pueblo rohingya

La población rohingya se concentra en la región histórica de Arakan , un antiguo estado costero en la frontera entre el sur y el sudeste asiático. En el siglo IV, Arakan se convirtió en uno de los primeros reinos indianizados del sudeste asiático. El primer estado arakanés floreció en Dhanyawadi . Posteriormente, el poder se trasladó a la ciudad de Waithali . Inscripciones en sánscrito de la región indican que los fundadores de los primeros estados arakaneses eran indios. Arakan fue gobernado por la dinastía Chandra . ^{[ 80 ]} El historiador británico Daniel George Edward Hall afirmó que «Los birmanos no parecen haberse asentado en Arakan hasta posiblemente el siglo X d. C. Por lo tanto, se cree que las dinastías anteriores eran indias y gobernaban una población similar a la de Bengala. Todas las capitales conocidas en la historia se encontraban en el norte, cerca de la actual Akyab ». ^{[ 81 ] [ 18 ]}

Debido a su costa en la Bahía de Bengala , Arakan fue un centro clave de comercio marítimo e intercambio cultural entre Birmania y el mundo exterior, desde la época del Imperio Maurya de la India . ^{[ 82 ] [ 18 ]} Según Syed Islam, un politólogo, los comerciantes árabes habían estado en contacto con Arakan desde el siglo III, utilizando la Bahía de Bengala para llegar a Arakan. ^{[ 83 ]} Una rama meridional de la Ruta de la Seda conectaba India, Birmania y China desde el período neolítico . ^{[ 84 ] [ 85 ]} Se tiene constancia de comerciantes árabes en las zonas costeras del sureste de Bengala, que limitan con Arakan, desde el siglo IX  . ^{[ 86 ]} La población rohingya remonta su historia a este período. ^{[ 87 ]}

Según Syed Islam, los primeros asentamientos musulmanes en la región de Arakan se remontan al siglo VII. Los comerciantes árabes también eran misioneros y comenzaron a convertir a la población budista local al islam hacia el año 788 d. C., afirma Syed Islam. Además de la conversión de estos lugareños, los comerciantes árabes se casaron con mujeres locales y posteriormente se establecieron en Arakan. Como resultado de los matrimonios mixtos y las conversiones, la población musulmana en Arakan creció. ^{[ 83 ]} Esta afirmación de Syed Islam, según la cual, hacia el año 788 d. C., los habitantes de Arakan se estaban convirtiendo al islam, contradice claramente los hallazgos del historiador Yegar, quien afirma que, incluso en 1203, Bengala era el punto más oriental de la expansión islámica, sin mencionar su extensión más allá de Arakan. ^{[ 88 ]}

La visión alternativa cuestiona que el Islam llegara a la región de Arakan en el primer milenio. Según esta visión, esta historia de los rohingya no se basa en ninguna evidencia, sino en "historias ficticias, mitos y leyendas". ^{[ 89 ]} Según el erudito en historia del budismo del sudeste asiático y monje budista ordenado Ashon Nyanuttara, existen escasos datos históricos y evidencia arqueológica sobre la historia política y religiosa temprana del pueblo de Arakan y la región de Rakhaing. La limitada evidencia disponible sugiere que el budismo, posiblemente la tradición Mahayana , estaba bien establecido en la región en el siglo IV bajo la dinastía budista Candra . ^{[ 90 ]} La expansión de la comunidad musulmana y el crecimiento del Islam en la región se produjo mucho más tarde con los musulmanes bengalíes de la región que ahora forma parte de Bangladesh. Además, el término "rohingya" no aparece en ningún texto regional de este período ni mucho después. Ese término fue adoptado por "unos pocos intelectuales musulmanes bengalíes que eran descendientes directos de inmigrantes del distrito de Chittagong [Bengala]" en el siglo XX, afirma el historiador Aye Chan. ^{[ 89 ] [ 90 ]}

