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Queer

Queer es un término general para las minorías sexuales y de género . [ 1 ] [ 2 ] Se usa alternativamente para referirse a personas que rechazan las normas sexuales y de género y...

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Queer es un término general para las minorías sexuales y de género . [ 1 ] [ 2 ] Se usa alternativamente para referirse a personas que rechazan las normas sexuales y de género y comparten políticas radicales caracterizadas por la solidaridad más allá de las líneas de identidad. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] Queer también es un término de autoidentificación para muchas personas (similar a, pero distinto de, gay , lesbiana y bisexual ), caracterizado por el rechazo o la ruptura de las categorías binarias de orientación sexual y género . [ 9 ] [ 10 ] [ 6 ] [ 11 ]

Originalmente con el significado de " extraño " o " peculiar " , el término "queer " comenzó a usarse peyorativamente contra las personas LGBTQ a finales del siglo XIX. Desde finales de la década de 1980, los activistas queer comenzaron a reivindicar la palabra como una autodescripción neutral o positiva. [ 4 ] [ 12 ] [ 13 ] En el siglo XXI, "queer" se utilizó cada vez más para describir un amplio espectro de identidades y políticas sexuales o de género no heteronormativas . [ 3 ] Disciplinas académicas como la teoría queer y los estudios queer han surgido para examinar una amplia variedad de temas, ya sea informados por este tipo de perspectiva o para examinar las vidas de las personas LGBTQ. Estas comparten una oposición general al binarismo , la normatividad y una percibida falta de interseccionalidad , algunas de ellas conectadas solo tangencialmente con el movimiento LGBTQ. Las artes queer, los grupos culturales queer y los grupos políticos queer son ejemplos de expresiones modernas de identidades queer.

Entre los críticos se incluyen miembros de la comunidad LGBTQ que asocian el término más con su uso coloquial y despectivo; [ 14 ] aquellos que desean desvincularse del radicalismo queer ; [ 15 ] y aquellos que lo consideran demasiado amorfo o de moda. [ 16 ] Los partidarios del término incluyen a quienes lo usan para contrastar con una parte más asimilacionista del movimiento por los derechos de los homosexuales y para significar una mayor disposición a desafiar las normas sociales en la búsqueda de la liberación de la identidad de género y sexual. Pueden asociarlo con el avance de perspectivas radicales que también estuvieron presentes en movimientos de liberación gay anteriores , como el anticonsumismo o el antiimperialismo , o con eventos como la rebelión de Stonewall . [ 17 ] [ 12 ]

El término queer se utiliza de diversas maneras que se superponen y a veces entran en conflicto: se usa como término general, como identidad política y como identidad personal o "antiidentidad". [ 18 ] A veces se amplía para incluir cualquier expresión de sexualidad no normativa. Algunas personas se autoidentifican como queer debido a la relativa ambigüedad del término y su rechazo a la categorización explícita, en comparación con etiquetas como "lesbiana" y "gay". [ 19 ] [ 20 ] PFLAG afirma que, como tal identidad personal, queer es "valorado por algunos por su desafío, por otros porque puede ser inclusivo de toda la comunidad y por otros que lo encuentran un término apropiado para describir sus identidades más fluidas". [ 21 ] Estudios recientes han encontrado que entre el 5 y el 20 % de las personas no heterosexuales y entre el 21 y el 36 % de las personas transgénero, no binarias y no conformes con el género se identifican como queer. [ 22 ]

Orígenes y uso inicial

Al entrar en el idioma inglés en el siglo XVI , queer originalmente significaba ' extraño ' , ' raro ' , ' peculiar ' o ' excéntrico ' . Podía referirse a algo sospechoso o "no del todo bien", o a una persona con un leve trastorno o que exhibe un comportamiento socialmente inapropiado. [ 3 ] [ 1 ] La expresión del norte de Inglaterra " there's nowt so queer as folk ", que significa "no hay nada tan extraño como la gente", emplea este significado. [ 23 ] Los significados relacionados de queer incluyen una sensación de malestar o algo que es cuestionable o sospechoso. [ 3 ] [ 1 ] En el monólogo cómico de 1922 " My Word, You Do Look Queer ", la palabra se toma como "mal". [ 24 ] La expresión "in Queer street " se usa en el Reino Unido para alguien con problemas financieros. Con el tiempo, el término «queer» adquirió diversos significados relacionados con la sexualidad y el género, desde referirse estrictamente a «gay o lesbiana» [ 25 ] hasta designar a quienes «no son heterosexuales» o a quienes no son heterosexuales o cisgénero (personas LGBTQ+ ). [ 25 ] [ 26 ] El término sigue siendo ampliamente utilizado en el inglés irlandés con su significado original, así como para dar énfasis adverbial (muy, extremadamente). [ 27 ]

