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Articulo de referencia

Ramakien

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El Ramakien ( tailandés : รามเกียรติ์ , RTGS :  Rammakian , pronunciado [ rāːm.mā.kīa̯n ] ; lit. ' Gloria de Rama ' ; a veces también escrito Ramakian ) es una de las epopeyas nacionales de Tailandia . [ 1 ] Es una versión tailandesa de la antigua epopeya hindú india Ramayana y una parte importante del canon literario tailandés .

El rey Rama VI (r. 1910 – 1925) fue el primero en arrojar luz sobre los estudios del Ramayana en Tailandia, al rastrear las fuentes del Ramakien y compararlo con el Ramayana de Valmiki en sánscrito . Descubrió que el Ramakien estaba influenciado por tres fuentes: el Ramayana de Valmiki , el Vishnu Purana y el Hanuman Nataka . [ 2 ] Varias versiones de la epopeya se perdieron en la destrucción de Ayutthaya en 1767. Actualmente existen tres versiones, una de las cuales fue preparada en 1797 bajo la supervisión del rey Rama I (y escrita en parte por él) . Su hijo, Rama II , reescribió algunas partes de la versión de su padre para el drama khon . La obra ha tenido una importante influencia en la literatura , el arte y el teatro tailandeses (tanto el drama khon como el nang derivan de ella).

Si bien la historia principal es similar a la del Dasaratha Jataka , persisten algunas diferencias en ciertos relatos. Muchos otros aspectos se adaptaron al contexto tailandés, como la vestimenta, las armas, la topografía y los elementos de la naturaleza, descritos con un estilo propio de Tailandia. Dado que Tailandia es considerada una sociedad budista Theravada , la historia budista latente en el Ramakien sirve para proporcionar a las leyendas tailandesas un mito de la creación , así como representaciones de diversos espíritus que complementan las creencias derivadas del animismo tailandés.

Una representación pintada del Ramakien se exhibe en el Templo del Buda Esmeralda de Bangkok , y muchas de las estatuas allí presentes representan personajes de dicha obra.

Fondo

El Ramayana llegó al sudeste asiático a través de misioneros budistas, comerciantes indios y eruditos que comerciaban con los reinos jemeres (como Funan y Angkor ) y Srivijaya , con quienes los indios mantenían estrechos lazos económicos y culturales. [ 3 ] Los tailandeses adoptaron del pueblo jemer elementos de la cultura indianizada, como el Ramayana . [ 4 ]

A finales del primer milenio, la epopeya de Ramakien (escrita como Ramkerti , รามเกียรติ์ , pero leída como Ramakien ) fue adoptada por el pueblo tailandés. Los registros más antiguos del reino de Sukhothai , que datan del siglo XIII, incluyen historias de las leyendas Jataka . La historia de las leyendas se contaba en el teatro de sombras (en tailandés: หนัง , Nang ), un espectáculo de títeres de sombras al estilo adoptado de Indonesia , en el que los personajes eran representados por muñecos de cuero que proyectaban sombras en una pantalla cercana mientras el público observaba desde el otro lado.

La versión tailandesa se escribió por primera vez en el siglo XVIII, durante el Reino de Ayutthaya , tras la caída del gobierno de Sukhothai. Sin embargo, la mayoría de las ediciones se perdieron cuando la ciudad de Ayutthaya fue destruida por ejércitos de Birmania (actual Myanmar ) en el año 1767.

La versión reconocida hoy en día fue compilada en el Reino de Siam bajo la supervisión del rey Rama I (1726-1809), fundador de la dinastía Chakri , que aún ostenta el trono de Tailandia. Entre 1799 y 1807, Rama I supervisó esta conocida recensión e incluso escribió partes de ella. También durante su reinado se inició la construcción del Gran Palacio Tailandés en Bangkok , que incluye los terrenos del Wat Phra Kaew , donde se venera al Buda Esmeralda . Las paredes del Wat Phra Kaew están ricamente decoradas con pinturas que representan fragmentos del Ramakien .

Rama II (1766–1824) adaptó aún más la edición del Ramakien de su padre para el khon drama, una forma de teatro interpretada por bailarines tailandeses mudos ataviados con elaborados trajes y máscaras. Las narraciones del Ramakien eran leídas por un coro situado a un lado del escenario. Esta versión difiere ligeramente de la compilada por Rama I, ya que otorga un papel más importante a Hanuman , el rey-dios de los monos, y añade un final feliz .

