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Sentimiento antiquebequense

El sentimiento anti-quebequense ( en francés : Sentiment anti-Québécois ) es una forma de prejuicio que se expresa hacia el gobierno , la cultura y/o la población francófona de ...

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El sentimiento anti-quebequense ( en francés : Sentiment anti-Québécois ) es una forma de prejuicio que se expresa hacia el gobierno , la cultura y/o la población francófona de Quebec . [ 1 ] Este prejuicio debe distinguirse de la crítica legítima a la sociedad quebequense o al Gobierno de Quebec , aunque la cuestión de qué constituye una crítica legítima y qué es mero prejuicio es en sí misma controvertida. [ 2 ] A veces, la crítica a Quebec se presenta como una crítica legítima a la sociedad, el gobierno o las políticas públicas de Quebec. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

Crítica a Quebec

Los medios de comunicación francófonos de Quebec, en particular Quebecor , han denominado al sentimiento anti-Quebec «quebec bashing » [ 6 ] , lo que perciben como una cobertura odiosa y anti-Quebec en los medios de comunicación en inglés. Citan principalmente ejemplos de los medios de comunicación canadienses en inglés y, ocasionalmente, de la cobertura de otros países, a menudo basada en fuentes canadienses. [ 7 ] Algunos periodistas y académicos soberanistas señalaron que las representaciones desfavorables de la provincia por parte de los medios aumentaron a finales de la década de 1990 tras el fallido referéndum de independencia de Quebec de 1995 . [ 8 ] [ 9 ] La crítica a Quebec ha sido denunciada como deshonesta, [ 10 ] falsa, [ 10 ] difamatoria , [ 11 ] prejuiciosa, [ 10 ] [ 12 ] racista, [ 9 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] colonialista , [ 9 ] [ 16 ] o discurso de odio [ 17 ] por muchas personas de todos los orígenes [ 18 ] y colores políticos [ 19 ] en Quebec.

Temas

Los quebequenses francófonos han sido criticados por los quebequenses anglófonos , quienes argumentan que son discriminados porque la ley exige que el francés sea el único idioma de trabajo en las grandes empresas desde 1977. La expresión «pure laine » («lana pura») para referirse a los quebequenses de ascendencia francesa también se ha citado con frecuencia como una manifestación de actitudes discriminatorias. [ 20 ] «Pure laine» se ha caracterizado como una expresión de exclusión racial en Quebec, pero los contracríticos afirman que el término es obsoleto y rara vez se usa. [ 19 ] [ 21 ]

Los críticos señalan el bajo porcentaje de participación de las minorías en cualquier nivel de los servicios públicos de Quebec. [ 22 ] Se han realizado algunos esfuerzos para aumentar el porcentaje de minorías en la Policía de Montreal y en los servicios públicos de Quebec (como la Société de l'assurance automobile du Québec , el Ministerio de Salud y Servicios Sociales ); en su mayoría son francófonos francocanadienses de origen europeo. [ 23 ]

Las leyes lingüísticas de Quebec que promueven el uso del francés y restringen el del inglés se justifican como necesarias para preservar y fortalecer la lengua francesa dentro de la provincia. Se las critica por reforzar las barreras para quienes no hablan francés. La Comisión de la Protección de la Lengua Francesa (CPLF) y la Oficina Quebequense de la Lengua Francesa (OQLF) se fusionaron en 2002 y hacen cumplir la Carta de la Lengua Francesa ; se la ha ridiculizado como la "policía lingüística". Se la ha criticado por hacer cumplir las leyes sobre letreros, leyes que exigen que el francés predomine sobre el inglés y otros idiomas en los letreros comerciales. Los quebequenses angloparlantes se oponen firmemente a estas leyes. [ 24 ] A los funcionarios públicos de la OQLF se les ha comparado a veces con la Gestapo o las " camisas pardas ". [ 6 ] [ 25 ]

Contexto

Contexto de Quebec

Quebec es una provincia de Canadá. Su mayoría francófona . Según el censo de 2016, el 77,1 % de los residentes de Quebec declaran el francés como su lengua materna y el 84,5 % lo utilizan como su principal idioma oficial en Canadá. En contraste, el resto de Canadá tiene una mayoría de angloparlantes; el 70,6 % declara el inglés como su lengua materna. Si bien el 86,2 % de la población canadiense afirma poder mantener una conversación en inglés, solo el 29,8 % afirma poder conversar en francés, según Statistics Canada. [ 26 ]

