Articulo de referencia

Ḫiyawa

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Ḫiyawa ( luvita jeroglífico : 𔗒𔓱𔗬𔔂 ‎) o Adanawa ( luvita jeroglífico : 𔐓𔗢𔗬𔔂 ‎) fue un estado neohitita de habla luvita que existió en el sureste de Anatolia en la Edad del Hierro .

Nombre

Ḫiyawa

El nombre nativo luvita del reino era Ḫiyawa ( 𔗒𔓱𔗬𔔂 ‎ [1 ] [ 2 ] ), [ 3 ] [ 4 ] que guarda una fuerte similitud con el nombre Aḫḫiyawā ( 𒆳𒌷𒄴𒄭𒅀𒉿𒀀 [ 5 ] ) utilizado para referirse a los aqueos ( griego antiguo : Ἀχαιοί , romanizado : Akhaioí , del anterior Ἀχαιϝοί , Akhaiwoí ), es decir, a los griegos micénicos , en los textos hititas de la Edad del Bronce . El uso de este nombre para el reino de Ḫiyawa podría haber sido el resultado de una migración de poblaciones griegas desde Anatolia occidental hacia esta región a principios de la Edad del Hierro. [ 6 ] 

El nombre Ḫiyawa fue registrado en lenguas semíticas en varias formas: [ 7 ]

Adanawa

Otro nombre con el que se conocía al reino de Ḫiyawa en sus inscripciones nativas en luwiano jeroglífico era Adanawa ( 𔐓𔗢𔗬𔔂 ‎ [16 ] ), [ 17 ] [ 4 ] [ 18 ] que derivaba del nombre de la capital del estado y se usaba como sinónimo del nombre Ḫiyawa. [ 19 ] [ 20 ]

Sin embargo, el erudito Rostyslav Oreshko sugirió que el valor del signo 𔗢 era-ḫiya- , y que el nombre 𔐓𔗢𔗬𔔂 debería leerse como Aḫḫiyawa . [ 21 ] Esta propuesta, sin embargo, ha sido criticada. [ 22 ]

ʿmq ʾdn

Las inscripciones fenicias de Ḫiyawa también usaban el nombre lit. ' Llanura de Adana ' ( fenicio : 𐤏𐤌𐤒 𐤀𐤃𐤍 ‎ , romanizado: ʿmq ʾdn ) como equivalente de los nombres Ḫiyawa y Adanawa . [ 23 ] 

Los Danunayim

En las inscripciones en lengua fenicia, a la gente de Ḫiyawa se la llama Danunayim ( 𐤃𐤍𐤍𐤉𐤌 ‎ [24 ] [ 16 ] ) [ 19 ] [ 25 ] probablemente describiéndolos como la gente de Adanawa. Este nombre podría estar relacionado con el nombre de la Tierra de Danuna ( acadio babilónico medio : 𒆳𒁕𒉡𒈾 [ 26 ] ) mencionado en textos de la Edad del Bronce Tardía, así como con uno de los grupos constituyentes de los Pueblos del Mar , los Denyen ( egipcio tardío : 𓂧𓐰𓄿𓇋𓈖𓐰𓇋𓐱𓍢𓋔𓄿𓌙𓀀𓐱𓀭𓐰𓏥 , romanizado: dꜣjnjwnꜣ , [ 27 ] pronunciación del antiguo egipcio: [ da.nu.nə ] [ 28 ] ). [ 29 ] [ 3 ] [ 30 ] 

En la inscripción bilingüe luvita-fenicia de un tal Azzattiwadas, subordinado del rey Awarikus de Ḫiyawa, el equivalente en lengua fenicia del reino de Adanawa se da como (tierra de) los Danunayim ( fenicio : 𐤃𐤍𐤍𐤉𐤌 ‎) , es decir, de los danunios. [ 17 ] [ 4 ]

En la inscripción bilingüe luvita-fenicia del rey Awarikus de Ḫiyawa, llamó a su reino Ḫiyawa en luvita y (tierra de los) Danunayim en fenicio. [ 31 ] [ 17 ] [ 4 ] [ 30 ]

La inscripción de Azzattiwadas se refería al rey Awarikus como el « rey de los danunios » ( fenicio : 𐤌𐤋𐤊 𐤃𐤍𐤍𐤉𐤌 ‎ , romanizado: milk Danunayim ) como el equivalente del término jeroglífico luvita « rey de Adanawa » . [ 31 ] [ 32 ] 

Geografía

Ubicación

El reino de Ḫiyawa estaba ubicado en la sección oriental del territorio de Anatolia que más tarde en la Antigüedad Clásica pasó a ser conocido como Cilicia , más específicamente en la región llana que se denominaba Llanura de Cilicia ( griego antiguo : Κιλικία Πεδιάς , romanizado : Kilikía Pediás ; latín : Cilicia Campestris ), [ 33 ] en la región correspondiente a la actual Adana. [ 34 ] 

Los límites de Ḫiyawa eran el mar Mediterráneo al sur, donde formaba el golfo de Alejandría ; las primeras estribaciones de los montes Tauro al oeste, noroeste y norte; los montes Amanus al este; y las primeras estribaciones de los montes Antitauro al noreste. [ 35 ] [ 3 ] Hacia el suroeste, podría haberse extendido a lo largo de la llanura de Erdemli hasta el río Limonlu , [ 36 ] o tal vez posiblemente incluso a lo largo de la costa hasta Aspendos , [ 37 ] Cebelireis Dağı [ 38 ] y posiblemente incluso Alanya [ 39 ] en el oeste, aunque las fuentes neoasirias no mencionan ninguna ciudad de Que al oeste de Illubru e Ingirra, lo que implica que la frontera entre Ḫiyawa y Ḫilakku estaba alrededor de la ruta de İçel/ Mersin a Gözne , donde había algunos pasos de difícil acceso en las montañas, así como una ruta que seguía la costa hasta Silifke y seguía el río Calycadnus hasta la región de Konya. [ 40 ]

Las montañas de Amanus formaban una frontera natural difícil de cruzar, salvo en algunos puntos aislados que eran fáciles de proteger y fortificar. En el centro de Amanus, la Puerta de Amanus constituía la principal vía de paso a través de las montañas. Más al sur, las montañas de Amanus desembocan en el mar Mediterráneo en el cabo de Akıncı, y en esta región, el paso de Belen era la principal ruta hacia el valle inferior del Orontes y el reino de Pattin . Sin embargo, el camino más fácil a través de las montañas correspondía a la ruta actual de Hasanbeyli a Fevzipaşa , situada en el camino más corto desde Hasanbeyli hasta Zincirli, la capital de Samʾal. La inscripción de Hasanbeyli se encontraba en un importante punto de entrada a Ḫiyawa. [ 41 ]

En el norte de Amanus, el acceso a Ḫiyawa se lograba con dificultad a través de una ruta hacia Maraş, en dirección a la llanura de Cilicia, siguiendo el camino que dominaba el río Ceyhan y llegando a Bahadırlı, al norte de Karatepe, que era el punto final de otra ruta que pasaba por Göksun y Andırın . Este doble punto de acceso a Ḫiyawa estaba fortificado en Domuztepe y Karatepe , pudiendo repeler movimientos del estado de Gurgum en el noreste o de la región de Tabalia en el norte. [ 41 ]