Desde su introducción al pueblo tailandés, el Ramakien se ha convertido en un componente fundamental de la cultura. El Ramakien de Rama I es considerado una obra maestra de la literatura tailandesa y aún se lee y se enseña en las escuelas del país.

En 1989, Satyavrat Shastri tradujo el Ramakien a un poema épico sánscrito ( mahakavya ) llamado Ramakirtimahakavyam , en 25 sargas ( cantos ) y aproximadamente 1200 estrofas en 14 metros. Esta obra ganó once premios nacionales e internacionales. [ 5 ]

Contenido

Los relatos del Ramakien son similares a los del Ramayana , aunque trasladados a la topografía y la cultura de Ayutthaya, donde el Avatar de Phra Narai (la encarnación tailandesa de Vishnu , también conocido como Narayana, Govinda, Vasudeva) renace como Phra Ram.

Figuras principales

Seres divinos

Humano

Aliados de Phra Ram

Hanuman en su carro, una escena del Ramakien en Wat Phra Kaew, Bangkok.

Enemigos de Phra Ram

Mural de Ramakien en Wat Phra Kaew que representa a Thotsakan.

Trama

El texto se puede dividir en tres partes lógicas: la primera trata sobre los orígenes de los personajes principales, la segunda describe los acontecimientos dramáticos, incluida la caída de Thotsakan, y la parte final describe lo que sucedió después.

Primera parte

La primera parte comienza con la historia de Phra Narai, transformado en jabalí, venciendo al demonio Hiranyaksha . A continuación, se narra el origen de los ancestros de Thotsakan. Según Ramakien, Phra Isuan concede a su sirviente Nonthok (Bhasmasura) el don de transformar su dedo en diamante y destruir a cualquiera a quien apunte con él. Cuando Nonthok empieza a abusar de este poder, Phra Narai adopta la forma de una mujer encantadora que baila frente a él, y Nonthok intenta imitar el movimiento de sus manos. En un momento dado, Nonthok apunta con el dedo de diamante hacia sí mismo y muere al instante. Posteriormente, Nonthok renace como Thotsakan. Tiene cuatro hermanos y una hermana, además de medio hermanos. Thotsakan se casa primero con Kala Akhi (Mandodari) , hija de Kala Nakha (Mayasura) del inframundo, y más tarde recibe a Nang Montho como regalo de Phra Isuan. Thotsakan y Kala Akhi tienen un hijo con el nombre de Ronapak (Meghanada) ; después de su victoria sobre Indra, se le llama Intharachit (Vencedor de Indra).

El texto explica entonces los orígenes de los personajes simios Phali y Sukhrip. Nacen de Kala Acana (Anjana) , la esposa del rey Khodam (Kesari) , fruto de su adulterio con Phra In y Phra Athit. Cuando el rey Khodam los sumerge en un lago para comprobar su legitimidad, se transforman en monos y desaparecen en el bosque. Phra Isuan le otorga a Phali un tridente mágico que le confiere la mitad de la fuerza de quien luche contra él. Sukhrip es recompensado con una hermosa joven llamada Dara (Tara), pero Phali la toma para sí. Más tarde, Phali también rapta a Nang Montho, la consorte de Thotsakan, con quien tiene un hijo llamado Ongkhot antes de que ella regrese con Thotsakan. Finalmente, Phali destierra a Sukhrip al bosque, donde conoce a Hanuman.

Se dice que Hanuman nació después de que Phra Isuan colocara sus armas celestiales en la boca de Sawaha, la hija de Kala Acana. Al principio, Hanuman se queda con Phali y Sukhrip, pero luego decide unirse a Sukhrip en su exilio en el bosque.

Rama, conocido en el Ramakien como Phra Ram, tiene ancestros que se remontan a Phra Narai a través del rey Thotsarot. El propio Phra Ram es una reencarnación de Phra Narai, y sus hermanos Phra Lak, Phra Phrot y Phra Satarut son manifestaciones de los emblemas de Phra Narai: la serpiente, el disco y la maza, respectivamente. La consorte de Phra Ram, Nang Sida, es una reencarnación de la consorte de Phra Narai, Laksami, pero ella nació como hija de Thotsakan en Lanka y fue adoptada por el rey Chonok (Janaka) de Mithila .

Segunda parte

Thotsakan secuestra a Nang Sida.