Uso peyorativo temprano

A finales del siglo XIX, el término «queer» comenzó a adquirir una connotación de desviación sexual, utilizándose para referirse a hombres afeminados o a hombres que se creía que mantenían relaciones homosexuales. Un ejemplo temprano del uso documentado de la palabra en este sentido se encuentra en una carta de 1894 de John Douglas, noveno marqués de Queensberry , leída en voz alta durante el juicio de Oscar Wilde . [ 28 ] [ 29 ]

A principios del siglo XX, el término «queer» se utilizaba en la sociedad dominante, junto con «faggot » y «faggot» , como término peyorativo para referirse a los hombres que eran percibidos como extravagantes. Esta era, como señala el historiador George Chauncey , «la imagen predominante de todos los homosexuales en la mentalidad heterosexual». [ 30 ]

Comenzando en la escena clandestina de bares gay en la década de 1950, [ 31 ] luego avanzando más abiertamente en las décadas de 1960 y 1970, la identidad homófila fue gradualmente desplazada por una identidad gay más radicalizada . En ese momento, gay era generalmente un término general que incluía a lesbianas , así como a bisexuales y transexuales que se identificaban como gays ; la no conformidad de género , que siempre había sido un indicador de homosexualidad, [ 31 ] también se volvió más abierta durante este tiempo. Durante los cambios endónimos de invertido a homófilo a gay , queer generalmente se aplicaba peyorativamente a hombres que se creía que participaban en sexo anal u oral receptivo o pasivo con otros hombres [ 32 ] así como a aquellos que exhibían expresiones de género no normativas. [ 33 ]

Identidad queer a principios del siglo XX

Baile de drag en Webster Hall , c. 1920. Muchos hombres que se identificaban como queer se distanciaron de la imagen pública "flagrante" de los hombres gay como "mariquitas" afeminadas. [ 30 ] : 16, 298

A finales del siglo XIX y principios del XX, los términos «queer» , «faeber» , «trade» y «gay» designaban categorías sociales distintas dentro de la subcultura gay masculina. En su libro Gay New York , Chauncey señaló que «queer» se utilizaba como término de identidad dentro de la comunidad por hombres que se ajustaban a los estereotipos masculinos. [ 34 ] Muchos hombres que se identificaban como queer en aquella época, según Chauncey, «se sentían repelidos por el estilo del faeber y su pérdida de masculinidad, y casi todos se esforzaban por distinguirse de tales hombres», especialmente porque la cultura heterosexual dominante no reconocía tales distinciones. Grupos de hombres —como Henry James y E. M. Forster— también le dieron discretamente al término «queer » un subtexto homoerótico. [ 35 ] «Trade» se refería a hombres heterosexuales que participaban en actividades homosexuales; Chauncey describe a «trade» como «los "hombres normales" [queer] que decían ser». [ 30 ]

En contraste con los términos utilizados dentro de la subcultura, los profesionales médicos y los agentes de policía tendían a utilizar términos medicalizados o patológicos como "invertido", "pervertido", "degenerado" y "homosexual". [ 30 ]

Ninguno de los términos, ya fueran dentro o fuera de la subcultura, equivalía al concepto general de identidad homosexual, que surgió únicamente con el auge de una comprensión binaria (heterosexual/homosexual) de la orientación sexual en las décadas de 1930 y 1940. A medida que esta dicotomía se arraigó en el tejido social, el término "queer" comenzó a perder aceptación como identidad dentro de la subcultura. [ 30 ]

De forma similar al uso anterior de «queer» , el término «gay» fue adoptado por muchos hombres asimilacionistas estadounidenses a mediados del siglo XX como una forma de afirmar su estatus normativo y rechazar cualquier asociación con la afeminación . La idea de que «queer» era un término peyorativo se generalizó entre los hombres homosexuales más jóvenes después de la Segunda Guerra Mundial . A medida que la identidad gay se fue adoptando más ampliamente en la comunidad, algunos hombres que preferían identificarse como homosexuales comenzaron a reprender a los hombres mayores que aún se referían a sí mismos como «queer» a finales de la década de 1940.

