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Piramidalismo

Gran Pirámide de Giza La piramidología (o piramidismo ) [ 1 ] se refiere a varias especulaciones religiosas o pseudocientíficas sobre las pirámides , más a menudo el complejo pi...

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Gran Pirámide de Giza

La piramidología (o piramidismo ) [ 1 ] se refiere a varias especulaciones religiosas o pseudocientíficas sobre las pirámides , más a menudo el complejo piramidal de Giza y la Gran Pirámide de Giza en Egipto . [ 2 ] [ 3 ] Algunos "piramidólogos" también se ocupan de las estructuras monumentales de la América precolombina (como Teotihuacán , la civilización maya mesoamericana y los incas de los Andes sudamericanos ) y los templos del sudeste asiático .

Algunos piramidólogos afirman que la Gran Pirámide de Giza tiene codificadas predicciones sobre el Éxodo de los hebreos de Egipto, [ 4 ] la crucifixión de Jesús , [ 4 ] el comienzo de la Primera Guerra Mundial , [ 5 ] [ 6 ] la fundación del Israel moderno en 1948 y eventos futuros, incluido el comienzo del Armagedón ; esto se descubrió utilizando lo que ellos llaman " pulgadas piramidales " para calcular el paso del tiempo donde una pulgada británica equivale a un año solar .

La piramidología alcanzó su apogeo a principios de la década de 1980. El interés resurgió en 1992 y 1993, cuando Rudolf Gantenbrink envió un robot teledirigido por los conductos de ventilación de la Cámara de la Reina.

Tipos de piramidología

Los principales tipos de relatos piramidales involucran uno o más aspectos que incluyen:

Historia

Metrológico

La piramidología metrológica se remonta al siglo XVII. John Greaves , matemático , astrónomo y anticuario inglés , fue el primero en realizar mediciones precisas de la Gran Pirámide de Giza utilizando los mejores instrumentos matemáticos de la época. Sus datos se publicaron en Pyramidographia (1646), donde teorizó que los constructores de la Gran Pirámide habían utilizado un codo geométrico (véase: codo real egipcio ). Si bien las mediciones de Greaves fueron objetivas, sus datos metrológicos fueron posteriormente malinterpretados por numerólogos.

J. Greaves, en su obra Pyramidographia (1646), realizó una descripción objetiva de estas estructuras, pero a partir de sus mediciones, algunos filósofos comenzaron a proponer una lectura más subjetiva: Kircher sugirió que tenían significados místicos y ocultos; Th. Shaw pensó que la Gran Pirámide era un templo a Osiris; I. Newton creó el concepto de "código sagrado" para designar uno de los dos supuestos instrumentos utilizados para erigirlas. [ 7 ]

Abu'l-Barakat Al-Baghdadi

El polímata árabe Abd al-Latif al-Baghdadi (1163-1231) estudió la pirámide con gran detenimiento y, en su obra Relato de Egipto , la elogia como una muestra de genialidad ingenieril. Además de medir la estructura, junto con las demás pirámides de Giza, al-Baghdadi también escribe que las estructuras eran sin duda tumbas, aunque creía que la Gran Pirámide se utilizaba para el entierro de Agatodaimon o Hermes . Al-Baghdadi reflexiona sobre si la pirámide era anterior al Gran Diluvio descrito en el Génesis, e incluso consideró brevemente la posibilidad de que fuera una construcción preadámica. [ 8 ] [ 9 ]

John Taylor y la proporción áurea

A mediados del siglo XIX, Friedrich Röber estudió varias pirámides egipcias [ a ] que relacionó con la proporción áurea . [ 10 ] Esto llevó al piramidólogo John Taylor a teorizar en su libro de 1859 , La Gran Pirámide: ¿Por qué se construyó y quién la construyó?, que la Gran Pirámide de Giza también está relacionada con la proporción áurea. Aunque se ha comprobado que las medidas de la Gran Pirámide se encuentran dentro del margen de error, los estudiosos modernos han explicado las conexiones entre el antiguo Egipto y la proporción áurea como una coincidencia, ya que no se conoce ningún otro conocimiento de la proporción áurea anterior al siglo V  a. C. [ 11 ]

Taylor también propuso que la pulgada utilizada para construir la Gran Pirámide era 1/25 del "codo sagrado" (cuya existencia había sido postulada previamente por Isaac Newton ). Taylor fue además el primero en afirmar que la pirámide fue inspirada divinamente, contenía una revelación y fue construida no por los egipcios, sino por los hebreos, citando pasajes bíblicos (Isaías 19:19-20; Job 38:5-7) para respaldar sus teorías. [ 12 ] Por esta razón, a Taylor se le suele considerar el "fundador de la piramidología". Martin Gardner señaló:

