellas se basa en observaciones astronómicas realizadas hace hasta 100 000 años, mantenidas a través de historias orales en diversas culturas. [ 10 ] [ 11 ]

El manuscrito de Rāwiri Te Kōkau transmitido a Rangi Mātāmua reconocía nueve estrellas en Matariki, sumando a Pōhutukawa y Hiwa-i-te-Rangi (también conocido simplemente como Hiwa) para hacer un total de ocho hijos, cinco de los cuales eran mujeres y tres hombres. El padre de los hijos de Matariki fue Rehua, jefe supremo de los cielos, identificado por los maoríes como la estrella Antares . [ 2 ] : 22-24

Las estrellas de Matariki y sus géneros, según lo registrado por Te Kōkau, se identifican con rasgos y áreas de influencia particulares, que también se reflejan en sus posiciones en el cúmulo estelar: [ 2 ] : 24–35

El solitario árbol pōhutukawa en Cabo Reinga marca Te Rerenga Wairua, el lugar de partida de los espíritus de los muertos.

La asociación de la estrella Pōhutukawa con los difuntos se relaciona con el solitario árbol pōhutukawa en Te Rerenga Wairua ( Cabo Reinga ), el lugar de partida de los espíritus de los fallecidos en su regreso a la tierra ancestral de Hawaiki. El duelo por los difuntos es un componente de la celebración de Matariki. [ 2 ] : 26

Hiwa-i-te-rangi, también conocida simplemente como Hiwa, es la más joven de las hijas de Matariki y era considerada la "estrella de los deseos": los maoríes depositaban sus esperanzas y deseos en Hiwa, de forma similar a "pedir un deseo a una estrella", y si parecía brillar con intensidad y claridad al contemplar Matariki por primera vez, era probable que esos deseos individuales y colectivos se cumplieran. [ 2 ] : 61

Año Nuevo maorí

Puerta que muestra Matariki como parte del escudo de armas de Kīngitanga , casa de reuniones Te Māhinārangi, Tūrangawaewae marae, Ngāruawāhia
Cabecera de Te Paki o Matariki , periódico del movimiento Kīngitanga, que muestra las estrellas de Matariki
Bandera de Kīngitanga de Waahi, que muestra las siete estrellas de Matariki

La cultura tradicional maorí estaba entrelazada con el conocimiento astronómico, utilizando las constelaciones y el ciclo lunar para la navegación, la siembra y la cosecha, la delimitación de las estaciones y el registro del desove y la migración de los peces. [ 12 ] Este conocimiento se transmitía por tradición oral, y diferentes regiones e iwi (tribus) registraban distintas fechas, constelaciones significativas y calendarios tradicionales o maramataka . [ 12 ]

La constelación de las Pléyades (Matariki) es visible durante la mayor parte del año en Nueva Zelanda, excepto durante aproximadamente un mes en pleno invierno. Matariki finalmente se pone en el oeste al anochecer de mayo y reaparece justo antes del amanecer a finales de junio o principios de julio, lo que marca el inicio del primer mes del calendario lunar maorí, Pipiri (que significa "acurrucarse"). [ 13 ] Todos los meses del calendario maorí están indicados por esta salida helíaca de una estrella en particular en el horizonte oriental justo antes del amanecer, en la noche de la luna nueva: por ejemplo, el décimo mes, Poutūterangi, está señalado por la salida helíaca de Altair . [ 2 ] : 38 El papel de Matariki en la señal del comienzo del año hace que se la conozca como te whetū o te tau ("la estrella del año"). [ 2 ] : 42

El momento de pleno verano en el que Matariki aparece en el cielo nocturno se conoce como te paki o Matariki , es decir, el clima tranquilo del verano, una frase que significa buen tiempo y buena fortuna. Debido a estas asociaciones con la paz y la calma, el segundo rey maorí, Matutaera Tāwhiao , eligió Matariki como emblema, y ​​el periódico Kīngitanga recibió el nombre de Te Paki o Matariki . [ 2 ] : 42

La mayor parte de la celebración de Matariki comienza en la fase del último cuarto lunar después de la primera aparición de la constelación, durante 3 o 4 noches conocidas como "las noches de Tangaroa " ( ngā po o Tangaroa ), y termina la noche anterior a la luna nueva . [ 12 ] La luna nueva, o whiro , se considera de mal augurio en el calendario maorí, por lo que arruinaría cualquier celebración. [ 2 ] : 49 Debido a que los maoríes tradicionalmente usan un calendario lunar de 354 días con 29,5 días por mes, en lugar del calendario solar gregoriano de 365 días , las fechas de Matariki varían cada año. Los maoríes no usaban un único calendario lunar unificado, y diferentes iwi podían reconocer diferentes números de meses, darles diferentes nombres o comenzar el mes en la luna llena en lugar de la luna nueva. [ 2 ] : 37–40