En el norte, varias rutas llegaban a Ḫiyawa desde Kayseri: una pasaba por Göksun y terminaba en Karatepe; y otra ruta más occidental atravesaba los pasos de Mazgaç y Bağdaş y luego llegaba a Mehemetli; más al oeste había otras dos rutas que llegaban a Kozan en Ḫiyawa desde Kayseri, la más oriental pasaba por Develi , Fraktin , Taşçı , el paso de Gezbel, Feke y el paso de Krazbel/Üsküyenbel, posiblemente utilizada desde el Imperio Hitita, y otra pasaba por Develi, Fraktin y Karaköy. [ 41 ]

La ruta principal hacia Ḫiyawa desde el norte pasaba por Pozantı y las Puertas Cilicias , actualmente el paso de Gülek Boğazi; esta ruta conducía a Niğde y más al oeste a Ḫupišna , y antiguamente pasaba cerca de las minas de plata de Bolgar Dağ, cerca de la región de Bulgar Maden. A finales del siglo VIII a. C., esta región constituía la salida norte de las Puertas Cilicias y estaba controlada, al menos en parte, por el pequeño reino de Tunna , que probablemente estaba vinculado al reino de Tuwana . Dentro de Ḫiyawa, este camino terminaba en Tarso. [ 40 ]

El territorio de Ḫiyawa originalmente también abarcaba las zonas montañosas al noreste de la llanura de Cilicia, aunque finalmente perdió estas regiones durante sus conflictos con el Imperio Neoasirio y quedó confinado a la llanura. [ 17 ] [ 42 ]

Ciudades

La capital de Ḫiyawa era la ciudad de Adana , [ 43 ] y otras ciudades de este reino incluían: [ 3 ]

Durante el siglo VIII a. C., un subordinado del rey Awarikus de Ḫiyawa, llamado Azzattiwadas, fundó la ciudad de Azzattiwadaya ( luwiano jeroglífico : 𔐔𔖪𔑣𔗬𔐬𔓱 ‎ ‎; fenicio : 𐤀𐤆𐤕𐤅𐤃𐤉 ‎, romanizado: ʾztwdy ), ahora conocida como Karatepe , sobre el valle del río Ceyhan en la región de Tauro de la Cilicia clásica, ubicada a 100 km al noreste de Adana. [ 46 ] 

Subreino

Las ciudades de Kundi ( Kyinda clásico ) y Sissû ( Sision clásico ) formaron conjuntamente un subreino dentro del territorio nororiental de Ḫiyawa [ 47 ] en los límites de su región de llanuras. [ 48 ]

En fuentes neoasirias se registraron varios "señores de ciudades", lo que implica que Ḫiyawa estaba constituida por una federación de entidades políticas o ciudades más pequeñas con sus propios señores, quienes eran súbditos del rey de Ḫiyawa y, posteriormente, del gobernador neoasirio de Adana. [ 49 ]

Paisaje

El territorio de Ḫiyawa estaba compuesto en gran parte por la llanura de Cilicia, una meseta sedimentaria formada por los ríos Ceyhan y Seyhan , dividida por los montes Misis que la atraviesan de norte a sur. Al norte se encuentran los montes Tauro, que se pueden cruzar para llegar al reino de Tuwana a través de las Puertas de Cilicia. [ 50 ]

Vecinos

El vecino de Ḫiyawa al oeste era el reino de Ḫilakku , y al norte limitaba con los reinos tabalianos , mientras que sus vecinos eran Gurgum al noreste, Samʾal al este y Pattin al sureste. [ 3 ] [ 17 ]

Historia

Edad de Bronce

El registro más antiguo del nombre de Adanawa data del período del Imperio Hitita , cuando se la mencionaba bajo la forma de Adaniya ( hitita : 𒆳𒌷𒀀𒁕𒉌𒅀 [ 51 ] ) [ 19 ] como uno de los países que se habían rebelado contra el rey hitita Ammuna . [ 4 ]

Adaniya pasó a formar parte del reino de Kizzuwatna , un estado independiente formado en el siglo XV a. C. a partir de territorios anteriormente sujetos al Imperio Hitita, [ 4 ] y la mayor parte de la región que más tarde se convertiría en Ḫiyawa formó parte de Kizzuwatna durante la Edad del Bronce Tardía. [ 19 ] [ 17 ] [ 25 ]

Kizzuwatna fue posteriormente reincorporada al Imperio Hitita cuando el rey Tudḫaliya I la anexionó en el siglo XIV a. C. [ 4 ]

Colapso de la Edad de Bronce

Es probable que los habitantes de Adaniya o los griegos que más tarde se asentaron en Cilicia durante la primera Edad del Hierro fueran idénticos a los Denyen ( 𓂧𓐰𓄿𓇋𓈖𓐰𓇋𓐱𓍢𓋔𓄿𓌙𓀀𓐱𓀭𓐰𓏥 [ 27 ] ) que participaron en el ataque de los Pueblos del Mar a Egipto durante el reinado del faraón Ramsés III . [ 4 ] [ 10 ] [ 52 ]

Como parte de los movimientos de los Pueblos del Mar, que a su vez eran una colección de diversas poblaciones desplazadas por el colapso de sus respectivas sociedades, sus movimientos migratorios pasaron por la llanura de Adana, donde algunos de ellos se consolidaron. [ 29 ] Esta migración a Cilicia parece haber sido parte de un proceso migratorio más amplio desde la región del Egeo hacia Asia Occidental, y que también dio origen a los filisteos en el sur de Canaán, a los falastin en el norte de Siria , [ 53 ] y a la población griega de Chipre en el siglo XII a. C. [ 54 ] Este movimiento hacia Cilicia resultó en la pérdida del nombre Kizzuwatna para esta región, y arqueológicamente corresponde a la llegada de grandes cantidades de cerámica del tipo Heládico Tardío IIIC a la llanura de Cilicia durante los siglos XII y XI a. C. [ 55 ]

Así, como resultado de estos movimientos migratorios que formaban parte de las migraciones de los Pueblos del Mar, las poblaciones griegas de Anatolia occidental parecen haberse trasladado a Cilicia. Debido a esto, el nombre del reino, Ḫiyawa ( 𔗒𔓱𔗬𔔂 ‎ ) , guarda una fuerte similitud con el nombre Aḫḫiyawā ( 𒆳𒌷𒄴𒄭𒅀𒉿𒀀 [ 5 ] ) utilizado para referirse a los aqueos ( griego antiguo : Ἀχαιοί , romanizado : Akhaioí , del anterior Ἀχαιϝοί , Akhaiwoí ), es decir, a los griegos micénicos , en los textos hititas de la Edad del Bronce. [ 56 ] El nombre Ḫiyawa también vincula al reino con los "Ḫiyawa-men" ( acadio babilónico medio : 𒇽𒄭𒅀𒌑𒉿𒄿 y 𒇽𒎌𒄭𒅀𒌑𒉿𒄿 , romanizado: Ḫiyawî ; 𒇽𒄭𒅀𒀀𒌑 , Ḫiyâw ) enviados a las tierras de Lukka mencionadas en dos cartas acadias del rey hitita Šuppiluliuma II al rey Ammurapi de Ugarit . [ 57 ] [ 30 ] 

