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Toshiyori

Takanohana y Kitanoumi como toshiyori en 2013 Un toshiyori ( 年寄 ) , también conocido como oyakata ( 親方 ) , es un veterano del sumo que ejerce funciones de entrenador con luchado...

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Takanohana y Kitanoumi como toshiyori en 2013

Un toshiyori (年寄) , también conocido como oyakata (親方) , es un veterano del sumo que ejerce funciones de entrenador con luchadores en activo y responsabilidades dentro de la Asociación Japonesa de Sumo (JSA). Todos los toshiyori son exluchadores que alcanzaron un rango suficientemente alto como para ser elegibles para este estatus. Los beneficios son considerables, ya que los toshiyori tienen garantizado el empleo hasta la edad de jubilación obligatoria de 65 años y se les permite dirigir y entrenar en heya (establos de sumo), con un cómodo salario anual promedio de alrededor de ¥ 15.000.000 ( US$ 137.000 ). [ 1 ]

Originario de una tradición que se remonta al período Edo, el puesto de toshiyori se basa en un sistema establecido en una época en la que varias asociaciones de sumo gestionaban la lucha libre profesional japonesa. Para convertirse en toshiyori , un exluchador debe cumplir con criterios establecidos y públicos, además de formar parte de un sistema conocido por su opacidad. Este sistema, que implica el desembolso de varios millones de yenes para heredar los derechos de entrenador, ha sufrido numerosas reformas, primero limitando el número de personas elegibles para ocupar puestos directivos en la Asociación Japonesa de Sumo y luego reformando, en mayor o menor medida, el sistema en su conjunto. A pesar de ello, el puesto de toshiyori sigue siendo muy codiciado por los luchadores, lo que mantiene un alto nivel de especulación sobre el derecho a ejercerlo.

Los toshiyori, distribuidos dentro de la Asociación de Sumo para desempeñar funciones específicas, también responden a una jerarquía clara, en cuya cúspide se encuentran los directores electos de la Asociación de Sumo de Japón.

Designaciones

Son muchos los términos que se utilizan para definir a un entrenador en el mundo del sumo profesional. Además del término oficial toshiyori (年寄) , un entrenador de sumo también recibe los términos oyakata (親方) y shishō (師匠) . [ 2 ]

Antes de su aparición en el mundo del sumo durante el siglo XVII, el término toshiyori se usaba principalmente en el período Edo y antes para referirse a los administradores del gobierno central y provincial, así como a los líderes comunitarios , con el significado de "ciudadano mayor". [ 3 ] [ 4 ] Por su parte, el término oyakata es un sufijo usado en el sistema honorífico como un honorífico adjunto a nombres propios. [ 5 ] [ 6 ] Inicialmente, el término se refería a una persona con el estatus de padre sustituto o hermano mayor, y se usaba para referirse a un maestro aprendiz. [ 6 ]

El término shishō , o maestro de establo, se refiere específicamente a un toshiyori que posee y dirige un heya , o establo de sumo. [ 7 ] [ 8 ] En la cima de la pirámide social del heya , asume un rol paternal para todos los que están bajo su mando. [ 9 ] [ 10 ] De todos los entrenadores potencialmente presentes en el establo, él es el único propietario y, por lo tanto, la máxima autoridad en la vida comunitaria. [ 11 ]

Historia

Postal conmemorativa del primer Ryōgoku Kokugikan en 1909 rodeado de varios toshiyori

La función del anciano de sumo nació con la organización de los primeros torneos autorizados por las administraciones municipales de las principales ciudades japonesas. Aunque el sumo como deporte se remonta a varios siglos atrás, su profesionalización data del comienzo del período Edo . Durante este período, la paz establecida por el shogunato Tokugawa llevó a la vagancia de muchos samuráis que habían perdido su posición social con sus antiguos amos, quienes habían sido depuestos o asesinados para que el shogunato pudiera imponerse. [ 12 ] [ 13 ] Los samuráis sin amo, llamados rōnin , no tuvieron más remedio que poner sus habilidades en artes marciales a buen uso en torneos de sumo callejeros, llamados tsuji-sumo (辻相撲; lit. ' lucha en la esquina de la calle ' ) , para el entretenimiento de los transeúntes. [ 14 ] Finalmente, la mezcla de rōnin caídos en desgracia con los plebeyos que participaban en las competiciones de fuerza de los torneos callejeros creó muchos conflictos por el dinero de las apuestas. [ 15 ] [ 16 ] A veces ocurrían peleas tensas, incluso muertes. [ 16 ] Durante la era Keian , el orden público se vio tan perturbado que, en 1648, las autoridades de Edo emitieron un edicto que prohibía el sumo callejero y los combates organizados para recaudar fondos durante las festividades. [ 17 ] En 1684 ( era Jōkyō ), un rōnin de sumo llamado Ikazuchi Gondaiyū obtuvo permiso para levantar la prohibición del sumo edictada por las autoridades de Edo. [ 18 ] Debido a que permitió el regreso de los combates al proponer una nueva etiqueta asociada con la conducción de las luchas, Ikazuchi fue reconocido como un interlocutor clave por las autoridades, lo que le valió una licencia de organizador de torneos que lo denominaba " toshiyori ", una de las primeras menciones del término en el sumo. [ 3 ] Posteriormente, el término fue adoptado definitivamente por sus sucesores en la organización de torneos, donde pasó a usarse específicamente para referirse a los maestros al frente de grupos de luchadores que participaban en torneos benéficos en apoyo de santuarios , y que eran responsables de hacer cumplir la disciplina durante las festividades y evitar peleas. [ 19 ] Para organizar los torneos, el toshiyoriUtilizaron sus antiguos nombres de ring en delegaciones para presentar peticiones a los oficiales del shogunato y obtener autorización para celebrar los torneos. [ 20 ] Paralelamente al surgimiento de los toshiyori en la asociación de sumo con sede en Edo, las asociaciones en las ciudades de Osaka y Kioto se organizaron en torno a ancianos conocidos como tōdori (頭取) . [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

