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Articulo de referencia

Orden Qadiri

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El Qadiriyya ( árabe : القادرية ) o la orden Qadiri ( árabe : الطريقة القادرية , romanizado :  al-Ṭarīqa al-Qādiriyya ) es una orden sufí sunita ( tariqa ) ​​fundada por Abdul Qadir Gilani (1077-1166, también transliterado Jilani ), que era un hanbali. Erudito de Gilan , Irán. [ 1 ]

La orden, con sus numerosas subórdenes, está muy extendida. Sus miembros están presentes en India , Bangladesh , China , Turquía , Indonesia , Afganistán , Pakistán , los Balcanes , Rusia , Palestina , así como en África Oriental , Occidental y Septentrional . [ 2 ] [ 3 ]

Historia

El Qadiriyya Zawiya (logia sufí) en Tozeur , Túnez

Abdul Qadir Gilani , erudito y predicador hanbalí, que había sido alumno de la madrasa de Abu Saeed Mubarak , se convirtió en el líder de la madrasa tras la muerte de Mubarak en 1119. Como nuevo jeque , él y su numerosa familia vivieron en la madrasa hasta su muerte en 1166, cuando su hijo, Abdul Razzaq , sucedió a su padre como jeque. Abdul Razzaq publicó una hagiografía de su padre, lo que contribuyó a su ya consolidada reputación como fundador de una prestigiosa orden sufí. [ 4 ]

Los Qadiriyya florecieron, sobrevivieron a la conquista mongola de Bagdad en 1258 y siguieron siendo una influyente orden sufí sunita . Después de la caída del califato abasí , la leyenda de Abdul Qadir Gilani se encontró nuevamente en muchos textos como La alegría de los secretos en los hechos misteriosos de Abdul Qadir ( Bahjat al-Asrar fi ba'd manaqib 'Abd al-Qadir ) atribuido a Nur al-Din 'Ali al-Shattanufi, quien enseñó que Abdul Qadir Gilani era el mayor santo dentro del Islam, ayudando a los Qadiri. El orden florece mucho más allá de Bagdad. [ 4 ]

A finales del siglo XV, la orden Qadiriyya tenía subórdenes distintas y se había extendido a Marruecos , España , Turquía, India, Etiopía , Somalia y el actual Malí . [ 4 ]

Se dice que Khwaja Abdullah, un jeque de la escuela Qadiriyya y descendiente del profeta islámico Mahoma , entró en China en 1674 y viajó por el país predicando hasta su muerte en 1689. [ 4 ] [ 5 ] Se dice que uno de sus discípulos, Qi Jingyi Hilal al-Din, fue quien arraigó el sufismo Qadiri en China. Fue enterrado en la ciudad de Linxia , ​​que se convirtió en el centro de la escuela Qadiriyya en China. [ 3 ]

Sultan Bahu contribuyó a la difusión de la escuela Qadiriyya en la India. Su método para difundir las enseñanzas de la doctrina sufí del Faqr fue a través de sus coplas en punjabi y otros escritos, que sumaban más de 140. [ 6 ]

El jeque Sidi Ahmad al-Bakka'i de la familia Kunta nació en la región del río Noun , Akka , en Marruecos . Estableció una logia Qadiri Zawiya o sufí en Walata . En el siglo XVI, su familia se extendió por el Sahara hasta Tombuctú , Agades , Bornu y Nigeria , y en el siglo XVIII, un gran número de miembros de la familia Kunta se trasladaron a la región central de Níger , donde establecieron la aldea de Mabruk. Sidi al-Mukhtar al-Kunti (1728-1811) unió las facciones de la familia Kunta mediante negociaciones exitosas y estableció una extensa confederación. Bajo su influencia, la escuela Maliki de ley islámica se revitalizó y la orden Qadiriyya se extendió por Mauritania , la región central de Níger, Guinea , Costa de Marfil , Futa Toro y Futa Jallon . Los asentamientos Kunta en la región de Senegal se convirtieron en centros de enseñanza musulmana . [ 7 ]