La segunda parte narra el drama principal de la historia. Phra Ram y Nang Sida se enamoran a primera vista antes de un concurso de tiro con arco. Un jorobado llamado Kucci (Manthara) incita a la reina a pedir el destierro de Phra Ram. Este parte a vivir al bosque con Nang Sida y su hermano Phra Lak, donde conocen a Sammanakha (Surpanakha) , quien adopta la forma de una hermosa doncella. Ella intenta seducir a los dos hermanos, pero ellos se resisten y la castigan. Como venganza, Thotsakan rapta a Nang Sida y lo lleva a su palacio en Lanka.

Phra Ram y Phra Lak se encuentran con Hanuman, Sukhrip y otro Vanara, Chomphuphan, y les piden ayuda para encontrar a Nang Sida. Cuando Hanuman la encuentra en Lanka, se identifica mostrándole su anillo y pañuelo y relatando el secreto de su primer encuentro con Phra Ram. Hanuman es capturado por Intharachit, hijo de Thotsakan, pero escapa incendiando Lanka. Al regresar con Phra Ram, Hanuman ayuda a construir una calzada con la ayuda de Nal y Nil para conectar Lanka con el continente, y comienza la guerra contra Thotsakan. Tras intensos combates e intentos de traición por parte de los aliados de Thotsakan, Phra Ram logra matar a Thotsakan e Intharachit y liberar a Nang Sida. Después de que ella supera una prueba de fuego para comprobar su fidelidad, Phra Ram la lleva consigo a Ayutthaya y concede diversas partes de su reino a sus aliados.

Tercera parte

Después de que Nang Sida dibuja una imagen de Thotsakan en una pizarra, Phra Ram ordena a Phra Lak que la lleve al bosque y la mate. En lugar de obedecer, Lak le trae a Phra Ram el corazón de una cierva para engañarlo y hacerle creer que Nang Sida ha muerto. En el bosque, Nang Sida encuentra refugio con un ermitaño llamado Wachamarik Valmiki, y da a luz a dos hijos: Phra Monkut (Kusha) y Phra Loph (Lava) . Phra Ram decide llevarla de regreso a Ayutthaya, pero ella se niega y desaparece en el Inframundo. Finalmente, Phra Isuan reúne a Phra Ram y Nang Sida nuevamente. [ 6 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Sánchez, Jane. "Historia y literatura tailandesa" . Academia.edu . Consultado el 5 de enero de 2026 .
  2. ↑ Lipi Ghosh, 2017, Interacciones culturales entre India y Tailandia: Vistazos del pasado al presente , Springer Publishing , pág. 157
  3. ↑ "Los personajes | Phralak Phralam" . phralakphralam.com . Consultado el 29 de marzo de 2021 .
  4. ↑ "Tailandia - Civilizaciones mon-jemer. (s.f.)" . Britannica . Consultado el 22 de diciembre de 2021. Los tailandeses tomaron prestados de los jemeres muchos elementos de la cultura indianizada, incluyendo ceremonias reales, costumbres cortesanas y, especialmente, la epopeya india Ramayana, que influyó no solo en la literatura sino también en la danza clásica. Incluso en la cultura tailandesa moderna, el legado de la cultura indianizada de Angkor sigue siendo evidente.
  5. ↑ El primer ganador del premio Jnanpith en sánscrito es un "poeta por instinto".
  6. ↑ Singaravelu, S. (1982). La historia de Rama en la tradición cultural tailandesa. Bangkok: Siam Society.

Lecturas adicionales

  • Ramayana tailandesa (abreviada) escrita por el rey Rama I, ISBN 974-7390-18-3
  • La historia de Ramakian  – A partir de las pinturas murales a lo largo de las galerías del Templo del Buda Esmeralda, ISBN 974-7588-35-8
  • John Cadet, El Ramakien, ilustrado con los bajorrelieves de Wat Phra Jetubon, Bangkok, ISBN 9-7489-3485-3
  • LISTA DE NOMBRES E IMÁGENES DE LOS PERSONAJES DE RAMAKIEN
  • Texto de la obra en inglés y tailandés, con lectura de audio en tailandés.
  • Un cuento de Ramakien  – Mito tailandés de Ramakien (serie de audiolibros de YouTube)
  • Ramakirti Mahakavya - por Satya Vray Shastri (traducción al inglés, sánscrito y kannada)