Negación de Pedro

La negación de Pedro se refiere a tres actos de negación de Jesús por parte del apóstol Pedro , tal como se describen en los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento . ^{[ 2 ]} La mayoría de los estudiosos del Nuevo Testamento aceptan la historicidad de la negación de Pedro. ^{[ 3 ]}

Los cuatro Evangelios canónicos afirman que durante la Última Cena de Jesús con sus discípulos, predijo que Pedro negaría conocerlo, afirmando que lo repudiaría antes de que cantara el gallo a la mañana siguiente. ^{[ a ]} ​​Tras el arresto de Jesús , Pedro negó conocerlo tres veces, pero después de la tercera negación, oyó cantar al gallo y recordó la predicción cuando Jesús se volvió para mirarlo. Entonces Pedro comenzó a llorar amargamente. ^{[ 5 ] [ b ]} Este último incidente se conoce como el Arrepentimiento de Pedro . ^{[ 6 ]}

Las turbulentas emociones que subyacen a la negación y posterior arrepentimiento de Pedro han sido tema de importantes obras de arte durante siglos. Un ejemplo es La negación de San Pedro de Caravaggio , que actualmente se encuentra en el Museo Metropolitano de Arte . Estos sucesos también han inspirado segmentos de diversas películas relacionadas con la vida y muerte de Jesucristo (por ejemplo, cuando Francesco De Vito interpretó a Pedro en La Pasión de Cristo ), así como referencias en obras musicales, tanto religiosas como seculares.

La predicción que Jesús hizo durante la Última Cena de que Pedro lo negaría y lo repudiaría aparece en el Evangelio de Mateo 26:33–35 , el Evangelio de Marcos 14:29–31 , el Evangelio de Lucas 22:33–34 y el Evangelio de Juan 13:36–38 . Los relatos de la negación en los Evangelios difieren entre sí.

Según el Evangelio de Mateo:

Pedro respondió: «Aunque todos te abandonen, yo jamás lo haré». Jesús contestó: «Te aseguro que esta misma noche, antes de que cante el gallo, me negarás tres veces». Pero Pedro declaró: «Aunque tenga que morir contigo, jamás te negaré». Y todos los demás discípulos dijeron lo mismo. ^{[ 7 ]}

Más tarde esa noche, Jesús fue arrestado. La primera negación a una sirvienta en Lucas 22:54–57 es la siguiente:

Entonces lo apresaron y se lo llevaron, conduciéndolo a la casa del sumo sacerdote. Pedro los siguió de lejos y, cuando encendieron una hoguera en medio del patio y se sentaron juntos, Pedro se sentó con ellos. Una criada lo vio sentado allí a la luz del fuego. Lo miró fijamente y dijo: «Este hombre estaba con él». Preso del pánico, lo negó. «Mujer, no lo conozco», dijo. ^{[ 8 ]}

La segunda negación a la misma niña en Marcos 14:69–70 es:

Cuando la criada lo vio allí, volvió a decir a los que estaban alrededor: "Este tipo es uno de ellos". Él lo negó de nuevo.

La tercera negación a varias personas es enfática, ya que maldice según Mateo 26:73–75 :

Al cabo de un rato, los que estaban allí se acercaron a Pedro y le dijeron: «Seguro que eres uno de ellos, porque tu acento te delata». Entonces él empezó a maldecirse a sí mismo y les juró: «¡No conozco a ese hombre!». Inmediatamente cantó un gallo. Entonces Pedro recordó las palabras de Jesús: «Antes de que cante el gallo, me negarás tres veces». Y salió afuera y lloró amargamente.

El Evangelio de Lucas 22:59–62 describe el momento de la última negación de la siguiente manera:

Una hora después, otro afirmó: «Sin duda, este hombre estaba con él, pues es galileo». Pedro respondió: «¡Hombre, no sé de qué hablas!». Justo cuando hablaba, cantó el gallo. El Señor se volvió y miró fijamente a Pedro. Entonces Pedro recordó las palabras que el Señor le había dicho: «Antes de que cante el gallo hoy, me negarás tres veces». Salió y lloró amargamente.

