Momento de tranquilidad

El tiempo de quietud es una sesión individual y regular de actividades espirituales cristianas , como la oración , la meditación privada , la contemplación , la adoración a Dios, el estudio de la Biblia o la lectura de un devocional diario . El término «tiempo de quietud» o «tiempo sagrado» es utilizado por los protestantes del siglo XX , principalmente cristianos evangélicos . Rick Warren señala que también se le ha llamado «vigilia matutina». ^{[ 1 ]}

Billy Graham sugirió que el tiempo de quietud consta de tres elementos principales: oración , lectura de la Biblia y meditación . También mencionó que muchos cristianos acompañan estos tres elementos con la escritura de un diario . ^{[ 2 ]} Las prácticas varían según la tradición denominacional : las devociones anglicanas , por ejemplo, a veces incluyen el uso de rosarios , mientras que los católicos usan el término oración mental y la práctica fue discutida en los trabajos de Juan Casiano en el siglo V.

Los defensores de este concepto señalan que Jesús a menudo pasaba tiempo a solas en oración: Lucas 5:16 dice que Jesús «se retiraba a lugares desiertos para orar» ( NRSV ). Leslie Hardin sugiere que este era el tiempo de quietud de Jesús: tiempo dedicado a la oración y a la comunión con Dios. ^{[ 3 ]}

La primera mención del término «tiempo de quietud» data de finales del siglo XIX. Para la década de 1940, el tiempo de quietud había reemplazado al concepto de vigilia matutina de Keswick como la práctica más difundida para la oración privada entre los protestantes evangélicos de Inglaterra y Norteamérica. El concepto de vigilia matutina consideraba la oración principalmente como una petición o solicitud de favores. El tiempo de quietud, en cambio, incorporó el estudio bíblico y la meditación a la práctica, haciendo hincapié en escuchar a Dios. Si bien aún había tiempo para las peticiones, estas ahora iban acompañadas de lectura bíblica, oraciones de alabanza, confesión de pecados, oraciones de acción de gracias y la escucha de Dios. Por lo tanto, el tiempo de quietud era más silencioso, de ahí su nombre.

Desarrollado inicialmente en los círculos de la Alianza Cristiana y Misionera, el tiempo de silencio (también llamado "hora de silencio") fue promovido por protestantes modernistas como Harry Fosdick , así como por el Grupo Oxford y Samuel Shoemaker , figura clave en la fundación de Alcohólicos Anónimos. Pero el verdadero auge del tiempo de silencio comenzó con la publicación en 1945 del folleto Quiet Time por parte de InterVarsity Christian Fellowship . Popularizado por InterVarsity entre estudiantes universitarios evangélicos, otros ministerios neoevangélicos en los campus también adoptaron la práctica, incluyendo The Navigators y Campus Crusade for Christ . Adoptado por Billy Graham en la década de 1950, el tiempo de silencio se convirtió en la práctica devocional protestante evangélica más popular desde mediados del siglo XX hasta la actualidad. ^{[ 4 ]}

Jerry y Becky Evans sostienen que el tiempo de quietud es un tiempo de aliento, fortalecimiento y comprensión para el cristiano, y un «alimento espiritual» para el alma. ^{[ 5 ]} Sugieren que es un «tiempo de concentración total en Dios» que «continúa a lo largo de toda la vida de una persona». ^{[ 6 ]}

Keith Newman sugiere que, además de incluir el estudio consciente y la oración expresiva, un tiempo de quietud es un tiempo de escucha con mente abierta y de espera de guía. ^{[ 7 ]}

Rick Warren argumenta que hay una diferencia entre leer la Biblia durante un tiempo de tranquilidad y el estudio bíblico. ^{[ 1 ]}

Hoy en día, en las librerías se pueden encontrar numerosos libros devocionales. Estos libros contienen estudios bíblicos guiados, que a menudo incorporan historias o anécdotas que transmiten principios bíblicos, similares a las parábolas que Jesús utilizó en su ministerio. Un ejemplo notable es *Mi mayor anhelo para su gloria* , escrito por Oswald Chambers . Muchas librerías cristianas dedican una sección completa a este tipo de libros, pero en algunos países también se encuentran en librerías seculares, generalmente en la sección de "inspiración".

Algunas comunidades cristianas (por ejemplo, los cristadelfianos ) tienen planes de lectura bíblica, como el que se sugiere en la Guía Bíblica , que les ayuda en su estudio de la Biblia. Estos planes guían sistemáticamente a las personas a través de toda la Biblia, leyendo aproximadamente cuatro capítulos por día (en el caso de la Guía Bíblica), lo que permite al lector mantener el contexto en sus estudios a través de los diferentes libros de la Biblia y garantiza que no se descuiden áreas específicas.

Robert Murray M'Cheyne también diseñó un sistema para leer la Biblia completa en un año. El plan consiste en leer el Nuevo Testamento y los Salmos dos veces al año, y el Antiguo Testamento una vez. Este programa se incluyó (en una forma ligeramente modificada) en Por amor a Dios de D.A. Carson ( ISBN 0851115896) y es recomendada por varias editoriales bíblicas, como la English Standard Version ^{[ 8 ]} y la New English Translation . ^{[ 9 ]} Más recientemente, dos devocionales similares de lectura bíblica de un año de duración de Eliot Young, The Word at Work ( ISBN 978-1500332358) y El espíritu en acción ( ISBN 978-1496034830), sugieren tres salmos por día, lo que proporciona un mínimo de siete ciclos de salmos por año.

El Leccionario de Culto Común de la Iglesia de Inglaterra proporciona un modelo para las lecturas devocionales diarias. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

El uso de Biblias de estudio también es popular.

El teólogo evangélico Greg Johnson critica la forma en que algunos evangélicos tratan este concepto como una ley en lugar de un medio de gracia. Si bien aboga por una vida de oración y contemplación bíblica, le preocupa que las devociones personales no se conviertan en una rutina agotadora en la que los cristianos sientan que su aceptación diaria ante Dios se basa en lo que hacen, en lugar de en lo que Cristo hizo. Enfatiza que la práctica del tiempo de quietud no está prescrita en la Biblia, y ni siquiera fue posible durante muchos siglos, hasta que la imprenta y ciertas condiciones económicas permitieron a la mayoría de los cristianos tener sus propios ejemplares de la Biblia. ^{[ 12 ]}

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