La religión en Estambul

El tema de la religión en Estambul abarca la cuestión religiosa en la ciudad de Estambul , Turquía . Más del 90% de la población de Estambul es musulmana sunita , siendo el alevismo el segundo grupo religioso más numeroso. Un estudio de KONDA de 2019 , que examinó la religiosidad de los adultos en edad de votar en Estambul, reveló que el 47% de los encuestados profesaba una religión y se esforzaba por cumplir sus preceptos. Le seguían las personas no practicantes, con un 34% que se identificaba con una religión pero generalmente no cumplía sus preceptos. El 11% declaró estar plenamente dedicado a su religión, mientras que el 4% eran no creyentes que no creían en las normas y preceptos de una religión, y el 4% eran ateos que no creían en ninguna religión. El 24% de los encuestados también se identificó como " conservador religioso ". ^{[ 1 ]}

Según el censo de 2000, en Estambul había 2691 mezquitas  activas , 123 iglesias activas y 20 sinagogas activas ; así como 109 cementerios musulmanes y 57 cementerios no musulmanes. Las minorías religiosas incluyen cristianos ortodoxos griegos , cristianos armenios , católicos levantinos , cristianos asirios ^{[ 2 ]} y judíos sefardíes . Algunos barrios se han caracterizado por tener poblaciones considerables de estos grupos étnicos, como el barrio de Kumkapı , que tenía una importante población armenia , el barrio de Balat , que solía tener una importante población judía , el barrio de Fener con una gran población griega , y algunos barrios de Nişantaşı y Pera , que tenían poblaciones levantinas considerables. En algunos barrios, como Ortaköy o Kuzguncuk , una iglesia armenia se encuentra junto a una sinagoga, y al otro lado de la calle hay una iglesia ortodoxa griega al lado de una mezquita.   

Estambul fue la última sede del Califato Islámico , desde 1517 hasta 1924, año en que se disolvió y sus poderes fueron transferidos al Parlamento turco . La sede del Patriarca de Constantinopla , líder espiritual de la Iglesia Ortodoxa Oriental desde el siglo IV d. C., se encuentra en el distrito de Fener ( Phanar ). También tienen su sede en Estambul el arzobispo de la Iglesia Ortodoxa Turca , el Patriarcado Armenio y el Gran Rabino turco ( Hahambasi ). Estambul fue anteriormente sede del Exarcado Búlgaro , antes de que otras iglesias ortodoxas reconocieran su autocefalia.

El paisaje urbano de Estambul está configurado por numerosas comunidades. La religión mayoritaria más numerosa es el islam . La primera mezquita de Estambul se construyó en Kadıköy (la antigua Calcedonia ), en la parte asiática de la ciudad, que fue conquistada por los turcos otomanos en 1353, un siglo antes de la conquista de Constantinopla al otro lado del Bósforo , en la parte europea. La primera mezquita en la parte europea de Estambul se construyó dentro del Castillo Rumelio en 1452. La primera gran mezquita construida en la ciudad propiamente dicha es la Mezquita de Eyüp Sultan (1458), mientras que la primera mezquita imperial dentro de las murallas de la ciudad fue la Mezquita Fatih (1470), que se construyó en el emplazamiento de la Iglesia de los Santos Apóstoles , una importante iglesia bizantina que fue edificada originalmente en tiempos de Constantino el Grande . En los siglos siguientes se construyeron muchas otras mezquitas imperiales, como la famosa Mezquita de Süleymaniye (1557), encargada por Solimán el Magnífico y diseñada por el gran arquitecto otomano Mimar Sinan , y la famosa Mezquita del Sultán Ahmed (1616), también conocida como la "Mezquita Azul" por los azulejos azules que adornan su interior.

Estambul fue la sede del Califato Islámico entre 1517 y 1924. Algunas de las pertenencias personales de Mahoma y de los primeros califas que le sucedieron se conservan hoy en el Palacio Topkapi , la Mezquita Eyüp Sultan y en otras mezquitas importantes de Estambul.

La conquista de Constantinopla , la capital bizantina , en 1453, permitió a los otomanos consolidar su imperio en Anatolia y Tracia . Posteriormente, durante el reinado del sultán Selim, los otomanos revivieron el título de califa. A pesar de la ausencia de una estructura institucional formal, los funcionarios religiosos suníes desempeñaron un importante papel político. La justicia era impartida por tribunales religiosos; en teoría, el sistema codificado de la sharia regulaba todos los aspectos de la vida, al menos para los súbditos musulmanes del imperio. El jefe del poder judicial se situaba inmediatamente por debajo del sultán y era el segundo en poder, solo superado por el gran visir. A principios del período otomano, el cargo de gran muftí de Estambul evolucionó hasta convertirse en el de jeque del Islam (shaykh, o líder del Islam), que tenía jurisdicción suprema sobre todos los tribunales del imperio y, por consiguiente, ejercía autoridad sobre la interpretación y aplicación de la sharia. Las opiniones legales emitidas por el jeque se consideraban interpretaciones definitivas.