El Evangelio de Juan 18:15–27 describe el relato de las tres negaciones de la siguiente manera:

Simón Pedro y otro discípulo seguían a Jesús. Como este discípulo era conocido del sumo sacerdote, entró con Jesús al patio del sumo sacerdote, pero Pedro tuvo que esperar afuera, en la puerta. El otro discípulo, que era conocido del sumo sacerdote, regresó, habló con la muchacha que estaba allí y llevó a Pedro adentro. «¿No eres uno de sus discípulos, verdad?», le preguntó la muchacha en la puerta a Pedro. Él respondió: «No lo soy». ... Mientras Simón Pedro estaba calentándose, le preguntaron: «¿No eres uno de sus discípulos, verdad?». Él lo negó, diciendo: «No lo soy». Uno de los siervos del sumo sacerdote, pariente del hombre al que Pedro le había cortado la oreja, lo increpó: «¿No te vi con él en el olivar?». Pedro lo negó de nuevo, y en ese momento un gallo comenzó a cantar.

Después de la resurrección de Jesús , el Evangelio de Juan 21:15–17 narra cómo Jesús le preguntó a Pedro tres veces si lo amaba, señalando la rehabilitación de Pedro después de su arrepentimiento. ^{[ 9 ]}

Justus Knecht comenta sobre la negación de Peter diciendo:

Las causas de la caída de Pedro fueron estas: 1. No evitó las ocasiones inmediatas de pecado; pues en el momento de su caída se juntaba con los enemigos de Cristo. Si se hubiera apartado de ellos incluso después de su primera negación, no habría caído tan bajo. «El que ama el peligro, perecerá en él» (Eclesiástico 3:27). 2. Prestó poca atención a las palabras de advertencia de nuestro Señor: «Satanás ha querido zarandearos como trigo... Esta noche me negarás tres veces»; y confió demasiado en sí mismo: «Aunque todos se escandalicen, yo no. ¡Daré mi vida por ti!». Cuando pronunció esas palabras, las decía en serio, pues Pedro tenía una fe muy firme en nuestro Señor y un amor ardiente por Él; pero no debió haber olvidado que era un hombre débil y que, sin la gracia de Dios, no podía permanecer fiel. Nuestro Señor le había dicho poco tiempo antes, mientras subían al Monte de los Olivos: «¡Sin mí no podéis hacer nada!». 3. Cayó, pues, por exceso de confianza en sí mismo y por descuidar la exhortación de nuestro Señor: «¡Velad y orad, para que no entréis en tentación!». ^{[ 25 ]}

Roger Baxter reflexiona sobre la falta de fe de Pedro en sus Meditaciones , escribiendo:

Unas horas antes, Pedro había dicho: «Aunque muera contigo, no te negaré»; pero ahora, ¡ay!, ante la primera palabra de una mujer, por vergüenza y temor niega haberlo conocido. ¡Cuántos hay ahora que, no por humildad, sino por el mero temor a lo que dirá el mundo, temen reconocer cualquier acción cristiana o virtuosa y profesarse seguidores de Cristo! ^{[ 26 ]}

John P. Meier argumenta que el criterio de la vergüenza otorga a la historia una fuerte pretensión de autenticidad, pero también podría haber sido un sustituto de una falta aún mayor por parte de Peter. ^{[ 27 ]}

Este episodio ha sido objeto de obras de arte durante siglos. También se ha dramatizado en composiciones musicales sobre la Pasión. Se ha representado en una gran variedad de técnicas y medios, desde mosaicos del siglo VI en la Basílica de Sant'Apollinare Nuovo hasta iconos rusos y pinturas al óleo de numerosos maestros antiguos . En ocasiones, el tema se incluía en ciclos de la Vida de Cristo o la Pasión , a menudo como la única escena que no incluía la figura de Cristo.

