Edicto de Horemheb

El Edicto de Horemheb , también conocido como el Gran Edicto de Horemheb , es un antiguo documento legal egipcio encargado por el faraón Horemheb . Es el documento más importante de su reinado, aparte de su inscripción de coronación. ^{[ 1 ]} El documento se caracteriza por ser un dictado directo del propio Horemheb a sus escribas. ^{[ 2 ]}

El documento tiene como objetivo abordar los abusos de poder y fortalecer el régimen de Horemheb. ^{[ 3 ]} El texto describe las sanciones por abuso de autoridad, corrupción, severas penas para las fuerzas armadas, reforma judicial y medidas de seguridad personal. También establece la pena capital para los funcionarios corruptos. ^{[ 4 ]}

Cabe destacar que el Edicto de Horemheb introduce en el Antiguo Egipto el castigo criminal de la rinotomía (cortarse la nariz), ya que no se conocía allí hasta entonces. ^{[ 5 ]} Este es el origen de por qué la antigua localidad de Tharu , mencionada en el Edicto de Horemheb como una región de exilio, fue denominada Rhinocorura por autores griegos posteriores. Se considera que Horemheb fundó la ciudad. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

La inscripción del Edicto de Horemheb fue descubierta cerca del décimo pilón del complejo del Templo de Karnak en Egipto por el egiptólogo Gaston Maspero . La fecha del descubrimiento fue alrededor de febrero o marzo de 1882. El artefacto fue hallado dañado y aproximadamente un tercio del texto está incompleto. ^{[ 8 ]}

Horemheb fue el último faraón de la XVIII Dinastía del antiguo Egipto . Se aseguró el trono tras un breve reinado del faraón Ay al recibir la designación de Iry-pat del antepenúltimo faraón de la dinastía, Tutankamón . Cuando Tutankamón ascendió al trono, el antiguo Egipto estaba bajo el dominio de la religión herética del atenismo . El país se encontraba en un estado de decadencia y la corrupción era rampante. ^{[ 9 ]} Cuando Horemheb llegó al trono, buscó abordar esta corrupción y el crimen. ^{[ 10 ]} El Edicto de Horemheb es la documentación legal oficial de esta proclamación. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

El Edicto menciona explícitamente varias prácticas corruptas que Horemheb consideraba que avergonzaban el estado de la sociedad del Antiguo Egipto. Ejemplos de estas formas de corrupción son la apropiación ilegal de bienes, el soborno , la malversación , la mala gestión de los impuestos recaudados y el robo de esclavos por parte de los recaudadores de impuestos para su propio uso personal. ^{[ 13 ]} El principal método que Horemheb implementó para disminuir esta corrupción y delincuencia fue la imposición de nuevos y severos castigos. Algunos de los nuevos castigos que introdujo Horemheb fueron palizas, azotes y el exilio del territorio del Antiguo Egipto para los soldados corruptos. Uno de los castigos más notables introducidos fue la rinotomía , la extirpación de la nariz, que se menciona varias veces en el documento. ^{[ 14 ]} En los casos más graves de corrupción, se estableció la pena de muerte. Horemheb también abordó el problema de la mala motivación entre los funcionarios gubernamentales aumentando su salario, incluyendo el de jueces y soldados. Esto disminuiría la carga financiera de los empleados, disuadiéndolos de correr el riesgo de prácticas corruptas por dinero extra. ^{[ 15 ]}

El texto y la redacción del documento son únicos en comparación con otros edictos del Antiguo Egipto. La escritura de Horemheb es muy directa, explícita y jurídica. La introducción del texto es la única sección que contiene la verborrea ceremonial típica de documentos similares. ^{[ 16 ]} También es notable que su edicto se abstenga de realizar ataques explícitos contra el desempeño del gobierno de los faraones anteriores, a diferencia de la Estela de la Restauración de Tutankamón . ^{[ 17 ]}