Las primeras evidencias de asentamientos musulmanes bengalíes en Arakan se remontan a la época de Min Saw Mon (1430-1434) del Reino de Mrauk U. Después de 24 años de exilio en Bengala, recuperó el control del trono arakanés en 1430 con la ayuda militar del Sultanato de Bengala . Los bengalíes que vinieron con él formaron sus propios asentamientos en la región. ^{[ 91 ] [ 88 ]} La Mezquita Santikan, construida en la década de 1430, ^{[ 91 ] [ 92 ]} cuenta con un patio que "mide 65 pies de norte a sur y 82 pies de este a oeste; el santuario es una estructura rectangular que mide 33 pies por 47 pies ". ^{[ 93 ] [ 18 ]}

El vasallaje de Arakan a Bengala fue breve. Tras la muerte del sultán Jalaluddin Muhammad Shah en 1433, los sucesores de Narameikhla invadieron Bengala y ocuparon Ramu en 1437 y Chittagong en 1459. Arakan mantuvo el control de Chittagong hasta 1666. ^{[ 94 ] [ 95 ]}

Incluso después de la independencia de los sultanes de Bengala, los reyes arakaneses continuaron la costumbre de mantener títulos musulmanes. ^{[ 96 ]} Los reyes budistas se comparaban con los sultanes y se emulaban a los gobernantes mogoles . También continuaron empleando a musulmanes en puestos de prestigio dentro de la administración real. ^{[ 97 ]} Algunos de ellos trabajaron como escribas bengalíes , persas y árabes en las cortes arakanesas, que, a pesar de seguir siendo budistas, adoptaron costumbres islámicas del vecino Sultanato de Bengala. ^{[ 97 ] [ 91 ]}

La población aumentó en el siglo XVII, ya que los asaltantes arakaneses y los colonos portugueses trajeron esclavos tras sus incursiones en Bengala. ^{[ 97 ] [ 55 ] [ 91 ]} Entre los esclavos se encontraban miembros de la nobleza mogol. Un esclavo real notable fue Alaol , un renombrado poeta de la corte arakanesa. La población esclava se empleaba en diversos trabajos, incluyendo el ejército del rey, el comercio y la agricultura. ^{[ 55 ] [ 98 ]}

En 1660, el príncipe Shah Shuja , gobernador del Bengala mogol y pretendiente al Trono del Pavo Real , huyó a Arakan con su familia tras ser derrotado por su hermano, el emperador Aurangzeb, durante la batalla de Khajwa . Shuja y su séquito llegaron a Arakan el 26 de agosto de 1660. ^{[ 99 ] [ 18 ]} El rey Sanda Thudhamma le concedió asilo . En diciembre de 1660, el rey arakanés confiscó el oro y las joyas de Shuja, lo que provocó una insurrección de los refugiados reales mogoles. Según diferentes relatos, la familia de Shuja fue asesinada por los arakaneses, mientras que Shuja mismo pudo haber huido a un reino en Manipur . Sin embargo, miembros del séquito de Shuja permanecieron en Arakan y fueron reclutados por el ejército real, incluso como arqueros y guardias de la corte. Fueron hacedores de reyes en Arakan hasta la conquista birmana. ^{[ 100 ]} Los arakaneses continuaron sus incursiones en el Bengala mogol. Dhaka fue saqueada en 1625. ^{[ 101 ]}

El emperador Aurangzeb ordenó a su gobernador en el Bengala mogol, Shaista Khan , que pusiera fin a lo que los mogoles consideraban piratería arakanesa-portuguesa . ^{[ 102 ] [ 103 ]} En 1666, Shaista Khan dirigió un ejército de 6000 hombres y 288 buques de guerra para arrebatar Chittagong al Reino de Mrauk U. ^{[ 104 ]} La expedición mogol continuó hasta el río Kaladan . Los mogoles pusieron la parte norte de Arakan bajo su administración y vasallaje. ^{[ 105 ]}

Tras la conquista de Arakan por la dinastía Konbaung en 1785, hasta 35.000 personas del estado de Rakhine huyeron a la vecina región de Chittagong, en la Bengala británica, en 1799 para escapar de la persecución de los Bamar y buscar protección bajo el Raj británico . ^{[ 106 ]} Los Bamar ejecutaron a miles de hombres y deportaron a una parte considerable de la población al centro de Birmania, dejando a Arakan como una zona escasamente poblada cuando los británicos la ocuparon. ^{[ 107 ] [ 18 ]}

