Estela de restauración

La Estela de la Restauración , también conocida como la Estela de la Restauración de Tutankamón , es un texto egipcio antiguo del reinado del faraón Tutankamón que decreta la antagonización político-religiosa del atenismo del faraón Akenatón . Es un registro del cambio de política gubernamental mediante el cual el atenismo fue oficialmente abolido y se restableció la religión original e indígena del antiguo Egipto . Fue descubierta en 1905 por el egiptólogo Georges Legrain en estado fragmentado.

En resumen, el texto detalla las deplorables condiciones de las instituciones religiosas politeístas y de la sociedad en general durante la era del atenismo, y cómo el faraón Tutankamón implementó un sistema para revitalizar dichas instituciones y rearmonizar la sociedad. Estas políticas incluyeron diversas renovaciones arquitectónicas y laborales.

El egiptólogo Ray Johnson se refirió al reinado de Tutankamón como "uno de los mayores períodos de restauración en la historia de Egipto". ^{[ 2 ]}

La estela de la Restauración de Tutankamón fue hallada por el egiptólogo francés Georges Legrain en julio de 1905, en el templo de Amón en Karnak. La estela yacía bajo tierra a medio metro de profundidad, en la esquina noreste de la Gran Sala Hipóstila , frente al Tercer Pilón. Según descubrió Legrain, la estela se había roto en cinco partes debido a que una de las columnas de la sala se había derrumbado sobre ella. En algún momento también se intentó partirla perforando agujeros a lo largo de su eje central, presumiblemente para aprovechar la piedra, pero el intento fracasó. ^{[ 3 ]} Se encontró un fragmento de una réplica en el Templo de Montu (Medamud) . ^{[ 4 ]}

Cabe destacar que la Estela de la Restauración fue descubierta aproximadamente 17 años antes del descubrimiento de la tumba de Tutankamón .

El propósito de la Estela de la Restauración es documentar y celebrar la revocación oficial por parte del gobierno de la religión atenista. Su intención es contextualizar teológicamente ese contramandato religiopolítico. ^{[ 5 ]}

En el momento de la creación de la Estela de la Restauración, Tutankamón habría tenido al menos nueve años. Dado que era costumbre que un príncipe del antiguo Egipto recibiera una educación integral, Tutankamón habría tenido la capacidad académica para escribir el texto. A lo largo del escrito, se hace referencia a Tutankamón en tercera persona , como Su Majestad , como es habitual en este tipo de documentos. En una oración, se utiliza la primera persona , empleando el equivalente egipcio de la palabra "yo". Esto indica el compromiso del autor de proteger a los sirvientes, músicos y bailarines recién contratados.

Haré que estén protegidos y custodiados para mis ancestros, los dioses, con la esperanza de que se contenten haciendo lo que sus ka desean mientras protegen a Egipto.

Generalmente, se hace referencia a Tutankamón como el autor de la Estela de la Restauración, supervisando su composición, lo que significa que ese uso de la primera persona es autorreferencial. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Una interpretación alternativa es que Horemheb es el autor, como un poder detrás del trono . ^{[ 12 ] [ 13 ]} Sin embargo, el estilo de escritura es distinto del estilo de escritura del documento del Edicto de Horemheb , que se sabe que fue escrito por Horemheb, que estaba más orientado criminológicamente, registrando el establecimiento de la nueva autoridad legalista de Horemheb y las penas por violaciones criminales. ^{[ 14 ]} El estilo de escritura también es distinto del estilo de escritura del visir Ay en sus cartas de autoría, como en el asunto de Zannanza .

La egiptóloga Nozomu Kawai ha analizado la Estela de la Restauración y ha concluido que destaca cuatro puntos principales, cada uno correspondiente a una etapa diferente del proceso de restauración: ^{[ 15 ]}

1. Tutankamón embelleció las estatuas divinas de Amón y de los demás dioses de la religión indígena del Antiguo Egipto, que anteriormente habían sido ignoradas o destruidas durante el reinado de Akenatón.
2. Tutankamón instaló en el sacerdocio a los hijos de influyentes funcionarios locales en todos los rangos.
3. Tutankamón incrementó los ingresos de los templos y las ciudades, incluyendo las propiedades privadas.
4. Tutankamón volvió a consagrar a los sirvientes y cantantes, tanto hombres como mujeres, y los protegió de cualquier requisición habitual de los bienes del templo por parte del Estado.

• Kawai, Nozomu (1 de enero de 2022). "La época de Tutankamón. Lo que revelan las nuevas pruebas" . Scribe. Revista del Centro Americano de Investigación en Egipto . Consultado el 5 de abril de 2026 .