Antes de 1763, la mayor parte del territorio que hoy conforma la provincia de Quebec pertenecía a Nueva Francia , una región de Norteamérica colonizada por Francia . Tras la derrota de Francia en la Guerra de los Siete Años , el territorio fue cedido a Gran Bretaña y se convirtió en una colonia británica . En 1840 se unió a la futura provincia de Ontario y, finalmente , en 1867, tras la confederación , pasó a formar parte de Canadá .

siglo XIX

Un movimiento nacionalista quebequense temprano surgió en la década de 1820 bajo el Parti Patriote , que abogaba por una mayor autonomía dentro del Imperio Británico y en ocasiones coqueteaba con la idea de la independencia. La Rebelión del Bajo Canadá fue sofocada por las fuerzas gubernamentales casi al mismo tiempo que fracasó una rebelión similar entre los canadienses de habla inglesa en lo que hoy es Ontario. Tras la represión de la rebelión, Quebec se convirtió gradualmente en una sociedad más conservadora en la que la Iglesia Católica Romana ocupó una posición más dominante. [ 27 ]

Las diferencias religiosas, lingüísticas y étnicas empeoraron década tras década. Los canadienses de origen europeo eran muy religiosos, pero protestantes y católicos se odiaban entre sí. Los francófonos veían su cultura tradicional amenazada por los anglófonos, quienes controlaban los negocios y las finanzas en todo Canadá, incluyendo Quebec, y bloqueaban sistemáticamente la expansión de las escuelas de lengua francesa fuera de Quebec. El ahorcamiento de Louis Riel por traición en 1885 convenció a los francófonos de que estaban siendo atacados y socavó permanentemente la base conservadora en Quebec. El nacionalismo francés emergió como una fuerza poderosa que aún hoy es un factor dominante en la historia de Quebec. Dentro de la comunidad irlandesa, la antigua amargura entre los protestantes de la Orden de Orange y los católicos de la Orden de Green continuó sin cesar. Los de la Orden de Orange se jactaban de la supremacía de su civilización anglosajona y cultura protestante sobre el catolicismo atrasado, medieval y dominado por sacerdotes. Ridiculizaban a las razas francesa e irlandesa como atrasadas y condenadas al fracaso. [ a ] ​​[ 29 ]

siglo XX

La crisis del reclutamiento de 1917

En 1917, tras tres años de una guerra que se suponía que terminaría en tres meses, las bajas habían sido muy elevadas y había una grave escasez de voluntarios. El primer ministro Robert Borden había prometido inicialmente no introducir el servicio militar obligatorio, pero ahora creía que era necesario para ganar la guerra. La Ley del Servicio Militar se aprobó en julio, pero hubo una feroz oposición, principalmente de los canadienses francófonos (encabezada no solo por el radical Henri Bourassa , sino también por el moderado Wilfrid Laurier ). El gobierno de Borden estuvo a punto de colapsar, pero logró formar un gobierno de la Unión con la oposición liberal (aunque Laurier no se unió al nuevo gobierno). En las elecciones de 1917 , el gobierno de la Unión fue reelegido, pero sin el apoyo de Quebec. Durante el año siguiente, la guerra finalmente terminó, con muy pocos reclutas canadienses enviados a Francia. [ 30 ] [ 31 ]

Crisis del reclutamiento de 1944

La crisis del reclutamiento de 1944 fue una crisis política y militar que siguió a la introducción del servicio militar obligatorio para los hombres durante la Segunda Guerra Mundial . Fue similar a la crisis del reclutamiento de 1917 , pero no tan perjudicial políticamente. [ 32 ]

Desde el principio, la aceptación de las unidades francófonas fue mayor en Canadá durante la Segunda Guerra Mundial que durante la Primera. En 1914, la iniciativa para crear el 22.º Batallón de Infantería (francocanadiense) había requerido grandes manifestaciones de canadienses francófonos y presión política para superar la aversión del ministro Sam Hughes a la idea. Pero durante la Segunda Guerra Mundial, una mayor aceptación de las unidades francocanadienses, así como el uso informal de su idioma, disminuyó la ferocidad de la resistencia de Quebec al esfuerzo bélico. [ 33 ] [ 31 ]

Desde la década de 1950

A finales de la década de 1950 y durante la de 1960, tuvo lugar en Quebec una profunda transformación social conocida como la Revolución Tranquila . La sociedad quebequense se secularizó rápidamente a medida que la Iglesia Católica y el clero local perdían gran parte de su poder sobre la población. La mayoría francófona, económicamente marginada, tomó el control de la economía de Quebec de forma gradual y pacífica, arrebatándoselo a la minoría anglófona, que había gobernado durante mucho tiempo. Surgió un nuevo movimiento independentista, junto con una reafirmación de la lengua, la cultura y la identidad únicas de Quebec. Se creó una organización terrorista, el Frente de Liberación de Quebec (FLQ), así como el pacífico Partido Quebequense (PQ ), un partido político provincial con los objetivos declarados de independencia y socialdemocracia . Con el tiempo, el FLQ desapareció, pero el PQ prosperó. [ 34 ]

