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Articulo de referencia

Qays

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Los Qays ʿAylān ( en árabe : قيس عيلان ), a menudo llamados simplemente Qays ( Kais o Ḳays ), fueron una confederación tribal árabe que se ramificó del grupo Mudar . Es posible que la tribu no funcionara como una unidad en la Arabia preislámica (antes del 630). Sin embargo, a principios del Califato Omeya (661-750), sus tribus constituyentes se consolidaron en una de las principales facciones políticas tribales del califato.

Las principales tribus o agrupaciones tribales que conformaban a los Qays eran los Ghatafan , Hawazin (incluidos Amir y Thaqif ), Sulaym , Ghani , Bahila y Muharib . Muchas de estas tribus o sus clanes emigraron de la península arábiga y se establecieron en Jund Qinnasrin , el distrito militar de la región norte de Siria y la Alta Mesopotamia , que durante mucho tiempo se convirtió en su morada. Desde allí gobernaron en nombre de los califas o se rebelaron contra ellos. El poder de los Qays como grupo unificado disminuyó con el ascenso del Califato abasí , que no derivaba su fuerza militar únicamente de las tribus árabes. No obstante, algunas tribus Qaysi individuales siguieron siendo una fuerza importante y algunas emigraron al norte de África y al-Ándalus , donde forjaron su propio poder.

Nombre y genealogía

El nombre completo de la confederación tribal es Qays ʿAylān o Qays ibn ʿAylān , aunque se la suele denominar simplemente Qays ; ocasionalmente en la poesía árabe , se la menciona únicamente como ʿAylān . [ 1 ] A los miembros de los Qays se les denomina al-Qaysĭyūn (singular: Qaysī ), transliterado en fuentes en inglés como «Qaysites» o «Kaisites». [ 1 ] Como grupo etnopolítico, a los Qays se les denomina en fuentes contemporáneas como al-Qaysīyya . [ 1 ] A diferencia de la mayoría de las tribus de Arabia, las fuentes rara vez utilizan el término Banū (literalmente «hijos de») al referirse a los descendientes de los Qays. [ 1 ]

Qays es el homónimo y progenitor de la confederación, y la genealogía árabe tradicional sostiene que el padre de Qays fue un tal Aylan. [ 1 ] Según los genealogistas tradicionales, ʿAylān era el epíteto de al-Nās , un hijo de Mudar ibn Nizar ibn Ma'ad ibn Adnan . La teoría de que Aylan sea el padre de Qays es rechazada por Ibn Khaldun (m. 1406), un historiador medieval de tribus árabes, y es rechazada indirectamente por otros historiadores árabes medievales. [ 1 ] Más bien, Ibn Khaldun afirma que "Qays Aylan" es el epíteto de al-Nas ibn Mudar ibn Nizar ibn Ma'ad ibn Adnan. [ 1 ] Estos historiadores sostienen diversas teorías sobre los orígenes de la parte "Aylan" del epíteto; Entre estas teorías se encuentran que Aylan era el nombre del famoso caballo de al-Nas, su perro, su arco, una montaña donde se decía que había nacido o un hombre que lo crió. [ 1 ]

Qays era una de las dos subdivisiones de Mudar, siendo la otra Khindif (también conocida como al-Yās ). [ 2 ] Como descendientes de Mudar, los Qays son considerados adnanitas o "árabes del norte"; [ 2 ] La tradición árabe remonta el origen de todas las tribus árabes a Adnan o Qahtan , padre de los "árabes del sur". [ 3 ] Al amanecer del Islam a mediados del siglo VII, los descendientes de Qays eran tan numerosos y constituían un grupo tan importante que el término Qaysī pasó a referirse a todos los árabes del norte. [ 3 ]

Sucursales

Los Qays estaban formados por varias ramas, que a su vez se dividían en subtribus. Las divisiones de primer nivel, es decir, los hijos de los Qays, eran Khasafa, Sa'd y Amr. [ 4 ]

Khasafa

De Khasafa descendieron las grandes tribus de Hawazin y Banu Sulaym , cuyos fundadores fueron hijos de Mansur ibn Ikrima ibn Khasafa, y los Banu Muharib , cuyo fundador fue hijo de Ziyad ibn Khasafa. [ 4 ] Los Hawazin eran una gran agrupación tribal que incluía varias subtribus grandes. [ 5 ] Entre ellas estaban los Banu Amir , cuyo progenitor fue Amir ibn Sa'sa' ibn Mu'awiya ibn Bakr ibn Hawazin, y los Thaqif , [ 5 ] cuyo progenitor fue Qasi ibn Munabbih ibn Bakr ibn Hawazin. [ 6 ] Sin embargo, las referencias a los Hawazin a menudo excluían a los Banu Amir y Thaqif, y se limitaban al llamado ʿujz Hawāzin (la parte trasera de Hawazin). [ 5 ] Estos últimos incluían las tribus de Banu Jusham , Banu Nasr y Banu Sa'd , todos cuyos fundadores eran hijos o nietos de Bakr ibn Hawazin. [ 5 ] Los Banu Sulaym se dividieron en tres divisiones principales, Imru' al-Qays, Harith y Tha'laba. [ 7 ]