Constantinopla es considerada generalmente el centro y la cuna de la civilización cristiana ortodoxa . ^{[ 3 ] [ 4 ]} La ciudad ha sido sede del Patriarcado Ecuménico desde el siglo IV d. C. y continúa siendo sede de otras iglesias ortodoxas, como la Iglesia Ortodoxa Turca y el Patriarcado Armenio . Anteriormente, la ciudad también fue sede del Exarcado Búlgaro , antes de que otras iglesias ortodoxas reconocieran su autocefalia.

Tras la conquista turca de Constantinopla en 1453, el sultán otomano Mehmed II estableció el Sistema Millet , según el cual los diferentes grupos étnicos de Constantinopla y del resto del Imperio Otomano serían gobernados por un conjunto de instituciones basadas en la fe. Con este fin, Mehmed II también fundó autoridades religiosas inexistentes hasta entonces, como el Patriarcado Armenio de Constantinopla en 1461. Anteriormente, los bizantinos consideraban a la Iglesia Armenia como herética y no permitían que los armenios tuvieran iglesias dentro de las murallas de Constantinopla . Varios santos armenios, como San Narsés , fueron exiliados y encarcelados en las Islas Príncipe , cerca de Constantinopla, en el Mar de Mármara . Con el Sistema Millet, gran parte de los asuntos internos de estas comunidades se asignaron a la administración de estas autoridades religiosas. como el Patriarcado Ecuménico para los asuntos de todos los cristianos ortodoxos, el Patriarcado Armenio para los asuntos de los cristianos armenios (y durante algún tiempo también los siríacos), y más tarde el Gran Rabino para los asuntos de los judíos.

Como minorías intermediarias , los griegos ( fanariotas ) y los armenios en Estambul estaban sobrerrepresentados en el comercio . ^{[ 5 ] [ 6 ]} La rica clase Amira , con sede en Constantinopla , una élite social cuyos miembros incluían a los Duzianos (directores de la Casa de la Moneda Imperial), los Balyans (arquitectos imperiales jefes) y los Dadianos (superintendentes de las fábricas de pólvora y gerentes de fábricas industriales). ^{[ 7 ] [ 8 ]} Fue la riqueza de la extensa clase mercantil fanariota la que proporcionó la base material para el renacimiento intelectual que fue la característica prominente de la vida griega en el medio siglo y más que condujo al estallido de la Guerra de Independencia griega en 1821. ^{[ 9 ]}

En el siglo XIX, los cristianos de Estambul tendían a ser ortodoxos griegos , miembros de la Iglesia Apostólica Armenia o levantinos católicos . ^{[ 10 ]} La vida cotidiana de los cristianos (50%), en particular los griegos (260.000) y los armenios (160.000), que vivían en Estambul, cambió significativamente tras los amargos conflictos entre estos grupos étnicos y los turcos durante la decadencia del Imperio Otomano , que comenzó en la década de 1820 y se prolongó durante un siglo. Los conflictos alcanzaron su punto álgido en la década comprendida entre 1912 y 1922; durante las Guerras Balcánicas , la Primera Guerra Mundial y la Guerra de Independencia Turca . La comunidad ortodoxa griega de la ciudad quedó exenta del intercambio de población entre Grecia y Turquía en 1923 tras el establecimiento de la República Turca. Sin embargo, una serie de restricciones y impuestos especiales durante los años de la Segunda Guerra Mundial (véase, por ejemplo, el impuesto sobre el patrimonio Varlık Vergisi ), y el pogromo de Estambul de 1955 que causó la muerte de 15 griegos y heridas a otros 32, aumentaron enormemente la emigración de Estambul a Grecia. En 1964, todos los griegos sin ciudadanía turca residentes en Turquía (alrededor de 12.000 ^{[ 11 ]} ) fueron deportados. Hoy en día, la mayoría de las minorías griegas y armenias restantes de Turquía viven en Estambul o sus alrededores. El número de armenios en Estambul asciende hoy a aproximadamente 40.000 o 70.000, ^{[ 12 ] [ 13 ]} mientras que la comunidad griega ascendía a poco más de 3.000 a principios del siglo XXI. A partir de 2019, se estima que 18.000 de los 25.000 asirios del país viven en Estambul . ^{[ 14 ]}

Además de los levantinos , en su mayoría católicos , descendientes de comerciantes europeos ( genoveses , venecianos y franceses ) que establecieron puestos comerciales durante los periodos bizantino y otomano, también hay un pequeño grupo disperso de alemanes del Bósforo . Varios lugares reflejan los movimientos migratorios de diferentes comunidades hacia Estambul en el pasado, especialmente Arnavutköy (pueblo albanés), Polonezköy (pueblo polaco) y Yenibosna (Nueva Bosnia).