Durante el período Genroku , los diversos grupos de sumo ya no estaban dispersos por todo el país, sino que se concentraban en las principales ciudades de Edo, Osaka y Kioto. [ 24 ] Estos grupos se autoorganizaban bajo el liderazgo de ancianos, quienes recibían a los luchadores en sus hogares, que adoptaron el nombre de heya (que significa "casa de fraternidad") en referencia a las habitaciones donde estos ancianos se reunían para organizar combates durante los torneos. [ 24 ] En 1719, las autoridades municipales de Edo emitieron un edicto que prohibía a todos los grupos de sumo que no se hubieran profesionalizado participar en torneos benéficos. [ 21 ] La consecuencia directa de este edicto fue la desaparición de los ancianos que provenían directamente de las filas de los rōnin , y solo quedaron los ancianos que eran luchadores retirados del ring. [ 21 ] La organización basada en los edictos municipales de Edo se implementó gradualmente en las otras asociaciones importantes de sumo con sede en Osaka, Kioto y Nagoya durante el siglo XVIII. [ 21 ] Con la reforma de los torneos benéficos, el número de ancianos creció significativamente, triplicándose en Edo entre 1720 y 1780. [ 21 ] Durante la era Hōreki , los maestros comenzaron a heredar y asumir los nombres de sus predecesores, y cada parte se unía al nombre de ring del luchador que se había establecido como entrenador y había transmitido su licencia a uno de sus aprendices. [ 24 ] [ 25 ] La práctica de convertirse en anciano hasta la muerte o el retiro definitivo también se generalizó alrededor de esta época. [ 21 ] A partir de la década de 1750, la práctica de acoger a luchadores novatos en las casas de los ancianos se generalizó, y estas casas se convirtieron en los primeros ejemplos de establos . [ 21 ]

La práctica de permitir que antiguos luchadores entrenaran a nuevos aspirantes se limitó finalmente en 1927, cuando las asociaciones de sumo con sede en Osaka y Tokio se fusionaron . En ese momento se decidió que la cuota de Tokio (y sus ochenta y ocho ancianos) y Osaka (diecisiete ancianos) conformarían el número máximo de nombres que podrían heredarse en la recién proclamada Asociación de Sumo de Japón. [ 26 ] A principios del siglo XX, las condiciones para heredar el nombre del maestro se volvieron generalmente más estrictas. Durante el período Edo, cualquier luchador o árbitro de cualquier rango podía heredar el nombre de su maestro, bajo cuya protección se había puesto, para perpetuar su legado. [ 27 ] Sin embargo, en 1920 se decidió que solo los luchadores y árbitros que hubieran obtenido el estatus de sekitori serían elegibles para el privilegio de heredar los nombres. [ 27 ] En 1951, algunas participaciones históricas (incluido el nombre Negishi) se descontinuaron. [ 27 ] En 1958, los árbitros perdieron definitivamente su derecho a heredar una parte del nombre. [ 27 ]

Después de la Restauración Meiji , el acceso al estatus de toshiyori estuvo sujeto a una serie de reformas. Durante el período Edo, cuando se estableció la transmisión del estatus, prácticamente cualquier luchador o árbitro podía heredar una parte sin pagar dinero alguno, sino simplemente asumiendo la responsabilidad del sustento de su maestro y su esposa. [ 28 ] Después de la Segunda Guerra Mundial , el título de toshiyori podía heredarse por unos pocos sacos de arroz, ya que el período estuvo marcado por la escasez de alimentos. [ 29 ] Durante la década de 1970, la cuestión de abrir el título de toshiyori , y en última instancia la creación de establos, a luchadores extranjeros surgió para la Asociación Japonesa de Sumo, esta última declarando en primer lugar que, siendo el sumo el deporte nacional de Japón , era inconcebible que un extranjero pudiera participar como entrenador. [ 30 ] En 1976, una regla interna definió que solo los ciudadanos japoneses podían ser ancianos, con el objetivo no oficial de evitar que los extranjeros tuvieran una influencia duradera en el deporte al ocupar puestos de toma de decisiones dentro de la asociación. [ 31 ] La declaración fue posteriormente duramente criticada en la prensa. [ 32 ] También ha habido peticiones para que los luchadores extranjeros con carreras notables se beneficien de un régimen excepcional y hereden el estatus de toshiyori . [ 31 ] Esto llevó a la asociación a corregir su posición al respecto, y la JSA declaró posteriormente que las dos estrellas emergentes de origen extranjero Takamiyama y Kaneshiro serían elegibles para convertirse en entrenadores dentro de la asociación después de sus retiros. [ 33 ] Takamiyama fue el primero en retirarse en 1984, convirtiéndose en entrenador bajo el nombre de Azumazeki y fundando el establo Azumazeki en 1986, el primer luchador de sumo nacido en el extranjero en hacer ambas cosas. [ 33 ] [ 34 ] Gradualmente, la Asociación de Sumo acogió a más y más luchadores de origen extranjero como toshiyori . En 2014 , Kotoōshū se convirtió en el primer toshiyori de origen europeo bajo el nombre de Naruto. [ 35 ] [ 36 ] En 2017 , Kyokutenhō , quien había obtenido la nacionalidad japonesa en 2005, se retiró y se convirtió en el primer luchador nacido en Mongolia en convertirse en toshiyori , adoptando el nombre de Tomozuna. [ 36 ] [ 37 ]

Entre 1996 y 1998 , la especulación sobre las tarifas de herencia de acciones se intensificó tanto que Sakaigawa (antes Sadanoyama ), entonces presidente de la Asociación de Sumo, propuso una reforma del sistema, introduciendo la idea de una prohibición total de la compraventa de acciones y colocando las acciones no utilizadas bajo la administración de la asociación. [ 38 ] Sakaigawa se enfrentó a una fuerte oposición de la junta directiva, viéndose finalmente obligado no solo a retirar su propuesta de reforma, sino también a dimitir como presidente. Como resultado, el equilibrio de la junta pasó de Dewanoumi ichimon a Tokitsukaze ichimon , ya que se había formado una alianza electoral para oponerse a la reforma en las elecciones de directores de la época. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