La asimilación , que fue el destino de la cultura francófona del antiguo Territorio de Luisiana en Estados Unidos, es temida por los canadienses francófonos. El idioma francés fue discriminado durante mucho tiempo en Canadá, incluso en Quebec. El Partido Liberal de Quebec, liderado por el primer ministro Robert Bourassa , aprobó la Ley de Idioma Oficial (Proyecto de Ley 22) en 1974, que abolió el inglés como idioma oficial y convirtió al francés en el único idioma oficial de Quebec. En 1976, el Partido Quebequense fue elegido y René Lévesque , una figura clave de la Revolución Tranquila, se convirtió en primer ministro . El PQ promulgó rápidamente la Carta de la Lengua Francesa (Proyecto de Ley 101). Muchas de las disposiciones de la Carta de la Lengua Francesa ampliaron la Ley de Idioma Oficial de 1974. La ley de protección lingüística prohibió la exhibición pública del inglés, haciendo obligatorios los letreros en francés, regulaciones que posteriormente serían revocadas tras impugnaciones judiciales. En 1980 se celebró un primer referéndum sobre la soberanía bajo el liderazgo de Lévesque. La opción del SÍ —a favor de la separación— perdió con el 40,44% de los votos. En 1995 se celebró un segundo referéndum con Lucien Bouchard , Jacques Parizeau y Mario Dumont como líderes. La campaña del SÍ perdió por un estrecho margen, con el 49,42% de los votos.

El historiador y sociólogo Gérard Bouchard , copresidente de la Comisión Bouchard-Taylor, ha sugerido que los francófonos de Quebec o de ascendencia francocanadiense se consideran una minoría frágil y colonizada. A pesar de constituir la mayoría de la población de Quebec, les ha resultado difícil aceptar a otros grupos étnicos como quebequenses. Considera que un Quebec independiente con un mito fundacional basado en un acto fundacional infundiría a los quebequenses la confianza necesaria para actuar con mayor generosidad e incorporar a todas las comunidades étnicas de Quebec que lo deseen en un todo unificado. [ 35 ]

Según una encuesta de Léger Marketing de enero de 2007, el 86 % de los quebequenses de origen étnico distinto al inglés tienen una buena opinión de la mayoría francófona. Al mismo tiempo, los quebequenses angloparlantes y algunas minorías étnicas, así como los canadienses de habla inglesa fuera de Quebec, han criticado a los francófonos debido a la implementación del Proyecto de Ley 101. La ley ha sido impugnada en los tribunales , que en ocasiones exigen el uso de ambos idiomas oficiales de Canadá en Quebec. [ 36 ]

Contexto anglo-canadiense

George Brown , un destacado político de Canadá Occidental , Padre de la Confederación y fundador del periódico The Globe , dijo antes de la Confederación: "¿Qué se le ha negado al francocanadiense? Nada. Prohíbe todo lo que le disgusta, impone todas sus exigencias y se enorgullece de sus victorias". [ 37 ] Mientras que Quebec ha buscado una identidad nacional distintiva, el Canadá anglófono intentó adoptar el multiculturalismo. Pierre Trudeau fue primer ministro durante gran parte del período de 1968 a 1984. Francocanadiense que, hasta principios de la década de 1980, parecía tener cierto apoyo entre el pueblo quebequense, creía que Canadá debía abandonar la teoría de las "dos naciones" en favor del multiculturalismo e insistió en tratar a todas las provincias como inherentemente iguales entre sí. No quería otorgar un veto constitucional ni un estatus de sociedad distinta a Quebec. [ 38 ] El profesor Kenneth McRoberts de la Universidad de York afirmó que el legado de Trudeau ha llevado al "resto de Canadá" a malinterpretar el nacionalismo quebequense. Se opone a los gobiernos federal y de Quebec en relación con cuestiones de lengua, cultura e identidad nacional . En 1991, McRoberts argumentó que el efecto de las políticas de Trudeau de bilingüismo oficial, multiculturalismo y consolidación de la Carta de Derechos y Libertades , junto con las leyes lingüísticas provinciales de Quebec que establecen "la preeminencia del francés dentro de su propio territorio", ha creado la apariencia de que Quebec ha actuado "de mala fe" en violación de "un contrato que había hecho con el Canadá anglófono por el cual el bilingüismo oficial sería la norma en todo el país". [ 39 ] [ 40 ]