Puanga y Matariki

También ha existido siempre variación regional en Aotearoa respecto a qué estrellas señalan el comienzo del Año Nuevo y qué fecha se elige para celebrarlo. Algunas iwi (tribus maoríes ), específicamente las del extremo norte de Te Ika-a-Māui ( Isla Norte ), las zonas centro-occidentales de Te Ika-a-Māui alrededor de Taranaki , las Islas Chatham y gran parte de Te Waipounamu ( Isla Sur ), celebran Puanga, utilizando la salida de la estrella más brillante Rigel ( Puanga en maorí del norte, Puaka en maorí del sur) como marcador del Año Nuevo, en lugar de Matariki. Esto a veces se atribuye a que Puanga es más visible o se ve antes que Matariki, pero, como dice Rangi Mātāmua, "la variación en la salida entre Matariki y Puanga es muy pequeña, y si las noches de Tangaroa de Piripi se observan correctamente, entonces ambas estrellas serán visibles en el cielo matutino". [ 2 ] : 75 Se ha sugerido que esa tradición de Puaka pertenecía a los primeros colonos polinesios que llegaron a Aotearoa, y Matariki fue traído por una segunda oleada de llegadas, que también trajeron el primer kūmara (con el que Matariki está asociado). [ 14 ]

En la tradición maorí, las estrellas Puanga y Matariki eran rivales; Puanga se embellecía cada invierno, intentando ser la estrella junto a la cual sale el sol y anuncia el Año Nuevo, pero se veía eternamente frustrada cuando, año tras año, el sol salía junto a Matariki. [ 2 ] : 75

Otros iwi utilizan Atutahi ( Canopus ) en lugar de Puanga, o la puesta de Rehua ( Antares ) en invierno, para marcar el Año Nuevo. [ 15 ]

Celebración tradicional

Matariki era una ocasión para llorar a los difuntos, celebrar el presente y preparar el terreno para el año venidero. [ 12 ] La ceremonia constaba de tres partes: contemplar las estrellas, recordar a los difuntos y ofrecer comida a las estrellas. [ 12 ] Además, ciertas aves y peces estaban asociados con Matariki: para los Tūhoe marcaba el comienzo de la temporada en la que se podía capturar, cocinar y conservar en su propia grasa la kererū o paloma nativa, y el amanecer de Matariki correspondía con el regreso de las korokoro (lampreas) del mar para desovar en los ríos. [ 2 ] : 75

Visita

Debido al frecuente mal tiempo en invierno, la observación de Matariki se distribuía a lo largo de las tres o cuatro noches de Tangaroa para aumentar la probabilidad de que las estrellas se vieran claramente. La primera noche despejada marcaba el comienzo de las festividades. [ 2 ] : 45 Cuando Matariki reaparecía, los maoríes miraban sus estrellas para obtener un pronóstico de la prosperidad de la próxima temporada: si brillaban claras y brillantes, el resto del invierno sería cálido, pero las estrellas borrosas o centelleantes predecían mal tiempo en la temporada venidera. [ 12 ] El color, el brillo y la distinción de cada estrella en Matariki se evaluaban, y se hacían pronósticos de acuerdo con cada una de sus asociaciones: por ejemplo, si Tupu-ā-rangi no brillaba claramente, los cazadores esperaban una mala captura de aves en la próxima temporada. Pōhutukawa estaba vinculado a los difuntos, por lo que su brillo indicaba cuántas personas era probable que fallecieran en el año siguiente. [ 2 ] : 60–61 Estas predicciones fueron hechas por tohunga kōkōrangi, ancianos sabios que habían estudiado y debatido durante muchos años en un whare kōkōrangi (casa de aprendizaje astronómico).