En enero de 2014, la asociación se transformó en una Fundación Incorporada de Interés Público, implementando efectivamente el cambio de marzo para que coincidiera con las nuevas elecciones de la junta directiva después de difíciles negociaciones sobre el estatus de toshiyori . [ 41 ] [ 42 ] Los estatutos se modificaron porque no era posible obtener el estatus de fundación pública mientras se seguía autorizando lo que técnicamente es un pago por el derecho a seguir trabajando hasta la edad de jubilación en un mercado poco claro, similar a un mercado negro . [ 39 ] Aunque se mantuvo el sistema de acciones, este sufrió un cambio de administración, convirtiéndose en una administración conjunta de acciones bajo la supervisión de la Asociación de Sumo y generalizando la prohibición teórica de la compra de acciones. [ 41 ] [ 43 ]

Convertirse en toshiyori

El presidente de la JSA, Musashigawa (antiguo Mienoumi ), se dirige al público al comienzo del último día del torneo de septiembre de 2008 .

Las relaciones entre los miembros de la Asociación Japonesa de Sumo se rigen principalmente por reglas y normas relacionadas con la propiedad y la transferencia de las " acciones de veteranos " que poseen los entrenadores de la asociación. [ 44 ] Estas acciones se conocen con varios nombres y también pueden denominarse toshiyori kabu , [ 1 ] o acciones de veteranos. [ 45 ] Sin embargo, todos estos términos se refieren a la misma situación.

Para convertirse en toshiyori , un luchador retirado debe adquirir primero una participación, llamada kabu (株) , dentro de la Asociación Japonesa de Sumo. [ 27 ] [ 46 ] [ 47 ] En el sumo profesional, una participación tiene las características de un activo , derechos comerciales y licencia de práctica . [ 8 ] Cada kabu recibe el nombre de un myōseki (名跡) , un apellido familiar generacional . [ 47 ] [ 48 ] Cada luchador que hereda una participación tiene un diploma que menciona el nombre que ha heredado. [ 1 ] [ 25 ] Aunque el sistema se remonta al período Edo, su organización sigue siendo opaca. [ 49 ]

Las condiciones actuales para acceder al estatus de toshiyori son mucho más estrictas que en la década de 1990. Durante esos años, las condiciones eran haber competido en un torneo makuuchi o veinte torneos jūryō . [ 50 ] Los luchadores que habían competido profesionalmente en un total de veinticinco torneos en cualquier división también eran elegibles para una herencia de acciones. [ 50 ] Para perpetuar las tradiciones de un establo en particular, en el pasado existía una regla especial que permitía a un aprendiz heredar la parte de su maestro de establo (y así hacerse cargo de su establo) siempre que hubiera participado en al menos un torneo en la división jūryō . [ 8 ] [ 25 ]

Herencia común

Solo los luchadores que han alcanzado los rangos de san'yaku (que significa yokozuna , ōzeki , sekiwake y komusubi ) y lo han mantenido durante al menos un torneo tienen derecho directo a solicitar permanecer como ejecutivo dentro de la asociación. Los luchadores que han alcanzado el rango de maegashira deben haber mantenido su estatus durante veinte torneos, mientras que los luchadores jūryō deben haber mantenido el suyo durante treinta torneos en las dos divisiones superiores. [ 1 ] [ 46 ] Entre los luchadores con rango sekitori , Yokozuna y ōzeki reciben un trato preferencial y pueden permanecer en la asociación sin adquirir una acción durante cinco años ( yokozuna ) y tres años ( ōzeki ). [ 1 ] [ 51 ] El luchador se convierte entonces en entrenador de la asociación, de la misma forma que cualquier otro veterano, bajo su nombre artístico y por un período fijo, lo que le permite tener más tiempo para obtener una participación auténtica que le permita permanecer en la Asociación de Sumo hasta la edad de jubilación obligatoria. [ 52 ]

En septiembre de 2021, tras la jubilación del ex yokozuna Hakuhō , la Asociación de Sumo le exigió, de forma inusual, que firmara un compromiso para defender "la cultura y el espíritu tradicionales del sumo", para que pudiera convertirse en toshiyori con el nombre de Magaki. [ 53 ] Tras su jubilación, algunos ancianos sugirieron que se añadieran condiciones a la herencia del nombre, como no dirigir un establo durante un período de diez años, pero estas no se incluyeron en el compromiso final. [ 54 ]

La gestión de acciones está estrechamente vinculada a las familias de los luchadores. Dado que no es raro que varios luchadores provengan de la misma familia, se acepta comúnmente que un luchador que se retira puede evitar los requisitos mínimos del torneo si desea heredar una acción que ya pertenece a un miembro de la familia. [ 55 ] Además, los acuerdos sobre la transferencia de acciones que permanecen dentro de la misma familia no se ven afectados tradicionalmente por los intercambios de dinero. [ 56 ] La herencia de ciertas acciones dentro de una familia se extiende a los parientes políticos. [ 57 ] Cuando un anciano muere, la gestión de su acción puede recaer en su familia, y más generalmente en su viuda. Este tipo de situación está permitida porque, aunque el nombre asociado a una acción solo puede ser utilizado por un exluchador para actividades dentro de la Asociación de Sumo, el diploma asociado a ella puede estar en posesión, técnica y legalmente, de una persona extranjera, lo que coloca a la Asociación de Sumo en la posición de no poder presionar a dichos terceros para que entreguen el diploma en su poder. [ 1 ] La situación de una participación familiar quedó ilustrada cuando el antiguo Izutsu (el antiguo Sakahoko ) falleció en 2019, y su participación fue arrendada por su familia al antiguo Toyonoshima . [ 57 ] Sin embargo, Toyonoshima se retiró definitivamente del deporte cuando se supo que la participación de Izutsu sería heredada por Shimanoumi , quien se había casado con la hija de Sakahoko en 2022. [ 57 ]