El jeque Usman dan Fodio (1754-1817), originario de Gobir, popularizó las enseñanzas Qadiri en Nigeria . Poseía una sólida formación en ciencias, filosofía y teología islámicas clásicas , y se convirtió en un venerado pensador religioso. En 1789, una visión lo llevó a creer que tenía el poder de obrar milagros y de enseñar su propio wird místico , o letanía . Sus letanías aún se practican y difunden ampliamente en el mundo islámico. [ 8 ] Posteriormente, Dan Fodio tuvo visiones de Abdul Qadir Gilani , fundador de la tariqa Qadiri, a través de las cuales fue iniciado en la Qadiriyya y en la cadena espiritual de sucesión ( Silsila ), que en última instancia conduce al profeta Mahoma . Sus escritos trataban sobre conceptos islámicos del Mujaddid y el papel de los Ulama en la enseñanza de la historia, además de otras obras en árabe y en lengua fula . [ 9 ]

Características

Simbolismo

Los miembros de la orden Qadiri llevan una rosa bordada en su gorro, a la que adjuntan la siguiente leyenda: «Sabed que cada Tariqa o Camino tiene su signo particular, y el de la noble orden Qadiri es la rosa , cuyos nombres y colores han sido explicados por los grandes jeques de nuestra orden». [ 10 ] En el centro de la rosa hay una estrella. [ 11 ]

El origen de la rosa de los miembros de la orden Qadiri es el siguiente:

El jeque Abdul Qadir Jilani , bajo la dirección de Khidr , se dirigió a Bagdad . Al llegar, un jeque le envió una copa llena de agua, lo que significaba que, estando Bagdad repleta de hombres santos, no había lugar para él. Entonces Abdul Qadir Jilani puso una rosa en la copa, lo que significaba que Bagdad encontraría un lugar para él. [ 10 ]

La forma de la rosa de Bagdad es la siguiente: tiene dos anillos exteriores y dos interiores, y tres círculos, y está hecha de tela verde. El primer círculo simboliza la Sharia , o la ley de Dios revelada por su Profeta; el segundo simboliza la Tariqa , o el orden; y el tercero simboliza la Ma'rifa , o el conocimiento de Dios. Los tres juntos son un signo de que su adquisición ha otorgado el Hal , o condición, conocido como Haqiqa , o verdad. [ 12 ]

Cadena de sucesión

Las siguientes son dos cadenas espirituales (silsilas) comúnmente citadas que se remontan al Profeta Mahoma:

  1. • Mahoma
  2. • Imam Ali ibn Abi Talib
  3. • Imam Hasan Basri
  4. • Hazrat Sheikh Habib Ajmi
  5. • Hazrat Jeque Dawud Al Tai
  6. • Ma'ruf Karkhi
  7. • Sari al-Saqati
  8. • Junayd al-Baghdadi
  9. • Sheikh Abu Bakr Shibli
  10. • Sheikh Abdul Aziz Tamimi
  11. • Abu al-Fadl al-Tamimi
  12. • Abu al-Farah Tartusi
  13. • Abu al-Hasan Hankari
  14. • Abu Said Mubarak Makhzoomi
  15. • Abdul Qadir Gilani

Moulana Fakhruddin Dehlvi RA, el predecesor espiritual de Pir Mehr Ali Shah RA y Shah Sulaiman Taunsvi RA, que aparecen dos pasos por encima del último y cuatro pasos por encima del primero en sus respectivos linajes, afirma en su libro Fakhrul Hasan que las narraciones que sugieren un encuentro entre el Imam Ali al-Rida y Ma'ruf Karkhi son históricamente falsas. Afirma que la actual Qadiriyya silsila continúa a través del Imam Hasan al-Basri.

Esta aclaración se debe a que algunos editores han eliminado repetidamente la línea de transmisión que pasa por el Imam Hasan al-Basri. Si bien generalmente se procura evitar destacar las disputas entre distintas tradiciones, la omisión de una cadena de transmisión ampliamente aceptada hizo necesaria la inclusión de ambas versiones para garantizar el equilibrio y la precisión.

