Retraducción

La retraducción se refiere a la acción de «traducir una obra que ya ha sido traducida al mismo idioma» o al texto mismo que fue retraducido. ^{[ 1 ]} La retraducción de literatura clásica y textos religiosos es común. Puede ocurrir por muchas razones, por ejemplo, para actualizar un lenguaje obsoleto, mejorar la calidad de la traducción, dar cuenta de una edición revisada del texto original o el deseo de presentar una nueva interpretación o respuesta creativa a un texto. ^{[ 2 ]} Esto es más común en poesía y teatro.

El estudioso de la traducción Lawrence Venuti ha argumentado que los textos con gran autoridad cultural, incluyendo « la Biblia , [...] las epopeyas homéricas , la Divina Comedia de Dante , las obras de Shakespeare o la novela Don Quijote de Miguel de Cervantes , son propensos a generar retraducciones porque los distintos lectores de la cultura receptora pueden tener diferentes interpretaciones y querer aplicar sus propios valores al texto». ^{[ 3 ]} El historiador de la traducción Anthony Pym distingue entre retraducciones pasivas que responden a cambios en la lengua y la cultura receptoras, y retraducciones activas que se llevan a cabo para oponerse a traducciones rivales. ^{[ 4 ]}

La retraducción es común en el subtitulado . Es menos común en el doblaje y la respuesta de los espectadores no siempre es positiva. ^{[ 5 ]}

El término «retraducción» se ha utilizado para referirse a diversas cosas, incluyendo la traducción indirecta , también conocida como traducción por relevos, donde un texto se traduce a un idioma y luego esa traducción se traduce a otro idioma. En los estudios de traducción , el significado aceptado actualmente es el de una nueva traducción al mismo idioma meta de una obra previamente traducida. ^{[ 6 ]} La conceptualización tradicional sostiene que el proceso es lineal ^{[ 7 ]} o cronológico, y que la retraducción siempre tiene lugar después de la primera traducción. ^{[ 8 ]} Sin embargo, el uso moderno no siempre implica esto ^{[ 8 ]} y puede demostrarse en los siguientes ejemplos:

• Retraducciones que ocurren simultáneamente o casi simultáneamente, de modo que es difícil determinar la primera entre las traducciones sucesivas. ^{[ 9 ]}
• Retraducciones producidas en el mismo idioma pero para diferentes mercados como el francés y el francocanadiense. ^{[ 9 ]}
• Retraducciones realizadas bajo el supuesto de que las traducciones anteriores no son aceptables. ^{[ 7 ]}

Una hipótesis implícita de retraducción puede atribuirse a la afirmación de Goethe de 1819 de que se requieren tres tipos de traducción. ^{[ 10 ]} El primero, una «sencilla traducción prosaica», es capaz de sorprender con lo novedoso. El segundo se sitúa «en el contexto del país extranjero», pero requiere representaciones en términos de la cultura receptora. Y en el tercero, el traductor «sacrifica, en mayor o menor grado, la singularidad de su propia tradición», acercándose lo más posible a la obra extranjera. Goethe reconoce entonces que estos tres tipos no tienen por qué seguirse necesariamente: «en toda literatura, esos tres modos o fases de traducción se repiten, se invierten o tienen efecto al mismo tiempo».

A partir de esto, el estudioso británico de la traducción Andrew Chesterman extrae una hipótesis de retraducción explícita como sigue: "Las tres fases de Goethe pueden reducirse a una oposición dual entre 'más libre antes' y 'más cerrada después'". ^{[ 11 ]}

En un número de 1990 de la revista de traducción Palimpsestes , Paul Bensimon y Antoine Berman también se basan en Goethe al argumentar que la primera traducción de un texto a un idioma determinado tiende a adaptar el texto a las normas y convenciones de la lengua y cultura meta , mientras que las traducciones posteriores tienden a mantenerse más cerca del original porque si un texto se traduce de nuevo es porque su estatus en la nueva cultura ha motivado una segunda (o posterior) traducción. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Para Berman, «la retraducción es necesaria porque las traducciones envejecen, y porque ninguna es la traducción». ^{[ 14 ]}

La hipótesis ha sido puesta a prueba por varios investigadores posteriores que han sugerido que es demasiado simplista . En un artículo sobre la retraducción en Finlandia , Paloposki y Koskinen argumentan que, si bien muchas retraducciones se ajustan al modelo de Berman y Bensimon, «no existen cualidades inherentes al proceso de retraducción que dicten un cambio de estrategias de domesticación hacia estrategias más extranjerizantes ». ^{[ 15 ]}

En una revisión de la investigación sobre retraducción desde 1990, ^{[ 16 ]} Peeters y Van Poucke argumentan que la formulación de Chesterman de la hipótesis de retraducción es reduccionista con respecto a las afirmaciones originales de Berman y que muchos otros aspectos de la retraducción necesitan ser explorados.

La primera traducción de HM Parshley en 1953 del libro de Simone de Beauvoir de 1949, El segundo sexo ( Le Deuxième Sexe ), ha sido muy criticada. ^{[ 17 ]} Una nueva traducción de Constance Borde y Sheila Malovany-Chevalier apareció en 2009 y muchos críticos consideraron que era una representación más fiel del texto de de Beauvoir. ^{[ 18 ]} Sin embargo, como han señalado algunos comentaristas, cuando una traducción ha sido enormemente influyente, puede ser difícil argumentar que sea de alguna manera un fracaso. ^{[ 19 ]}

Muchas novelas clásicas rusas han sido traducidas varias veces; en los últimos años, Richard Pevear y Larissa Volokhonsky han realizado retraducciones bien recibidas de obras como Los hermanos Karamazov y El idiota de Dostoievski, y Guerra y paz y Anna Karenina de León Tolstói . ^{[ 20 ]} Las traducciones de novelas rusas a menudo se comparan con las primeras versiones influyentes, pero ampliamente criticadas, de Constance Garnett .

En 2014 apareció una nueva traducción de los Cuentos de hadas de los hermanos Grimm , titulada The Original Folk and Fairy Tales of the Brothers Grimm , publicada por Princeton University Press . El editor y traductor fue Jack Zipes , quien incluyó los 156 cuentos de las primeras ediciones de 1812 y 1915, muchos de los cuales fueron omitidos en ediciones y traducciones posteriores debido a su temática perturbadora. ^{[ 21 ]} La nueva traducción reveló hasta qué punto las traducciones anteriores habían sido censuradas o se basaban en textos originales censurados . ^{[ 22 ]}

La película sueca de 2008, Déjame entrar ( en sueco : Låt den rätte komma in ), se lanzó en DVD en Estados Unidos con subtítulos diferentes a los que se vieron en los cines. Esto provocó varias quejas y los subtítulos de la versión cinematográfica se restauraron en ediciones posteriores del DVD. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

La película de Timur Bekmambetov de 2004, Night Watch, se estrenó en cines con subtítulos especialmente diseñados que se integraban con la acción. ^{[ 25 ]} Cuando la película se lanzó en DVD, algunos espectadores se sintieron decepcionados al descubrir que estos subtítulos habían sido reemplazados por subtítulos con un formato más convencional. ^{[ 26 ]}

El subtitulador Lenny Borger , quien resubtituló varios clásicos franceses para Rialto Pictures , entre ellos La gran ilusión , Rififi y Los niños del paraíso , creía que "[una] película es como una novela: hay que traducirla para cada nueva generación". ^{[ 27 ]}

• Isabelle Desmidt, 'La retraducción revisitada'
• Lenny Borger, La entrevista en París