Apocalipsis 2

Los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo incluyen: ^{[ 4 ] [ a ]}

• Papiro 98 (siglo II; verso 1 conservado)
• Papiro 115 (c. 275; se conservan los versículos 1-3, 13-15, 27-29)
• Códice Sinaítico (330–360)
• Códice Alejandrino (400–440)
• Codex Ephraemi Rescriptus (c. 450; completo)
• Papiro 43 (siglos VI/VII; se conservan los versículos 12-13)

• Apocalipsis 2:14 : Números 25 ^{[ 6 ]}
• Apocalipsis 2:20 : 1 Reyes 16:31 ^{[ 6 ]}
• Apocalipsis 2:23 : Jeremías 11:20 ; Jeremías 17:10 ^{[ 6 ]}
• Apocalipsis 2:26–27 : Salmo 2:8–9 ^{[ 7 ] [ 6 ]}

• Apocalipsis 2:26,27 : Apocalipsis 12:5 ; 19:15 . ^{[ 7 ]}

" Escribe al ángel de la iglesia de Éfeso :

« Esto dice el que tiene las siete estrellas en su mano derecha, el que camina en medio de los siete candelabros de oro:» ^{[ 8 ]}

"Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna :

« Esto dice el Primero y el Último, el que estuvo muerto y volvió a la vida» ^{[ 9 ]}

"Conozco tus obras, tu tribulación y tu pobreza (aunque eres rico); y conozco la blasfemia de los que dicen ser judíos y no lo son, sino que son una sinagoga de Satanás ." ^{[ 10 ]}

La historiadora Paula Fredriksen identifica este versículo como un ejemplo de debate interno judío conservado en el Nuevo Testamento, similar a Juan 8:44 , y sugiere que refleja un contexto durante la Primera Revuelta Judía contra Roma (66-73 d. C.). Lo interpreta como una denuncia del autor hacia judíos rivales cuya forma de judaísmo considera ilegítima, y ​​no como un ataque de un forastero contra el judaísmo en sí. Señala que este lenguaje sería reutilizado por escritores gentiles posteriores de maneras muy alejadas de su contexto original. ^{[ 11 ]}

"Y escribe al ángel de la iglesia en Pérgamo :

« Esto dice el que tiene la espada aguda de dos filos:» ^{[ 12 ]}

Pero tengo algunas cosas contra ti, porque tienes allí a los que sostienen la doctrina de Balaam, quien enseñó a Balac a poner tropiezo delante de los hijos de Israel, para que comieran de lo sacrificado a los ídolos y cometieran inmoralidad sexual. ^{[ 13 ]}

La instrucción que Balaam le dio a Balac , que aquí se llama su "doctrina", fue que Balac debía conseguir a algunas de las mujeres más hermosas de su reino para seducir a los hombres de Israel y arrastrarlos a la impureza y, por lo tanto, a la idolatría; esto provocaría la ira de Dios contra los israelitas, para que Balac pudiera obtener ventaja sobre ellos. Los israelitas cometieron fornicación con las hijas de Moab , comieron cosas sacrificadas a los ídolos y se postraron ante Baal Peor , es seguro ( Números 25:1 ); pero que esto fue llevado a cabo por el consejo de Balaam no se expresa tan claramente, aunque se insinúa en Números 31:15 ; pero los escritores judíos son muy claros sobre este asunto. Jonathan ben Uzziel, uno de los Targumistas de Números 24:14 , tiene estas palabras de Balaam:

"Ven, y te aconsejaré (dirigiéndose a Balac): ve y levanta posadas, y pon en ellas a mujeres rameras, para que vendan comida y bebida a bajo precio; y este pueblo vendrá y comerá y beberá, y se emborrachará, y se acostará con ellas, y negará a su Dios; y serán entregados rápidamente en tus manos, y muchos de ellos caerán."

Este era ahora el obstáculo que le enseñó a Balac a poner delante de ellos. Y en otro lugar se dice: ^{[ 14 ]}

"que Balaam, el malvado, aconsejó a Balac, hijo de Zipor, que hiciera caer a los israelitas a espada; le dijo: El Dios de este pueblo aborrece la fornicación; haz que tus hijas se fornicen con ellos, y tú gobernarás sobre ellos."

Tanto Filón ^{[ 15 ]} como Josefo ^{[ 16 ]} hablan de este consejo de Balaam, con un propósito muy similar. La Crónica Samaritana dice ^{[ 17 ]} que este consejo agradó al rey, y envió al campamento de Israel, en sábado, 24 000 mujeres jóvenes, por las cuales los israelitas fueron tan seducidos que hicieron todo lo que se les pidió, que fue precisamente el número de los que fueron asesinados, Números 25:9 . ^{[ 18 ]}

"Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira :

« Esto dice el Hijo de Dios, que tiene ojos como llama de fuego y pies semejantes al bronce bruñido:» ^{[ 19 ]}

Sin embargo, tengo algunas cosas contra ti, porque permites que esa mujer Jezabel, que se llama a sí misma profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos para que cometan inmoralidad sexual y coman de lo sacrificado a los ídolos. ^{[ 20 ]}

La Biblia de Jerusalén sugiere que Jezabel era una "autoproclamada profetisa de la secta nicolaíta ". ^{[ 21 ]} El teólogo John Gill escribe:

«Esa mujer Jezabel » – o «tu esposa Jezabel», como leen la edición Complutense y la versión siríaca – el nombre de la esposa del rey Acab , que lo sedujo, en hebreo es « Izebel », pero la Septuaginta lo lee en 1 Reyes 16:31 , « Jezabel », como aquí; y Josefo como « Jezabela »; ^{[ 22 ]} su nombre proviene de «Zebel», «estiércol», al que Elías hace referencia en 2 Reyes 9:37 ; la versión etíope la llama «Elzabel». Era hija de un pagano, y como era la esposa de Acab, y por lo tanto una reina, así se llama a sí misma la « ramera de Babilonia »; y como Jezabel era famosa por sus pinturas, así son sus pretensiones de religión y santidad, y por la ostentación de su culto; y como se distinguió por su idolatría, fornicación, hechicería y cruel persecución de los profetas del Señor, y por el asesinato y la sangre inocente que derramó; y como Jezabel, que incitó a Acab contra los hombres buenos y fieles, así Babilonia la grande, la madre de las rameras, será arrojada al mar y no se la hallará jamás: compárese 2 Reyes 9:7 con Apocalipsis 17:1 . ^{[ 23 ] [ 24 ]}