Al autodenominarse gais, una nueva generación de hombres insistió en el derecho a definirse como tales, a reivindicar su condición de hombres y a rechazar los estilos «afeminados» de la generación anterior. [...] A los hombres más jóvenes les resultó más fácil olvidar los orígenes de la homosexualidad en las extravagantes bromas de las mismas mujeres a las que deseaban rechazar. [ 30 ] : 19-20

En otras partes del mundo, particularmente en Inglaterra, "queer" siguió siendo el término dominante utilizado por la comunidad hasta bien entrado el siglo XX, como señaló el sociólogo histórico Jeffrey Weeks:

En las décadas de 1950 y 1960, decir "soy queer" era revelar quién eras y qué eras, y cómo te posicionabas en relación con la sociedad dominante y "normal". … Señalaba la percepción general del deseo homosexual como algo excéntrico, extraño, anormal y perverso. [ 36 ]

Recuperación

Pancarta de resistencia queer en una marcha.
La Alianza Taiwanesa para la Defensa de los Derechos de las Personas de Género No Binario (TGQRAA) organizó una marcha en la ciudad de Kaohsiung en 2015.

A partir de la década de 1980, la etiqueta queer comenzó a ser reivindicada , dejando atrás su uso peyorativo y convirtiéndose en un autoidentificador neutral o positivo para las personas LGBTQ. [ 3 ] En Estados Unidos, la reivindicación de queer se produjo en el contexto de la crisis del SIDA y la política conservadora de la década de 1980, y ante la percepción de que los enfoques de las organizaciones de lesbianas y gais de la época eran incapaces de afrontar esos desafíos. [ 37 ] : 80

Un ejemplo temprano de reivindicación fue el de una organización LGBTQ llamada Queer Nation , que se formó en marzo de 1990 y distribuyó un folleto anónimo en el Desfile del Orgullo Gay de Nueva York en junio de 1990 titulado " Queers Read This ". [ 4 ] El folleto incluía un pasaje que explicaba su adopción de la etiqueta queer:

Ah, ¿de verdad tenemos que usar esa palabra? Es problemática. Cada persona gay tiene su propia interpretación. Para algunos significa extraño, excéntrico y un tanto misterioso [...] Y para otros, "queer" evoca esos horribles recuerdos del sufrimiento adolescente [...] Bueno, sí, "gay" está bien. Tiene su lugar. Pero cuando muchas lesbianas y hombres gays nos despertamos por la mañana, nos sentimos enojados y disgustados, no gays. Así que hemos elegido llamarnos queer. [...] Es una forma de sugerir que cerremos filas y olvidemos (temporalmente) nuestras diferencias individuales porque nos enfrentamos a un enemigo común más insidioso. Sí, "queer" puede ser una palabra dura, pero también es un arma astuta e irónica que podemos robarle al homófobo y usar en su contra. [ 4 ]

Al identificarse como queer en lugar de gay, los activistas LGBTQ buscaron rechazar causas que consideraban asimilacionistas , como el matrimonio , la inclusión militar y la adopción. [ 12 ] Esta postura radical, que incluía el rechazo al imperialismo estadounidense, [ 12 ] continuó la tradición del activismo lésbico y gay anterior contra la guerra y la solidaridad con diversos movimientos de izquierda, como se observa en las posiciones adoptadas en las dos primeras Marchas Nacionales en Washington en 1979 y 1987 , la acción directa radical de grupos como ACT UP y la importancia histórica de eventos como los disturbios de Stonewall . Los grupos queer radicales que seguían esta tradición de activismo LGBTQ contrastaban firmemente con "la santa trinidad del matrimonio, el servicio militar y la adopción [que] se había convertido en la principal preocupación de un movimiento gay más centrado en obtener privilegios heterosexuales que en desafiar el poder". [ 12 ]