... no fue hasta 1859 que nació la piramidología. Ese año, John Taylor, un socio excéntrico de una editorial londinense, publicó su obra La Gran Pirámide: ¿Por qué se construyó? ¿Y quién la construyó?  ... Taylor nunca visitó la pirámide, pero cuanto más estudiaba su estructura, más se convencía de que su arquitecto no era un egipcio, sino un israelita que actuaba bajo órdenes divinas. Quizás fue el mismísimo Noé. [ 3 ]

Pirámideología cristiana

Israelismo británico

Taylor influyó en el Astrónomo Real de Escocia, Charles Piazzi Smyth , FRSE , FRAS, quien realizó numerosos cálculos numerológicos sobre la pirámide y los publicó en un libro de 664 páginas titulado Nuestra herencia en la Gran Pirámide (1864), seguido de Vida y obra en la Gran Pirámide (1867). Estas dos obras fusionaron la piramidología con el israelismo británico , y Smyth fue el primero en vincular la hipotética pulgada piramidal con el sistema de unidades imperiales británicas. [ 13 ]

Este diagrama, extraído de la obra de Charles Piazzi Smyth , Nuestra herencia en la Gran Pirámide (1864), muestra algunas de sus mediciones y las determinaciones cronológicas que realizó a partir de ellas.

Las teorías de Smyth fueron ampliadas posteriormente por israelitas británicos de principios del siglo XX, como el coronel Garnier ( La Gran Pirámide: su constructor y su profecía , 1905), quien comenzó a teorizar que las cámaras dentro de la Gran Pirámide contienen fechas proféticas que conciernen al futuro de los pueblos británicos, celtas o anglosajones . Sin embargo, esta idea se originó con Robert Menzies, un corresponsal anterior de Smyth. [ 14 ] David Davidson, junto con H. Aldersmith, escribió La Gran Pirámide, su mensaje divino (1924) e introdujo además la idea de que la cronología de Gran Bretaña (incluidos los eventos futuros) podría desvelarse desde el interior de la Gran Pirámide. Este tema también se encuentra en la trilogía de Basil Stewart sobre el mismo asunto: Testigo de la Gran Pirámide (1927), La Gran Pirámide, su construcción, simbolismo y cronología (1931) e Historia y significado de la Gran Pirámide  ... (1935). Más recientemente, el británico israelita Adam Rutherford publicó una obra en cuatro volúmenes titulada Pyramidology (entre 1957 y 1972). [ 15 ] El autor británico israelita E. Raymond Capt también escribió Great Pyramid Decoded en 1971, seguido de Study in Pyramidology en 1986.

José A. Seiss

Joseph Seiss fue un pastor luterano que defendía la piramidología. Escribió Un milagro en piedra: o, La gran pirámide de Egipto en 1877. Su obra fue popular entre los cristianos evangélicos de la época . [ 16 ]

Charles Taze Russell

En 1891, la piramidología alcanzó una audiencia global al integrarse en las obras de Charles Taze Russell , fundador del movimiento de los Estudiantes de la Biblia . [ 17 ] Sin embargo, Russell denunció la variante británico-israelita de la piramidología en un artículo titulado «La cuestión anglo-israelita» . [ 18 ] Adoptando la designación de Joseph Seiss de que la Gran Pirámide de Giza era «la Biblia en piedra», Russell enseñó que desempeñaba un papel especial en el plan de Dios durante los «últimos días», basando su interpretación en Isaías 19:19-20: «En aquel día habrá un altar (montón de piedras) al Señor en medio de la tierra de Egipto, y un pilar (en hebreo matstebah , o monumento) en su frontera al Señor. Y será por señal y por testimonio al Señor de los Ejércitos en la tierra de Egipto». [ 19 ] Dos hermanos, los arqueólogos John y Morton Edgar , como colaboradores y partidarios de Russell, escribieron extensos tratados sobre la historia, la naturaleza y el simbolismo profético de la Gran Pirámide en relación con la historia arqueológica conocida hasta entonces, junto con sus interpretaciones de la cronología profética y bíblica. Son más conocidos por su obra en dos volúmenes titulada Pasajes y cámaras de la Gran Pirámide , publicada en 1910 y 1913. [ 20 ]