Triste

Los hijos de Sa'd, A'sur y Ghatafan, dieron origen a varias subtribus. Las más grandes fueron los Banu Ghani , cuyo fundador fue hijo de A'sur, y los Banu al-Tufawa, formados por los descendientes de otros tres hijos de A'sur: Tha'laba, Amir y Mu'awiya, hermanastros de Ghani; se les conocía colectivamente por el nombre de su madre, al-Tufawa. La otra gran subtribu de A'sur fue la Bahila , cuyos fundadores fueron hijos de una tal Bahila, quien, en diferentes momentos, fue esposa de dos hijos de A'sur: Malik y Ma'n. Existían numerosos clanes de la Bahila, siendo los más grandes los Banu Qutayba y los Banu Wa'il. [ 8 ] Las subtribus más grandes de los Ghatafan fueron los Banu Dhubyan y los Banu Abs , cuyos fundadores fueron hijos de Baghid ibn Rayth ibn Ghatafan, y los Banu Ashja', cuyo fundador fue un hijo de Rayth ibn Ghatafan. [ 9 ] De los Banu Dhubyan surgieron los Fazara , cuyo fundador fue un hijo de Dhubyan, y los Banu Murra , cuyo fundador fue un hijo de 'Awf ibn Sa'd ibn Dhubyan. [ 9 ]

Amr

Las dos principales subtribus de la rama Amr fueron los banu Adwan y los banu Fahm, ambas fundadas por hijos de Amr. [ 4 ]

Distribución geográfica

Según la leyenda árabe, la patria original de las tribus Qaysi se encontraba en las zonas bajas de Tihamah a lo largo del Hiyaz (Arabia occidental). [ 10 ] En tiempos de Mahoma (ca. 570 d. C.), las numerosas ramas de los Qays se habían extendido a las zonas sureste y noreste de La Meca , la región de Medina , otras zonas del Hiyaz, las tierras altas del Najd y el Yamama (ambas en Arabia central), Bahrayn (Arabia oriental) y partes de la Baja Mesopotamia donde gobernaban los Lakhmides . [ 10 ] Al igual que otros grupos árabes, numerosas tribus Qaysi migraron hacia el norte durante y después de las conquistas musulmanas . [ 10 ] Las tribus Qaysi se extendieron por Siria y Mesopotamia , particularmente en las partes septentrionales de esas regiones, en las provincias de Qinnasrin (alrededor de Alepo ) y Diyar Mudar . [ 11 ] Sin embargo, también tuvieron presencia en los alrededores de Homs , Damasco , las llanuras de Ghouta y Hawran , los Altos del Golán , Palestina , Transjordania (al-Balqa) y en las ciudades de Kufa y Basora . [ 12 ]

Para el siglo XIV, solo quedaban vestigios de las tribus Qaysi en sus tierras ancestrales del centro de Arabia. Un gran número de miembros de las tribus Qaysi se habían asentado en todo el norte de África en una serie de oleadas migratorias. [ 12 ] Entre ellos se encontraban los Banu Sulaym en Ifriqiya (centro del norte de África) y Fez , los Adwan en Ifriqiya, los Fazara y Banu Rawah en Cirenaica , Tripolitania y Fezzan , los Banu Ashja' en Argelia y Marruecos , los Banu Hilal (una subtribu de los Banu Amir) en Ifriqiya, Constantina y Annaba , y los Banu Jusham en Marruecos. [ 12 ]

Historia

Período preislámico

Según A. Fischer, la historia documentada de los Qays, como la de la mayoría de las tribus árabes, comienza con sus enfrentamientos en el Ayyām al-ʿArab preislámico (días de batalla de los árabes), al que Fischer se refiere como la "epopeya de los árabes". [ 12 ] Las tribus Qaysi participaron en numerosas batallas y disputas, algunas de las cuales fueron contra tribus no Qaysi, pero la gran mayoría fueron conflictos internos Qaysi. [ 12 ] El historiador W. Montgomery Watt sostiene que en la historia del Ayyam al-Arab , solo se nombraron tribus Qaysi individuales, en lugar de la confederación más grande. [ 13 ] En consecuencia, los Qays no funcionaron como una unidad en la era preislámica. [ 13 ] Entre las batallas más conocidas de Ayyam se encontraba la batalla de Shi'b Jabala, que enfrentó a los Qaysi Amir, Abs, Ghani, Bahila y Bajila por un lado, y a los Qaysi Dhubyan y a los no Qaysi Tamim , Banu Asad , Lakhmids y Kindites por el otro. [ 12 ] La larga guerra de Dahis y al-Ghabra se libró entre los Abs y los Dhubyan. [ 12 ] Al igual que otras tribus del centro de Arabia, los Qays formaban parte del Reino Kindita . [ 12 ]