Reacciones

Figuras como Andrew Sullivan criticaron el enfoque radical queer, escribiendo en The New Republic en 1993 que su política no reflejaba a la mayoría de las personas homosexuales, que "...desean integrarse en la sociedad tal como es... una identidad 'queer' es precisamente lo que quieren evitar". [ 38 ] [ 39 ] : 52 Lisa Duggan critica la caracterización que hace Sullivan de lo queer "como una identidad uniforme y obligatoria", replicando que "se usaba con mayor frecuencia precisamente para cuestionar la uniformidad de las identidades sexuales". [ 17 ] En respuesta a Sullivan en su libro de 1999, The Trouble with Normal , Michael Warner critica la patologización frente a la normalidad como una falsa elección: "Una de las razones por las que tanta gente ha empezado a usar la palabra 'queer' es que es una forma de decir: 'No somos patológicos, pero no creo que por eso queramos ser normales'". [ 39 ] : 59 El sociólogo Joshua Gamson argumenta que la controversia sobre lo queer marca una división social y política en la comunidad LGBTQ entre aquellos (incluidos los activistas de derechos civiles) que se perciben a sí mismos como "normales" y que desean ser vistos como miembros ordinarios de la sociedad y aquellos que se ven a sí mismos como separados, conflictivos o que no forman parte del orden social ordinario. [ 15 ]

La reivindicación y el uso del término queer es controvertido; varias personas y organizaciones, tanto LGBTQ como no LGBTQ, se oponen a algunos o a todos los usos de la palabra por diversas razones. [ 40 ] Además de las personas LGBTQ que rechazan el uso de queer debido a sus asociaciones políticas radicales, otras lo desaprueban porque lo consideran ofensivo, en parte debido a su uso continuo como peyorativo. [ 14 ] Algunas personas LGBTQ evitan queer porque lo perciben como jerga de moda o como argot académico. [ 16 ]

Uso y alcance

Queer como descriptor de identidad se usa de varias maneras superpuestas pero distintas, incluyendo como un término general para minorías sexuales y de género y como una etiqueta de identidad personal que abarca una gama de enfoques personales, políticos y teóricamente informados sobre la sexualidad y el género. [ 6 ] : 444 [ 9 ] : 3 [ 11 ] : 288-9 Dependiendo del contexto, queer puede entenderse como una alternativa a LGBTQ , como una identidad individual dentro de ella (la Q en LGBTQ ), [ a ] ​​o como un rechazo de la validez de tales categorías de identidad en su totalidad. [ 41 ] [ 42 ] [ 21 ] [ 5 ] : 12-3 [ 10 ]

Identidad paraguas

Queer suele ser «un término general que engloba al grupo de todas las minorías sexuales y de género no heterosexuales y no cisgénero». [ 9 ] : 3 En este sentido colectivo, es similar a siglas como LGBT , que sirven como descriptor abreviado para una amplia gama de identidades. [ 3 ] [ 6 ] : 451

Este uso abarca, y se utiliza junto con, identidades sexuales y de género más específicas , como gay , lesbiana , bisexual y transgénero . Las personas pueden identificarse simultáneamente con una etiqueta de identidad específica y con el término más amplio queer. [ 6 ] : 451

Si bien LGBTQIA y siglas relacionadas enumeran categorías de identidad discretas, queer funciona como un término colectivo expansivo que no requiere enumerar subgrupos. [ 43 ] : 2 Los sociólogos Kristopher Velasco y Pamela Paxton describen esta distinción mediante una analogía que compara "nombrar cada color individual" con "encontrar el lenguaje para articular el espectro de color en sí mismo". [ 43 ] : 7

Identidad individual

El término queer también puede usarse como identidad individual por personas con una identidad sexual o de género "que no se corresponde con, o que desafía, las ideas tradicionales (especialmente heteronormativas) de sexualidad o género". [ 3 ] Como etiqueta de autoidentificación, puede abarcar la sexualidad y el género. [ 44 ] [ 45 ] Las personas pueden identificarse con más de una etiqueta de identidad, o pueden identificarse exclusivamente como queer. [ 11 ] : 292 Puede usarse para significar "una declaración de resistencia contra lo que consideran categorías estrechas, limitantes, dominantemente estructuradas, estancadas y excesivamente restringidas". [ 11 ] : 292

Estudios recientes han encontrado que entre el 5 y el 20 % de las personas no heterosexuales se identifican como queer. [ 22 ] Las personas trans y no binarias tienen más probabilidades de identificarse como queer que las personas cisgénero, y estudios recientes han encontrado que entre el 21 y el 36 % de las personas trans, no binarias y no conformes con el género se identifican como queer. [ 22 ] [ 9 ] [ 46 ] [ 47 ] En una encuesta internacional de 2025 a más de 40 000 personas no binarias, más de la mitad informó que usa la palabra queer como un término de autoidentificación en relación con el género. [ 48 ]