Según un artículo sobre el " Imperio de Birmania " publicado por el británico Francis Buchanan-Hamilton en 1799, "los musulmanes , que se han asentado en Arakan desde hace mucho tiempo ", "se llaman a sí mismos Rooinga , o nativos de Arakan ". ^{[ 60 ]} Sin embargo, según Derek Tokin, Hamilton ya no usó el término para referirse a los musulmanes en Arakan en sus publicaciones posteriores. ^{[ 79 ]} Sir Henry Yule vio a muchos musulmanes sirviendo como eunucos en Konbaung durante una misión diplomática a la capital birmana, Ava. ^{[ 108 ] [ 109 ]}

La política británica alentó a los habitantes bengalíes de las regiones adyacentes a migrar a los valles fértiles y poco poblados de Arakan como jornaleros agrícolas. La Compañía Británica de las Indias Orientales extendió la Presidencia de Bengala hasta Arakan. No existía frontera internacional entre Bengala y Arakan ni restricciones a la migración entre ambas regiones. A principios del siglo XIX, miles de bengalíes de la región de Chittagong se asentaron en Arakan en busca de trabajo. ^{[ 110 ]} Es difícil determinar si estos nuevos migrantes bengalíes eran la misma población que fue deportada por la fuerza a Chittagong, en Bengala, durante la conquista birmana en el siglo XVIII y que posteriormente regresó a Arakan como resultado de la política británica, o si se trataba de una nueva población migrante sin raíces ancestrales en Arakan. ^{[ 111 ]}

El censo británico de 1872 reportó 58.255 musulmanes en el distrito de Akyab. Para 1911, la población musulmana había aumentado a 178.647. ^{[ 112 ]} Las oleadas migratorias se debieron principalmente a la necesidad de mano de obra barata de la India británica para trabajar en los arrozales. Los inmigrantes de Bengala, principalmente de la región de Chittagong, "se trasladaron en masa a las ciudades occidentales de Arakan". Si bien la inmigración india a Birmania fue un fenómeno a nivel nacional, no se limitó solo a Arakan. ^{[ 113 ]} Por estas razones, los historiadores creen que la mayoría de los rohingyas llegaron con los colonialistas británicos en los siglos XIX y XX, y algunos rastrearon su ascendencia mucho más atrás. ^{[ 69 ]}

Según Thant Myint-U , historiador y asesor del presidente Thein Sein , "A principios del siglo XX, los indios llegaban a Birmania a un ritmo de no menos de un cuarto de millón por año. Las cifras aumentaron constantemente hasta el año pico de 1927, cuando la inmigración alcanzó las 480.000 personas, y Rangún superó a la ciudad de Nueva York como el mayor puerto de inmigración del mundo. Esto de una población total de solo 13 millones; era equivalente a que el Reino Unido recibiera hoy 2 millones de personas al año". Para entonces, en la mayoría de las ciudades más grandes de Birmania, Rangún , Akyab , Bassein y Moulmein , los inmigrantes indios constituían la mayoría de la población. Toda Birmania fue oficialmente una provincia dentro del Imperio Británico de la India ("el Raj") desde noviembre de 1885 hasta 1937, cuando Birmania se convirtió en una colonia de la Corona separada dentro del Imperio Británico . Los birmanos bajo el dominio británico se sentían indefensos y reaccionaron con un «racismo que combinaba sentimientos de superioridad y miedo». ^{[ 113 ]} El profesor Andrew Selth de la Universidad de Griffith escribe que, si bien algunos rohingyas remontan su ascendencia a musulmanes que vivieron en Arakan en los siglos XV y XVI, la mayoría de los rohingyas llegaron con los colonialistas británicos en los siglos XIX y XX. ^{[ 114 ] [ 115 ]} La mayoría ha argumentado que los rohingyas existieron a partir de cuatro oleadas de migraciones musulmanas desde la antigüedad hasta la Edad Media y la colonia británica. Gutman (1976) e Ibrahim (2016) afirman que la población musulmana data de antes de la llegada de la etnia rakhine en los siglos IX y X. Sugieren que los rohingyas son descendientes de una población pre-arakan que existió durante 3000 años y oleadas de musulmanes que se mezclaron formando a los rohingyas modernos. ^{[ 116 ]}

