Monasterio de Ratisbona

El Monasterio de Ratisbona ( árabe : دير راتسبون , hebreo : מנזר רטיסבון ) es un monasterio en el barrio de Rehavia de Jerusalén , Israel , establecido por Marie-Alphonse Ratisbonne , un francés converso del judaísmo . Las obras del edificio, diseñado por el arquitecto francés M. Daumat, comenzaron en 1874 en una colina árida, ahora en el centro de Jerusalén Oeste.

En 1843, junto con su hermano mayor Marie-Théodore , también converso al catolicismo, Marie-Alphonse Ratisbonne fundó la Congregación de Nuestra Señora de Sión . El objetivo era lograr un mejor entendimiento entre judíos y cristianos y convertir a los judíos. En 1855 se fue a Palestina , donde pasó el resto de su vida trabajando por la conversión de judíos y musulmanes . En 1856 estableció el convento Ecce Homo para las Hermanas de Sión en la Vía Dolorosa en la Ciudad Vieja. ^[1] En 1874, fundó el Orfanato St Pierre de Sion en los terrenos de este convento. ^[2] El Instituto comenzó como una escuela primaria que también enseñaba idiomas: francés , inglés , árabe y hebreo . Junto a esto, también había formación técnica para quienes la necesitaban. La casa estaba dedicada al servicio de la población local, y estaba animada por un espíritu abierto a todos: judíos y árabes , tanto cristianos como musulmanes. ^[3]

El objetivo de Ratisbona era tener una escuela vocacional para unos 200 alumnos. Como el espacio disponible era insuficiente, pronto decidió trasladarla a la Ciudad Nueva. En 1874 adquirió un terreno en una colina de un cristiano ortodoxo griego al oeste de la Ciudad Vieja, no lejos de la Puerta de Jaffa . Los planos fueron preparados por M. Daumat y los fondos procedieron de donaciones. La construcción comenzó ese mismo año. Sin embargo, cuando Ratisbona murió en 1884, solo se había completado la mitad del edificio frontal. En 1917, solo se habían construido la parte frontal y el ala norte. ^[4]

El edificio se caracterizaba por una pequeña torre en el centro del ala delantera. Las habitaciones y salones del sótano se utilizaban como almacenes y talleres para los distintos oficios, así como para la cocina y el comedor. En el primer piso había aulas y otros talleres. El segundo piso era principalmente residencial. La iglesia rectangular en el lado sur tenía tres pisos (unos 21 m). En el patio se levantaron varias estructuras: almacenes, un establo, un establo, una porqueriza, un gallinero, un lavadero, así como las habitaciones del ama de llaves, el portero y el jardinero. ^[5]

En la actualidad, no se conservan las estructuras exteriores, a excepción de una cabaña ocupada por un "inquilino protegido". El terreno del lado norte probablemente se alquiló para la construcción de bloques de apartamentos, al igual que, más tarde, el terreno del lado sur. Sin embargo, todavía existe la "Torre Turca" y es probablemente la estructura más antigua del terreno.

En mayo de 1948, el monasterio abrió sus puertas a las mujeres y los niños evacuados de Gush Etzion antes de ser trasladados al kibutz Ma'ale HaHamisha . ^[6] Los niños vivían en el sótano, con el olor constante a vino que provenía de la bodega. En el patio había una caseta de hojalata para ducharse y lavar la ropa. El agua se distribuía desde pozos del patio que se mantenían cerrados. El agua se utilizaba con moderación y se reciclaba en la medida de lo posible, desde el baño hasta la ropa y el lavado del suelo. La vida estaba organizada como en un kibutz: las niñas trabajaban en la cocina, la lavandería y el cuidado de los niños. Un rincón del patio estaba vallado para las vacas. ^[7]

Tanto por su ubicación como por los servicios históricos prestados por el Monasterio, fue elegido sin vacilación por ambas partes como sede de las negociaciones entre la Santa Sede y el Estado de Israel, que culminaron en el acuerdo firmado en 1993. ^[8] La actual Dirección es el lugar donde realmente se desarrollaron las negociaciones, como atestigua una fotografía (fechada en 1994) conservada allí. En la foto se puede ver al entonces cardenal Joseph Ratzinger y al Patriarca latino de Jerusalén , Mons. Michel Sabbah .