Identidad política

Para muchas personas, ser queer es una identidad intencionalmente politizada, que emana del contexto activista y anti-asimilacionista en el que fue reivindicada por primera vez. [ 9 ] : 3 [ 37 ] : 61 Como identidad política, ser queer puede caracterizarse por la solidaridad que trasciende las líneas de identidad sexual, de género, racial, de clase y de discapacidad. [ 7 ] [ 8 ] Con el tiempo, la flexibilidad de queer como etiqueta ha dado lugar a su uso en contextos más convencionales, diluyendo una asociación inherente con la política radical. [ 37 ] : 80

El manual Trans Language Primer señala:

Aunque su uso se ha extendido considerablemente en la actualidad, todavía hay muchos que sostienen que para ser queer, uno debe estar comprometido con la liberación más allá de la respetabilidad y la asimilación. «¡Estamos aquí! ¡Somos queer! ¡Supérenlo!» y «No gay en el sentido de feliz, sino queer en el sentido de que te jodan», son populares en la comunidad queer precisamente porque capturan este espíritu de liberación radical. [ 45 ]

Identidad anti-esencialista

En la teoría queer , lo queer como identidad personal puede definirse por el rechazo de las categorías binarias de género y sexualidad, y la inclusión de cualquier identidad sexual o de género no normativa, que subvierte categorías como hombre y mujer, y gay y heterosexual. [ 9 ] : 3 Teóricos queer como Judith Butler abordan lo queer no como una identidad fija, sino como una etiqueta de afiliación anti-esencialista basada en la oposición a las construcciones normativas de género y sexualidad. [ 49 ] : 230 [ 6 ] : 444 Robin Brontsema describe lo queer como "una especie de anti-identidad". [ 5 ] : 12 Según Brontsema, el uso de "queer " como un simple sinónimo de gay o lesbiana "traiciona la intención radical de las personas queer autoidentificadas y los teóricos queer" al equiparar lo queer "con los mismos términos contra los que se rebela". [ 5 ] : 12-3

Identidades intersexuales y queer

Académicos y activistas han propuesto diferentes maneras en que las identidades queer se aplican o no a las personas intersexuales . El sociólogo Morgan Holmes y los bioeticistas Morgan Carpenter y Katrina Karkazis han documentado la heteronormatividad en las justificaciones médicas para la normalización quirúrgica de bebés y niños con desarrollo sexual atípico, y Holmes y Carpenter describen además los cuerpos intersexuales como cuerpos queer . [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] En "¿Qué puede hacer la teoría queer por la intersexualidad?", Iain Morland contrasta el "activismo hedónico" queer con una experiencia de cuerpos intersexuales postquirúrgicos insensibles para afirmar que "la disidencia sexual se caracteriza por la interrelación sensorial del placer y la vergüenza". [ 54 ]

Emi Koyama describe un alejamiento del modelo de identidad queer dentro del movimiento intersexual:

Esta táctica [de reapropiarse de etiquetas] obviamente estuvo influenciada por la política de identidad queer de los años 80 y 90, representada por grupos como Queer Nation y Lesbian Avengers. Pero, lamentablemente, los activistas intersexuales pronto descubrieron que el movimiento intersexual no podía tener éxito bajo este modelo. Por un lado, había muchas menos personas intersexuales en comparación con la gran y visible presencia de personas LGBTQ en la mayoría de los centros urbanos. Por otro lado, los activistas pronto se dieron cuenta de que la mayoría de las personas intersexuales no estaban interesadas en construir comunidades o cultura intersexual; lo que buscaban era apoyo psicológico profesional para vivir vidas normales como hombres y mujeres comunes, y no la adopción de una identidad nueva y engañosa. ... Para empeorar las cosas, la palabra "intersexual" comenzó a atraer a personas que no necesariamente son intersexuales, pero sienten que podrían serlo, porque son queer o trans. ... Afortunadamente, el movimiento intersexual no se basó únicamente en el modelo de identidad queer para sus estrategias. [ 55 ]