El impacto de esta inmigración fue particularmente agudo en Arakan. Si bien impulsó la economía colonial, los arakaneses locales la resentían profundamente. ^{[ 117 ]} Según el historiador Clive J. Christie, «El tema se convirtió en un foco del nacionalismo birmano de base, y en los años 1930-31 se produjeron graves disturbios antiindios en la Baja Birmania, mientras que en 1938 se registraron disturbios dirigidos específicamente contra la comunidad musulmana india. A medida que el nacionalismo birmano se afianzaba cada vez más antes de la Segunda Guerra Mundial, la presencia india "extranjera" inevitablemente fue atacada, junto con la religión que los musulmanes indios habían importado. Los musulmanes del norte de Arakan quedaron atrapados en el fuego cruzado de este conflicto». ^{[ 118 ]}

En el censo de 1931, la población musulmana de Birmania era de 584.839 personas, el 4% de la población total de 14.647.470 habitantes en ese momento. De ellas, 396.504 eran musulmanes indios, 1.474 musulmanes chinos y 186.861 musulmanes birmanos. El censo constató un aumento en el número de musulmanes indios nacidos en Birmania, principalmente debido a su asentamiento permanente en Akyab. El 41% de los musulmanes de Birmania vivía en Arakan en ese entonces. ^{[ 119 ]}

Envío

Debido al difícil terreno de las montañas de Arakan , la región de Arakan era históricamente más accesible por mar. ^{[ 120 ]} En la División de Arakan británica, el puerto de Akyab contaba con servicios de transbordador y un próspero comercio con los puertos de Chittagong , Narayanganj , Dacca y Calcuta en la India británica ; ^{[ 121 ]} así como con Rangún . Akyab fue uno de los principales puertos arroceros del mundo, recibiendo flotas de barcos de Europa y China. ^{[ 122 ]} Muchos indios se asentaron en Akyab y dominaron su puerto marítimo y su interior. El censo de 1931 encontró 500 000 indios viviendo en Akyab. ^{[ 123 ]}

Segunda Guerra Mundial

Durante la Segunda Guerra Mundial, el Ejército Imperial Japonés (EIJ) invadió Birmania, territorio bajo control británico . Las fuerzas británicas se retiraron y, en el vacío de poder resultante, estalló una considerable violencia intercomunitaria entre aldeanos arakaneses y musulmanes. Los británicos armaron a los musulmanes del norte de Arakan para crear una zona de amortiguación que protegiera la región de una invasión japonesa tras su retirada ^{[ 125 ]} y para contrarrestar a la etnia rakhine, mayoritariamente pro-japonesa ^{[ 55 ]} . Durante este período también se registraron enfrentamientos violentos entre grupos leales a los británicos y los nacionalistas birmanos ^{[ 125 ]} . Las masacres de Arakan en 1942 involucraron violencia intercomunitaria entre reclutas rohingya de la Fuerza V , armados por los británicos, y rakhine pro-japoneses , polarizando la región según líneas étnicas ^{[ 126 ]} .

Las tensiones latentes en Arakan antes de la guerra estallaron durante la invasión japonesa del sudeste asiático , convirtiendo a Arakan en la línea del frente del conflicto. La guerra provocó un colapso total de la administración civil y el consiguiente desarrollo de hábitos de anarquía, exacerbados por la disponibilidad de armas de fuego modernas . El avance japonés desencadenó un conflicto intercomunitario entre musulmanes y budistas. Los musulmanes huyeron de las zonas de mayoría budista controladas por los japoneses hacia el norte de Arakan, de mayoría musulmana y bajo control británico. Esto estimuló una «limpieza étnica inversa» en las zonas bajo control británico, especialmente en los alrededores de Maungdaw. El fracaso de una contraofensiva británica, intentada entre diciembre de 1942 y abril de 1943, resultó en el abandono de aún mayor parte de la población musulmana, así como en un aumento de la violencia intercomunitaria. ^{[ 127 ]}