Otra versión del linaje espiritual, citada por algunas tradiciones Qadiriyya, es la siguiente: [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

  1. • Mahoma
  2. • Imam Ali ibn Abi Talib
  3. • Imam Husayn
  4. • Imam Zayn al-Abidin
  5. • Imam Muhammad Baqir
  6. • Imam Ja'far al-Sadiq
  7. • Imam Musa al-Kazim
  8. • Imam Ali al-Rida
  9. • Ma'ruf Karkhi
  10. • Sari al-Saqati
  11. • Junayd al-Baghdadi
  12. • Sheikh Abu Bakr Shibli
  13. • Sheikh Abdul Aziz Tamimi
  14. • Abu al-Fadl al-Tamimi
  15. • Abu al-Farah Tartusi
  16. • Abu al-Hasan Hankari
  17. • Abu Said Mubarak Makhzoomi
  18. • Abdul Qadir Gilani

Subórdenes

Qadiri Naushahi

El suborden Qadiri Naushahi de Qadiriyya fue establecido por Muhammad Naushah Qadiri , conocido como Hazrat Naushah Pak en Gujrat , Pakistán, a finales del siglo XVI. [ 17 ] [ 18 ]

Qadiri Sarwari

Esta suborden fue fundada por Sultan Bahu en el siglo XVII y se extendió por la parte occidental del subcontinente indio . Sigue la mayor parte del enfoque de la orden Qadiriyya, aunque no sigue un código de vestimenta específico ni requiere reclusión u otros ejercicios prolongados. Su propósito principal es la contemplación de Dios. [ 19 ]

Qadiri Sammani

La sucursal Qadiri Sammani está presente en Sudán. [ 20 ] En el siglo XX, el místico Nasiru Kabara extendió el suborden Qadiri Sammani a Nigeria. [ 20 ]

Qadiri Mukhtari

Esta suborden de la Qadiriyya surgió en el siglo XVIII, liderada por al-Mukhtar al-Kunti del Sáhara Occidental , quien deseaba establecer el sufismo Qadiri como la orden sufí dominante en la región. A diferencia de otras subórdenes de la Qadiriyya que carecen de una autoridad centralizada, la suborden Mukhtari está altamente centralizada. Sus líderes se centran tanto en la prosperidad económica como en el bienestar espiritual, enviando a sus discípulos en caravanas comerciales hasta Europa. El principal objetivo de esta suborden es el renacimiento islámico . [ 21 ]

Qadiri Harari

El supuesto fundador de la suborden Qadiriyya Harari fue Abu Bakr bin 'Abd Allah 'Aydarus y su santuario se encuentra en Harar , Etiopía. Se afirma, sin embargo, que el fundador del suborden Qadiriyya Harari fue un hombre llamado Sheikh Hashim Al-Harari [ 22 ]

Los santuarios de los jeques de esta orden se encuentran predominantemente en Etiopía, probablemente en Harar y sus alrededores . También se registra que dos jeques tienen sus santuarios en Borama . [ 23 ] El líder actual de la suborden es un hombre somalí llamado Mohamed Nasrudin bin Shaykh Ibrahim Kulmiye. [ 24 ] El suborden está muy extendido en Djibouti, Somalilandia, Etiopía y Somalia. Los líderes notables del suborden incluyen a Uways al-Barawi , Sheikh Madar , al-Zaylaʽi y Abadir Umar ar-Rida . [ 25 ] [ 26 ]

Qadiri Barkati

Esta suborden fue fundada por Shah Barkatullah Marehrawi, un erudito islámico, jurista y sufí que vivió en la época del emperador mogol Aurangzeb , quien murió el 10 de Muharram de 1142 AH o octubre de 1729 d. C. Está enterrado en el Dargah-e Barkatiyya en Marehra , India. Uno de los descendientes de Shah Barkatullah Marehawi fue Shah Al-i Rasul Marehrawi , quien fue maestro de Ahmed Raza Khan Barelvi , [ 27 ] fundador del movimiento Barelvi en el sur de Asia. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] Khan fue iniciado en la orden sufí Qadiri y recibió ijazah para difundir las enseñanzas de las órdenes sufíes Qadiri, Chishti, Naqshbandi y Suhrawardi. Como tal, los seguidores del movimiento Barelvi se adhieren a Qadiri , Chishti , Naqshbandi , Suhrawardi y otras órdenes sufíes. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] El erudito de Barelvi Muhammad Ameen Mian Qadiri es el actual custodio del suborden Qadiri Barkati. [ 35 ]

Qadiri Tekkesi

Esta suborden fue fundada en 1738 por el jeque sunita musulmán indio Seyfullah Effendi Hintli en Selamsız , y se popularizó entre el pueblo romaní en Turquía . [ 36 ] La suborden está presente en los Balcanes y Turquía. [ 37 ]