Período islámico temprano

Al principio, las tribus Qaysi eran hostiles a Mahoma y sus enseñanzas islámicas , que entraban en conflicto con su religión politeísta . [ 14 ] Los Ghatafan y Sulaym, en particular, estuvieron en conflicto con los musulmanes en Medina entre 622 y 629. [ 14 ] Sin embargo, la subtribu Ashja' de Ghatafan había hecho una alianza con los musulmanes en 627. [ 14 ] Para 630, los Sulaym y Ashja' habían abrazado en gran medida el Islam y respaldaron la conquista de La Meca por Mahoma en 630. [ 14 ] Estas tribus lucharon contra sus parientes Hawazin poco después. [ 14 ] Para el momento de la muerte de Mahoma en 631, todas las tribus Qaysi probablemente se habían convertido al Islam, pero después de su muerte, muchas, si no la mayoría, apostataron y lucharon contra los musulmanes en las Guerras de Ridda . [ 14 ] La tribu Qaysi más activa que luchó contra los musulmanes fue la Ghatafan, que intentó varias veces capturar La Meca antes de unirse al líder antiislámico, Tulayha de los Banu Asad. [ 14 ] Las tribus árabes paganas fueron finalmente derrotadas en la Batalla de Buzakha , después de la cual volvieron al Islam y se sometieron al estado musulmán con sede en Medina. [ 14 ]

Después de las Guerras de Ridda, los miembros de las tribus Qaysi desempeñaron un papel importante en las conquistas musulmanas de Persia bajo al-Muthanna al-Shaybani y el Levante . [ 14 ] Durante el reinado del califa Uthman (644–656), el gobernador de Siria, Mu'awiya I , trajo a numerosos miembros de las tribus Qaysi de los Banu Kilab , Banu Uqayl (ambas subtribus de los Banu Amir) y Sulaym para habitar la Alta Mesopotamia , el norte de Siria y la región fronteriza con el Imperio Bizantino y Armenia . [ 15 ] Los miembros de las tribus Qaysi lucharon en gran medida del lado de Ali contra sus rivales dentro de Quraysh en la Batalla del Camello en 656 y contra Mu'awiya en la Batalla de Siffin en 657, respectivamente. [ 14 ]

era omeya

Mu'awiya I fundó el Califato Omeya en 661. Entre entonces y el colapso de los Omeyas en 750, los Qays formaron uno de los principales componentes políticos y militares del Califato. [ 14 ] Su principal antagonista fueron las tribus Yamani , lideradas por los Banu Kalb . Además de la competencia por el poder político, militar y económico, existía un componente étnico que definía la rivalidad entre Qays y Yaman ; los Qays eran "árabes del norte" mientras que los Yaman eran "árabes del sur". [ 14 ] Mu'awiya y su hijo y sucesor Yazid I dependieron militar y políticamente de los Kalb para disgusto de los Qays. [ 14 ] Cuando Yazid y su sucesor Mu'awiya II murieron en rápida sucesión en 683 y 684, respectivamente, los Qays se negaron a reconocer la autoridad Omeya. Los Kalb y sus aliados Yamani eligieron esencialmente a Marwan I para suceder a Mu'awiya II, mientras que los Qays se unieron en gran medida a la causa rebelde de Abd Allah ibn al-Zubayr . [ 14 ] Luchando en nombre de este último, las tribus Qaysi de Amir, Sulaym y Ghatafan bajo al-Dahhak ibn Qays al-Fihri lucharon contra Marwan I y la facción Yamani en la batalla de Marj Rahit en 684. [ 14 ] Los Qays fueron derrotados severamente, lo que llevó a años de incursiones de venganza entre los Qays y Yaman.