En memoria de los difuntos

Tras leer las predicciones del año a partir de las estrellas, se invocaba a los difuntos con lágrimas y cantos en una ceremonia llamada te taki mōteatea ("la recitación de lamentos"). Se recitaban los nombres de todos los que habían fallecido desde el último amanecer de Matariki. [ 2 ] : 63 Tradicionalmente, los maoríes creían que los espíritus de los muertos se reunían durante el año y, al atardecer de Matariki en el mes de Hautara, eran conducidos al más allá. Al amanecer de Matariki, al comienzo del año, los difuntos del año anterior eran llevados desde el inframundo y lanzados al cielo nocturno para convertirse en estrellas, acompañados de oraciones y la recitación de sus nombres. El inicio del duelo por los difuntos del año anterior en Matariki aún se refleja en las prácticas de duelo maoríes modernas. [ 2 ] : 64–65

Ofrenda de comida

Una parte importante de la celebración era el whāngai i te hautapu , una ofrenda ceremonial de comida a las estrellas. El razonamiento era que Matariki, después de guiar a los espíritus de los muertos desde el inframundo y hacer retroceder el sol del solsticio de invierno, estaría débil y necesitaría sustento. Se construía un pequeño hāngī u horno de tierra, con piedras calientes en un hoyo sobre el cual se colocaba comida, una capa de hojas y tierra. Al destapar la comida cocinada, se liberaba vapor que ascendía al cielo y alimentaba a las estrellas; este vapor era el hautapu u ofrenda sagrada. [ 2 ] : 69–70 La comida se elegía para que correspondiera con los dominios de las estrellas en Matariki: estos podían incluir kūmara para Tupuānuku, un ave para Tupuārangi, pescado de agua dulce para Waitī y mariscos para Waitā. La ofrenda de comida era la parte final de la ceremonia, que terminaba al amanecer. [ 2 ] : 69–70

La ceremonia de Matariki fue seguida por días de festividades —cantos, bailes y banquetes— conocidos como te mātahi o te tau ("las primicias del año"), que celebraban la prosperidad, la vida y la promesa del año venidero. [ 2 ] : 72–73

observancia moderna

La escultura Dedos de la Madre Tierra en Stonehenge Aotearoa marca el ascenso helíaco de Matariki.
Festival de fuego y luz Ahi Kā que celebra Matariki, Wellington , junio de 2018

Con la colonización de Nueva Zelanda por colonos Pākehā en el siglo XIX, muchas prácticas tradicionales maoríes comenzaron a declinar. Algunos aspectos de Matariki se incorporaron a nuevas tradiciones religiosas como la iglesia Ringatū , pero su celebración tradicional casi había cesado a principios del siglo XX. [ 2 ] : 87 Las últimas celebraciones tradicionales de Matariki se registraron en la década de 1940. [ 1 ] Dansey registra que la ceremonia todavía se practicaba en las décadas de 1880 o 1890, y da un relato de una anciana de New Plymouth que continuó con la costumbre por su cuenta hasta su muerte en 1941. [ 9 ]

El resurgimiento de la celebración de Matariki se remonta a principios de la década de 1990, provocado por varios iwi maoríes y organizaciones como el Museo de Nueva Zelanda Te Papa Tongarewa , [ 2 ] : 87 por ejemplo, en 1995 hubo un festival llamado Pipitea Marae: Te Whakanui ia Matariki, en Pipitea Marae , ciudad de Wellington, con el apoyo de Te Awa Kairangi Community Arts, Te Atiawa FM, Ernst & Young y Te Taura Whiri. [ 16 ]

Te Rangi Huata de Ngāti Kahungunu inició en 2000 una celebración anual de Matariki en Hastings, que atrajo a 500 personas, que llegó a 15.000 en 2001. [ 1 ] En 2001, la Comisión de la Lengua Maorí inició una iniciativa para "recuperar Matariki, o Año Nuevo del Pacífico de Aotearoa , como un foco importante para la regeneración de la lengua maorí". En 2016, Te Wānanga o Aotearoa promovió una nueva visión de Matariki en un roadshow de un mes de duración llamado "Te Iwa o Matariki" ( iwa es maorí para "nueve"), destacando las nueve estrellas reconocidas por algunos iwi. [ 2 ] : 88

Festival Ahi Kā, Wellington 2023

Desde entonces, se ha vuelto cada vez más común que las personas —maoríes y no maoríes— e instituciones como escuelas, bibliotecas y ayuntamientos celebren Matariki de diversas maneras. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] Estas han incluido conciertos, festivales de luces, la iluminación de la Sky Tower de Auckland y la plantación de árboles. [ 20 ] En 2017 , el Ayuntamiento de Wellington anunció que cancelaría los fuegos artificiales Sky Show que se celebraban en la Noche de Guy Fawkes desde hacía 22 años y los trasladaría a un festival cultural de Matariki a partir de julio de 2018. [ 21 ] Las celebraciones se han llevado a cabo durante una semana o un mes, desde principios de junio hasta finales de agosto, pero cada vez coinciden más con el solsticio de invierno o las fechas tradicionales de Matariki.