Aunque las acciones son esenciales para el funcionamiento de la Asociación de Sumo, esta no está directamente involucrada en asuntos de herencia, si bien las reformas regulan las prácticas. De hecho, la herencia de una acción es única, ya que la Asociación de Sumo o su junta directiva no tienen medios teóricos para influir en el nombramiento de un sucesor. La herencia se basa exclusivamente en un acuerdo entre el solicitante y su predecesor. [ 8 ] Los acuerdos generalmente no son más que convenios verbales. [ 56 ] La propiedad de una acción establece a su propietario como administrador de la Asociación de Sumo, que ha establecido varias reglas sobre la herencia de acciones. [ 58 ] Una acción puede intercambiarse, lo que permite que un veterano posea varias acciones durante su carrera como entrenador. Los veteranos frecuentemente intercambian acciones porque pueden estar vinculadas a establos específicos, e incluso algunos intercambios se realizan para suceder a un maestro de establo al frente de un establo en particular. [ 25 ] Sin embargo, las acciones no pueden intercambiarse ni prestarse a nadie ajeno a la asociación o que no cumpla con las condiciones de herencia. [ 52 ] Aunque la Asociación de Sumo no tiene en teoría el poder de aprobar o rechazar la transferencia de acciones de ancianos desde el momento en que se cumplen los criterios de herencia, [ 8 ] un luchador retirado que hereda un kabu debe primero presentar una solicitud formal a la asociación, llamada toshiyori shūmei keishō todoke (年寄襲名継承届) . [ 52 ] La ciudadanía japonesa también es un requisito previo, y los luchadores de origen extranjero deben renunciar a su ciudadanía y convertirse en ciudadanos japoneses antes de poder solicitar convertirse en toshiyori . [ 28 ] [ 53 ] En abril de 2021 , un panel de expertos publicó un informe encargado por la asociación sobre el equilibrio entre los valores tradicionales del deporte y la organización, y las oportunidades para extender la influencia del deporte. El informe afirmó que obtener la nacionalidad japonesa era necesario porque los toshiyori deben tener "una comprensión íntima de los aspectos distintivos de la cultura y las costumbres japonesas ". [ 53 ]Aunque la asociación permite una gran libertad en la herencia de acciones, también puede ejercer presión tras bambalinas para descalificar la herencia de luchadores involucrados en escándalos, lo cual fue notablemente el caso del ex komusubi Itai , durante el escándalo de amaño de combates , a quien se le negó la herencia de la acción de Ōnaruto y, finalmente, la herencia del establo asociado, el cual se cerró tras el retiro del ex sekiwake Kōtetsuyama . [ 52 ]

Las acciones se gestionan teóricamente dentro del mismo ichimon (grupos de establos), y los clanes más grandes ofrecen más acciones para que sus luchadores las hereden cuando se retiran. Dado que los ichimon también funcionan como facciones políticas dentro de la Asociación de Sumo, los propietarios de acciones pertenecientes a un clan son relativamente reacios a ceder una acción a un miembro de otro clan. [ 57 ] Los cierres de establos y los préstamos de acciones son una oportunidad para ver cambios de nombre de clan. Cuando, en 2010 , Ajigawa (el antiguo Kōbō ) votó en contra de los intereses de su clan ( Tatsunami ichimon ) para apoyar la elección de Takanohana , el propietario de su acción ( Aminishiki , entonces todavía activo) le pidió que devolviera el nombre, para que la acción de Ajigawa no se gestionara en el Takanohana ichimon . [ 59 ] Además, en el momento del retiro del ex yokozuna Kakuryū , su interés en la acción de Otowayama no se consideró una inversión sólida, ya que la acción se administraba dentro del Nishonoseki ichimon y Kakuryū había luchado dentro del Tokitsukaze ichimon . [ 57 ] Sin embargo, Kakuryū logró heredar la acción y abrir el establo homónimo , lo que implica que su herencia del nombre Otowayama fue definitiva y no simplemente arrendada. [ 60 ] Además, cuando el ex Sadanofuji (Dewanoumi ichimon ) se retiró, arrendó el nombre Nakamura a su propietario, Yoshikaze (Nishonoseki ichimon ). [ 1 ] También está prohibido transferir acciones a personas ajenas a la asociación. [ 28 ]

En caso de disputa sobre los términos de herencia de una participación entre dos maestros, la Asociación de Sumo puede solicitar la renuncia de un maestro por considerar que la posesión de la participación no se ha resuelto como resultado de la disputa, y que el supuesto heredero no posee realmente los derechos sobre su kabu , con el diploma asociado. [ 1 ] [ 61 ] Este fue el caso, en particular, durante la disputa de herencia sobre el nombre Kasugayama entre el antiguo Kasugafuji y su heredero Hamanishiki , que llevó al cierre del establo Kasugayama y a la incorporación de sus luchadores al Isegahama ichimon . [ 61 ]

Todos los exluchadores que hayan obtenido la posesión de un kabu deben renunciar a él cuando alcancen los 65 años, edad que marca la jubilación obligatoria dentro de la Asociación de Sumo. [ 62 ]