Moshe Yegar, investigador del Instituto Truman de la Universidad Hebrea de Jerusalén , señaló que se había desarrollado hostilidad entre musulmanes y budistas, lo que había generado una hostilidad similar en otras partes de Birmania. Esta tensión se desató con la retirada británica. Ante la llegada de los japoneses a Arakan, los budistas instigaron crueles represalias contra los musulmanes. Miles de personas, aunque se desconoce el número exacto, huyeron de las regiones de mayoría budista hacia el este de Bengala y el norte de Arakan, donde muchas fueron asesinadas o murieron de hambre. En respuesta, los musulmanes realizaron incursiones de represalia desde las zonas controladas por los británicos, lo que provocó que los budistas huyeran al sur de Arakan. ^{[ 128 ]}

Aye Chan, historiador de la Universidad de Kanda en Japón, escribió que, como consecuencia de la adquisición de armas de los británicos durante la Segunda Guerra Mundial, los rohingyas ^{[ nota 3 ]} intentaron destruir las aldeas arakanesas en lugar de resistir a los japoneses. Chan coincide en que cientos de musulmanes huyeron al norte de Arakan, aunque afirma que los relatos de atrocidades contra ellos fueron exagerados. En marzo de 1942, los rohingyas del norte de Arakan mataron a unos 20 000 arakaneses. En represalia, unos 5 000 musulmanes de los municipios de Minbya y Mrauk-U fueron asesinados por rakhines y karen rojos . ^{[ 129 ] [ 130 ]}

Como en el resto de Birmania, el Ejército Imperial Japonés cometió actos de violación, asesinato y tortura contra los musulmanes en Arakan. ^{[ 131 ]} Durante este período, se cree que unos 22.000 musulmanes en Arakan cruzaron la frontera hacia Bengala , entonces parte de la India británica, para escapar de la violencia. ^{[ 132 ] [ 24 ] [ 133 ]} El éxodo no se limitó a los musulmanes en Arakan. Miles de indios birmanos, anglobirmanos y británicos que se establecieron durante el período colonial emigraron en masa a la India.

Para facilitar su reingreso a Birmania, los británicos formaron Fuerzas Voluntarias con los rohingya. Durante los tres años en que los Aliados y los japoneses lucharon por la península de Mayu, los reclutas rohingya de la Fuerza V participaron en una campaña contra las comunidades arakanesas, utilizando armas proporcionadas por la propia Fuerza V. ^{[ 126 ]} Según el secretario del gobernador británico , la Fuerza V , en lugar de luchar contra los japoneses, destruyó monasterios budistas, pagodas y casas, y cometió atrocidades en el norte de Arakan. Por otro lado, el oficial de enlace del Ejército Británico , Anthony Irwin, elogió el papel de la Fuerza V. ^{[ 134 ] [ 135 ]}

El 25 de septiembre de 1954, el entonces primer ministro U Nu, en su discurso radiofónico a la nación, habló sobre la lealtad política de los musulmanes rohingya a la Birmania, de mayoría budista. Este uso del término «rohingya» es importante en el sentido de que hoy Myanmar se niega a aceptar esta categoría por completo y los llama «bengalíes». Durante ese mismo período, se estableció una zona administrativa separada, May Yu, que comprendía la mayor parte del actual estado de Rakhine del Norte, cuyo grupo étnico mayoritario era el rohingya. Uno de los objetivos de esta zona de mayoría musulmana era «luchar por la paz con Pakistán». El brigadier Aung Gyi, uno de los lugartenientes del general Ne Win, explicó en 1961 a los rohingya como: "Al oeste, el distrito de May Yu limita con Pakistán. Como ocurre con todas las comunidades fronterizas, hay musulmanes a ambos lados de la frontera. Quienes se encuentran del lado pakistaní son conocidos como pakistaníes, mientras que a los musulmanes del lado birmano se les denomina 'rohingya'. ^{[ 63 ]} Pero desde que la junta militar de Birmania tomó el control del país en 1962, los rohingya han sido sistemáticamente privados de sus derechos políticos. ^{[ 138 ]} En 1962, el dictador militar general Ne Win tomó el control del gobierno y comenzó a implementar una agenda nacionalista, que tenía sus raíces en la discriminación racial. En 1978, el gobierno militar lanzó la operación Nagamin para separar a los nacionales de los no nacionales. Este fue el primer ataque violento concertado a gran escala contra los rohingya. Los actores estatales confiscaron las Tarjetas de Registro Nacional (NRC) y nunca las reemplazaron. La violencia que siguió obligó a 200.000 rohingya a huir a Bangladesh. Bangladesh les negó la entrada a su territorio. y bloquearon las raciones de alimentos, lo que provocó la muerte de 12.000 de ellos. Tras negociaciones bilaterales, los rohingya fueron repatriados. ^{[ 63 ]}