Como resultado de esta migración, una dinastía de origen griego parece haberse establecido como la línea gobernante en Ḫiyawa, [ 58 ] y posteriormente los reyes Ḫiyawaeos afirmaron descender de la línea de un tal Muksas ( luwiano jeroglífico : 𔑾𔗧𔗔𔗔 ‎ [59 ] [ 60 ] ), cuyo nombre se transcribió en fenicio como mpš ( fenicio : 𐤌𐤐𐤔 ‎ ) , que correspondía al nombre griego Mopsos ( griego antiguo : Μόψος [ 61 ] ), ya registrado en archivos de Lineal B de Cnosos y Pilos como Mok w sos ( griego micénico : 𐀗𐀦𐀰 ). Este nombre pertenecía a un vidente griego que, según las tradiciones legendarias griegas, vivió en el período de la Guerra de Troya y, junto con Anfiloco , emigró a Cilicia y fundó varios asentamientos griegos en las costas meridionales de Anatolia durante la Edad del Hierro. [ 62 ]

Por lo tanto, la dinastía gobernante de Ḫiyawa fue llamada Casa de Muksas/Mopsos ( Jeroglífico luvita : 𔑺𔗧𔗔𔗔𔐤 𔔙𔓵𔓯 ‎ ,𔑾𔗧𔗦𔗦𔐤 𔔙𔓵𔓯 ‎ , romanizado: Muksassan parni ; [ 60 ] [ 63 ] fenicio : 𐤁𐤕 𐤌𐤐𐤔 ‎, romanizado: bt mpš ). [ 59 ] [ 64 ] [ 65 ] 

Según el erudito Stephen Durnford, esta migración de elementos griegos desde el Egeo a través de las tierras de Lukka hasta Cilicia quedó registrada en la mitología griega en forma de la historia de los movimientos del abuelo de Mopsos, Tiresias (a quien identificó con Attarsiya ), y de sus seguidores desde Tebas hasta Cilicia. Según Durnford, los fundadores del reino de Ḫiyawa eran los mismos que los «hombres de Ḫiyawa» mencionados en los registros hititas como habitantes de las tierras de Lukka: una vez que el reino de Tarḫuntašša se derrumbó, un grupo de estos «hombres de Ḫiyawa» habría podido expandirse fácilmente desde Panfilia y llenar el vacío de poder en la llanura de Cilicia. [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]

No obstante, también hubo una continuidad significativa en Cilicia, ya que todos los principales yacimientos de la Edad del Bronce Tardía permanecieron habitados durante la transición, como Soli Höyük , Yumuktepe , Gözlükule , Tepebağ , Sirkeli Höyük , Tatarlı Höyük y Kinet Höyük; asimismo, los nombres de muchos lugares permanecieron con cambios mínimos, entre ellos: [ 69 ]

  • Ura ~ Ḫarrua,
  • Lamiya,
  • Egara ~ Ingira,
  • Ellipra ~ Illubru,
  • Tarša ~ Tarzu,
  • Kummanni/Kizzuwatna ~ Kisuatni,
  • Lāwazantiya ~ Lusanda,
  • mlwm ~ Mallos,
  • Winuwanda ~ Oinandos,
  • y Izziya.

Edad de Hierro

Reino de Ḫiyawa/Adanawa

Tras el colapso del Imperio Hitita, Adaniya, bajo el nombre de Adanawa, se convirtió en el centro del estado neohitita de habla luvita de Ḫiyawa o Adanawa: [ 4 ] entre las ciudades del reino de la Edad de Hierro de Ḫiyawa, Kisuatni había conservado el nombre de Kizzuwatna de la Edad de Bronce. [ 4 ] [ 25 ]

No se sabe nada sobre Ḫiyawa durante su existencia temprana [ 70 ] aparte de que parece haberse desarrollado de forma independiente sin ninguna interferencia externa. [ 71 ]

En algún momento entre finales del siglo X y principios del siglo IX a. C., Ḫiyawa pudo haber estado involucrado en un conflicto con el gobernante Suppiluliumas I de Falastin, quien en el siglo X a. C. gobernaba un vasto territorio y se embarcaba en una empresa expansionista, seguida de hostilidades con los reinos de Karkamiš y de Gurgum algún tiempo después. [ 72 ]

En el siglo IX a. C., Asiria experimentó un resurgimiento en forma del incipiente Imperio Neoasirio , lo que llevó a la formación de diversas coaliciones militares por parte de los numerosos estados neohititas en reacción a las campañas del rey neoasirio Ashurnasirpal II ( r. 883-859 a. C.   ) en Siria durante los años 870 a 860 a . C .: entre estas se encontraba una coalición formada por los reyes Katî de Ḫiyawa y Ḥayyā de Samʾal . Las campañas del hijo y sucesor de Ashurnasirpal II, Salmanasar III ( r . 859-824 a. C. ), intensificarían aún más las actividades de oposición al Imperio Neoasirio en los reinos de Siria. [ 73 ] [ 74 ]  

Después de que Salmanasar III derrotara a una coalición de Karkamiš, Samʾal, Pattin y Bit-Adini en territorio samaliano durante su primera campaña hacia el oeste en el 858 a. C., el rey Suppiluliumas II de Pattin volvió a convocar a la coalición cuando Salmanasar III amenazó su propio reino. Además de las fuerzas de la coalición, la tribu árabe de Yasbuq y el país de Yahan del reino arameo de Bit Agusi enviaron refuerzos a estas fuerzas aliadas. [ 75 ] [ 76 ]

Y, aunque el Imperio Neoasirio representaba una amenaza más lejana para Ḫiyawa y su vecina occidental Ḫilakku, situadas al oeste de los pasos de las montañas Amanus, Salmanasar III había erigido una gigantesca estatua suya al pie de estas montañas como advertencia de que no estaban a salvo de sus fuerzas. Por lo tanto, Ḫiyawa y Ḫilakku temían que Salmanasar III las atacara si Pattin caía: [ 75 ] durante este tiempo, Ḫiyawa aún estaba gobernada por Katî, quien, junto con su vecino Piḫirim de Ḫilakku , también aportó tropas a esta alianza, que, sin embargo, fue derrotada por el ejército neoasirio. [ 77 ]

Katî de Ḫiyawa y Piḫirim de Ḫilakku, sin embargo, lograron escapar de esta derrota con sus tropas ilesas, y Salmanasar III, como mucho, solo les exigió tributo. [ 78 ]

Aprovechando que Salmanasar III no había invadido el sur de Anatolia tras su victoria sobre la coalición anti-neoasiria, Katî intentó expandir Ḫiyawa anexionándose el reino de Samʾal, que limitaba con él al este, lo que provocó que el hijo de Ḥayyā, el rey Kilamuwa de Samʾal, cambiara de bando y le jurara lealtad y ofreciera tributo a Salmanasar III a cambio de la protección neoasiria contra las ambiciones de Katî. [ 79 ]

Campaña de Salmanasar III en Hiyawa.