En 2008, NZ Post comenzó a emitir una serie anual de sellos para celebrar Matariki. [ 22 ] [ 23 ]

Día festivo

Fuegos artificiales en Wellington en el primer día festivo de Matariki de 2022.

Una propuesta para convertir Matariki en un día festivo oficial en Nueva Zelanda fue presentada por el exdiputado del Partido Maorí, Rahui Katene, en el proyecto de ley Te Ra o Matariki Bill/Matariki Day Bill , que fue seleccionado por votación en junio de 2009. [ 24 ] El proyecto de ley habría fijado la fecha del día festivo utilizando la luna nueva de junio; [ 25 ] esto se cambió posteriormente a la luna nueva de la salida helíaca de Matariki cuando el proyecto de ley fue seleccionado un mes después y se programó para su presentación en el Parlamento. [ 26 ] El alcalde de Waitakere City, Bob Harvey, apoyó la petición de convertir Matariki en un día festivo para reemplazar el cumpleaños de la Reina , [ 27 ] junto con el Movimiento Republicano de Aotearoa Nueva Zelanda , que constató que ninguna de las autoridades locales de Nueva Zelanda celebraba el cumpleaños de la Reina, pero muchas sí celebraban Matariki. [ 28 ] Sin embargo, el proyecto de ley en sí no proponía abolir el cumpleaños de la Reina y fue rechazado en su primera lectura . [ 29 ]

Como parte del acuerdo entre el Partido Nacional y el Partido Maorí posterior a las elecciones generales de Nueva Zelanda de 2011 , ambos partidos acordaron apoyar un "proyecto de ley de patrimonio cultural para reconocer a Matariki/Puanga y honrar el patrimonio de pacificación establecido en Parihaka ". [ 30 ]

En julio de 2020, Te Raukura O'Connell Rapira entregó dos peticiones conjuntas que solicitaban que Matariki se convirtiera en un día festivo público y que fueron firmadas por 30.000 personas. [ 31 ]

El 7 de septiembre de 2020, la primera ministra Jacinda Ardern prometió convertir Matariki en un día festivo si el Partido Laborista era reelegido en las elecciones generales de 2020. [ 32 ] El día festivo propuesto no se implementaría hasta 2022, durante el cual las empresas podrían recuperarse de los impactos económicos de la pandemia de COVID-19 en Nueva Zelanda . [ 33 ] El 4 de febrero de 2021, Ardern anunció la primera fecha para el día festivo como el 24 de junio de 2022. [ 34 ] La legislación para darle efecto legal se presentaría durante la sesión parlamentaria de 2021. [ 35 ] [ 36 ]

El 2 de julio de 2021, día en que salió la constelación, Ardern anunció las fechas propuestas para el feriado durante los próximos 30 años, según lo determinado por un Grupo Asesor de Matariki integrado por iwi de todo el país. [ 1 ] La fecha del feriado se formalizó como el viernes más cercano a los 4 días de las noches de Tangaroa en el mes lunar Piripi. [ 15 ] Las fechas varían desde finales de junio hasta mediados de julio, pero siempre son un viernes, para alentar a las personas a viajar y pasar tiempo con sus familias, y para brindar un feriado público adicional a las personas que generalmente no disfrutan de los feriados públicos que caen en lunes (por ejemplo, aquellos que normalmente trabajan de martes a sábado). [ 37 ] La fecha de Matariki varía porque el calendario lunar maorí de 354 días (con meses intercalares ocasionales) solo se aproxima al calendario solar gregoriano de 365,24 días . [ 15 ]

El 30 de septiembre de 2021, la Ministra Asociada de Artes, Cultura y Patrimonio, Kiri Allan, presentó el Proyecto de Ley del Día Festivo Te Kāhui o Matariki para convertir Matariki en un día festivo. El proyecto de ley superó su primera lectura con el apoyo de los partidos Laborista, Verde y Maorí, pero con la oposición de los partidos Nacional y ACT . [ 38 ] El partido Nacional argumentó que Matariki debería reemplazar un día festivo existente en lugar de agregarse como un nuevo día festivo, para disminuir el impacto en las empresas, que se estima en NZ$ 448 millones anuales. [ 39 ] El proyecto de ley superó su segunda lectura el 29 de marzo de 2022. Durante el debate, los partidos Nacional y ACT expresaron su preocupación por la creación de un duodécimo día festivo; alegando que costaría NZ$ 450 millones y tendría un impacto negativo en las empresas. Los partidos Laborista, Verde y Maorí argumentaron que el proyecto de ley establecería un nuevo día festivo maorí en el calendario y aumentaría la conciencia sobre el conocimiento indígena maorí. [ 40 ]