Proceso de alquiler

Dado que las acciones son difíciles de obtener, un luchador activo que cumpla con los criterios de herencia y que ya haya asegurado la posesión de una acción puede alquilarla a un luchador retirado en un proceso conocido como kari-kabu (借株) . [ 28 ] [ 55 ] Este sistema permite al arrendatario de la acción trabajar como toshiyori , a la vez que tiene más tiempo para obtener una acción propia. Para el beneficiario de la anualidad, este sistema garantiza un ingreso de efectivo sin invadir el uso de su acción, que conserva en plena propiedad. [ 28 ] [ 55 ] Dado que a un anciano se le permite poseer varios kabu , algunos pueden permitirse alquilar una acción mientras esperan el retiro de su sucesor designado. Este fue el caso notable del ex ōzeki Kirishima Kazuhiro , quien alquiló la participación de Shikoroyama a su maestro, el ex Izutsu (ex sekiwake Tsurugamine ), después de su retiro, cuando este último ya había cedido su participación de Izutsu a su hijo ( Sakahoko ) y estaba esperando para ceder el nombre de Shikoroyama a su segundo hijo ( Terao ). [ 63 ] El juego de herencia a través de préstamos de acciones a menudo se ha comparado con un juego de sillas musicales . [ 64 ] La mayoría de las veces tales acuerdos dejan una sensación agridulce, ya que los arrendatarios de las acciones tienen que seguir buscando comprar una acción perenne o tienen que abandonar la Asociación de Sumo. [ 63 ] Aunque no es raro que un anciano tenga que cambiar de nombre varias veces durante su carrera como entrenador para permanecer dentro de la Asociación de Sumo, algunos, como el ex Wakajishi , eran conocidos por su impresionante suerte para encontrar siempre un nombre que tomar prestado. Esta última logró tomar prestados no menos de once nombres diferentes entre 1983 y 1996. [ 1 ] Cuando la Asociación de Sumo cambió sus estatutos a los de una Fundación Incorporada de Interés Público, el préstamo y el empréstito de acciones quedaron teóricamente prohibidos. [ 65 ]

Proceso extraordinario

Se hace una excepción a la adquisición normal para los rikishi más exitosos, a los yokozuna que definen una era se les ofrece una participación de anciano de "una sola generación" o "de por vida", llamada ichidai toshiyori kabu (一代年寄株) . [ 52 ] [ 55 ] [ 66 ] Este proceso permite a un luchador permanecer como anciano sin tener que usar una participación tradicional en la asociación, y entrar en sus deberes de retiro con su nombre de ring. [ 52 ] [ 55 ] [ 67 ] Solo los luchadores con carreras extraordinarias eran elegibles para este privilegio. [ 55 ] Estas participaciones de anciano se llaman "de una sola generación" porque dejan de existir después de que sus dueños se retiran, lo que hace imposible que otros luchadores retirados las hereden. [ 68 ] [ 69 ]

Esta participación de una sola generación se ofreció a tres exluchadores  : Taihō , Kitanoumi y Takanohana . [ 55 ] [ 70 ] [ 71 ] A un cuarto, Chiyonofuji , se le ofreció este estatus, pero prefirió una participación normal y se le conoció como Kokonoe . [ 71 ] [ 72 ] Dado que todos los poseedores eran yokozuna que habían completado más de veinte yūshō (victorias de campeonato), este requisito previo se convirtió en un hito tradicional para obtener la participación de una sola generación. [ 55 ] [ 71 ] [ 73 ]

Este sistema de obtención del estatus de toshiyori es la única forma de extender de manera sostenible el número máximo de ancianos dentro de la asociación. Durante la década de 1990, coexistieron 107 ancianos, con las 105 acciones clásicas y Taihō y Kitanoumi, quienes se habían ganado el derecho a convertirse en ancianos bajo sus nombres de anillo. [ 50 ]

En octubre de 2021, el Yokozuna Hakuhō , poseedor del récord de número de la Copa del Emperador, se retiró y se esperaba que ganara el derecho a heredar una parte de Hakuhō en vista de sus hazañas deportivas. [ 1 ] Sin embargo, a Hakuhō se le negó el ichidai toshiyori kabu y Masayuki Yamauchi (un miembro del Consejo de Deliberación de Yokozuna ) declaró en una conferencia de prensa que "no existe tal sistema" bajo los nuevos estatutos de la Fundación de Interés Público Incorporado de la asociación, lo que implicaba que el sistema ya no se utilizaría. [ 71 ] [ 74 ] Tras el anuncio, muchos críticos compartieron la indignación de no permitir que el más grande en la historia del sumo profesional se beneficiara de este honor, acusando notablemente a los órganos asesores y expertos de ser más conservadores que las personalidades del deporte mismo, o de estar obsesionados con la imagen de un sumo puramente japonés [ a ] , desprovisto de influencia extranjera. [ 45 ] En particular, varios comentarios informales hechos a la prensa se referían a la preocupación de ciertos ejecutivos de la Asociación de Sumo sobre la actitud de Hakuhō, lo que reavivó los temores de tener que lidiar una vez más con tumultos internos como los causados ​​por Takanohana Kōji, quien había disfrutado de los honores del ichidai toshiyori kabu . [ 75 ]

Valor y rareza

Rareza

El valor de las acciones de veteranos radica en que muchos luchadores han dedicado sus vidas a este deporte, algunos incluso profesionalizándose antes de los veinte años. [ 29 ] Al retirarse, la mayoría de los luchadores vuelven al anonimato, en una sociedad que ofrece poca protección a los exluchadores, la mayoría de los cuales están lesionados. Por lo tanto, las acciones de veteranos representan la última esperanza de permanecer en el mundo del deporte, con la seguridad de un salario y el apoyo de sus compañeros. [ 29 ] El número limitado de acciones, su distribución desigual entre clanes y la incapacidad de algunas generaciones más jóvenes de luchadores para encontrar puestos de entrenador se citaron como motivos de preocupación por el posible declive del deporte. [ 76 ] La falta de acciones también es citada por los luchadores como una de las razones por las que se exigen al máximo y continúan sus carreras de lucha libre de forma desmedida con la esperanza de que se les asigne una acción. [ 64 ]

El número de acciones se ha fijado, en particular para evitar la proliferación de títulos innecesarios. [ 47 ] La transferencia de una acción a un nuevo propietario no es automática, y los posibles compradores deben esperar a que un miembro mayor abandone la asociación, generalmente porque ha alcanzado la edad máxima de membresía (establecida en 65 años), para obtener su acción. [ 27 ] En caso de fallecimiento de un miembro mayor, un comprador también puede obtener la acción a través de la familia del difunto. [ 27 ] En este último caso, tradicionalmente se espera que el nuevo comprador provea económicamente a la familia del difunto, aunque las transferencias a menudo se liquidan simplemente con una suma de dinero. [ 27 ]