Así, fue en el año 839 a. C. cuando Salmanasar III emprendió su primera campaña en Hiyawa, al cruzar el monte Timur, es decir, la cordillera de Amanus, entre Zincirli y Hasanbeyli, y capturar Lusanda, Abarnanu y Kisuatni, tres ciudades fortificadas orientales de Hiyawa, antes de supuestamente capturar más ciudades y erigir estatuas de sí mismo en los extremos occidental y oriental de Hiyawa. Posteriormente, Salmanasar III atacó la capital del reino, pero Katî logró conservar su trono. [ 80 ]

Dado que la región de Hiyawa era menos rica que las regiones de Siria y Palestina, de las cuales Salmanasar III ya había obtenido ricos tributos, y que estas tierras lejanas estaban demasiado lejos para que él pudiera imponer su autoridad, el objetivo de la campaña de Salmanasar III en estas regiones, que los ejércitos neoasirios nunca habían invadido anteriormente, probablemente reforzaría su imagen como guerrero dentro de su propio imperio. [ 81 ]

En el 837 a. C., Salmanasar III emprendió una campaña contra los reinos tabalianos al norte de Ḫiyawa, tras lo cual pudo haber cruzado las Puertas Cilicias hacia la propia Ḫiyawa durante su viaje de regreso a Asiria, cuando sitió a Katî en la ciudad real de Paḫri (Paḫar), [ 44 ] tras lo cual Katî se sometió a él y le ofreció a su hija con dote como prenda de su futura lealtad, después de lo cual Salmanasar III reinstauró a Katî en el trono de Ḫiyawa. Sin embargo, una vez que Salmanasar III concluyó su campaña y regresó a Asiria, Katî rechazó toda pretensión de ser un vasallo neoasirio. [ 82 ]

Salmanasar III emprendió tres campañas más en Hiyawa en 833 a. C., 832 a. C. y 831 a. C., durante las cuales sitió y capturó las ciudades de Tamerlán (a cuyos habitantes masacró), Tanakun (cuyo gobernante Tulli se sometió a Salmanasar y le pagó un tributo de plata, oro, hierro, bueyes y ovejas) y Lamenaš, antes de marchar hacia Tarza (Tarso), que se sometió a Salmanasar III sin resistencia y le pagó un tributo de oro y plata. En Tarza, Salmanasar III depuso a Katî, cuyo destino se desconoce, y lo reemplazó por su hermano Kirrî, quien pudo haber sido gobernador de Tarso y a quien Salmanasar III recompensó con el trono de Hiyawa gracias a su sumisión sin resistencia. [ 83 ]

El empeño de Salmanasar III en realizar campañas repetidas en Hiyawa se debió a la necesidad de someter con éxito Hiyawa tras los escasos éxitos de sus campañas en Siria y Palestina: temía que, de no lograrlo, se le viera como débil y, por lo tanto, se fomentaran nuevas rebeliones contra el Imperio Neoasirio en la región. [ 84 ]

Después de esto, las campañas militares neoasirias en Anatolia terminaron, posiblemente porque esta región se había sometido al dominio neoasirio al menos temporalmente. [ 17 ]

Finales del siglo IX y principios del siglo VIII a. C.

Ḫiyawa, junto con Pattin, Gurgum, Samʾal y Malizi, podrían haber estado entre los ocho estados que formaron una coalición, encabezada por Attar-sumki I de Arpad, contra la cual el rey neoasirio Adad-nirari III ( r. 811-783  a.  C. ) tuvo que luchar durante su campaña en Siria en el 805 a. C. Esta alianza desplegó un gran ejército que Adad-nirari III, sin embargo, logró derrotar, aunque esta victoria neoasiria no significó el fin de la coalición, que continuó resistiendo los esfuerzos de Adad-nirari III por destruirla. [ 85 ] [ 86 ]

Hacia el año 800 a. C. , Ḫiyawa se unió a los estados vecinos de Gurgum, Pattin y Malizi en una rebelión contra el Imperio Neoasirio, [ 17 ] [ 84 ] y hacia el año 796 a . C. , un rey anónimo de Ḫiyawa se unió a una alianza de los reinos de Damasco y Bit Agusi, que también incluía a Falastin, Gurgum, Samʾal , Melid y otros dos estados cuyos nombres se han perdido, que sitiaron al rey Zakkur de Ḥamat en la ciudad de Ḥaḏrak . [ 87 ]

Aunque los estados del sur y centro de Anatolia se habían mantenido a salvo de nuevas agresiones neoasirias tras la finalización de las campañas de Salmanasar III, estos conflictos que enfrentaban a Ḫiyawa con el Imperio Neoasirio provocaron una reducción de su territorio, de modo que quedó limitado a la llanura de Cilicia durante el reinado del rey neoasirio Tiglatpileser III. [ 88 ] [ 71 ]

Sumisión al Imperio Neoasirio

En las últimas décadas del siglo VIII a. C., Ḫiyawa había vuelto a estar bajo el dominio neoasirio, [ 17 ] después de que el rey neoasirio Tiglatpileser III ( r. 745   727 a. C. ) derrotara y anexionara Bit Agusi. [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]

Durante este tiempo, Ḫiyawa fue gobernado por el rey Awarikus o Warikas, quien hacia c. 728 a. C. fue tributario de Tiglat-pileser III [ 92 ] y siguió siendo un gobernante cliente leal del Imperio neoasirio durante los reinados de Tiglat-pileser III, Salmanasar V ( r. 727  -  722 a. C. ) y Sargón II ( r. 722  -  705 a. C. ). [ 58 ] [ 93 ] [ 94 ]

No se registra si Awarikus continuó con el pago de tributos, ni su regularidad ni sus fechas, y no hay constancia de la presencia del ejército neoasirio en Ḫiyawa en esta fecha. Sin embargo, el hecho de que Tiglatpileser III pudiera enviar a su eunuco principal para deponer al rey Wasusarmas de Tabal en el 729 a. C. significa que el ejército neoasirio tenía acceso a través del territorio de Ḫiyawa. [ 90 ]

Las inscripciones del propio Awarikus sugieren que era un aliado o socio del Imperio Neoasirio, por lo que el rey neoasirio era protector o soberano de Ḫiyawa y tenía un tratado con su cliente Awarikus: [ 31 ] [ 95 ] en su inscripción bilingüe, Awarikus declaró que el rey y la dinastía imperial neoasiria se habían convertido en "una madre y un padre para él", y que el pueblo de Ḫiyawa y Asiria se habían convertido en "una sola casa", lo que atestigua la relación especial entre Awarikus y Sargón II, [ 58 ] quien fue el señor supremo de Awarikus en los últimos años de su reinado. [ 96 ] [ 97 ] [ 94 ]

Gracias a esta alianza y a su lealtad al Imperio Neoasirio, Awarikus mantuvo su trono hasta finales del siglo VIII a. C. y gobernó Ḫiyawa durante un largo período. [ 95 ] [ 58 ] Y, como recompensa por ayudar a Tiglatpileser III contra la rebelión antineoasiria organizada por Matiʿ-ʾEl de Bit Agusi con el apoyo de Urartu en el 743 a. C., a Awarikus se le concedió una región fronteriza que aumentó significativamente el tamaño de Ḫiyawa. [ 98 ] [ 99 ]

El propio Awarikus tenía un subordinado llamado Azzattiwadas, [ 19 ] [ 17 ] , a quien él mismo elevó al puesto de gobernante regional en el este de Ḫiyawa algún tiempo antes del 713 a. C., aunque el rango exacto de Azzattiwadas aún se desconoce. [ 31 ] [ 100 ]

En su inscripción, Awarikus afirmó haber construido quince fortalezas al oeste y al este de Ḫiyawa. [ 96 ]

Entre Frigia y Asiria

Tras la unión de los frigios y los muški bajo el rey frigio Midas , [ 101 ] este último rey pudo extender su reino hacia el este, cruzando el río Halys, hasta el antiguo territorio central del Imperio hitita [ 102 ] y construir un gran imperio en Anatolia que llegaba hasta el mar Egeo al oeste y los alrededores del Éufrates y las fronteras de la región tabaliana al este y al sur. [ 102 ] [ 103 ] Las empresas expansionistas de Midas hacia el este pronto llevaron a que su incipiente imperio frigio se convirtiera en un importante rival del poder neoasirio en Anatolia oriental, especialmente cuando Midas inició contactos con vasallos neoasirios, lo que provocó que la región tabaliana, que limitaba con Ḫiyawa al norte, se convirtiera en un territorio en disputa entre los imperios neoasirio y frigio. [ 101 ]