 A principios del siglo XX, Estambul contaba con más de 40.000 italianos católicos. Esta cifra incluía no solo a los descendientes de los comerciantes genoveses y venecianos que habían vivido allí desde la época bizantina y los inicios del Imperio Otomano, sino también a los numerosos obreros y artesanos italianos que llegaron a la ciudad procedentes de Italia durante el siglo XIX. Giuseppe Garibaldi y Giuseppe Mazzini llegaron a Constantinopla en 1832 y nuevamente en 1833. Garibaldi residió en Beyoğlu e impartió clases de italiano, francés y matemáticas en las escuelas extranjeras de la zona. El 17 de mayo de 1863, Garibaldi fundó en Beyoğlu la Società Operaia Italiana di Mutuo Soccorso , de la que fue el primer presidente ( Mazzini fue el segundo). ^{[ 15 ]} La Società Operaia Italiana di Mutuo Soccorso sigue activa y se encuentra en su ubicación original, en una calle lateral de la Avenida İstiklal . El número de italianos de Estambul disminuyó después del fin del Imperio Otomano por varias razones. La República Turca ya no reconocía los privilegios comerciales que se otorgaban a los descendientes de los comerciantes genoveses y venecianos, y a los extranjeros ya no se les permitía trabajar en Turquía en una amplia gama de sectores, incluyendo muchos oficios artesanales, en los que solían trabajar numerosos italianos de Estambul. El Varlık Vergisi (Impuesto sobre el Patrimonio) de los años de la Segunda Guerra Mundial , que imponía aranceles más altos a los no musulmanes y extranjeros en Turquía, también jugó un papel importante en la migración de los italianos de Estambul a Italia , quienes aún viven en la ciudad, pero en números mucho menores en comparación con principios del siglo XX. Sin embargo, la influencia de la comunidad italiana de Estambul todavía es visible en la arquitectura de muchos barrios, en particular Galata , Beyoğlu y Nişantaşı .

La iglesia ortodoxa siríaca Mor Ephrem , inaugurada el 8 de octubre de 2023, es la primera iglesia construida desde la fundación de la República de Turquía. ^{[ 16 ]}

Los judíos sefardíes han vivido en la ciudad durante más de 500 años (véase la historia de los judíos en Turquía) . Contribuyeron enormemente al creciente poder del Imperio Otomano mediante la introducción de nuevas ideas, métodos y técnicas artesanales. La primera imprenta de Gutenberg en Estambul fue fundada por judíos sefardíes en 1493, quienes destacaron en numerosos campos, especialmente en medicina , comercio y banca . La familia Camondo tuvo una gran influencia en el sector bancario otomano. La famosa Escalera Camondo, en la calle Bankalar Caddesi ( Calle de los Bancos ) de Karaköy ( Gálata ), fue construida por ellos. Hoy en día, más de 20 000 judíos sefardíes aún residen en Estambul. 

Los romaniotas y los judíos asquenazíes residían en Estambul incluso antes que los sefardíes, pero su proporción ha disminuido desde entonces; hoy, solo el 1 por ciento de los judíos de Estambul son asquenazíes. ^{[ 17 ] [ 18 ]} La Avusturya Sinagogu ( Sinagoga Austriaca ), también conocida como Aşkenaz Sinagogu ( Sinagoga Asquenazí ), es una de las sinagogas más famosas de Estambul y destaca por su interesante arquitectura. Una oleada de judíos asquenazíes llegó a Estambul durante las décadas de 1930 y 1940 tras el auge del nazismo en Alemania , que persiguió a los judíos asquenazíes de Europa central y oriental.

Actualmente, la ciudad cuenta con un total de 20 sinagogas activas , siendo la más importante la Sinagoga Neve Shalom , inaugurada en 1951 en el barrio de Beyoğlu . El Gran Rabino turco en Estambul (actualmente Ishak Haleva) preside los asuntos de la comunidad.

Tras la independencia del Estado de Israel en 1948, se produjo un descenso en la población judía de la ciudad. Sin embargo, los judíos turcos que emigraron a ese país contribuyeron a establecer sólidas relaciones entre Turquía e Israel. Los fundadores del Estado de Israel y destacados políticos israelíes como David Ben-Gurion , Yitzhak Ben-Zvi y Moshe Shertok estudiaron en las principales escuelas turcas de Estambul durante su juventud: el Liceo Galatasaray y la Universidad de Estambul . En 2022, la población judía en Turquía rondaba los 14.500 ^{[ 19 ]} , la mayoría de los cuales residía en Estambul o Esmirna.