Entre 1961 y 1964 existió una zona administrativa separada para las áreas septentrionales de Arakan, de mayoría rohingya. Conocida como el Distrito Fronterizo de Mayu , esta zona fue establecida por el primer ministro U Nu tras las elecciones generales birmanas de 1960, siguiendo el consejo de su ministro de Salud, Sultan Mahmud. El gobierno nacional la administraba directamente desde Rangún . Tras el golpe militar birmano de 1962, la zona pasó a estar bajo la administración del ejército birmano. En 1964, el Consejo Revolucionario de la Unión la transfirió al Ministerio del Interior . En 1974, el gobierno militar socialista la incorporó al estado de Arakan.

El racismo hacia las personas con vínculos con el subcontinente indio aumentó tras el golpe de Estado birmano de 1962. El gobierno militar socialista nacionalizó todas las propiedades, incluidas muchas empresas de la comunidad birmana de origen indio que ejercían funciones administrativas. Entre 1962 y 1964, 320 000 birmanos de origen indio se vieron obligados a abandonar el país. ^{[ 141 ] [ 142 ]}

Como resultado de la Operación Rey Dragón de la junta militar birmana, la primera oleada de refugiados rohingya entró en Bangladesh en 1978. Se estima que 200 000 rohingya se refugiaron en Cox's Bazar. Las iniciativas diplomáticas a lo largo de 16 meses dieron como resultado un acuerdo de repatriación que permitió el retorno de la mayoría de los refugiados mediante un proceso facilitado por el ACNUR . ^{[ 143 ]} El retorno de refugiados a Birmania ha sido el segundo proceso de repatriación más grande de Asia, después del retorno de los refugiados camboyanos desde Tailandia. ^{[ 143 ]}

En 1982, la ley de ciudadanía promulgada por la junta militar birmana no incluyó a los rohingya entre las 135 " razas nacionales " de Birmania. Esto dejó a gran parte de la población rohingya en Birmania apátrida en su tierra natal histórica de Arakan . ^{[ 144 ]} El general Ne Win redactó la Ley de Ciudadanía en 1982, que negaba los derechos de ciudadanía a cualquier comunidad o grupo que no estuviera incluido en un censo realizado por los británicos en 1823. ^{[ 145 ]} Todos los demás grupos étnicos fueron considerados extranjeros o invasores. Las ocho principales etnias —arakan, chin, kachin, karen, kaya, mon, shan y birmano— se dividieron en 135 pequeños grupos étnicos. A grupos como los rohingya, que no pertenecen a ninguna de estas 135 etnias, se les negaron los derechos de ciudadanía.

Académicos como Maung Zarni han argumentado que el ejército birmano "codificó su racismo antiindio y antimusulmán en sus leyes y políticas". Además, argumenta:

"La Ley de Ciudadanía de 1982 sirve como fundamento legal e ideológico del Estado sobre el cual se justifican y cometen con impunidad estatal todas las formas de violencia, ejecuciones, restricciones y crímenes contra los derechos humanos si son llevados a cabo horizontalmente por los budistas rakhine ultranacionalistas locales."

A la luz del vínculo real entre la revocación legalizada de la ciudadanía a los rohingya y la implementación de un conjunto permanente de leyes y políticas draconianas —en contraposición a las operaciones periódicas de "antiinmigración"—, esto equivale a infligir a los rohingya condiciones de vida diseñadas para causarles graves daños físicos y mentales y destruir al grupo total o parcialmente. Por lo tanto, la ilegalización de los rohingya en Myanmar es un indicio de la intención del Estado de expulsar permanentemente a los rohingya de su tierra natal y destruirlos como grupo. ^{[ 63 ]}

Tras la victoria de Aung San Suu Kyi en las elecciones de 1990 y el levantamiento de 1988 , la junta militar birmana comenzó a perseguir a la oposición política. En el estado de Arakan, se iniciaron operaciones militares contra los musulmanes (que apoyaban firmemente el movimiento prodemocrático). El partido político NDPHR , liderado por los rohinyás , fue prohibido y sus dirigentes encarcelados. La propia Suu Kyi fue puesta bajo arresto domiciliario por la junta, encabezada por el general Than Shwe .