Dado que la región de Tabalia era vasalla del Imperio Neoasirio, esta expansión frigia incrementó la posibilidad de guerra entre los dos imperios rivales. Así, la región de Tabalia se encontró atrapada entre los imperios neoasirio y frigio, ambos considerados una zona de amortiguación estratégicamente útil para contener las ambiciones expansionistas del otro. [ 104 ]

Por lo tanto, Midas intentó persuadir a los gobernantes locales aún independientes de la región tabalia para que cambiaran su lealtad a Frigia: [ 101 ] la lealtad de los reyes tabalianos al Imperio Neoasirio era inestable, y aquellos de entre ellos a quienes Midas se acercó diplomáticamente podrían haber preferido renunciar a su lealtad al Imperio Neoasirio y aliarse con Midas. [ 105 ] Así, los reyes de la región tabalia se vieron obligados a elegir si alinearse con el Imperio Neoasirio o con el Imperio Frigio les convenía, [ 106 ] y varios de ellos aceptaron la oferta de Midas. [ 101 ]

Además de la lealtad vacilante de los reyes tabalianos, la posibilidad de una alianza entre Midas y Rusa I de Urartu amenazaba aún más el poder neoasirio no solo en el sureste de Anatolia, sino también en toda Anatolia oriental y en el norte de Mesopotamia . [ 107 ]

Para contrarrestar la amenaza del creciente poder de Frigia, Sargón II intentó establecer una autoridad centralizada bajo un gobernante de su confianza en la región de Tabal, y por lo tanto reorganizó el reino de Tabal propiamente dicho en el estado de Bīt-Burutaš, significativamente ampliado con la adición de Ḫilakku, bajo el gobierno del hijo del antiguo rey tabaliano Ḫullî, el rey Ambaris, con quien había casado a su hija Aḫat-abiša. [ 108 ]

Sin embargo, Midas continuó presionando los territorios neoasirios occidentales e intensificó sus esfuerzos para persuadir a los gobernantes locales de esta región de que renunciaran a su vasallaje al Imperio Neoasirio, e incluso lanzó ataques tan al sur como los territorios de Ḫiyawa. [ 107 ] Además de verse presionados por Frigia o Urartu, varios de los vasallos occidentales del Imperio Neoasirio también podrían haber iniciado contactos con Frigia y Urartu con la esperanza de liberarse de la soberanía neoasiria, lo que condujo a una serie de levantamientos antiasirios por parte de los vasallos anatolios del Imperio Neoasirio durante el resto del reinado de Sargón II. [ 109 ]

Al mismo tiempo, Midas intentaba conquistar esta zona directamente mediante la acción militar, con operaciones frigias que llegaban hasta el sur de Ḫiyawa, donde Sargón II derrotó a Midas dos veces en el 715 a. C., gracias a lo cual pudo recuperar las fortalezas de Ḫarrua, Qumasi y Ušnanis, que Midas había capturado previamente en Ḫiyawa. Ese mismo año, Sargón II derrotó a piratas griegos jonios en las costas de Ḫiyawa. [ 110 ] [ 90 ] [ 107 ] [ 111 ]

El propio Ambaris se vio presionado por Midas, quien intentó persuadirlo para que renunciara a su lealtad al Imperio Neoasirio y se uniera a él, inicialmente por medios diplomáticos y posteriormente mediante amenazas militares. [ 112 ] Esta situación dejó a Ambaris con pocas opciones más que aceptar una alianza con Frigia y renunciar a su lealtad al Imperio Neoasirio. Ante la creciente presión tanto de Midas de Frigia como de Argišti II de Urartu, Ambaris se comunicó con ellos buscando garantías de que lo protegerían si rompía sus lazos con el Imperio Neoasirio. [ 113 ]

Sin embargo, la inteligencia neoasiria interceptó los mensajes de Ambaris a Frigia y Urartu, [ 112 ] lo que provocó que perdiera el favor de Sargón II, quien lo acusó de conspirar con estas potencias rivales y, en consecuencia, deportó a Ambaris, a su familia y a sus principales cortesanos a Asiria en el 713 a. C., después de lo cual Sargón II impuso un gobernador neoasirio en Bīt-Burutaš, Ḫilakku y Ḫiyawa, [ 101 ] siendo el primero de ellos Aššur-šarru-uṣur, quien posiblemente ya en el 713 a. C. fue nombrado gobernador de Ḫiyawa y también tenía autoridad sobre Ḫilakku y la región de Tabalia. [ 114 ]

Imposición del gobierno neoasirio

Debido a la inestabilidad de la región tabalia por la invasión de Frigia, y a la avanzada edad de los reyes Warpalawas II de Tuwana y Awarikus de Ḫiyawa, quienes, a pesar de haber sido vasallos leales, no podían mantener eficazmente la autoridad neoasiria en el sureste de Anatolia, Sargón II asimiló a Bīt-Burutaš y Ḫilakku al sistema provincial neoasirio y nombró sobre ellos a un gobernador que también ejercía autoridad sobre los reinos de Ḫiyawa y Tuwana, para asegurar la unificación de toda la región bajo el dominio del Imperio Neoasirio. [ 115 ]

Posteriormente, Awarikus quedó bajo la autoridad de Aššur-šarru-uṣur, quien a su vez era el representante de Sargón II en Ḫiyawa, mientras que Awarikus se convirtió en un rey simbólico o incluso fue depuesto y asignado a un puesto de menor rango, como consejero de Aššur-šarru-uṣur. [ 116 ] Bajo este acuerdo, todo el poder sobre el estado de Ḫiyawa fue otorgado a Aššur-šarru-uṣur, mientras que la administración neoasiria mantuvo la ilusión, con fines diplomáticos, de que Awarikus seguía siendo el gobernante de Ḫiyawa en asociación con Aššur-šarru-uṣur. [ 19 ] [ 117 ]

Así, Ḫiyawa y otros reinos anatolios cercanos quedaron bajo la autoridad de Aššur-šarru-uṣur. [ 118 ] [ 119 ] [ 120 ] Tras el nombramiento de Aššur-šarru-uṣur, los Awarikus de Ḫiyawa y los Warpalawas II de Tuwana se convirtieron en gobernantes principalmente simbólicos, aunque podrían haber conservado el poder de administrar sus reinos localmente. [ 93 ]

Este arreglo pudo haber generado tensiones entre Awarikus y Aššur-šarru-uṣur, [ 96 ] y probablemente causó que Awarikus se desilusionara con el gobierno neoasirio tras su largo período de servicio leal a la monarquía neoasiria. [ 116 ] [ 121 ]

Por lo tanto, Awarikus podría haber intentado rebelarse contra la hegemonía neoasiria, y pronto intentó enviar una delegación secreta para negociar con el rey de Urartu. [ 122 ]

Sin embargo, Sargón II buscaba concluir un acuerdo con Midas para evitar el peligro de una alianza frigia con Urartu, y después de que Aššur-šarru-uṣur lograra dirigir tres expediciones exitosas en el reino de Midas en el 710 a. C., [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] las hostilidades entre los imperios neoasirio y frigio pronto llegaron a su fin hacia el 709 a . C. , evitando así el peligro de guerra entre las dos potencias. [ 90 ] [ 126 ] Otra razón para el apaciguamiento de Midas hacia el Imperio neoasirio también podría haber sido un intento de salvaguardar su reino contra los cimerios , un pueblo nómada iraní que había migrado a Asia occidental desde la estepa euroasiática y que estaba comenzando a atacar Frigia. [ 124 ] [ 127 ] [ 125 ]