Sumado a la limitada comprensión de Quebec entre los canadienses angloparlantes, una serie de eventos en Quebec han seguido generando críticas de periodistas y canadienses angloparlantes, así como interrogantes sobre las actitudes de los quebequenses hacia los angloparlantes, judíos y otras minorías étnicas en Quebec, algunas de las cuales se analizan anteriormente. El discurso de concesión de Jacques Parizeau tras el referéndum de 1995, en el que atribuyó la derrota al "dinero y al voto étnico", fue interpretado por algunos como una referencia tácita a los estereotipos tradicionales sobre los judíos, y creó una controversia que provocó la desaprobación de ambos bandos. En 2000, estalló una nueva oleada de críticas a raíz de los comentarios sobre los judíos realizados por Yves Michaud , una figura pública nacionalista quebequense prominente; estos fueron interpretados por algunos [ 41 ] como antisemitas. Los comentarios fueron objeto de una rápida resolución de denuncia de la Asamblea Nacional de Quebec . [ 42 ] Sin embargo, el apoyo a las declaraciones de Michaud por parte de muchos otros soberanistas prominentes provocó la renuncia del primer ministro de Quebec, Lucien Bouchard , quien había estado tratando de construir un enfoque más inclusivo del nacionalismo quebequense. [ 43 ] Una controvertida resolución de 2007 del consejo municipal de Hérouxville sobre las normas de conducta y vestimenta consideradas "apropiadas" para la pequeña comunidad fue citada como evidencia adicional de xenofobia en Quebec [ 44 ] y provocó una investigación del gobierno de Quebec (la Comisión Bouchard-Taylor ) sobre el tema de las adaptaciones razonables de las diferencias culturales de las minorías étnicas.

Ejemplos

Robert Guy Scully

El 17 de abril de 1977, cinco meses después de la primera llegada al poder del Parti Québécois , The Washington Post publicó un artículo de opinión titulado «Qué significa ser francés en Canadá», del periodista Robert Guy Scully. [ 45 ] Scully escribió: «El Quebec francófono es una comunidad culturalmente empobrecida e insegura cuya existencia es un accidente de la historia». [ 46 ] Describió a la sociedad quebequense como incurablemente «enferma» y señaló la pobreza económica que se encuentra en la parte oriental francófona de Montreal: «Nadie querría vivir allí si no tuviera que hacerlo... No hay una sola ventaja material o espiritual que no se pueda obtener, incluso mejor, en la parte anglófona de Montreal». [ 46 ]

Este artículo provocador apareció en la colección de ensayos En el ojo del águila (1990), compilada por Jean-François Lisée . En el capítulo «Un Quebec sin voz», Lisée plantea que si se le daba tanta importancia a una visión tan singular y poco representativa de la sociedad quebequense, se debía en parte a «la ausencia total de una voz quebequense en los servicios de noticias de Norteamérica y al alarmante grado de ignorancia de la prensa estadounidense sobre el tema de Quebec». [ 45 ]

Esther Delisle

Esther Delisle , estudiante de doctorado franco-canadiense en la Universidad Laval , escribió una tesis que analizaba los escritos "fascistas" y antisemitas publicados por intelectuales y periódicos importantes de Quebec en la década anterior a la Segunda Guerra Mundial. Publicó un libro, El traidor y el judío (1992), basado en ese trabajo, que examinaba los artículos y las creencias de Lionel Groulx , un importante intelectual en la historia del catolicismo y el nacionalismo franco-canadiense. Groulx es una figura venerada por muchos quebequenses francófonos, quienes lo consideran un padre del nacionalismo quebequense, pero sus obras rara vez se leen hoy en día. Para separar sus actividades políticas y literarias de su trabajo académico, Groulx era conocido por escribir artículos periodísticos y novelas bajo numerosos seudónimos. En su libro, Delisle afirmó que Groulx, bajo el seudónimo de Jacques Brassier, había escrito en 1933 en L'Action nationale :

En un plazo de seis meses o un año, el problema judío podría resolverse, no solo en Montreal, sino en toda la provincia de Quebec. Ya no quedarían judíos aquí, salvo aquellos que pudieran sobrevivir a costa de los demás.