Tras la creación del Estado de Israel, el Instituto de Ratisbona se convirtió poco a poco en un centro de estudios para los cristianos interesados ​​en los estudios judíos . En 1970, se abrió más específicamente a la dimensión internacional y ecuménica. Para asegurar su permanencia y crecimiento, en 1984 la Congregación de las Religiosas de Nuestra Señora de Sión solicitó y obtuvo la intervención de la Santa Sede, que se convirtió en la titular de la propiedad. El Instituto Católico de París asumió la responsabilidad académica del Instituto, que pasó a llamarse “Institut Saint-Pierre de Sion – Ratisbonne, Centre Chrétien d'Études Juives” (CCEJ). En junio de 1995, la Santa Sede pidió a Monseñor André di Montezemolo, nuncio apostólico en Israel, que supervisara la elaboración de la estructura definitiva del Instituto en los planos jurídico, académico y económico. El Instituto comenzó a recibir estudiantes de una gran variedad de iglesias, a quienes también se les ofreció alojamiento. ^[9]

El Instituto se inspiró en la enseñanza del Concilio Vaticano II , que en Nostra aetate n. 4 afirma: “Dado el gran patrimonio espiritual común a cristianos y judíos, el Concilio quiere estimular y recomendar la estima y el conocimiento mutuos, nacidos de los estudios bíblicos y teológicos, así como del diálogo fraterno”. El Instituto quería, por tanto, ofrecer a los católicos y a los demás cristianos la posibilidad de conocer y estudiar la tradición religiosa de Israel, sus fuentes ( oración , comentarios a la Escritura , midrash , mishná , Talmud , historia, etc.), en vivo contacto con el pueblo judío, en el contexto del diálogo y de la colaboración entre la Iglesia y el pueblo judío. El Instituto mantenía relaciones con facultades, institutos religiosos y eclesiásticos, y con todas las instituciones universitarias o centros pastorales de estudio que estaban interesados ​​en dar a sus estudiantes una formación y especialización en los estudios judíos, y en preparar a los futuros profesores en este ámbito. ^[10]

El cuerpo docente del Instituto está formado por cristianos que tienen experiencia de colaboración con institutos judíos de estudio e investigación, principalmente la Universidad Hebrea de Jerusalén. También hay profesores visitantes e invitados, tanto cristianos como judíos. Los estudiantes de teología del segundo ciclo pueden obtener un Certificado en Estudios Judaicos en el plazo de un año, y un Diploma en Estudios Judaicos en el segundo año. Este diploma puede ser acreditado a estos estudiantes dentro de su curso regular de estudios. Existen acuerdos a tal efecto con la Facultad de Teología del Instituto Católico de París, con el de Toronto . ^[11]

En 1996, el Centro (CCEJ) comenzó a publicar los Cahiers Ratisbonne . En 1998, el Centro se convirtió en un Instituto Pontificio. Tres años más tarde, en 2001, la Congregación para la Educación Católica decretó el cierre del Pontificio Centro de Estudios Judaicos de Ratisbona. ^[12] El Centro fue transferido a la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma y se incorporó al Centro Cardinal Bea per gli Studi Giudaici. ^[13] Los Padres de Sión conservaron el ala norte del monasterio, donde el CCEJ sigue funcionando. El Centro tiene una pequeña biblioteca; los libros que quedaron en la biblioteca original en el edificio principal fueron adquiridos e incorporados a la biblioteca de la STS (véase más abajo).

En 2004, el Vaticano pidió a los Salesianos de Don Bosco que se hicieran cargo del monasterio. Los Salesianos aceptaron esta urgente petición y trasladaron su estudiantado (comunidad estudiantil) de teología de Cremisan al monasterio. El centro de estudios se creó como Studium Theologicum Salesianum (STS) "Santos Pedro y Pablo" y se afilió a la Universidad Pontificia Salesiana de Roma en 2004. En 2005, se tomó la decisión de cambiar la lengua de instrucción del italiano al inglés. ^[14]

La biblioteca actual de la STS está formada por fondos de Cremisan y de los legados por los Padres de Sión (la congregación sacerdotal de la Congregación de Nuestra Señora de Sión). Los libros están en gran parte en italiano y francés, pero se están haciendo esfuerzos para actualizar los fondos en inglés.

El edificio sufrió una amplia modificación interna cuando los Salesianos tomaron posesión y desde 2011 hay un patio de juegos para baloncesto y voleibol en el patio inferior.

En 2011, el STS se convirtió en el campus de Jerusalén de la Universidad Pontificia Salesiana, Roma. ^[15]

31°46′41″N 35°12′52″E / 31.77792°N 35.214371°E / 31.77792; 35.214371