La normalización de las relaciones entre los imperios neoasirio y frigio, mientras tanto, le dio a Sargón II una solución a los fracasos de sus estrategias en Anatolia al brindarle la oportunidad de consolidar el dominio neoasirio sobre esta región. [ 124 ] [ 101 ] [ 128 ] Esto se atestigua en una carta de Sargón II a Aššur-šarru-uṣur en la que describe a los reyes tabalianos como indefensos debido a la paz concluida entre Frigia y el Imperio neoasirio, de modo que Aššur-šarru-uṣur los "presionaría por este lado" y Midas los "presionaría por aquel". [ 127 ] [ 125 ] [ 129 ]

Como parte de esta normalización de las relaciones, Midas interceptó la delegación de catorce hombres de Awarikus a Urartu y la entregó a Aššur-šarru-uṣur, quien informó de ello a Sargón II. [ 130 ]

Anexión por el Imperio Neoasirio

Como castigo por su acto de rebelión, Awarikus fue depuesto y posiblemente ejecutado en el 709 a. C., [ 95 ] su dinastía fue derrocada [ 100 ] y la monarquía de Ḫiyawa fue abolida, mientras que el estado mismo fue anexado al Imperio Neoasirio y convertido en la provincia de Que, perdiendo así su estatus de reino vasallo. Mientras tanto, los poderes que Aššur-šarru-uṣur ya ostentaba se formalizaron cuando se le otorgó el control total de Que. [ 58 ] [ 100 ]

En el 705 a. C., Sargón II hizo campaña contra los cimerios en Tabal, pero murió en batalla contra un gobernante tabaliano llamado Gurdî de Kulummu, [ 131 ] [ 128 ] con lo cual Anatolia central y sudoriental volvió a ser independiente, desestabilizando así la región y dejándola vulnerable a los ataques de los cimerios. [ 101 ] [ 126 ] [ 132 ] Después de esto, la presencia directa de funcionarios y militares neoasirios en Anatolia central, incluyendo Ḫilakku y la región de Tabal, dejó de ser atestiguada. [ 133 ] [ 134 ] [ 135 ]

Recuperó la independencia

Tras la muerte de Sargón II en batalla, el control neoasirio de Ḫiyawa también se perdió, [ 19 ] [ 90 ] y la región misma cayó en un estado de desorden [ 126 ] mientras existía la posibilidad de que fuera invadida tanto por los frigios como por los cimerios. En ese momento, Azzattiwadas, subordinado de Awarikus, se convirtió en regente y reaccionó organizando una importante fuerza militar para restaurar la autoridad y expulsar a los invasores, expandiendo las fronteras de Ḫiyawa hacia el este y el oeste, e incrementando las defensas de las tierras fronterizas del reino [ 136 ] mediante la construcción de una serie de fortificaciones similares a como lo había hecho el señor supremo Awarikus. [ 19 ] [ 58 ] [ 137 ]

Azzattiwadas también afirmó haber restaurado la prosperidad de Ḫiyawa organizando la siembra de cultivos y viñedos y reabasteciendo las zonas de pastoreo con ganado vacuno y ovino. [ 138 ] Azzattiwadas emprendió estas medidas como representante de la dinastía de su señor feudal Awarikus, la Casa de Muksas/Mopsos, a la que restituyó en el trono de Ḫiyawa después de que inicialmente hubiera sido destituida del poder al nombrar rey de Ḫiyawa al hijo de Awarikus. [ 139 ]

Una de las fortalezas construidas por Azzattiwadas, ubicada en la cima de una colina en las regiones fronterizas nororientales de Ḫiyawa para proteger el reino, fue nombrada Azzattiwadaya en su honor y corresponde al sitio ahora conocido como Karatepe. [ 19 ] [ 46 ] Azzattiwadaya fue probablemente el centro de poder de Azzattiwadas en la parte oriental de Ḫiyawa, que había sido puesta bajo su autoridad. [ 100 ] Alrededor de esta época, [ 100 ] Azzattiwadas grabó una inscripción bilingüe en luvita y fenicio en la propia Azzattiwadaya conmemorando la fundación de esta ciudad: [ 17 ] [ 140 ] [ 141 ] esta inscripción fue inusual por su uso del idioma fenicio, ya que los otros estados neohititas en cambio usaron arameo además del luvita jeroglífico para sus inscripciones. [ 142 ]

Más al oeste, Azzattiwadas también podría haber construido la ciudad de Aspendos , cuyo nombre en griego panfilio , Estwedus ( Εστϝεδυς ), podría referirse al nombre de Azzattiwadas. [ 29 ] [ 38 ]

Varias rebeliones contra el Imperio Neoasirio estallaron en Anatolia tras la muerte de Sargón II. Un tal Kirūa, señor de la ciudad de Illubru, [ 143 ] instigó una rebelión en Ḫilakku, así como en las ciudades Ḫiyawaeas de Ingirâ y Tarsus, que bloquearon los pasos de la cordillera de Amanus que conducían a Ḫiyawa. [ 144 ]

Reconquista por el Imperio Neoasirio

En el 696 a. C., el hijo y sucesor de Sargón II, Senaquerib ( r. 705   681 a. C. ), envió un ejército para sofocar esta rebelión: las fuerzas neoasirias capturaron Ingirâ y Tarso, antes de sitiar Illubru y azotar a los rebeldes tras apoderarse de ella, [ 143 ] tras lo cual deportaron a los habitantes de Illubru. Senaquerib reconstruyó Illubru y Tarso para mantener el control neoasirio de las Puertas Cilicias y la repobló, erigiendo una estela dedicada al dios nacional asirio Aššur en Illubru —que aún era visible para Alejandro III de Macedonia durante su conquista del Imperio aqueménida en el 333 a. C.— y una estatua suya en Tarso. [ 145 ]

Esto posiblemente permitió a Senaquerib reimplantar cierto control sobre Que, ya que el gobernador neoasirio Aššur-daʾʾinanni de Que figura como el epónimo del año 685 a. C., aunque se desconoce el grado de control que ejerció sobre ella. Según los registros del escritor babilónico helenístico tardío Beroso, resumidos por el historiador romano Eusebio de Cesarea , piratas griegos jonios también participaron en esta rebelión, aunque Senaquerib parece haber fracasado en su intento de someterlos debido a su mayor movilidad. [ 146 ]

En el 679 a. C., el hijo y sucesor de Senaquerib, Esarhaddon ( r. 681-669 a  .  C. ), emprendió una campaña en la región de Tabal contra los cimerios desde su base en Que y Ḫilakku, lo que resultó en la derrota y muerte del rey cimerio Teušpâ en Ḫubišna y la anexión del subreino de Kundi y Sissû en Que, cuyo rey Sanduarri huyó a las montañas, y de parte del territorio de Ḫilakku. [ 147 ] Esarhaddon parece haber llegado a Ḫubišna pasando por el valle del río Calycadnus y evitando las montañas Antitauro y Tabal propiamente dicha. [ 148 ]

Por lo tanto, es probable que solo bajo el gobierno de Esarhaddon se restaurara por completo la autoridad neoasiria en Que y la región volviera a ser una provincia neoasiria. [ 96 ] [ 138 ]