En la representación de Rembrandt de 1660 de La negación de San Pedro , que se encuentra actualmente en el Rijksmuseum de Ámsterdam , influenciada por los grabados de la versión de Gerard Seghers de alrededor de 1623 , se muestra a la sirvienta que reconoce a Pedro con una vela, iluminando su rostro. Dos soldados observan con recelo mientras Pedro habla, mientras que Jesús aparece a lo lejos, con las manos atadas a la espalda, volviéndose para mirar a Pedro. Pedro aparta la mirada de Jesús y gesticula con la mano izquierda, aunque su expresión no denota desafío. ^{[ 28 ]}

La obra de Caravaggio de 1610, La negación de San Pedro, se encuentra actualmente en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. El autor George Weatherhead admira la representación de Caravaggio, la forma en que Pedro muestra una vacilante inquietud en sus rasgos inestables, consciente de la indigna falsedad que estaba diciendo. Sus labios tiemblan y sus ojos buscan, pero no encuentran la firmeza de la verdad. ^{[ 29 ]} En esta pintura, Caravaggio retrató a la sirvienta utilizando la misma cabeza de mujer que usó en su representación de La decapitación de San Juan Bautista . ^{[ 30 ]}

Un tema relacionado, el "Arrepentimiento de Pedro", que muestra el final del episodio, no era frecuente en el arte católico de la Contrarreforma , donde se popularizó como una afirmación del sacramento de la Confesión frente a los ataques protestantes. Esto se produjo tras la publicación de un influyente libro del cardenal jesuita Roberto Belarmino (1542-1621). La imagen suele mostrar a Pedro llorando, en un retrato de medio cuerpo sin otras figuras, a menudo con las manos juntas como en la imagen de la derecha, y a veces con el gallo al fondo; frecuentemente se la acompañaba de una María Magdalena arrepentida , otro ejemplo del libro de Belarmino. ^{[ 31 ]}

Georges de La Tour retomó esta iconografía penitencial en San Pedro arrepentido (1645), pero añadió una linterna a los pies del santo y una vid colgando sobre el gallo. Estas alusiones a la negación de Pedro como una desviación de su camino correcto y una ruptura con los lazos del discipulado se desarrollan en La negación de San Pedro (1650) de Georges de La Tour . ^{[ 32 ]}

La historia de la Pasión ha sido musicalizada por numerosos compositores. El episodio de la negación de Pedro es transmitido con gran emotividad por J.S. Bach tanto en la Pasión según San Mateo como en la Pasión según San Juan . Gardiner (2013 , p. 365) afirma: «Inevitablemente sufrimos con Pedro; pero la incómoda pregunta que Bach nos plantea es: ¿habría salido alguno de nosotros de su calvario con mayor mérito?». 

• La negación de San Pedro en el arte
• 
  Basílica de San Apolinar Nuevo , siglo VI
• 
  Salterio de Chludov , siglo IX
• 
  Duccio , 1308–11
• 
  Nuestra Señora de las Fuentes (La Brigue) , siglo XV
• 
  Simon Bening , 1525-1530
• 
  Jan van der Venne  : Negación de San Pedro
• 
  Arrepentimiento de Pedro , Petr Brandl , 1724
• 
  Knüpfer, Negación de San Pedro
• 
  Adam de Coster , La negación de San Pedro
• 
  Theodoor Rombouts , La negación de San Pedro , 1789
• 
  Gerard van Honthorst, La negación de San Pedro , c. 1618–20
• 
  Nicolas Tournier , La negación de San Pedro , c. 1625
• 
  Mathieu Le Nain , La negación de San Pedro , c. 1648

• Confesión de Pedro
• Tomás el incrédulo
• armonía gospel
• Jesús predice su muerte
• La vida de Jesús en el Nuevo Testamento