Aunque la mayoría de los grupos de Estudiantes de la Biblia, que se separaron del original, siguen apoyando y respaldando el estudio de la piramidología desde una perspectiva bíblica, los Estudiantes de la Biblia asociados con la Sociedad Watchtower , que eligieron « Testigos de Jehová » como su nuevo nombre en 1931, han abandonado la piramidología por completo desde 1928. [ 21 ] [ 22 ]

Poder de las pirámides

Otro conjunto de especulaciones sobre las pirámides se ha centrado en la posible existencia de una energía desconocida concentrada en las estructuras piramidales. [ 23 ]

La energía de las pirámides se popularizó a principios de la década de 1970, especialmente gracias a autores de la Nueva Era como Patrick Flanagan ( El poder de las pirámides: La ciencia del milenio , 1973), Max Toth y Greg Nielsen ( El poder de las pirámides , 1974) y Warren Smith ( Fuerzas secretas de las pirámides , 1975). Estas obras se centraron en las supuestas energías de las pirámides en general, no solo en las egipcias. Toth y Nielsen, por ejemplo, informaron de experimentos en los que «las semillas almacenadas en réplicas de pirámides germinaron antes y crecieron más». [ 24 ]

Piramidología moderna

Alan F. Alford

El autor Alan F. Alford interpreta la Gran Pirámide en su totalidad dentro del contexto de la religión del antiguo Egipto. Alford parte de la regla de oro que dictaba que el faraón debía ser enterrado bajo tierra, es decir, a nivel del suelo o por debajo, lo que le lleva a concluir que Keops fue sepultado en una cueva ingeniosamente oculta, cuya entrada se encuentra hoy sellada en el llamado Pozo del Pozo, adyacente a una cueva conocida llamada la Gruta. [ 25 ] Ha presionado a las autoridades egipcias para que exploren esta zona de la pirámide con radar de penetración terrestre. [ 26 ]

La teoría del culto a la creación también sirvió de base para la siguiente idea de Alford: que el sarcófago de la Cámara del Rey, considerado comúnmente el lugar de descanso final de Khufu, en realidad contenía meteoritos de hierro . [ 27 ] Sostiene, basándose en los Textos de las Pirámides , que este hierro fue lanzado al cielo en el momento de la creación, según la concepción geocéntrica de los egipcios . Alford afirma que la Cámara del Rey, con sus dos conductos de ventilación inclinados hacia arriba, fue construida para capturar la magia de este momento mítico. [ 28 ]

La idea más especulativa de Alford es que la Cámara del Rey generaba sonido de baja frecuencia a través de sus "conductos de aire", con el propósito de recrear el sonido de la tierra abriéndose en el momento de la creación. [ 29 ]

India

Varias organizaciones espirituales en la India han utilizado las pirámides como medio para promover teorías sobre su potencia. Numerosos artículos han sido publicados en una revista científica india llamada Indian Journal of Traditional Knowledge por el Consejo de Investigación Científica e Industrial . [ 30 ]

Pseudoarqueología

Lewis Spence, en su obra Una enciclopedia del ocultismo (1920), resumió las primeras afirmaciones pseudoarqueológicas :

...en la década de 1880, Ignatius Donnelly sugirió que la Gran Pirámide había sido construida por los descendientes de los atlantes. Esta idea fue retomada en la década de 1920 por Manly Palmer Hall, quien sugirió que estos eran el centro de las antiguas escuelas de sabiduría egipcias. Edgar Cayce desarrolló las especulaciones de Hall. [ 31 ]

Ignatius Donnelly y, posteriormente, los defensores de la visión hiperdifusionista de la historia afirmaron que todas las estructuras piramidales del mundo tenían un origen común. Donnelly afirmó que este origen común se encontraba en la Atlántida , [ 32 ] mientras que Grafton Elliot Smith afirmó que se encontraba en Egipto, escribiendo: «Pequeños grupos de personas, que se desplazaban principalmente por mar, se asentaron en ciertos lugares y allí hicieron imitaciones rudimentarias de los monumentos egipcios de la época de las pirámides». [ 33 ]

Antiguos astronautas

Varios defensores de la existencia de astronautas antiguos afirman que la Gran Pirámide de Giza fue construida por extraterrestres o influenciada por ellos. [ 34 ] Entre estos defensores se encuentran Erich von Däniken , Robert Charroux , W. Raymond Drake y Zecharia Sitchin . Según Erich von Däniken, la Gran Pirámide posee propiedades numerológicas avanzadas que los antiguos egipcios desconocían y, por lo tanto, debieron haber sido transmitidas por extraterrestres: «...  la altura de la pirámide de Keops, multiplicada por mil millones  ... corresponde aproximadamente a la distancia entre la Tierra y el Sol». [ 35 ]