Pago

Puede llevar varios años que una acción esté disponible para su compra, tiempo durante el cual muchos luchadores se retiran sin poder continuar como entrenadores en la Asociación de Sumo. [ 50 ] Adquirir una acción es extremadamente difícil, ya que el estatus privilegiado de los ancianos dentro de la asociación, con un puesto y salario garantizados, desarrolla una fuerte demanda entre los luchadores retirados, lo que mantiene el valor monetario de una acción muy alto. [ 27 ] [ 52 ] Los precios de compra nunca se divulgan. [ 8 ] El valor estimado de una acción a menudo se daba en alrededor de millones de yenes , como mínimo, habiéndose negociado en la década de 1990 en alrededor de 200 millones de yenes . [ 55 ] [ 77 ] Según los nuevos estatutos de la Asociación de Sumo, se dice que los precios de compra de acciones todavía se negocian en millones de yenes. [ 78 ] Las estimaciones de precios son posibles, a pesar del relativo secretismo de las negociaciones de herencia, gracias a los casos judiciales que se oponen a los maestros por los honorarios de herencia prometidos y pagados (como fue el caso con la herencia de la participación de Tatsunami entre Haguroyama y Asahiyutaka ), y también gracias a las declaraciones de impuestos que destacan las sumas recibidas por la herencia de acciones (como fue el caso cuando Wakanohana I vendió la participación de Futagoyama a su hermano Takanohana Kenshi y tuvo que explicar a la oficina tributaria de Tokio la omisión de declarar 300 millones de yenes). [ 8 ] Después de que la asociación se convirtiera en una Fundación Incorporada de Interés Público, la venta de acciones quedó teóricamente prohibida, bajo amenazas de medidas disciplinarias que incluían la expulsión. Según los nuevos estatutos, todos los nombres son teóricamente administrados por la propia Asociación de Sumo, y los ancianos conservan el derecho a recomendar sucesores. Aunque el pago de sumas de dinero para garantizar una herencia ha sido objeto de debate, la asociación ha acordado permitir el pago de una tarifa de consultoría (aparentemente opcional). [ 40 ] Si se pagaban dichas cuotas, se requeriría un informe anual que sería validado por la asociación. Finalmente, el sistema de participación en alquiler fue teóricamente abolido. [ 79 ] Aunque se decidió un período de tres años para la implementación de las nuevas reglas, [ 79 ] la prensa informó que la Asociación de Sumo había adoptado, en el mejor de los casos, una actitud de laissez-faire y, en el peor, había llevado a cabo una fachada.reforma, porque los honorarios de consulta pagados a un antiguo accionista parecen no tener ninguna diferencia con los honorarios de herencia pagados bajo los antiguos estatutos, manteniendo de hecho el antiguo sistema de compra. [ 43 ] [ 39 ] La encuesta anual sobre la compra de acciones también se vio como una excusa, ya que no se habían establecido criterios rigurosos en el momento del cambio de estatus. [ 39 ] Sin embargo, uno de los efectos del cambio de estatus fue un colapso en el valor de las acciones después de un período de intensa especulación. En el momento del cambio de estatus, el 10% de las acciones estaban vacantes debido a la jubilación de los ancianos más antiguos y la incertidumbre de que la inversión continuaría bajo el nuevo estatus. [ 43 ] Inusualmente, también hay situaciones en las que una herencia se produce sin intercambio de dinero, como fue el caso cuando el antiguo Ishiura heredó la acción Magaki del antiguo Chikubayama . [ 57 ]

La compra de acciones de veteranos se negocia gastando bonos y salarios acumulados y mediante la participación de grupos de apoyo (llamados koenkai ). [ 80 ] Es imposible para los luchadores retirados llamar a los bancos y obtener préstamos, ya que la Asociación de Sumo prohíbe el uso de acciones como garantía para deudas. [ 80 ] [ 81 ] Solo los luchadores de alto rango pueden haber ganado lo suficiente durante su carrera activa para comprar acciones por su cuenta, y solo los luchadores populares pueden contar con el apoyo de koenkai . [ 82 ] Aunque el mercado de acciones de veteranos crea un fuerte valor monetario asociado a la propiedad de acciones, la Asociación de Sumo no reconoce un valor monetario específico para las acciones de veteranos. [ 28 ] Debido a la especulación, generalmente no es rentable invertir en una acción de veterano, ya que el salario asociado al estatus nunca compensa la cantidad gastada para obtener el título cuando el luchador se retiró. [ 29 ] Un gran número de luchadores elegibles para una herencia compartida no pueden permanecer en el deporte como entrenadores, precisamente porque son muy solicitados y, por lo tanto, escasos y costosos. [ 52 ]

Acciones conocidas

Lista de acciones normales

Hay 105 nombres que se utilizan para referirse a los ancianos dentro de la Asociación de Sumo, todos que datan de principios del siglo XVIII y anteriores. [ 28 ] El número actual de acciones se definió en el momento de la fusión entre las asociaciones de sumo de Tokio y Osaka en 1927. [ 26 ] [ 55 ] En ese momento, la asociación de Osaka estaba compuesta por 17 ancianos, mientras que la asociación de Tokio estaba encabezada por 88 ancianos. [ 25 ] [ 26 ] Desde la fusión, las acciones oficiales de los ancianos son: [ 83 ]

Acciones históricas

Antes de que se estableciera un número fijo de participaciones para ancianos, las distintas asociaciones de sumo contaban con linajes de ancianos cuyos nombres han desaparecido. Otros, como los de los dos tate-gyōji o los de luchadores que alcanzaron la categoría de ancianos bajo el sistema de participaciones vitalicias, se han interrumpido y ya no pueden utilizarse como participaciones para ancianos.