Heterosexualidad cisgénero e identidades queer

El término queer se usa a veces de forma que incluye cualquier sexualidad no normativa, [ 56 ] incluyendo a personas cisgénero heterosexuales que desafían activamente las normas heterosexistas. [ 57 ] [ 5 ] Un folleto que circuló en Londres en 1991 proclamaba: «Queer significa joder con el género. Hay queers heterosexuales, queers bisexuales, queers transexuales, queers lesbianas, queers maricas, queers SM, queers fisting». [ 58 ] Robin Brontsema señala que, a diferencia de términos como gay y lesbiana , ser queer no se define únicamente por quién te atrae, por lo que «su inclusividad inherente permite entre sus filas no solo a gays, lesbianas, bisexuales y personas transgénero queer, sino también a heterosexuales queer, sadomasoquistas, fetichistas, etc.». [ 5 ]

La idea de que las personas cisgénero heterosexuales se identifiquen como queer es controvertida. Muchas personas queer creen que "no tienes que identificarte como queer si estás dentro del espectro LGBTQIA+, pero sí tienes que estar dentro del espectro LGBTQIA+ para identificarte como queer" [ 59 ] , mientras que otras dicen que ser queer se trata de "mi comunidad, mi cultura y mi forma de ver el mundo, no solo a quién amo y con quién me acuesto", y dan la bienvenida a las personas cisgénero heterosexuales al colectivo queer. [ 57 ]

El concepto de ser "culturalmente queer" se ha utilizado para describir a personas heterosexuales que están inmersas en la comunidad queer en virtud de sus estructuras familiares, relaciones o prácticas sexuales no normativas centradas en lo queer, como los niños heterosexuales criados por padres LGBTQ (también conocidos como "queerspawn"). [ 60 ] [ 61 ]

A medida que la aceptación cultural de las personas LGBTQ aumentó en las primeras décadas del siglo XXI, muchas personas LGBTQ se opusieron a que las personas cisgénero heterosexuales "jugaran" con los aspectos "de moda" de ser LGBTQ, sin tener que sufrir la opresión que ello conlleva, trivializando así las luchas que experimentan las personas queer. [ 62 ] Las celebridades que se identifican como queer pero son percibidas como heterosexuales han enfrentado reacciones negativas. [ 62 ]

Academia

En el ámbito académico, el término queer (y el verbo relacionado queering ) indica, en términos generales, el estudio de la literatura, el discurso, los campos académicos y otras áreas sociales y culturales desde una perspectiva no heterosexual o no cisgénero . Si bien los campos de los estudios queer y la teoría queer son amplios, estos estudios suelen centrarse en las vidas LGBTQ+ y pueden implicar cuestionar la suposición de que ser heterosexual y cisgénero es lo predeterminado o "normal". La teoría queer, en particular, puede abarcar las ambigüedades y la fluidez en categorías tradicionalmente "estables" como gay o heterosexual . [ 63 ] [ 64 ]

Los estudios queer estudian cuestiones relacionadas con la orientación sexual y la identidad de género, centrándose generalmente en las personas y culturas LGBTQ+. Originalmente enfocados en la historia y la teoría literaria LGBTQ+ , este campo se ha expandido para incluir el estudio académico de temas planteados en biología , sociología , antropología , historia de la ciencia , filosofía , psicología , sexología , ciencias políticas , ética y otros campos, mediante el análisis de la identidad, las vidas, la historia y la percepción de las personas queer. Organizaciones como el Archivo Queer Irlandés se dedican a recopilar y preservar la historia relacionada con los estudios queer.

La teoría queer es un campo de la teoría crítica posestructuralista que surgió a principios de la década de 1990 a partir de los campos de los estudios queer y los estudios de la mujer . Entre las aplicaciones de la teoría queer se incluyen la teología queer y la pedagogía queer . La filósofa Judith Butler ha descrito la teoría queer como un espacio de "contestación colectiva", en referencia a su compromiso con el cuestionamiento de categorías y definiciones sencillas. [ 65 ] Los críticos de la teoría queer argumentan que este rechazo a las categorías directas puede hacer que la disciplina sea excesivamente abstracta o alejada de la realidad. [ 66 ]