Después de Marj Rahit, los Qays quedaron bajo el liderazgo de Zufar ibn al-Harith al-Kilabi y Umayr ibn al-Hubab al-Sulami . [ 14 ] Desde sus respectivas fortalezas en al-Qarqisiya y Ras al-Ayn lucharon tenazmente contra los Yaman y resistieron la autoridad omeya. [ 14 ] La mayoría de las batallas contra los Kalb se libraron en el desierto entre Siria e Irak . [ 16 ] Umayr también enfrentó a los Qays contra los Taghlib , y ambos bandos libraron varias batallas cerca de los ríos Khabur , Balikh y Tigris . [ 16 ] Umayr fue asesinado por los Taghlib en 689 y Zufar se sometió a la autoridad omeya bajo el califa Abd al-Malik en 691 a cambio de un alto cargo en la corte omeya. [ 16 ] Los Qays fueron firmes partidarios de los poderosos gobernadores omeyas al-Hajjaj ibn Yusuf de Thaqif y Qutayba ibn Muslim de Bahila. [ 16 ] Los Qays dominaron el gobierno omeya durante los reinados de Yazid II y Walid II . [ 16 ] Como resultado, el Yaman se rebeló contra Walid II y lo mató, quien fue reemplazado por Yazid III, quien dependía completamente del Yaman. [ 16 ] Los Qays encontraron un nuevo protector en el príncipe omeya Marwan II , quien arrebató el Califato a Yazid III y trasladó la capital omeya de Damasco a Harran en territorio Qaysi. [ 16 ] Los Qays fueron la principal fuente militar de Marwan en la Batalla del Zab en 750, en la que Marwan murió; poco después, el reino omeya cayó completamente ante el Califato abasí . [ 16 ] Los Qays no pudieron recuperarse de las enormes pérdidas que sufrieron durante el período omeya tardío, y su papel político, aunque presente, no tuvo consecuencias significativas durante la subsiguiente era abasí. [ 16 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 Fischer 1934, pág. 652.
  2. 1 2 Watt 1978, pág. 833.
  3. ^ Rentz , M. (1960). "Djazirat al-'Arab". En Lewis, B; Pellat, Ch; Schacht, J. (eds.). La Enciclopedia del Islam . vol.  1, A – B (2ª  ed.). Leiden: Genial. pag.  544.ISBN​ 90-04-08114-3.{{cite encyclopedia}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  4. ^ Ibn Abd Rabbihi , ed. Boullata 2011, págs. 259-260.
  5. 1 2 3 4 Watt, W. Montgomery (1971). "Hawāzin". En Lewis, B; Ménage, ML; Pellat, Ch; Schacht, J. (eds.). La enciclopedia del Islam . Vol. 3, H– Iram (2.ª ed.). Leiden: Brill. p. 285. ISBN    90-04-08118-6.
  6. ↑ Ibn Abd Rabbihi, ed. Boullatá 2011, pág. 261.
  7. ^ Lecker, M. (1997). "Sulaym". En Bosworth, CE; van Donzel, E.; Heinrichs, WP; Lecomte, G. (eds.). La Enciclopedia del Islam . vol. 9, San- Sze (2ª ed.). Leiden: Genial. pag. 817.ISBN​    90-04-10422-4.
  8. ↑ Caskel, W. (1960). «Bahila». En Lewis, B; Pellat, Ch; Schacht, J. (eds.). La enciclopedia del Islam . Vol. 1, A– B (2.ª ed.). Leiden: Brill. p. 920. ISBN    90-04-08114-3.{{cite encyclopedia}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  9. 1 2 Fück, JW (1965). «Ghatafan». En Lewis, B; Pellat, Ch; Schacht, J. (eds.). La enciclopedia del Islam . Vol. 2, C– G (2.ª ed.). Leiden: Brill. p. 1023. ISBN    90-04-07026-5.
  10. 1 2 3 Fischer 1934, pág. 653.
  11. ↑ Fischer 1934, págs. 653–654.
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 Fischer 1934, pág. 654.
  13. 1 2 Watt 1978, pág. 834.
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Fischer 1934, pág. 655.
  15. ↑ Kennedy 2004, pág. 79.
  16. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Fischer 1934, pág. 656.

Bibliografía

  • Fischer, A. (1934). «Kais-Ailan» . En Houtsma, M. Th.; Wensinck, AJ; Levi-Provençal, E. (eds.). La enciclopedia del Islam: Diccionario de geografía, etnografía y biografía de los pueblos musulmanes . Leiden: EJ Brill. ISBN 9004082654.{{cite encyclopedia}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  • Ibn 'Abd Rabbih (2011). Boullata, Issa J. Emérito (ed.). El collar único, volumen III . Reading: Garnet Publishing Limited & Southern Court. pp. 294–295 . ISBN  9781859642405.
  • Kennedy, Hugh N. (2004). El Profeta y la Era de los Califatos: El Cercano Oriente islámico desde el siglo VI hasta el siglo XI (Segunda  edición). Harlow: Pearson Education Limited. ISBN 0-582-40525-4.
  • Watt, W. Montgomery (1991) [1978]. "Kays ʿAylan". En Lewis, B.; Pellat, Ch.; Schacht, J. (eds.). La enciclopedia del Islam . Vol.  4 Ira-Kha (2.ª  ed.). Leiden y Nueva York: Brill. ISBN 90-04-07026-5.