El primer ministro de Quebec, Jacques Parizeau, y numerosos comentaristas calificaron su libro de «ataque contra Quebec». [ 47 ] Su trabajo recibió mayor cobertura por parte de otros periodistas quebequenses. [ 48 ] Los críticos cuestionaron tanto sus conclusiones como su metodología. Algunos profesores de su comité de tesis habían planteado inicialmente cuestiones metodológicas, dos de los cuales consideraron que los problemas identificados no se habían corregido. [ 49 ] Gérard Bouchard, de la Université du Québec à Chicoutimi, identificó varias docenas de errores, incluyendo citas incorrectas y referencias que no se encontraban en las fuentes citadas. [ 50 ] Afirma que el texto de su libro revelaba que Delisle no había consultado directamente algunas de las fuentes. [ 49 ]

En un artículo de portada del 1 de marzo de 1997 titulado Le Mythe du Québec fasciste (El mito de un Quebec fascista), L'actualité retomó la controversia en torno a la tesis doctoral y el libro de Delisle. El número también incluía un perfil de Groulx. Los autores de ambos artículos reconocieron el antisemitismo de Groulx y la actitud generalmente favorable de la Iglesia Católica Romana hacia la doctrina fascista durante la década de 1930. Pierre Lemieux , economista y escritor, escribió: «El ataque de la revista se ve muy debilitado por la declaración de Claude Ryan , editor de Le Devoir en la década de 1970, quien afirma haber cambiado de opinión y haberse acercado a la interpretación de Delisle tras leer su libro». [ 51 ]

Sin embargo, la misma revista afirmó, sin que se haya comprobado su veracidad, que Delisle había recibido financiación de organizaciones judías. Esta afirmación fue repetida en televisión por Claude Charron , exministro del Partido Quebequense, durante la presentación de la emisión en 2002 en Canal D de Je me souviens , el documental de Eric R. Scott sobre el libro de Delisle. Indignados por lo que tanto Scott como Delisle calificaron de absoluta falsedad, solicitaron a Canal D que retransmitiera el documental, ya que lo habían presentado de una manera que consideraban difamatoria e inexacta. [ 52 ]

Refiriéndose a Groulx y al periódico Le Devoir , Francine Dubé escribió en el National Post el 24 de abril de 2002 que "la evidencia que Delisle ha desenterrado parece no dejar lugar a dudas de que ambos eran antisemitas y racistas". [ 53 ] En 2002, la Montreal Gazette señaló el "antisemitismo y las simpatías profascistas que eran comunes entre la élite francófona de esta provincia (Quebec) en la década de 1930".

Mordecai Richler

El conocido autor de Montreal, Mordecai Richler, escribió ensayos en los que denunciaba como racismo , tribalismo , provincialismo y antisemitismo el racismo, el tribalismo, el provincialismo y el antisemitismo entre los políticos nacionalistas del Quebec francófono, especialmente en un artículo de 1991 en The New Yorker y en su libro de 1992, ¡Oh Canadá! ¡Oh Quebec!. Su crítica a algunas políticas del gobierno de Quebec tuvo repercusión internacional en el mundo occidental , donde los quebequenses francófonos eran escuchados y leídos con mucha menos frecuencia que los canadienses anglófonos. [ 45 ] Las opiniones de Richler fueron duramente criticadas en Quebec y, en cierta medida, por los canadienses anglófonos . [ 54 ]

En la década de 1930 , comparó notablemente a algunos escritores nacionalistas quebequenses del periódico Le Devoir con propagandistas nazis de Der Stürmer [ 55 ] y criticó al político quebequense René Lévesque ante una audiencia estadounidense. [ 56 ] Richler también criticó a Israel [ 57 ] y era conocido como un tanto gruñón en los círculos literarios. [ 58 ]

Algunos comentaristas, tanto dentro como fuera de Quebec, consideraron que la reacción a Richler fue excesiva y, en ocasiones, racista. [ 59 ] Por ejemplo, un quebequense malinterpretó un pasaje suyo en el que afirmaba que la Iglesia Católica trataba a las mujeres francocanadienses como «cerdas» y dijo que Richler había llamado «cerdas» a las mujeres de Quebec. [ 60 ] Otros quebequenses aclamaron a Richler por su valentía y por atacar las ortodoxias de la sociedad quebequense; [ 59 ] fue descrito como «el defensor más destacado de los derechos de los anglófonos de Quebec». [ 61 ]

Don Cherry

Don Cherry , comentarista veterano de Hockey Night in Canada , hizo algunos comentarios que muchos quebequenses interpretaron como ataques contra Quebec. Por ejemplo, en 1993 dijo que los residentes angloparlantes de Sault Ste. Marie , Ontario, "hablan el buen idioma". [ 62 ] Durante los Juegos Olímpicos de Invierno de 1998 , llamó "quejicas" a los separatistas quebequenses después de que los parlamentarios del Bloc se quejaran de que había demasiadas banderas canadienses en la villa olímpica. Dijo que Jean-Luc Brassard no debería ser el abanderado porque era "un francés, un esquiador desconocido". [ 63 ] En 2003, después de que los aficionados en Montreal abuchearan el himno nacional estadounidense, Cherry dijo en un programa de entrevistas estadounidense que "los verdaderos canadienses no se sienten como en Quebec". [ 62 ] En 2004, al criticar las viseras, dijo que "¡la mayoría de los que las usan son europeos o franceses!". [ 62 ]