Teóricos queer como Rod Ferguson , Jasbir Puar , Lisa Duggan y Chong-suk Han han criticado el movimiento político gay dominante por estar aliado con agendas neoliberales e imperialistas , incluyendo el turismo gay, la inclusión militar de gays y trans, y los matrimonios sancionados por el Estado y la Iglesia para parejas gay monógamas. Puar, un teórico queer de color, acuñó específicamente el término homonacionalismo para referirse al auge percibido del excepcionalismo estadounidense , el nacionalismo , la supremacía blanca y el patriarcado dentro de la comunidad gay, catalizado en respuesta a los ataques del 11 de septiembre . [ 67 ]

En su investigación sobre los movimientos queer de Indonesia y Malasia , los académicos Jón Ingvar Kjaran y Mohammad Naeimi afirman que la «localización de la identidad queer moderna», arraigada en interpretaciones locales de la teoría queer y el «modernismo musulmán», ha ayudado a las personas queer indonesias y malayas a «promover su autoconstrucción y organizar una movilización colectiva por sus derechos». Contrastan esto con la retórica de los homófobos musulmanes conservadores que presentan las identidades «gay» o «LGBTQ» como una forma de imperialismo occidental, así como con el «discurso eurocéntrico», el homonacionalismo y la homonormatividad de la «política LGBTQ» en el norte global . [ 68 ]

Cultura y política

Varios movimientos sociales LGBTQ en todo el mundo utilizan el identificador queer , como la Queer Cyprus Association en Chipre y la Queer Youth Network en el Reino Unido. En India, los desfiles del orgullo incluyen Queer Azaadi Mumbai y el Delhi Queer Pride Parade . El uso de queer y Q también está muy extendido en Australia, incluyendo el servicio nacional de asesoramiento y apoyo Qlife [ 69 ] y QNews .

Existen otros movimientos sociales como ramificaciones de la cultura queer o combinaciones de la identidad queer con otras perspectivas. [ 68 ] [ 70 ] [ 71 ] Los defensores del nacionalismo queer apoyan la idea de que la comunidad LGBTQ forma un pueblo distinto debido a su cultura y costumbres únicas. El queercore (originalmente homocore ) es un movimiento cultural y social que comenzó a mediados de la década de 1980 como una ramificación del punk expresada en un estilo de hazlo tú mismo a través de fanzines, música, escritura, arte y cine. [ 72 ] [ 73 ]

El término migración queer se utiliza para describir el desplazamiento de personas LGBTQ+ por todo el mundo, a menudo para escapar de la discriminación o el maltrato debido a su orientación sexual o expresión de género. Organizaciones como el Ferrocarril Iraní para Refugiados Queer y el Ferrocarril Arcoíris intentan ayudar a las personas en estas reubicaciones. [ 74 ]

Bandera queer

Bandera queer

En 2015 se creó una bandera del orgullo para la comunidad queer, aunque no es muy conocida. [ 75 ] Sus colores incluyen azul y rosa para la atracción hacia el mismo género , naranja y verde para las personas no binarias , y negro y blanco para las personas agénero , asexuales y arrománticas .

Arte

El término «queer» se aplica a menudo a movimientos artísticos, especialmente al cine. El nuevo cine queer fue un movimiento de cine independiente de temática queer a principios de la década de 1990. Entre los festivales de cine queer modernos se incluyen el Festival de Cine Queer de Melbourne y el Festival de Cine Mardi Gras (organizado por Queer Screen) en Australia, el Festival de Cine Queer de Bombay en India, el Festival de Cine Queer Asiático en Japón y Queersicht en Suiza. El director de cine chino Cui Zi'en tituló su documental de 2008 sobre la homosexualidad en China «Queer China» , que se estrenó en el Festival de Cine Queer de Pekín de 2009 después de que el gobierno clausurara intentos previos de celebrar un festival de cine queer. [ 76 ]

Entre los festivales multidisciplinarios de artes queer se incluyen el Outburst Queer Arts Festival en Irlanda del Norte, [ 77 ] el Queer Arts Festival en Canadá, [ 78 ] y el National Queer Arts Festival en los EE. UU. [ 79 ].

Entre los programas de televisión que utilizan el término "queer" en sus títulos se incluyen la serie británica Queer as Folk [ 80 ] y su remake estadounidense-canadiense del mismo nombre , Queer Eye [ 81 ] , y la caricatura Queer Duck [ 82 ] .

Véase también

Notas

  1. ↑ La Q también puede significar interrogante.

Referencias

Citas

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