A pesar de esta victoria, y aunque Esarhaddon había logrado detener el avance de los cimerios en Que, de modo que permaneció bajo control neoasirio, [ 149 ] las operaciones militares no fueron lo suficientemente exitosas como para que los asirios ocuparan firmemente las áreas alrededor de Ḫubišna, ni pudieron asegurar las fronteras del Imperio Neoasirio, dejando a Que vulnerable a las incursiones de Tabal, Kuzzurak y Ḫilakku, [ 150 ] quienes estaban aliados con los cimerios occidentales que se estaban estableciendo en Anatolia en ese momento. [ 151 ] Por lo tanto, Esarhaddon permaneció en alerta ante posibles ataques de Ḫilakku o Tabal contra Que. [ 90 ]

En el año 677 a. C., las fuerzas de Asarhaddon capturaron al rey Sanduarri de Kundi y Sissû y lo ejecutaron por decapitación, cinco meses después de que el rey rebelde de Sidón, Abdi-Milkutti , fuera decapitado también: los magnates de Sanduarri y Abdi-Milkutti fueron exhibidos por las calles de Nínive, la capital neoasiria, con las cabezas de Sanduarri y Abdi-Milkutti colgadas al cuello. [ 152 ]

Después de esto, Que parece haber permanecido bajo el dominio del Imperio Neoasirio hasta el final del reinado del hijo y sucesor de Asarhaddon, Ashurbanipal ( r. 669   631 a. C. ), y varios gobernadores neoasirios de Que durante su reinado fueron epónimos, [ 31 ] [ 138 ] incluyendo a Amyanu en 655 a. C., así como Nabû-daʾʾinanni y Marduk-šarru-uṣur bajo el reinado de Ashurbanipal, y uno bajo el de Aššur-etil-ilāni ( r. 631   627 a. C. ). [ 153 ] [ 154 ]

Sin embargo, parece que el Ḫiyawa persistió hasta el final del Imperio Neoasirio, como lo atestigua una inscripción de Cebelireis Dagi del período comprendido entre c. 650 y c. 600 a. C. que menciona a un rey con el nombre típicamente Ḫiyawa de wryk ( 𐤅𐤓𐤉𐤊 ‎ ) . [ 153 ] [ 155 ]

Anexión por el Imperio Neobabilónico

A principios del siglo VI a. C., el Imperio Neobabilónico , sucesor del Imperio Neoasirio, realizó varias campañas en Ḫuwê, es decir, en Ḫiyawa. Aunque no existen pruebas concluyentes del control neobabilónico sobre Ḫuwê, el rey neobabilónico Nabucodonosor II ( 605-562 a. C. ) afirmó haber conquistado Ḫuwê y Pirindu (es decir ,   Ḫilakku); la presencia de prisioneros de Ḫuwê y Pirindu en Babilonia también sugiere que Nabucodonosor II sí realizó campañas en Ḫuwê. [ 57 ] [ 96 ] [ 156 ]

En el 557 a. C., el rey Appuwašu de Pirindu intentó atacar las provincias sirias del Imperio Neobabilónico, posiblemente como resultado de tensiones relacionadas con el control de Ḫuwê. [ 157 ] [ 57 ]

El yerno de Nabucodonosor II, el rey neobabilónico Neriglissar ( r. 560-556 a  .  C. ), respondió marchando hacia Ḫuwê, donde Appuwašu intentó emboscarlo sin éxito antes de ser derrotado. Posteriormente, Neriglissar persiguió a Appuwašu hasta Pirindu, donde capturó Ura y Kiršu, así como la fortaleza insular de Pitusu , antes de marchar hasta Sallunê , la ciudad más occidental de la costa de Cilicia, y hasta las fronteras del Imperio Lidio antes de regresar a Babilonia. [ 157 ] [ 57 ] [ 158 ]

El último rey neobabilónico, Nabonido ( r. 556   539 a. C. ), afirmó posteriormente haber llevado a cabo una campaña en Ḫuwê en 555 a. C., poco después de convertirse en rey, durante la cual tomó varios prisioneros. [ 57 ] [ 96 ]

Cilicia clásica

Después del 555 a. C., Ḫiyawa ya no se menciona y parece haber sido anexada por Ḫilakku, que de esta manera llegó al río Éufrates por el este. [ 159 ] [ 160 ]

Los antiguos griegos tomaron prestado el nombre de Ḫilakku, bajo la forma de Kilikia ( griego antiguo : Κιλικία ; latín : Cilicia ), para designar este estado, extendiendo así el nombre de Ḫilakku a todos los territorios de Ḫiyawa y Ḫilakku. [ 159 ] [ 161 ]

Mientras tanto, la distinción del período neoasirio entre Ḫiyawa e Ḫilakku se conservó en la designación griega de las dos secciones de Cilicia: Kilikia Pedias ( griego antiguo : Κιλικία Πεδιάς , iluminado. ' Cilicia llana ' ; latín : Cilicia Campestris ) correspondía a Ḫiyawa, mientras que Kilikia Trakheia ( griego antiguo : Κιλικία Τραχεῖα , lit. ' Rough Cilicia ' ; latín : Cilicia Aspera ) correspondía a Ḫilakku. [ 161 ]

Legado
Antiguo

Ḫiyawa aparece en la Biblia hebrea con el nombre de Qōweh ( hebreo bíblico : קוה ; inglés : Keveh o Kue ) como socio comercial del rey israelita Salomón . [ 3 ]

También se ha especulado que los descendientes de poblaciones anatolias de Ḫiyawa podrían aparecer en la Biblia hebrea como la tribu cananea de los heveos ( hebreo bíblico : חִוִּ֥י , romanizado:  Ḥiwwî ), cuyo nombre hebreo podría haber derivado del de Ḫiyawa. [ 162 ]

Moderno

La inscripción bilingüe de Azzattiwadas, que consta de dos textos luvitas jeroglíficos y tres textos fenicios paralelos a los luvitas, desempeñó un papel importante en el desciframiento de la escritura jeroglífica anatolia. [ 140 ]

Sociedad y cultura

Población

Durante la Edad del Bronce, la población de lo que más tarde se convertiría en el reino de Ḫiyawa estaba compuesta tanto por hurritas como por luvitas. Al igual que Ḫilakku y los reinos de la cercana región de Tabalia, la población de Ḫiyawa en la Edad del Hierro descendía de los habitantes luvitas de la región, en su mayoría de la Edad del Bronce Tardía. [ 64 ] [ 163 ] [ 4 ]

Los nombres propios luvitas permanecerían atestiguados en Ḫiyawa hasta el período romano. [ 164 ]

Otras poblaciones también parecen haber habitado Ḫiyawa durante la Edad del Hierro, como lo atestigua el uso del idioma fenicio en la zona. [ 39 ]

presencia griega

El nombre del reino, Ḫiyawa ( 𔗒𔓱𔗬𔔂 ‎ ) , guarda una gran similitud con el nombre Aḫḫiyawā ( 𒆳𒌷𒄴𒄭𒅀𒉿𒀀 [ 5 ] ) utilizado para referirse a los aqueos ( griego antiguo : Ἀχαιοί , romanizado : Akhaioí , del anterior Ἀχαιϝοί , Akhaiwoí ), es decir, a los griegos micénicos , en los textos hititas de la Edad del Bronce. El nombre Ḫiyawa podría derivar de Aḫḫiyawā , y por lo tanto, el uso de este nombre para el reino de Ḫiyawa podría ser el resultado de la participación de los aqueos en su formación tras una migración de poblaciones griegas desde Anatolia occidental a esta región a principios de la Edad del Hierro. [ 165 ] 