A continuación se reproduce una traducción al inglés del texto, realizada por el egiptólogo James Breasted . ^{[ 18 ] [ 19 ]} Las iniciales LPH significan « Vida, Prosperidad, Salud ». El tema central del texto de Horemheb es criminológico , centrándose específicamente en los castigos criminales . El tono del texto está diseñado para intimidar y advertir a los posibles delincuentes, a la vez que ofrece alivio a las víctimas de tales crímenes. El castigo más destacado, y históricamente el más significativo para el legado de Horemheb como gobernante, es la rinotomía, el corte de la nariz de un criminal. Se menciona dos veces a lo largo del documento:

...Si hay un hombre pobre que paga los derechos de las cervecerías y cocinas del Faraón, LPH, a los dos diputados, y es robado de sus bienes y su oficio, mi majestad ordena: que todo oficial que se apodere de los derechos y tome el oficio de cualquier ciudadano del ejército o de cualquier persona que esté en toda la tierra, se ejecutará la ley contra él, en el sentido de que se le cortará la nariz y será enviado a Tharu .

Además, en cuanto a aquellos que... y aquellos que traen al harén, asimismo para las ofrendas de todos los dioses, pagando tributos a los dos diputados del ejército y... mi majestad ordena que si algún oficial es culpable de extorsiones o robos, se ejecutará la ley contra él, en el sentido de que se le cortará la nariz y (él) será enviado a Tharu de la misma manera.

También cabe destacar en ese fragmento de texto que el delito se dirigía específicamente a funcionarios gubernamentales corruptos. Más adelante, los historiadores griegos antiguos se referirían al lugar de exilio, Tharu, como Rhinocorura, prefijo que evoca el de la rinotomía , castigo que se convirtió en un rasgo distintivo de la apariencia de los detenidos en Tharu.

El edicto de Horemheb también da detalles explícitos sobre las palizas como castigos penales:

En cuanto a cualquier ciudadano del ejército, (acerca de) quien se oiga decir: "Anda robando pieles", comenzando a partir de este día, se ejecutará la ley contra él, golpeándolo cien veces, abriéndole cinco heridas y quitándole por la fuerza las pieles que haya robado.

La especificidad del castigo con palizas es notable, ya que se deben abrir exactamente cinco heridas durante la paliza. Horemheb continúa describiendo cómo ha nombrado a dos jueces diferentes, uno para la región norte y otro para la región sur, y les ordena que no acepten sobornos .

He buscado dos funcionarios perfectos en el habla, excelentes en buenas cualidades, que sepan juzgar el corazón más íntimo, que escuchen las palabras del palacio, las leyes de la sala del juicio. Los he designado para juzgar las Dos Tierras, para satisfacer a aquellos que están en... He dado a cada uno su asiento; los he colocado en las dos grandes ciudades del Sur y del Norte; cada tierra entre ellos viene a él sin excepción; he puesto ante ellos regulaciones en el registro diario del palacio... Los he dirigido al camino de la vida; los he guiado a la verdad, les enseño, diciendo: "No te asocies con otros del pueblo; no recibas la recompensa de otro, sin escuchar..." ¿Cómo, entonces, los que son como vosotros juzgarán a otros, mientras hay uno entre vosotros que comete un crimen contra la justicia?

Horemheb continúa con el castigo para el funcionario público que acepta un soborno: la pena de muerte.

Ahora bien, en cuanto a cualquier funcionario o sacerdote (acerca de quien) se oiga decir: «Se sienta para ejecutar justicia entre el personal oficial designado para ello, y comete un delito contra la justicia en el ejercicio de sus funciones», será contra él un delito capital. He aquí que mi majestad ha hecho esto para mejorar las leyes de Egipto, a fin de que otro no sea...

El documento culmina reiterando que se han establecido nuevas normas legales.

Escuchad estos mandamientos que mi majestad ha dictado por primera vez para gobernar toda la tierra, cuando mi majestad recordó estos casos de opresión que ocurren ante esta tierra.

El documento tiene un tono de autocomplacencia, ya que es evidente que Horemheb espera que estos nuevos castigos penales sean efectivos. Las tendencias históricas posteriores indican que fueron significativamente efectivos, y el legado de Horemheb como implacable defensor de la ley se mantuvo firme.

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