Reina del Cielo

Reina del Cielo ( en latín : Regina Caeli ) es un título dado por la Iglesia Católica y la Ortodoxia Oriental a María, madre de Jesús , y, en menor medida, en el luteranismo evangélico y el anglicanismo . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} El título ha sido una larga tradición, incluido en oraciones y literatura devocional y visto en el arte occidental en el tema de la Coronación de la Virgen desde la Alta Edad Media , mucho antes de que la Iglesia le diera un estatus de definición formal.

La enseñanza católica sobre este tema se expresa en la encíclica papal Ad Caeli Reginam , publicada por el Papa Pío XII en 1954. En ella, el Papa afirma que María es llamada Reina del Cielo porque su hijo, Jesucristo , fue investido como « Rey de Israel » y rey ​​celestial del universo. ^{[ 7 ]} Esto convertiría a la madre del rey en la « reina madre » de Israel .

Reina del Cielo ( en latín : Regina Caeli ) es uno de los muchos títulos de reina que se usan para María. El título deriva en parte de la antigua enseñanza católica de que María, al final de su vida terrenal, fue asunta al cielo en cuerpo y espíritu , y que allí es honrada como reina . ^{[ 8 ]}

Pío XII explicó las razones teológicas de su título de Reina en un mensaje radiofónico a Fátima del 13 de mayo de 1946, Bendito sea :

Él, el Hijo de Dios, refleja en su Madre celestial la gloria, la majestad y el dominio de su realeza, pues, habiendo estado asociada al Rey de los Mártires en la obra de la Redención humana como Madre y colaboradora, permanece para siempre asociada a Él, con un poder prácticamente ilimitado, en la distribución de las gracias que emanan de la Redención. Jesús es Rey por toda la eternidad por naturaleza y por derecho de conquista: por medio de Él, con Él y subordinada a Él, María es Reina por gracia, por relación divina, por derecho de conquista y por elección singular [del Padre]. ^{[ 9 ]}

En su encíclica de 1954, Ad Caeli Reginam, «A la Reina del Cielo», Pío XII afirma que María merece el título porque es la Theotokos , «madre de Dios», porque está estrechamente asociada, como la Nueva Eva , con la obra redentora de Jesús, por su perfección preeminente y por su poder de intercesión. ^{[ 10 ]} Ad caeli reginam declara que el principio fundamental sobre el que se asienta la dignidad real de María es su maternidad divina, y así escribió Juan Damasceno : «Cuando se convirtió en Madre del Creador, se convirtió verdaderamente en Reina de toda criatura». ^{[ 11 ]}

En la Biblia hebrea, algunos reyes davídicos tenían en su corte una gebirah ("Gran Dama") que a menudo era su madre y ejercía gran poder como su consejera y defensora. En 1 Reyes 2:20, Salomón le dijo a su madre Betsabé , sentada en un trono a su derecha: "Haz tu petición, Madre, porque no te la negaré". William G. Most ve aquí una especie de figura arquetípica de María. ^{[ 12 ]}

En el Nuevo Testamento, el título tiene varias fuentes bíblicas. En la Anunciación , el arcángel Gabriel anuncia que [Jesús] «…será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de su padre David. Reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reinado será sin fin» (Lucas 1:32). El precedente bíblico en el antiguo Israel es que la madre del rey se convierte en la reina madre . ^{[ 13 ]} La realeza de María es una participación en la realeza de Jesús. ^{[ 10 ]}

Al mismo tiempo, la Biblia también contiene una fuerte condena del culto a la llamada "reina del cielo" en el libro de Jeremías , donde el profeta reprende al pueblo de Judá por ofrecerle ofrendas y tortas (Jeremías 7:18; 44:17-25). El pasaje describe esta práctica como una forma de idolatría que provocó la ira de Dios. Algunos críticos de la devoción mariana han señalado esto como un ejemplo aleccionador de elevar a una figura femenina a un estatus divino.

