José Rosen

Joseph Rosen ( en yiddish : יוסף ראָזין , Yosef Rosin ; 1858 – 5 de marzo de 1936), conocido como el Gaón de Rogatchover (Genio de Rogachev) y Tzofnath Paneach (Descifrador de Secretos — título de su obra principal), fue un rabino asquenazí y uno de los eruditos talmúdicos más prominentes de principios del siglo XX. Rosen era conocido como un gaón (genio) debido a su memoria fotográfica y su tendencia a conectar fuentes del Talmud con situaciones aparentemente no relacionadas. ^{[ 1 ]} Rosen ha sido descrito como el genio talmúdico más destacado de su tiempo. ^{[ 2 ]} También se estima que escribió unas 50 000 responsa , lo que lo convierte en el escritor de responsa más prolífico de la historia judía.

Joseph Rosen nació en Rogachov , ahora Bielorrusia , en el seno de una familia jasídica de Chabad - Kapust Hasidim, ^{[ 3 ]} y se educó en el cheder (escuela primaria) local. Sus extraordinarias capacidades se hicieron evidentes a los 13 años, cuando fue enviado a estudiar a Slutsk junto con Chaim Soloveitchik (cinco años mayor que él), bajo la tutela de Yosef Dov Soloveitchik (Beis Halevi) . ^{[ 4 ] [ 5 ]} Posteriormente estudió con Yehoshua Leib Diskin (Maharil Diskin) en Shklov . En 1889, asumió el rabinato de la comunidad jasídica de Dvinsk durante casi 50 años, donde su homólogo no jasídico fue Meir Simcha de Dvinsk . Ambos sirvieron en paralelo hasta finales de la década de 1920 y mantuvieron una excelente relación. ^{[ 6 ]}

Entre los que recibieron la semikha (ordenación rabínica) de él se encontraban Menachem Mendel Schneerson (el séptimo Rebe de Lubavitch, 1902–1994), ^{[ 7 ]} Mordecai Savitsky (1911–1991) de Boston , Zvi Olshwang (1873–1961) de Chicago (cuñado de Shimon Shkop ) y Avraham Eliyahu Plotkin (1888–1948; autor de Birurei Halachot —una copia de la semikha real está incluida en esa obra).

Rosen es recordado por su amplio conocimiento de la Torá y su ingenio mordaz. No toleraba la insuficiencia fácilmente. Asimismo, se decía que rara vez citaba a alguna autoridad rabínica posterior a Maimónides , y evitaba las obras rabínicas recientes de los Acharonim en favor de los Rishonim (los anteriores a finales del siglo XV). Sus respuestas a las preguntas sobre la ley judía se consideran enigmáticas y crípticas. ^{[ 8 ]}

Rosen murió en Viena en 1936 en el Sanatorio de Viena ^{[ 9 ]} y su cuerpo fue enviado a Dvinsk para ser enterrado. ^{[ 10 ]}

A lo largo de su vida, mantuvo estrechos vínculos con los jasidim de Chabad-Lubavitch y sus rabinos Sholom Dovber Schneersohn y Yosef Yitzchak Schneersohn . Tras la muerte de Sholom Dovber, apoyó la decisión de nombrar al joven Yosef Yitzchak como nuevo rabino. Rosen es una figura destacada en el folclore de Chabad-Lubavitch. Su nombre suele aparecer en relatos contados en las yeshivás y durante los farbrengens (reuniones jasídicas). Estas historias abarcan desde el autosacrificio y la dedicación a los valores de la Torá a pesar de las presiones del gobierno ruso, hasta una sensibilidad especial hacia el jasidismo y su genialidad en la Torá revelada.

Rosen fue un destacado erudito talmúdico y publicó varias obras sobre el Talmud y Maimónides. Su obra principal, un comentario sobre Maimónides, se publicó en vida, al igual que tres volúmenes de responsa halájicas (de la ley judía). Dos volúmenes adicionales de responsa fueron publicados poco después de su muerte por su hija. El resto de sus escritos, que se conservan, aparecieron en Estados Unidos e Israel muchos años después de su fallecimiento; todos llevan el título de Tzofnath Paneach (Descifrador de Secretos , título que el faraón otorgó al José bíblico ). ^{[ 11 ]} Sus manuscritos fueron sacados clandestinamente de Letonia en forma de microfotografías enviadas por correo a la familia Safern en el Bronx al estallar la Segunda Guerra Mundial por su sucesor, Yisrael Alter Safern-Fuchs (1911–20 de Siván, 1942 asesinado por los nazis), ^{[ 12 ]} quien permaneció en Letonia para completar esta tarea, y su hija Rachel Citron, ^{[ 13 ] [ 14 ]} quien había llegado a Dvinsk desde la Tierra de Israel para ayudar a preservar los manuscritos de su padre. Ambos fueron asesinados en el Holocausto . Una parte de estos manuscritos fue editada y publicada por Menachem Mendel Kasher . Siete manuscritos fueron publicados por Machon Tzofnas Paneah, dirigida por Mordechai Pinchas Teitz . Machon Hamaor en Jerusalén está publicando actualmente los manuscritos restantes. ^{[ 15 ]}

El enfoque de Rosen para el estudio de la Torá se analiza en Ishim v'Shitot (Personalidades y Enfoques) de Shlomo Yosef Zevin . ^{[ 16 ]}

Las obras de Rosen incluyen responsa y novellae sobre la Torá y el Talmud . Se consideran difíciles e inaccesibles, ya que emplea la terminología filosófica de La guía de los perplejos de Maimónides incluso en análisis no filosóficos. Por lo tanto, Kasher incluyó Mefa'aneach Tzefunoth (Descifrador de secretos), un comentario explicativo para facilitar la comprensión de la influyente obra de Rosen.

Rosen fue autor de varias obras sobre derecho judío, algunas de las cuales se publicaron en vida. ^{[ 17 ]}

• Tzafnath Paane'ach – su obra magna , un comentario en dos volúmenes sobre la Mishné Torá de Maimónides
• Tzafnath Paane'ach al HaTorah ^{[ 18 ]} – un comentario bíblico en cinco volúmenes
• Tzafnath Paane'ach al HaShas : un comentario de cuatro volúmenes sobre el Talmud, que cubre los tratados Bava Kamma , Bava Metzia , Makkos , Sanhedrin , Horayos.
• Tzafnath Paane'ach Responsa - su respuesta sobre la ley judía
• Shaalos Utshuvos Tzafnath Paane'ach Hachadashos - volúmenes adicionales de responsa sobre la ley judía
• Chibur al Moreh Nevuchim – un comentario sobre La guía de los perplejos , publicado al final de su comentario sobre la Biblia.
• Michtvei Torá – correspondencia entre el Gaón y el rabino Mordechai Kalina

• Instituto Tzafnat Pane'ach : organización que se esfuerza por investigar y republicar las obras de Rosen.
• El Gaón de Rogatchover por Dovber Schwartz
• Schwartz, Dovber. "El Gaón de Rogatchover: Un estudio sobre la abstracción". Hakirah: The Flatbush Journal of Jewish Law and Thought .