Principio central de la OCT : el contorno de las pirámides de Giza superpuesto al cinturón de Orión.

teoría de la correlación de Orión

Robert Bauval y Graham Hancock (1996) sugirieron que el "plano de planta" de las tres pirámides egipcias principales se estableció físicamente alrededor del 10.500 a. C. , pero que las pirámides se construyeron alrededor del 2.500 a. C. Esta teoría se basó en sus afirmaciones iniciales sobre la alineación de las pirámides de Giza con Orión [ 36 ] , a las que posteriormente se unieron especulaciones sobre la edad de la Gran Esfinge [ 37 ] .

Tecnología avanzada

Vinculadas a la teoría pseudoarqueológica de los antiguos astronautas y a la teoría de la correlación de Orión , existen afirmaciones relacionadas de que la Gran Pirámide fue construida mediante el uso de una tecnología avanzada perdida. Los defensores de esta teoría suelen vincular esta hipotética tecnología avanzada con extraterrestres, pero también con atlantes , lemurianos o una raza legendaria perdida. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] Entre los defensores más destacados se encuentran Christopher Dunn [ 41 ] y David Hatcher Childress . Graham Hancock, en su libro de 1995 , Fingerprints of the Gods , asignó el "plano de planta" de las tres pirámides egipcias principales , en su teoría de una civilización progenitora avanzada que poseía tecnología avanzada.

teoría del pozo de agua

Según la hipótesis del pozo hidráulico, se colocan flotadores en un bloque de piedra. Se abre la primera compuerta y el bloque flota hacia el pozo. Se cierra la primera compuerta y se abre la segunda, permitiendo que el bloque flote hasta la superficie. Finalmente, se cierra la segunda compuerta y se abre la tercera, lo que permite a los trabajadores sacar el bloque del pozo flotando.

La teoría del pozo de agua plantea la hipótesis de que se utilizó tecnología similar a la de los canales no solo para transportar los bloques al sitio, sino también para elevarlos hasta la cima de la pirámide. Según este escenario, se colocarían flotadores en cada bloque, que luego flotaría hasta el fondo de un pozo lleno de agua. Una serie de esclusas permitiría entonces que el bloque ascendiera flotando por el pozo sellado hasta la cima de la pirámide. [ 42 ]

Crítica

En 1880, el renombrado egiptólogo Flinders Petrie viajó a Egipto para realizar nuevas mediciones de la Gran Pirámide y escribió que descubrió que la pirámide era varios pies más pequeña de lo que creían John Taylor y Charles Piazzi Smyth . [ 43 ] Por lo tanto, Flinders afirmó que la hipotética pulgada piramidal de los piramidólogos carecía de fundamento y publicó sus resultados en "Las pirámides y templos de Gizeh" (1883), escribiendo: "no existe ningún ejemplo auténtico, que resista un examen, del uso o la existencia de una medida como la 'pulgada piramidal', o de un codo de 25,025 pulgadas británicas". Los defensores de la pulgada piramidal, especialmente los israelitas británicos, respondieron a los descubrimientos de Petrie y afirmaron haber encontrado fallas en ellos. [ 44 ] Petrie se negó a responder a estas críticas, alegando que había refutado la pulgada piramidal y comparando a sus defensores con " creyentes de la Tierra plana ".

Es inútil exponer la verdad sobre el asunto, ya que no tiene efecto alguno en quienes sufren este tipo de alucinaciones. Solo les queda unirse a los terraplanistas y otras personas similares para quienes una teoría es más valiosa que un hecho. [ 45 ]

En 1930, los egiptólogos belgas Jean Capart y Marcelle Werbrouck afirmaron que «con la ayuda de matemáticos —y a menudo mezclándose con ellos— los místicos han inventado lo que podría llamarse la “religión de las pirámides”». [ 46 ] Seis años después, Adolf Erman se quejó de que todavía se propusieran ciertas teorías, a pesar de que un siglo de investigación las habría desmentido por completo. [ 47 ] R. A. Schwaller de Lubicz (1887-1961), quien dedicó doce años a investigar estas estructuras, fue uno de esos excéntricos.  