Según Pío XII, la Iglesia Católica, desde sus inicios, veneraba a la Reina del Cielo:

Desde los primeros tiempos de la Iglesia Católica, el pueblo cristiano, tanto en tiempos de triunfo como, más especialmente, en tiempos de crisis, ha elevado oraciones de petición e himnos de alabanza y veneración a la Reina del Cielo, y jamás ha flaqueado la esperanza que depositaron en la Madre del Divino Rey, Jesucristo; ni ha faltado jamás la fe que nos enseña que María, la Virgen Madre de Dios, reina con solicitud maternal sobre el mundo entero, así como está coronada en la bienaventuranza celestial con la gloria de una Reina. ^{[ 14 ]}

En los tres primeros siglos del cristianismo, la realeza de María fue popularizada por la literatura del Tránsito , que, según Stephen Shoemaker, tiene sus orígenes antes del Concilio de Nicea. ^{[ 15 ]} Orígenes de Alejandría llamó a María "mi Señora" en su Hom VII in Lucam (PG 13:1902D), que es un título real.

En el siglo IV, Efrén el Sirio llamó a María «Señora» y «Reina». Posteriormente, los Padres de la Iglesia y los doctores continuaron usando este título. De manera similar, Gregorio de Nisa, en su Sermo de Annuntiatione (PG 62: 766), la llamó «Señora» (δέσποιναν). Este título también aparece en muchos otros escritores antiguos, como Jerónimo y Pedro Crisólogo . La primera definición mariológica y el fundamento del título de María Reina del Cielo se desarrollaron en el Concilio de Éfeso , donde se definió a María como la Madre de Dios. Los miembros del Concilio aprobaron específicamente esta versión en contra de la opinión de que María es «solo» la madre de Jesús. Nadie, dictaminaron, había participado más en la vida de su hijo que María, quien dio a luz al Hijo de Dios. ^{[ 16 ]}

La palabra «Reina» es común durante y después del siglo VI. ^{[ 12 ]} Himnos de los siglos XI al XIII se dirigen a María como reina: « Salve, Santa Reina », « Salve, Reina del Cielo », « Reina del Cielo ». El rosario dominico y la corona franciscana , así como numerosas invocaciones en la letanía de María, celebran su realeza. ^{[ 10 ]} Durante siglos ha sido invocada como la Reina del Cielo. ^{[ 17 ]}

Durante la Reforma inglesa , el título de "Reina del Cielo", aunque eliminado de la liturgia aprobada por el estado, se convirtió en un símbolo de resistencia. ^{[ 18 ]}

En la Letanía de Loreto se la invoca como:

• Reina de los Ángeles
• Reina de los Patriarcas
• Reina de los Profetas
• Reina de los Apóstoles
• Reina de los Mártires
• Reina de los Confesores
• Reina de las vírgenes
• Reina de todos los santos
• Reina de las Familias ^{[ 17 ]}
• Reina concebida sin pecado original
• La reina fue llevada al cielo
• Reina del Santísimo Rosario
• Reina de la Paz ^{[ 19 ]}

Tres de las cuatro antiguas antífonas marianas de la Liturgia de las Horas (la Salve Regina , el Ave Regina caelorum , el Alma Redemptoris Mater y el Regina Caeli ) se dirigen a María como reina. Estas se rezan en diferentes momentos del año, al final de las Completas .

Regina Caeli

El Regina Caeli («Reina del Cielo») es un himno de la Iglesia Católica que reemplaza al Ángelus durante el tiempo pascual , los cincuenta días que van desde el Domingo de Pascua hasta Pentecostés. ^{[ 24 ]} Recibe su nombre de sus primeras palabras en latín . De autoría desconocida, se ha rastreado el himno hasta el siglo XII. Fue utilizado por los franciscanos , después de las Completas , en la primera mitad del siglo XIII. ^{[ 25 ]}

A lo largo de los siglos, compositores conocidos y desconocidos compusieron diferentes versiones musicales de las palabras. No todas las atribuciones son correctas, ya que una Regina Caeli atribuida a Joseph Haydn, citada con frecuencia , no fue escrita por él. ^{[ 23 ]}