Tras las declaraciones de Cherry, políticos de izquierda, grupos de defensa de los derechos de los franceses y comentaristas de los medios de comunicación de Quebec criticaron en numerosas ocasiones a la cadena CBC Television . En 2004, la CBC programó la emisión del segmento de Cherry, Coach's Corner , con un retraso de siete segundos para revisar sus comentarios y prevenir incidentes similares. [ 64 ]

Nombramiento de David Levine

En 1998, David Levine, excandidato del Parti Québécois, fue nombrado director del recién fusionado Hospital de Ottawa . El nombramiento generó oposición en el Canadá anglófono debido a que Levine había sido separatista, lo cual no guardaba relación con su desempeño como administrador del hospital. La controversia cesó cuando la junta directiva del hospital se negó a ceder y el primer ministro Jean Chrétien defendió la libertad de pensamiento en una sociedad democrática. Su discurso fue reforzado por el apoyo del sindicato, el Partido Liberal de Quebec y una resolución de la Asamblea Nacional de Quebec . [ 65 ]

Bárbara Kay

El 6 de agosto de 2006, líderes del Parti québécois y Québec solidaire participaron en una manifestación en apoyo al Líbano durante la guerra del Líbano de 2006. [ 66 ] La manifestación se presentó como una campaña por la "justicia y la paz", pero la periodista Barbara Kay la describió como "virulentamente antiisraelí". [ 66 ] Tres días después, Kay publicó "El ascenso de Quebecistán" en el National Post , afirmando que los políticos francófonos habían apoyado el terrorismo, Hezbolá y el antisemitismo para obtener votos de canadienses afines . [ 67 ] El Consejo de Prensa de Quebec condenó el artículo de Barbara Kay por "provocación indebida" y "generalizaciones que perpetúan prejuicios". [ 68 ]

Jan Wong

El 13 de septiembre de 2006, se produjo un tiroteo en el Dawson College de Westmount, Quebec, que dejó dos muertos, incluido el atacante. Tres días después, el periódico nacional The Globe and Mail publicó en primera plana un artículo de Jan Wong titulado «Métete debajo del escritorio». [ 69 ] En el artículo, Wong vinculó los tres tiroteos escolares ocurridos en Montreal en las últimas décadas, incluidos los de 1989 en la École Polytechnique y los de 1992 en la Universidad Concordia , con la supuesta alienación provocada por «la lucha lingüística de décadas». [ 69 ]

Varios periodistas quebequenses denunciaron el artículo de Wong. Michel Vastel , francés de nacimiento, escribió en su blog para la revista L'actualité que el artículo era « racismo engañoso » con una interpretación «repugnante». [ 13 ] André Pratte (federalista) de La Presse también condenó el artículo de Wong. [ 70 ] y un editorial de La Presse , [ 71 ] los periodistas Michel C. Auger [ 72 ] de Le Journal de Montréal , Michel David [ 73 ] y Michel Venne [ 74 ] ( soberanista ) de Le Devoir , Alain Dubuc [ 75 ] (federalista), Vincent Marissal, [ 76 ] Yves Boisvert [ 77 ] y Stéphane Laporte [ 78 ] de La Presse , Josée Legault [ 79 ] (soberanista) de La Gazette , Jean-Jacques Samson [ 80 ] de Le Soleil , militante soberanista y autor Patrick Bourgeois [ 81 ] de Le Québécois , Gérald Leblanc, [ 82 ] periodista jubilado de La Presse y Joseph Facal , [ 83 ] columnista del Journal de Montréal y ex ministro del Parti Québécois .