A medida que el ejército birmano intensificaba sus operaciones en todo el país, los municipios de Maungdaw, Buthidaung y Rathedaung, en el norte de Arakan, se convirtieron en centros de persecución. Los  regimientos 23 y 24 del Tatmadaw (Ejército de Myanmar) fueron responsables de promover el trabajo forzoso , la violación, la confiscación de casas, tierras y animales de granja, la destrucción de mezquitas, la prohibición de actividades religiosas y el acoso a los sacerdotes. ^{[ 143 ]} Se estima que 250.000  refugiados cruzaron a Bangladesh. ^{[ 143 ]} En Bangladesh, la afluencia de refugiados representó un desafío para el gobierno recién elegido de la primera mujer primera ministra del país, Khaleda Zia (quien encabezó el primer gobierno parlamentario desde 1975). Tanto Bangladesh como Birmania movilizaron miles de tropas a lo largo de la frontera durante la crisis. El gobierno de Bangladesh hizo hincapié en una resolución pacífica de la crisis. ^{[ 146 ] [ 147 ]}

Tras negociaciones diplomáticas, se estableció un acuerdo de repatriación para permitir el regreso de los refugiados a Birmania bajo un proceso supervisado por el ACNUR . ^{[ 143 ] [ 148 ]}

En 1989, la junta militar cambió oficialmente el nombre de Birmania a Myanmar y en la década de 1990 cambió el nombre de la provincia de Arakan a Estado de Rakhine , ^{[ 149 ]} lo que, según los académicos, muestra un sesgo hacia la comunidad rakhine (a pesar de que los rohingya forman una gran parte de la población), ya que el nombre de la región se conocía históricamente como Arakan desde hacía siglos. ^{[ 150 ] [ 151 ] [ 152 ]}

Los rakhine, por su parte, se sentían discriminados por los gobiernos de Rangún, dominados por la etnia birmana, y un político rakhine afirmó: «Somos, por lo tanto, víctimas de la islamización y del chovinismo birmano». ^{[ 117 ]} The Economist escribió en 2015 que, desde la década de 1940 hasta la actualidad, los birmanos se han visto y se ven a sí mismos como víctimas del Imperio Británico, mientras que los rakhine se ven a sí mismos como víctimas de los británicos y los birmanos; ambos grupos estaban y están tan empeñados en verse a sí mismos como víctimas que ninguno siente mucha simpatía por los rohingya. ^{[ 117 ]}

Tras la negativa de Jinnah a aceptar el norte de Arakan en el Dominio de Pakistán , algunos ancianos rohingya que apoyaban un movimiento yihadista fundaron el partido Mujahid en el norte de Arakan en 1947. ^{[ 155 ]} El objetivo del partido Mujahid era crear un estado islámico autónomo en Arakan. En la década de 1950, comenzaron a usar el término "rohingya", que podría ser una continuación del término Rooinga, para establecer una identidad propia y considerarse indígenas. Fueron mucho más activos antes del golpe de Estado birmano de 1962 liderado por el general Ne Win , un general birmano que inició su carrera militar luchando para los japoneses en la Segunda Guerra Mundial. Ne Win llevó a cabo operaciones militares contra ellos durante dos décadas. La más destacada fue la Operación Rey Dragón , que tuvo lugar en 1978; como resultado, muchos musulmanes de la región huyeron al vecino Bangladesh como refugiados. ^{[ 156 ]} Además de Bangladesh, un gran número de rohingyas también emigraron a Karachi , Pakistán. ^{[ 157 ]} Los muyahidines rohingya siguen activos en las zonas remotas de Arakan. ^{[ 158 ]}