¡La jovencita sencilla de Nazaret se convirtió en Reina del mundo! Este es uno de los milagros que revelan el Corazón de Dios. Por supuesto, la realeza de María es totalmente relativa a la realeza de Cristo. Él es el Señor a quien, tras la humillación de la muerte en la Cruz, el Padre exaltó por encima de toda criatura en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra (cf. Fl 2, 9-11). Mediante un designio de gracia, la Madre Inmaculada estuvo plenamente asociada al misterio del Hijo: en su Encarnación; en su vida terrenal, primero oculta en Nazaret y luego manifestada en el ministerio mesiánico; en su Pasión y muerte; y finalmente, en la gloria de su Resurrección y Ascensión al Cielo… Benedicto XVI. ^{[ 26 ]}

La realeza de María se conmemora en el último de los Misterios Gloriosos del Santo Rosario: la Coronación de la Virgen como Reina del Cielo y de la Tierra. ^{[ 27 ]}

Las parroquias y los grupos privados suelen realizar procesiones y coronar con flores una imagen de la Virgen María. Esto se conoce comúnmente como la «Coronación de Mayo». Este rito puede realizarse en solemnidades y fiestas de la Santísima Virgen María, u otros días festivos, y ofrece a la Iglesia la oportunidad de reflexionar sobre el papel de María en la historia de la salvación. ^{[ 28 ]}

La Virgen ha sido llamada "Reina de Francia" desde 1638 cuando, en parte como agradecimiento por una victoria sobre los hugonotes y también con la esperanza del nacimiento de un heredero tras años de matrimonio sin hijos, Luis XIII le otorgó oficialmente ese título. Siena, en la Toscana, venera a la Virgen como Reina de Siena y celebra anualmente la carrera y procesión llamada "palio" en su honor. ^{[ 29 ]}

María fue proclamada "Reina de Polonia" por el rey Juan II Casimiro durante el Juramento de Lwów en el siglo XVII. Desde entonces, se cree que salvó al país milagrosamente durante el Diluvio Universal , las Particiones de Polonia , la Guerra Polaco-Soviética , la Segunda Guerra Mundial y la República Popular de Polonia . La solemnidad de Nuestra Señora Reina de Polonia se celebra el 3 de mayo . ^{[ 30 ] [ 31 ]}

Fiesta de la Realeza de María

La Realeza de María es una fiesta mariana del calendario litúrgico de la Iglesia Católica , creada por el Papa Pío XII . El 11 de octubre de 1954, el pontífice proclamó la nueva fiesta en su encíclica Ad caeli reginam . La fiesta se celebraba el 31 de mayo, último día del mes mariano. La ceremonia inicial de esta fiesta consistió en la coronación del icono de la Virgen María de la Salus Populi Romani en Roma por Pío XII, como parte de una procesión en Roma. ^{[ 32 ]}

En 1969, el Papa Pablo VI trasladó la festividad al 22 de agosto, antiguo día de la Octava de la Asunción ^{[ 10 ],} para enfatizar el estrecho vínculo entre la realeza de María y su glorificación en cuerpo y alma junto a su Hijo. La Constitución sobre la Iglesia del Concilio Vaticano II afirma que «María fue llevada en cuerpo y alma a la gloria celestial y exaltada por el Señor como Reina del universo, para que se conformara más plenamente a su Hijo» ( Lumen gentium , 59). ^{[ 17 ]}

El movimiento para reconocer oficialmente la Realeza de María fue promovido inicialmente por varios congresos mariológicos católicos en Lyon , Francia; Friburgo , Alemania; y Einsiedeln , Suiza. Gabriel Roschini fundó en Roma, Italia, una sociedad internacional para promover la Realeza de María, Pro Regalitate Mariae . ^{[ 33 ]} Varios papas habían descrito a María como Reina y Reina del Cielo, lo cual fue documentado por Roschini. El papa Pío XII repitió el título en numerosas encíclicas y cartas apostólicas , especialmente durante la Segunda Guerra Mundial. ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}