El 21 de septiembre de 2006, The Globe and Mail publicó un editorial sobre el caso. Calificando la controversia de "pequeño revuelo", defendió el derecho de la periodista a cuestionar tales fenómenos, la "necesidad de hacer preguntas difíciles y explorar caminos incómodos" y afirmó que simplemente se había preguntado si la marginación y la alienación de los tres tiradores podrían estar relacionadas con los asesinatos. [ 84 ] [ 85 ]

Documental sobre los Estados Unidos de Canadá

En 2012, el documental «Los Estados Desunidos de Canadá» (Les États-Désunis du Canada) causó gran revuelo en los medios de comunicación de Quebec al recoger los sentimientos anti-Quebec expresados ​​por los canadienses occidentales y por los medios de comunicación angloparlantes en general. El tráiler de la película, «No más Quebec», fue visto 100 000 veces en tan solo 24 horas y posteriormente fue difundido por los medios tradicionales y las redes sociales. En el documental, a los quebequenses se les llama «ladrones», «quejicas» y «alimañas». [ 86 ]

Debate sobre las elecciones federales de 2021

En un debate en inglés durante las elecciones federales canadienses de 2021 , el moderador del debate, Shachi Kurl, preguntó al líder del Bloc Québécois , Yves-François Blanchet : «Usted niega que Quebec tenga problemas de racismo, pero defiende leyes, como los proyectos de ley 96 y 21 , que marginan a las minorías religiosas, a los anglófonos y a los alófonos». [ 87 ] Blanchet respondió desestimando la pregunta como un ataque contra Quebec, argumentando que presentaba a todos los quebequenses como racistas. El primer ministro de Quebec, François Legault , cuyo gobierno había presentado las leyes mencionadas en la pregunta, también la desestimó como un ataque contra Quebec. [ 88 ] Posteriormente, la Asamblea Nacional de Quebec condenó unánimemente la pregunta del debate como un ataque contra Quebec. [ 89 ] Por el contrario, los críticos de los proyectos de ley 96 y 21 acusaron a Blanchet y Legault de utilizar las acusaciones de ataque contra Quebec como una forma de desviar la atención de tener que defender leyes discriminatorias. [ 90 ]

Reacciones

Por medios de comunicación y figuras públicas canadienses de habla inglesa.

Así como los medios francófonos responden a acusaciones tenues de ataque contra Quebec, los principales medios de comunicación en el Canadá anglófono han cuestionado los ataques virulentos contra Quebec y los quebequenses. [ 91 ] El primer ministro canadiense Stephen Harper fue particularmente crítico con el artículo de Jan Wong que vinculaba el incidente del tiroteo en Dawson College con acusaciones de actitudes racistas por parte de los quebequenses. [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] Los críticos del "ataque contra Quebec" argumentan que Quebec es esencialmente una sociedad tolerante e inclusiva. Cuando los comentarios de Harper sobre la inadecuación de la participación del Bloc Québécois en la propuesta coalición Liberal-NDP a finales de 2008 fueron caracterizados por el profesor CES Franks de la Universidad Queen’s, Kingston, como «retórica incendiaria y tendenciosa» en un artículo del Globe and Mail en marzo de 2009, [ 95 ] The Montreal Gazette respondió a la acusación señalando que inmediatamente después de las declaraciones de Harper el periódico de Montreal La Presse había desestimado las acusaciones de que las declaraciones eran anti-Quebec. [ 96 ] El periodista canadiense de habla inglesa Ray Conlogue ha denunciado a la prensa anti-Quebec. [ 97 ]

Acusaciones de racismo por parte de canadienses de habla inglesa.

El periodista Normand Lester escribió tres volúmenes polémicos de El Libro Negro del Canadá Inglés en los que se denuncia la hostilidad hacia Quebec y se detallan actos de discriminación, racismo e intolerancia hacia personas que no eran protestantes anglosajones blancos. [ 98 ] Los libros han sido criticados por carecer a veces de buenas referencias. Si bien algunos hechos citados no son ampliamente conocidos en el Canadá francófono, a diferencia del Canadá anglófono. [ 99 ] Lester señaló: «Una de las características del discurso racista es demonizar al grupo que se condena, mientras uno mismo se atribuye todas las virtudes, fingiendo representar el universalismo, mientras que el grupo blanco del discurso de odio es denunciado como mezquino, y sus demandas, sin valor, antidemocráticas e intolerantes». El libro ofreció un contrapunto al narrar la historia racista y antisemita del Canadá anglófono. El autor argumentó que Quebec nunca fue más antisemita que el Canadá anglófono. En particular, el libro puso de manifiesto las fervientes convicciones federalistas del líder fascista Adrien Arcand y reveló por primera vez que su antiguo Partido Nacionalsocialista Cristiano había recibido financiación del primer ministro canadiense R.B. Bennett y su Partido Conservador (véase R.B. Bennett, 1.er vizconde Bennett#Controversia ). Argumentó que el partido fascista era tan marginal que jamás habría sido viable sin dicha financiación. Lester fue suspendido de su trabajo en la Société Radio-Canada por publicar el libro. La organización suele ser acusada de tener sesgo nacionalista quebequense por parte del Canadá angloparlante, pero de tener sesgo federalista canadiense por parte del Quebec francófono. Posteriormente, Lester dimitió.