Qadiri Arusi

Esta suborden fue fundada por Muhammad ibn Ahmad Lebbai , conocido reverencialmente como Imam al-Arus, de quien la suborden toma su nombre. Muhammad ibn Ahmad Lebbai es un reconocido jeque qadiri en Sri Lanka , considerado por los habitantes de la isla como un renovador del islam y un defensor de la armonía interreligiosa. Su suborden se extendió desde Sri Lanka al sur de la India , Oriente Medio e incluso al Lejano Oriente ruso y chino. [ 38 ]

Qadiri Halisi

La suborden Qadiri Halisi fue fundada por Abdurrahman Halis. Esta suborden es una de las más populares y está presente tanto en Turquía como en Irak , donde se fundó la Qadiriyya. [ 39 ]

Qadiri Bahlol Shahi

La suborden Qadiri Bahlol Shahi fue fundada por Shaikh Bahlol Daryai , también conocido como Shah Bahlol. Viajó por Irak, Irán y Arabia antes de regresar a su aldea ancestral cerca de Chiniot (en el actual Punjab, Pakistán ) y difundir sus enseñanzas. Designó a Madhu Lal Hussain como su representante antes de su muerte. [ 40 ] [ 41 ]

Qadiriyya wa Naqshbandiyya

Qadiriyya wa Naqshbandiyya es una orden sufí que es una síntesis de las órdenes del sufismo Qadiri y Naqshbandi . [ 42 ] La orden sufí Qadiriyya wa Naqshbandiyya se remonta a su cadena de sucesión hasta Mahoma , a través del erudito islámico hanbali Abdul Qadir Gilani y el erudito islámico hanafí Shah Baha al-Din Naqshband , combinando ambas órdenes sufíes. [ 42 ] [ 43 ] La orden tiene una presencia importante en tres países, a saber, Pakistán , India e Indonesia . [ 44 ] [ 45 ]

Kasnazani

At-Tariqah Al-Aliyyah Al-Qadiriyyah Al-Kasnazaniyyah es la orden sufí más grande de Irak y también es popular en Irán . Su sede se encuentra en Sulaymaniyah , Irak. Está dirigido por el jeque Nehro Mohammed .