El 24 de enero de 1937, Gustave Jéquier optó por exponer su crítica a los supuestos de la piramidología en un medio de comunicación de masas, el periódico Gazette de Lausanne , lamentando que «estas especulaciones no merecían la resonancia que habían tenido» y advirtiendo al público contra «las profecías derivadas de argumentos disfrazados de ciencia, cuando los fundamentos mismos de estos razonamientos, hábilmente disimulados, no son más que noticias inexactas o simples hipótesis, y que todo el argumento es claramente tendencioso». [ 48 ]

En 1964, Barbara Mertz, reflejando las opiniones de la comunidad científica, informó:

Incluso en tiempos modernos, cuando cabría esperar que la gente tuviera más criterio, la Gran Pirámide de Giza ha demostrado ser un terreno fértil para la fantasía. Quienes no tienen ese criterio son los místicos de las pirámides, que creen que la Gran Pirámide es una gigantesca profecía en piedra, construida por un grupo de antiguos adeptos a la magia. Los egiptólogos a veces se refieren a este grupo, con cierta crueldad, como «piramidópatas», pero la escuela sigue prosperando a pesar de las críticas de los académicos. [ 49 ]

La Sociedad de Investigación Psíquica de Toronto organizó un equipo de investigación compuesto por Allan Alter (Licenciado en Ciencias Farmacéuticas) y Dale Simmons (Diplomado en Ingeniería Técnica) para explorar las afirmaciones hechas en la literatura sobre el Poder de las Pirámides de que las pirámides podrían preservar mejor la materia orgánica. [ 50 ] Pruebas exhaustivas demostraron que los recipientes piramidales "no son más efectivos que los de otras formas para preservar y deshidratar material orgánico". [ 51 ] [ 52 ]

El egiptólogo y arquitecto francés Jean-Philippe Lauer realizó un análisis científico de las afirmaciones de varios piramidólogos, reconstruyendo su razonamiento paso a paso y rehaciendo sus cálculos matemáticos. En 1974, concluyó que esas intuiciones, si bien fascinantes y formuladas por personas de buena fe, tienen poca o ninguna consideración por las necesidades de la arqueología, si no por las de ninguna otra ciencia. [ 53 ] [ 54 ]

Véase también

Notas y referencias

  1. ↑ Incluyendo la Pirámide de Khafre , la de Menkaure y algunos de losgrupos de Giza , Saqqara y Abusir.
  1. ↑ Beekman, Scott (31 de octubre de 2006). "Pelley, William Dudley". American National Biography (  edición en línea). Nueva York: Oxford University Press. doi : 10.1093/anb/9780198606697.article.1501310 .(Se requiere suscripción)
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  14. ↑ La idea de asociar longitudes en la pirámide con fechas en la historia le fue sugerida a Smyth por Robert Menzies, [Smyth, 1864, apéndice II].
  15. ↑ Adam Rutherford, Pyramidology Books 1, 2, and 3, C. Tinling & Co Ltd London, Liverpool and Prescot 1961, 1962 & 1966.
  16. ↑ La Gran Pirámide de Egipto, Milagro en Piedra: Secretos y Conocimiento Avanzado (Reimpresión de 2007) por Joseph Augustus Seiss, Forgottenbooks.com, páginas vii–x.
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  23. ↑ Enciclopedia del Ocultismo y la Parapsicología , Lewis Spence, Kessinger Publishing, 2003, págs. 759-760: «... las especulaciones sobre las pirámides se han centrado en la posible existencia de una energía desconocida concentrada en estructuras piramidales. La energía piramidal fue redescubierta a principios de la década de 1970 tras su introducción en el popular éxito de ventas Descubrimientos psíquicos tras el Telón de Acero , de las periodistas Sheila Ostrander y Lynn Schroeder. En ella describían su experiencia con un ingeniero de radio checo, Karl Drbal, que había patentado un afilador de cuchillas de afeitar con forma de pirámide. La idea fue retomada por el escritor de la Nueva Era Lyll Wat y posteriormente por muchos otros, entre ellos Peter Toth, Greg Nielsen y Pat Flanagan. Durante la década de 1970, fue un tema recurrente en las reuniones de psíquicos y de la Nueva Era.»
  24. ↑ Intervenciones en gerontología aplicada , Robert F. Morgan, Kendall/Hunt Pub. Co., 1981, pp.123–125.
  25. ↑ Alford, Pirámide de secretos , capítulo 4; El sol de medianoche , págs. 352–356, 358–370.
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  54. ↑ Cimmino, op. cit., pág. 26
  • Breve historia de la piramidología
  • Piramidalismo
  • Tratado sobre la Gran Pirámide. Archivado el 15 de enero de 2006 en la Wayback Machine.
  • El Salón de Ma'at