El nombre Danunayim de Ḫiyawa también corresponde al Danuna babilónico medio ( acadio babilónico medio : 𒆳𒁕𒉡𒈾 ) y al dꜣjnjwnꜣ egipcio ( 𓂧𓐰𓄿𓇋𓈖𓐰𓇋𓐱𓍢𓋔𓄿𓌙𓀀𓐱𓀭𓐰𓏥 [ 27 ] ), que a su vez parecen haber sido designaciones de griegos micénicos registradas en los textos homéricos bajo la forma de Danaoi ( Δαναοί ). [ 166 ]

En la inscripción de Çineköy, el rey Awarikus afirmó descender del linaje de un tal Muksas ( luwiano jeroglífico : 𔑾𔗧𔗔𔗔 ‎) , cuyo nombre se transcribió al fenicio como mpš ( fenicio : 𐤌𐤐𐤔 ‎) , que correspondía al nombre griego Mopsos ( griego antiguo : Μόψος ; griego micénico : 𐀗𐀦𐀰 , romanizado: Mok w sos ), perteneciente a un vidente que, según las tradiciones legendarias griegas, emigró a Cilicia y fundó varios asentamientos griegos en las costas meridionales de Anatolia en la Edad del Hierro. [ 167 ] Durante el período helenístico, dos ciudades de Ḫiyawa, Mopsouestia ( lit. ' Hogar de Mopsos ' ) y Mopsoukrēnē ( lit. ' Manantial de Mopsos ' ), fueron llamadas así en honor a Mopsos, [ 65 ] [ 168 ] [ 169 ] y el autor romano Plinio el Viejo señaló que Cilicia fue llamada Mopsopia en honor a Mopsos, [ 169 ] mientras que se afirmó que la ciudad de Mallos fue fundada por Mopsos. [ 170 ] Así, Mopsos y su dinastía parecen haber seguido una política de fundación de ciudades. [ 64 ] 

La leyenda de Mopsos registró movimientos históricos de población desde el mar Egeo hacia Cilicia, [ 53 ] lo que a su vez sugiere que la dinastía gobernante de Ḫiyawa pudo haber sido fundada por colonos griegos, estando así conectada con el nombre del reino, e implicando que una población griega vivía dentro de Ḫiyawa. [ 58 ] Más tarde, en el siglo V a. C., el autor griego Heródoto de Halicarnaso afirmó que la población de Cilicia se llamaba antiguamente Hupakhaioi ( Ὑπαχαιοὶ ), es decir, literalmente ' aqueos mixtos ' , lo que implica que eran descendientes de los aqueos. [ 171 ]

La persistencia del nombre Ḫiyawa hasta finales de la Edad del Hierro podría, por lo tanto, reflejar la existencia continua de una importante población griega en esta región en aquellos tiempos. [ 4 ] Esta población habría comenzado a hablar tanto griego como luwic con una criollización significativa , de manera similar a como en la cercana Panfilia, [ 172 ] aunque sus miembros podrían haberse convertido en semihablantes o incluso no hablantes de griego para el siglo VIII a. C. [ 173 ] [ 174 ]

La inscripción de Karatepe podría registrar un epíteto griego del dios Baʿal , krntryš ( 𐤊𐤓𐤍𐤕𐤓𐤉𐤔 ‎ ) , es decir, el dios luvita Tarḫunzas, que posiblemente deriva del término griego *Korunētērios ( *Κορυνητήριος ), que significa literalmente ' portador de maza ' , y siendo un paralelo del teónimo fenicio bʿl ṣmd , es decir, literalmente ' Baʿal de la Maza ' . La inscripción de Çebel Ires Daǧı también conservó algunos nombres griegos, lo que demuestra que había un estrato lingüístico griego en Ḫiyawa durante la Edad del Hierro. [ 175 ] [ 169 ] [ 30 ]

El nombre del rey de Ḫiyawa, Awarikus/Warikas, también podría haber sido de origen griego. [ 30 ]

Además de esta presencia griega desde un período temprano, los colonos griegos también se asentaron en la costa de Cilicia, donde establecieron colonias como Nagidos y Kelenderis, fundadas por Samos , Soli , fundada por Lindos , y los griegos también se asentaron en asentamientos nativos de Ḫiyawae como en Anchiale y Tarso. [ 170 ]

Debido a la probable presencia griega en Ḫiyawa y al hecho de que Ḫiyawa se ubicaba en el antiguo territorio de Kizzuwatna, existe la posibilidad de que a través de esta región se transmitieran ciertos elementos luvitas y hurritas, como el mito de Kumarbi que sirvió de base para la Teogonía de Hesíodo , el préstamo del nombre Pēgasos ( Πήγασος ) del luvita piḫassassis y la transmisión del nombre Suria ( Συρία ) de un nombre luvita tardío para Asiria al idioma griego. [ 176 ]

Tradición monumental

Los gobernantes neohititas de Ḫiyawa continuaron siguiendo la tradición típicamente anatolia de construir monumentos públicos con inscripciones jeroglíficas luvitas hasta finales del siglo VIII a. C., incluso cuando adoptaban cada vez más el uso de la lengua y la escritura fenicias como lengua de comunicación internacional. [ 177 ] [ 178 ]

Comercio

Gracias a su ventajosa ubicación en el mar Mediterráneo, Ḫiyawa tenía buenas conexiones marítimas con la cuenca del valle inferior del Orontes, en lo que hoy es Hatay , entonces ocupada por el reino de Pattin, así como con la costa fenicia, donde se ubicaban las ciudades de Arwad , Biblos , Sidón y Tiro , y con la isla de Chipre . Esta apertura hacia el mar ofrecía a Ḫiyawa varias ventajas económicas y comerciales. [ 35 ]

Arqueología

Los sitios excavados en Ḫiyawa incluyen: [ 50 ]

  • Kinet Höyük,
  • Tatarli Höyük,
  • Sirkeli Höyük,
  • Misis,
  • Adana-Tepebağ,
  • Tarsus-Gözlükule,
  • Mersin-Yumuktepe,
  • y Mersin-Soli Höyük.

La investigación arqueológica en el territorio de Hiyawa durante la Edad del Hierro se ha limitado a un pequeño número de yacimientos, como Tarsus, Mersin, Sirkeli Höyük y Karatepe, aunque estos revelan una alta densidad de población en Hiyawa durante este período. [ 159 ]

Las artes visuales de Ḫiyawa muestran que su cultura material formaba parte integral del área cultural neohitita, aunque también existían vínculos con Frigia, así como con las entidades políticas luvitas-arameas y fenicias del norte de Siria y el Levante. [ 179 ]

Los hallazgos de cerámica sugieren que existieron fuertes vínculos entre Cilicia y las comunidades fenicias de Chipre desde finales del siglo X hasta principios del siglo VII a. C.: [ 180 ] La cerámica cilicia de la Edad del Hierro muestra numerosas importaciones de Chipre, pero también un alto número de imitaciones locales de cerámica chipriota, lo que implica una especie de koiné que unía la llanura de Cilicia y Chipre. [ 39 ]

Lista de gobernantes

Gobernantes de Ḫiyawa

Gobernantes de Kundi y Sissû

Referencias

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Fuentes