Jerarquía

Los toshiyori no son todos iguales dentro de la Asociación Japonesa de Sumo. Históricamente, los inicios de una organización jerárquica se desarrollaron alrededor de la década de 1780, cuando se organizaron los lucrativos torneos benéficos. Durante este período, el organizador principal del torneo y su asistente se convirtieron en los dos ancianos más importantes de la asociación de sumo con sede en Edo. [ 21 ] Hoy en día, los puestos de influencia se reparten en elecciones que se celebran al final de mandatos de dos años. [ 106 ] [ 107 ]

Categoría

Al igual que otros miembros del personal de la JSA (como árbitros y acomodadores), los ancianos también están sujetos a una estructura de rangos; solo los miembros de menor rango son conocidos estrictamente como toshiyori . Los rangos actuales son los siguientes: [ 108 ] [ 109 ]

Al retirarse, los yokozuna y ōzeki que obtuvieron la posesión de una acción reciben un ascenso automático al rango de "Miembro del Comité" y se les otorga el derecho a formar parte de los comités de la asociación. [ 110 ] Los toshiyori recién retirados que recibieron privilegios para formar parte de los comités tienen derecho a asistir a las reuniones de la junta directiva, pero aún no tienen derecho a votar sobre las decisiones que allí se toman. [ 111 ]

Los toshiyori que ocupan los cargos de fuku-riji y riji deben ser elegidos primero por todos los ancianos reunidos en una junta de fideicomisarios llamada hyōgiin-kai (評議員会) . Quienes obtienen el estatus de fuku-riji también deben ser designados por la junta directiva. [ 111 ] En la organización interna de la Asociación de Sumo, los fuku-riji sirven como asistentes de los jefes de departamento. Los yakuin taigu iin son nombrados para su cargo por el director general. [ 111 ]

Los directores, llamados riji , [ 112 ] son ​​elegidos por votación anónima única por todos los ancianos del consejo de administración, de entre los candidatos seleccionados entre los toshiyori . Desde 1968, el número de directores del consejo se ha limitado a diez ancianos, [ 113 ] [ 114 ] aunque también se señaló que el número de miembros del consejo de administración podría ampliarse hasta un máximo de quince personas si fuera necesario. [ 111 ]

La junta directiva elige a un presidente, llamado rijichō , [ 115 ] de entre sus miembros . [ 107 ] Los demás directores, además del presidente, actúan como jefes de departamento. Entre ellos, el cargo de director de operaciones (事業部長, jigyō buchō ) se considera el número 2 de la asociación . [ 116 ] [ 117 ] Cada miembro de la junta directiva cumple un mandato de dos años. [ 107 ]

En 2014, la asociación introdujo un sistema de reempleo de hasta cinco años para los ancianos que habían alcanzado la edad normal de jubilación de 65 años. Bajo este sistema, un anciano puede seguir siendo miembro de la Asociación de Sumo conservando su participación, aunque limitada a un rol de asesor, ya que no está autorizado a ser maestro de establo ni a ocupar un puesto de toma de decisiones dentro de la asociación. [ 118 ] Además, los ancianos que se benefician de este sistema solo son reempleados al 70% de su salario inicial. [ 119 ] Dado que los san'yo son reempleados y solo pueden tener responsabilidades limitadas, ocupan el rango más bajo en la jerarquía toshiyori dentro de la Asociación de Sumo. [ 110 ]

También en 2014, se introdujo un comité de consejeros para facilitar el diálogo entre el ministerio y la asociación. Este comité, llamado hyōgi-in (評議員) , está compuesto a partes iguales por luchadores retirados (que no fueron reempleados bajo el sistema de consultores san'yo ) elegidos dentro de la asociación y personalidades designadas por el ministerio. Su rango es equivalente al de un director de la junta directiva de la asociación. Los ancianos del comité no pueden servir simultáneamente como toshiyori dentro de la Asociación de Sumo, debido a la autoridad del comité que les permite tener voz en el nombramiento y la destitución de directores. [ 120 ] Cada consejero cumple un mandato de cuatro años. Con la tarea de "supervisar el cumplimiento de las funciones de los directores", los auditores pueden asistir a las reuniones de la junta directiva y del consejo de administración, pero no tienen derecho a voto. Los antiguos miembros elegidos por la asociación que decidan regresar a la asociación después de su mandato en el hyōgi-in pueden hacerlo después de ser evaluados por un comité de revisión. [ 120 ]

En el mundo del sumo profesional, donde el banzuke (y por lo tanto el rango) juega un papel predominante, a un exluchador que se ha convertido en toshiyori siempre se le hace referencia por su rango más alto alcanzado. [ 121 ] A veces, un luchador incluso es considerado un veterano de segunda categoría si no ha alcanzado un rango suficientemente alto durante su carrera activa, y esta consideración a veces le impide ocupar puestos importantes en la organización de la asociación después de su retiro. [ 121 ] [ 122 ]

Salario

Los ancianos de la Asociación reciben un salario que depende de su rango dentro de la asociación. [ 123 ] El ingreso mensual general de un toshiyori (a partir de 2018) oscila entre ¥ 1.032.000, para un puesto jerárquico equivalente al de toshiyori —que es el rango más bajo en la jerarquía—, y ¥ 1.448.000, que corresponde al ingreso de un puesto de director. [ 111 ]

Los salarios (en yenes ) por rango en la Asociación de Sumo son (a partir de 2018): [ 124 ] [ 125 ]

Además de sus salarios, los toshiyori también son elegibles para una serie de bonificaciones contextuales: [ 124 ]

Medidas disciplinarias

Al igual que los luchadores en activo, los toshiyori pueden estar sujetos a medidas disciplinarias. [ 110 ] [ 126 ]

Las sanciones de la Asociación Japonesa de Sumo constan de siete niveles (de menor a mayor): amonestación, reducción salarial, suspensión de la competición, suspensión de las actividades de la asociación, degradación, recomendación de jubilación y despido. [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]

Parece que, en caso de incumplimiento de su deber de supervisar a sus luchadores, y particularmente en el contexto de la cobertura mediática de escándalos de violencia , la sanción que se suele imponer a un toshiyori es una reducción de sueldo y una degradación de dos rangos en la jerarquía. [ 130 ] En caso de mala conducta grave, los toshiyori también pueden perder su derecho a dirigir su establo. [ 131 ]

El tercer castigo más importante para un maestro, la degradación, se aplicó por primera vez a un antiguo yokozuna contra el antiguo Wajima (entonces conocido como Hanakago) después de que este hubiera ofrecido su participación en la Asociación como garantía de un préstamo. [ 132 ] Treinta y tres años después, Takanohana también fue degradado tras el escándalo de Takayoshitoshi . [ 133 ]