procesiones marianas

En Los Ángeles, California , se realizó una procesión mariana anualmente durante aproximadamente los primeros 100 años posteriores a la fundación de la ciudad. En un intento por revivir la costumbre de las procesiones religiosas, en septiembre de 2011 la Fundación Reina de los Ángeles , fundada por Mark Anchor Albert, inauguró una "Gran Procesión Mariana" anual en el corazón del centro histórico de Los Ángeles . ^{[ 40 ]} Esta procesión anual, que coincide con el aniversario de la fundación de la ciudad de Los Ángeles, comienza frente a la parroquia de La Iglesia de Nuestra Señora Reina de los Ángeles, que forma parte del Distrito Histórico de Los Ángeles Plaza , más conocido como "La Placita". Recorriendo las calles de la ciudad, la procesión culmina en la Catedral de Nuestra Señora de los Ángeles, donde se ofrece un rosario público y una misa en honor a la Santísima Virgen María . En años posteriores, se ha visto la participación de numerosas órdenes caballerescas, fraternales y religiosas, parroquias, grupos laicos, figuras políticas, así como otras organizaciones religiosas y cívicas. ^{[ 41 ]}

El arte paleocristiano muestra a María en una posición elevada. Lleva a su divino hijo en sus manos o lo sostiene. La representación romana más antigua conocida de Santa Maria Regina que muestra a María como reina data del siglo VI y se encuentra en la modesta iglesia de Santa Maria Antiqua, construida en el siglo V en el Foro Romano . Aquí, María es representada inequívocamente como emperatriz. ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]} Como una de las primeras iglesias marianas católicas , esta iglesia fue utilizada por el Papa Juan VII a principios del siglo VIII como sede del obispo de Roma . También en el siglo VIII, el Concilio de Nicea II decretó que tales imágenes de María debían ser veneradas. ^{[ 16 ]}

El luteranismo evangélico venera a María en sus iglesias, y se han creado obras de arte luteranas en su honor. La fachada de la iglesia de Santa María en Berlín está «coronada por una escultura de madera de la Virgen con el Niño, de pie sobre una media luna, con corona y cetro, representando así a María como Regina Coeli , como Reina del Cielo». ^{[ 45 ]}

Por el contrario, a principios del siglo XVI, los líderes reformados comenzaron a desalentar el arte mariano , y algunos como Calvino o Zwinglio incluso fomentaron su destrucción. Pero después de que el Concilio de Trento a mediados del siglo XVI confirmara la veneración de las pinturas marianas para los católicos, María era a menudo pintada como una Virgen con corona, rodeada de estrellas, de pie sobre el mundo o la luna parcialmente visible. Estas representaciones también aparecen en el luteranismo evangélico, como en la iglesia de Santa María en Berlín. Después de la victoria contra los turcos en Lepanto , María es representada como la Reina de la Victoria, a veces luciendo la corona del imperio de los Habsburgo. ^{[ 46 ]} También existieron interpretaciones nacionales en Francia, donde Jean Fouquet pintó a la Reina del Cielo en 1450 con el rostro de la amante del rey Carlos VII . ^{[ 47 ]} Estatuas e imágenes de María fueron coronadas por reyes en Polonia , Francia, Baviera , Hungría y Austria, ^{[ 47 ]} a veces aparentemente usando coronas que habían sido usadas previamente por monarcas terrenales. Una pequeña corona que se conserva, obsequiada por Margarita de York, parece ser la que lució en su boda con Carlos el Temerario en 1463. Una coronación reciente fue la del cuadro de la Salus Populi Romani en 1954, realizada por Pío XII . La veneración de María como reina continúa en el siglo XXI, pero las expresiones artísticas ya no desempeñan un papel tan protagónico como en épocas anteriores. ^{[ 47 ]}

Las obras de arte, incluyendo pinturas, mosaicos y tallas de la coronación de María como Reina del Cielo, se hicieron cada vez más populares a partir del siglo XIII. Estas obras siguen un patrón establecido, mostrando a María arrodillada en la corte celestial y siendo coronada, ya sea por Jesús solo o por Jesús y Dios Padre juntos, con el Espíritu Santo, generalmente en forma de paloma, completando así la Trinidad . La Coronación de María es casi exclusivamente un tema del arte cristiano occidental . En la Iglesia Ortodoxa Oriental , aunque a menudo se representa a María con una corona, la coronación en sí misma nunca se convirtió en un tema artístico aceptado. ^{[ 8 ]}

• Madre de la Iglesia
• Sede de la sabiduría

• Papa Pío XII. Ad Caeli Reginam
• Papa Benedicto XVI. "Sobre la Realeza de María", Audiencia General, 22 de agosto de 2012.