Véase también

Referencias

  1. ^ Omer Tarin, Hazrat Ghaus e Azam Shaykh Abdul Qadir Jilani sahib, RA: Aqeedat o Salam , monografía en urdu, Lahore, 1996
  2. ↑ Abun-Nasr, Jamil M. «Los caminos sufíes especiales (Tariqas)». Comunidades musulmanas de gracia: Las hermandades sufíes en la vida religiosa islámica. Nueva York: Columbia UP, 2007. 86–96.
  3. 1 2 Gladney, Dru . "Tumbas musulmanas y folclore étnico: Cartas para la identidad Hui" Journal of Asian Studies , agosto de 1987, vol. 46 (3): 495-532; págs. 48-49 en el archivo PDF.
  4. 1 2 3 4 Bahjat al-Asrar por Nur al-Din 'Ali al-Shattanufi
  5. ↑ Jonathan Neaman Lipman (1 de julio de 1998). Familiar strangers: a history of Muslims in Northwest China . University of Washington Press. pp.  88–. ISBN 978-0-295-80055-4.
  6. ↑ Cuthbert, Mercy (14 de junio de 2022). "Qadiriyya Tariqa | Fundador, historia, creencias y más" . Religiones del mundo . Archivado del original el 5 de agosto de 2023. Consultado el 5 de agosto de 2023 .
  7. ↑ Ira M. Lapidus, Historia de las sociedades islámicas , Cambridge University Press, pág. 409
  8. ↑ أمير المؤمنين الشيخ عثمان ابن فودي. الدلائل الشيخ عثمان ابن فودي (en árabe).
  9. ↑ Lapidus, Ira M. Historia de las sociedades islámicas. 3.ª ed. Nueva York, NY: Cambridge University Press, 2014. pág. 469
  10. 1 2 Brown, John P. (1868). Los derviches: o, espiritualismo oriental. Página 89. Londres: Trübner and Co. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .Dominio público Error de cita: La referencia nombrada "Brown, John P. 1868 Página 89" se definió varias veces con contenido diferente (ver la página de ayuda ).
  11. ↑ Brown, John P. (1868). Los derviches: o, espiritualismo oriental. Página 102. Londres: Trübner and Co. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .Dominio público
  12. ↑ Brown, John P. (1868). Los derviches: o, espiritualismo oriental. páginas 90-91. Londres: Trübner and Co. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .Dominio público
  13. ↑ Abun-Nasr, Jamil M. «Los caminos sufíes especiales (Taqiras)». Comunidades musulmanas de gracia: Las hermandades sufíes en la vida religiosa islámica. Nueva York: Columbia UP, 2007. 86-96.
  14. ^ Westerlund, David; Svanberg, Ingvar (2012). Islam fuera del mundo árabe . Rutledge. pag. 199.ISBN​ 978-1-136-11330-7Consultado el 24 de abril de 2014.
  15. ^ Sult̤ān Mohammad Najib-ur-Rehman (11 de marzo de 2015). Sultan Bahoo: la vida y las enseñanzas . Publicaciones Sultan-ul-Faqr. ISBN 978-969-9795-18-3
  16. ↑ admin (12 de junio de 2020). "Nuestra Silsilah se conecta con el Profeta Muhammad a través de cinco órdenes" . Escuela de Enseñanza Sufí . Consultado el 6 de junio de 2024 .
  17. ^ Burkurdari, Hafiz Muhammad Hayat. Tazkirah Noshahia .
  18. ↑ "Tasawuf/Sufismo y enseñanzas de Shams Ali Qalandar" . Blog de Hazrat Shams Ali Qalandar . Archivado del original el 20 de abril de 2019. Consultado el 30 de julio de 2015 .
  19. ↑ Sult̤ān Bāhū (1998). Muerte antes de morir: Los poemas sufíes de Sultan Bahu . University of California Press. ISBN 978-0-520-92046-0.=
  20. 1 2 Föllmer, Katja; Franke, Lisa María; Amara, Ramzi Ben (1 de julio de 2024). Repensar la antropología del Islam: dinámica de cambio en las sociedades musulmanas. En honor a Romano Loimeier . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 978-3-11-134165-1.
  21. ↑ Abun-Nasr, Jamil M. «Las hermandades sufíes centralizadas». Comunidades musulmanas de gracia: Las hermandades sufíes en la vida religiosa islámica. Nueva York: Columbia UP, 2007. 163–170.
  22. ↑ «Mundo Qadiriyya» . dir-ul-qadiriyya . Archivado desde el original el 21 de junio de 2021 . Consultado el 20 de abril de 2026 .
  23. ↑ «Mundo Qadiriyya» . dir-ul-qadiriyya . Archivado desde el original el 21 de junio de 2021 . Consultado el 20 de abril de 2026 .
  24. ↑ «Mundo Qadiriyya» . dir-ul-qadiriyya . Archivado desde el original el 21 de junio de 2021 . Consultado el 13 de mayo de 2021 .
  25. ↑ w. Abir, Mordechai (1968). Etiopía: La era de los príncipes; El desafío del Islam y la reunificación del imperio cristiano (1769-1855) . Londres: Longmans. pág. 16. 
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  27. ↑ Imam, Muhammad Hassan. (2005). El papel del Khulafa-e-Imam Ahmed Raza Khan en el Movimiento de Pakistán 1920–1947. Disertación. Karachi: Universidad de Karachi. Archivado el 29 de junio de 2015 en Wayback Machine .
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  29. ↑ «Cadena de Luz 2 Tazkera Mashaikhe Qadriya Razaviya de Muhammad Aftab Qasim Noori | PDF | Califato | Muhammad» . Escrito . Archivado desde el original el 13 de agosto de 2021 . Consultado el 13 de agosto de 2021 .
  30. ↑ "Imam Ahmed Raza Khan" . sunnah.org . Archivado del original el 22 de febrero de 2020. Consultado el 13 de agosto de 2021 .
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  45. ↑ «Pondok Pesantren SURYALAYA» . www.suryalaya.org . Consultado el 21 de octubre de 2024 .

Lecturas adicionales

  • Abun-Nasr, Jamil M. "Los caminos sufíes especiales (Taqiras)", en Comunidades musulmanas de gracia: Las hermandades sufíes en la vida religiosa islámica . Nueva York: Columbia UP, 2007. 86–96.
  • Chopra, RM, Sufismo , 2016, Anuradha Prakashan, Nueva Delhi ISBN 978-93-85083-52-5
  • "Halisa y los ilustres", Mehmet Albayrak, Ankara, 1993, Turquía
  • Archivo de Internet: La orden sufí del jeque 'Abd al-Qadir al-Jilani