Tareas y ocupaciones

Los miembros de la asociación que han obtenido la propiedad de una acción participan en la gestión de los diversos departamentos de la asociación hasta su jubilación obligatoria a la edad de 65 años. [ 50 ]

Entrenamiento y gestión de establos

Solo los luchadores retirados pueden abrir establos. [ 134 ] En el sumo, donde es importante atraer a la mayor cantidad posible de luchadores con alto potencial al establo, la presencia de veteranos que alguna vez fueron luchadores populares es un factor importante en la perpetuación del deporte. [ 135 ] Los veteranos que poseen establos suelen ser los más ocupados, ya que son responsables de mantener su red de reclutamiento y entrenar a todos los luchadores que dependen de ellos. [ 136 ] Aunque todos los veteranos pueden fundar o administrar sus propios establos, solo alrededor de la mitad de ellos ejercen realmente este derecho. [ 62 ]

Gradualmente por rango, los luchadores se unen al entrenamiento y el maestro de establo solo aparece una vez que los luchadores sandanme se han unido. [ 137 ] A menudo es responsabilidad del shishō supervisar el entrenamiento de su heya , aunque si está ausente, otro oyakata toma su lugar. [ 138 ] Después de su retiro definitivo a la edad de 65 años, muchos ancianos permanecen informalmente vinculados a sus antiguos establos, donde brindan consejos a los luchadores activos además del maestro que ha heredado su parte. [ 62 ] Debido al profundo respeto por el estatus del toshiyori , incluso después de su retiro definitivo, es común ver a los maestros retirados tratados con un alto grado de respeto por todo el personal del establo. [ 62 ] Si bien la jerarquía interna de un heya estipula que el shishō es la máxima autoridad en el establo, el shishō no necesariamente recibe un salario mayor que los demás toshiyori adscritos al establo, ya que cada anciano tiene su propio ascenso interno dentro de la Asociación de Sumo, independientemente de cómo opere el heya . Sin embargo, el shishō recibirá bonificaciones de la Asociación de Sumo, vinculadas a la organización material del establo a su cargo. [ 139 ]

Los ancianos no están distribuidos uniformemente entre los establos. Esta distribución crea discrepancias bastante grandes en la calidad del entrenamiento dentro de los establos, con algunos, como el establo Musashigawa , que tienen solo un maestro de establo para catorce luchadores, y otros, como el establo Kasugano , que tienen siete maestros para casi el mismo número de luchadores. [ 140 ]

Dirigir la asociación

Management of the association is organized solely around the elders.[141] Officially, toshiyori are recognized as trustees in the association's statutes.[50] This organization is a particularity of professional sumo, whereas in other sports, the management of organizing bodies is more often entrusted to sports foreigners, chosen by the owners from among lawyers or businessmen.[135] The specificity of the toshiyori's monopoly on running the association lies in the fact that their learning of wrestling codes and their fraternal relationships enable the association to maximize group welfare.[135] The reason why a permanent management system operated by outside personalities has not been implemented, despite the fact that the toshiyori (gathered in a board of trustees) technically possess the capacity to impose this change, is that the management of the association is above all based on the relationships of trust between these leaders. The latter having been built up during their wrestling careers, and for most of them since their teens, it became apparent that requiring the services of foreign personalities would involve training in the codes of the sport and in special relationships of trust, which would take too much time compared to self-management.[20]

Elders are divided into a board of trustees overseeing the actions of a board of directors, itself made up exclusively of elders.[26] Elders who own stables are often expected to be the most involved in the Sumo Association's organization.[136]

The Sumo Association is made up of several departments that oversee all the association's activities and are staffed by elders elected to these positions.[26]

It is also customary for all new elders, even former yokozuna, to be assigned as security guards for the hanamichi in their first tournament after retirement.[111][142] In the latter case, the young retirees are recognizable by their dark blue uniform jackets bearing the Sumo Association crest.[142] Other tasks entrusted to committee members include manning the ticket booths at the entrance to the Ryōgoku Kokugikan.[111]

Depending on their distribution, elders are also responsible for sweeping or distributing by-products. The elders distributed within the Public Relations Department are also responsible for hosting the toshiyori's own YouTube channel Oyakata-chan (親方ちゃんねるな).[143]

Supervising the matches

Some toshiyori serve as ring-side judges during matches; seen here debating a call by the gyōji.

The elders' judging function developed around 1750, with the emergence of interests linked to the prestige of local lords. The latter, by sponsoring wrestlers, increasingly questioned the refereeing of matches involving their wrestlers, to the detriment of the gyōji's decisions. To avoid tensions, elders were placed in the corners of the ring to discuss the results of matches.[144]

Like any other senior manager in the Sumo Association, the elders responsible for judging matches have a two-year term.[145] The number of judges is set at twenty, and places are distributed equitably among the various ichimon, or clans, of stables within the association.[145] Among the five judges seated around the ring, one serves as group leader and another as timekeeper. The latter is responsible for keeping the pre-bout rituals on schedule, discreetly announcing to the gyōji (referee) that the time is up.[145] In the event of a disputed result, it is the shimpan who can challenge the gyōji's decision by calling in a mono-ii (物言い; lit.'talk about things'). When doing so, they correspond through an earpiece to a further two judges in a video review room.[146] Judges can confirm the decision of the gyōji by announcing gunbai-dōri (軍配通り; lit.'way of the gunbai'), overturn it by announcing gunbai-sashichigae (軍配差し違え; lit.'gunbai mistake'), or order a torinaoshi (取り直し; rematch).[147]

See also

Notes

  1. ↑Hakuhō was born in Mongolia, and obtained Japanese citizenship in 2019.
  2. 12Although spelled similarly, two shares named Kagamiyama coexisted in the Tokyo and Osaka based sumo association until both merged in 1927, at which point only the Tokyo line survived when the Osaka line was discontinued.

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