El proyecto de ley superó su tercera lectura el 7 de abril. [ 41 ] Durante el debate final, el diputado del Partido Nacional, Paul Goldsmith, argumentó que Matariki debería reemplazar un día festivo anterior, mientras que el portavoz de Pequeñas Empresas del ACT, Chris Baillie, afirmó que tener un nuevo día festivo costaría a las empresas NZ$453 millones. El patrocinador del proyecto de ley, Kiritapu Allan, defendió Matariki, argumentando que los días festivos reducían el agotamiento y el estrés de los empleados, al tiempo que impulsaban la hostelería y el turismo. El diputado del Partido Nacional, Simon O'Connor, sugirió nombrar el proyecto de ley con un nombre "neutral" como Pléyades , lo que llevó al ministro de Relaciones Corona-Maoríes, Kelvin Davis, a afirmar que los comentarios del primero mostraban el desprecio del Partido Nacional por la cultura maorí. [ 42 ] El proyecto de ley recibió la sanción real el 11 de abril de 2022. [ 43 ]

Matariki se celebró por primera vez como día festivo el 24 de junio de 2022, incluyendo una transmisión en vivo al amanecer de una ceremonia de hautapu. [ 44 ] Fue recibido positivamente en general por los neozelandeses. [ 45 ] [ 46 ] Su significado para los neozelandeses también se ve reforzado por ser exclusivo de la cultura neozelandesa. [ 47 ]

En 2024, Carlos III , como Rey de Nueva Zelanda , publicó un mensaje reconociendo la festividad tanto en inglés como en maorí. [ 50 ] [ 51 ] El 30 de abril de ese año, el Presidente de la Polinesia Francesa, Moetai Brotherson, en una sesión con su Consejo de Ministros , tras una propuesta de su Ministra de Cultura, Eliane Tevahitua , [ 52 ] acordó convertir su contraparte local, Matariʻi, en un día festivo oficial a partir del 20 de noviembre de 2025, en lugar del Día de la Autonomía Interna del 29 de junio, inspirado por el éxito de las celebraciones en Aotearoa. [ 53 ]

Para las empresas, Matariki se trata de forma idéntica a la mayoría de los demás días festivos; los empleados que trabajan en Matariki deben recibir un pago equivalente a una vez y media su salario habitual, y no existen restricciones para la apertura de tiendas ni para la venta de alcohol. [ 54 ] Sin embargo, debido al significado cultural único de la festividad, asesores culturales y académicos maoríes han advertido a las empresas contra la comercialización de Matariki, [ 47 ] citando una falta de respeto cultural. [ 55 ] Debido a su ubicación entre el cumpleaños del rey y el Día del Trabajo , se expresaron preocupaciones sobre la excesiva comercialización de Matariki en términos de apropiarse del prolongado día festivo como una oportunidad para eventos comerciales, [ 56 ] [ 57 ] como la venta de fuegos artificiales. [ 57 ] Existen preocupaciones sobre el impacto de la comercialización en Matariki en el futuro, que podría asociar la festividad con el consumo excesivo de alcohol en lugar de con el tiempo con la whānau (familia), como se pretendía. [ 58 ]

Véase también

Referencias

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  • Matariki en la Comisión de la Lengua Maorí
  • Recursos de aprendizaje en línea Matariki del Museo de Nueva Zelanda Te Papa Tongarewa
  • Matariki - Año nuevo maorí en Te Ara: la enciclopedia de Nueva Zelanda
  • Matariki: A la espera de su ascenso en Tangatawhenua.com
  • Festival Matariki
  • El primer mes lunar (junio-julio) en la astronomía de Nueva Zelanda
  • Información sobre el día festivo de Matariki del Ministerio de Negocios, Innovación y Empleo.
  • "Te Pire mō te Hararei Tūmatanui o te Kāhui o Matariki/Te Kāhui o Matariki Proyecto de ley sobre días festivos" . Legislación de Nueva Zelanda .
  • Imagen astronómica del día de la NASA: Las Pléyades: El cúmulo estelar de las Siete Hermanas (24 de noviembre de 2021)