Quejas presentadas por quebequenses ante foros internacionales

Organizaciones como la Sociedad Saint-Jean-Baptiste (SSJB) suelen presentar quejas formales sobre supuestas tergiversaciones. En 1999, Guy Bouthillier , su presidente, lamentó el fenómeno y señaló que el «derecho a la buena reputación» era un derecho reconocido en la Carta de Derechos y Libertades de Quebec , inspirada en las declaraciones internacionales de derechos humanos de la posguerra. [ 100 ] En 1998, bajo el liderazgo de Gilles Rhéaume , el Movimiento Soberano de Quebec presentó un memorándum a la Federación Internacional de Derechos Humanos en París en el que se mencionaban artículos de prensa anti-Quebec. En 2000, Rhéaume presentó un memorándum a las Naciones Unidas sobre las «violaciones por parte de Canadá de los derechos políticos de los quebequenses», incluyendo la difamación en los medios de comunicación. [ 101 ] También fundó la Liga Quebequense contra la Francofobia Canadiense («Liga Quebequense contra la Francofobia Canadiense») explícitamente para defenderse de los ataques contra Quebec.

Petición contra la francofobia

La Société Saint-Jean-Baptiste de Montréal publicó un informe el 12 de diciembre de 2013, titulado "Unidos contra la francofobia". Sus 101 firmantes, entre ellos Bernard Landry y Pierre Curzi , instaron a combatir la francofobia, ya que, según la SJBM, se trata de una tendencia mundial en auge. La petición denunciaba numerosos incidentes en los que se comparaba el movimiento de soberanía de Quebec con el régimen nazi , así como a muchos medios de comunicación en inglés y a numerosas redes sociales como Facebook , incluyendo algunas páginas recientes tituladas "Odio a Pauline Marois" (renombrada "Abajo con Pauline Marois") y otra titulada "El desastre ferroviario de Lac-Mégantic fue divertidísimo". [ 102 ]

Debate

Ejemplos de cobertura anti-Quebec en la Canadá anglófona son reconocidos por varias personas francófonas en Quebec, pero si dicha cobertura es un fenómeno generalizado que refleja una opinión compartida por muchos en la Canadá anglófona es objeto de debate. Chantal Hébert señaló que comentaristas como Graham Fraser , Jeffrey Simpson y Paul Wells , quienes tienen una visión más positiva de Quebec, fueron frecuentemente consultados por los medios canadienses desde el referéndum de 1995. También señaló que Edward Greenspon , redactor jefe de The Globe and Mail , terminó defendiendo un supuesto caso de ataques contra Quebec en 2006, el artículo de la columnista de Globe and Mail, Jan Wong, titulado " Get under the desk" (Métete debajo del escritorio ). [ 103 ]

Graham Fraser , periodista canadiense de habla inglesa conocido por su simpatía hacia Quebec, ha moderado ambas posturas. Escribió: «Este fenómeno (de francofobia entre los canadienses de habla inglesa) existe, no lo dudo; he leído suficiente Alberta Report como para saber que hay quienes piensan que el bilingüismo es una conspiración contra los canadienses de habla inglesa para garantizar empleos a los quebequenses, quienes, por cierto, son todos bilingües.  ... He escuchado suficientes programas de radio con llamadas del público como para saber que estos sentimientos de miedo y rabia no se limitan al oeste de Canadá. Pero no creo que estos prejuicios antifrancófonos dominen la cultura canadiense». [ 104 ] De hecho, Fraser fue nombrado nuevo Comisionado de Idiomas Oficiales de Canadá en septiembre de 2006.

Maryse Potvin atribuyó el debate sobre la crítica a Quebec a "la obsesión con la identidad nacional que, por un lado, se articula en torno al fortalecimiento del Estado federal, la Carta y una versión mitificada del proyecto multicultural canadiense, y que, por otro lado, se basa en una lógica de victimización ideológica y cristalización del proyecto político". [ 105 ] Hizo un llamado a los intelectuales, políticos y medios de comunicación para que enfaticen los valores comunes de las dos visiones nacionales.

Véase también

Notas

  1. ↑ «Raza» era sinónimo de lo que en el siglo XXI se denomina grupo étnico . Las fronteras étnico-religiosas-lingüísticas estaban claramente definidas. Los matrimonios mixtos eran poco frecuentes y, de hecho, las amistades y la comunicación informal no eran comunes. Sin embargo, los católicos irlandeses se unieron a los protestantes para bloquear la expansión de las escuelas francesas fuera de Quebec, lo que provocó graves tensiones dentro de la comunidad católica. [ 28 ]

Referencias

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