De 1971 a 1978, varios monjes y budistas rakhine realizaron huelgas de hambre en Sittwe para obligar al gobierno a abordar los problemas de inmigración que, según ellos, estaban causando un cambio demográfico en la región. ^{[ 159 ]} El gobierno de Ne Win solicitó a la ONU la repatriación de los refugiados de guerra y lanzó operaciones militares que expulsaron a unas 200.000  personas a Bangladesh. En 1978, el gobierno de Bangladesh protestó contra el gobierno birmano por "la expulsión por la fuerza de miles de ciudadanos musulmanes birmanos a Bangladesh". El gobierno birmano respondió que los expulsados ​​eran ciudadanos de Bangladesh que habían residido ilegalmente en Birmania. En julio de 1978, tras intensas negociaciones mediadas por la ONU, el gobierno de Ne Win acordó recibir de vuelta a 200.000 refugiados que se habían asentado en Arakan. ^{[ 160 ]} Ese mismo año, así como en 1992, una declaración conjunta de los gobiernos de Myanmar y Bangladesh "reconoció que los rohingya eran residentes birmanos legales". ^{[ 161 ]} En 1982, el gobierno birmano promulgó la ley de ciudadanía y declaró que los "bengalíes" son extranjeros. ^{[ 162 ]}

Entre la población rakhine existe la creencia generalizada de que un número significativo de inmigrantes llegó incluso después de la década de 1980, cuando la frontera estaba relativamente desprotegida. Sin embargo, no hay pruebas documentales que respalden estas afirmaciones, ya que el último censo se realizó en 1983. ^{[ 163 ]} Los sucesivos gobiernos birmanos han reforzado la frontera y aumentado las fuerzas de vigilancia fronteriza.

Desde la década de 1990, ha surgido un nuevo movimiento «rohingya» distinto de la rebelión armada de la década de 1950. Este nuevo movimiento se caracteriza por la labor de cabildeo internacional de la diáspora en el extranjero, el establecimiento de reivindicaciones indígenas por parte de académicos rohingya, la difusión del término «rohingya» y la negación de los orígenes bengalíes por parte de políticos rohingya. ^{[ 48 ]}

Académicos rohingya han afirmado que Rakhine fue un estado islámico durante un milenio, o que los musulmanes eligieron a los reyes de Rakhine durante 350 años. A menudo, remontan el origen de los rohingya a marineros árabes. Estas afirmaciones han sido rechazadas en los círculos académicos como «mitos recién inventados». Algunos políticos rohingya han tachado a historiadores birmanos e internacionales de «simpatizantes de Rakhine» por rechazar los supuestos orígenes históricos. ^{[ 164 ]}

El movimiento ha suscitado fuertes críticas por parte de los rakhines y kamans, estos últimos un grupo étnico musulmán reconocido en Rakhine. Los líderes kamans apoyan la ciudadanía para los musulmanes del norte de Rakhine, pero creen que el nuevo movimiento busca lograr un territorio autónomo o un Estado Rohang como un estado islámico separado de Rakhine, y condenan el movimiento. ^{[ 165 ]}

Las opiniones de los rakhine son más críticas. Citando la superpoblación y la densidad de población de Bangladesh, los rakhine perciben a los rohingya como "la vanguardia de una ola imparable de personas que inevitablemente engullirá Rakhine". ^{[ 166 ]} Sin embargo, para los rohingya moderados, el objetivo podría no haber sido más que obtener la ciudadanía. Los políticos rohingya moderados aceptan llegar a un compromiso sobre el término rohingya si se les otorga la ciudadanía bajo una identidad alternativa que no sea ni "bengalí" ni "rohingya". Se han propuesto varias alternativas, como "musulmanes rakhine", "musulmanes de Myanmar" o simplemente "Myanmar". ^{[ 79 ] [ 167 ]}

La junta militar que gobernó Myanmar durante medio siglo se apoyó en gran medida en la mezcla de nacionalismo birmano y budismo theravada para consolidar su poder y, según el gobierno estadounidense, discriminó severamente a minorías como los rohinyás. Algunos disidentes prodemocráticos de la etnia bamar, mayoritaria en Myanmar, no consideran a los rohinyás compatriotas. ^{[ 168 ] [ 169 ] [ 170 ] [ 171 ]}

Los sucesivos gobiernos birmanos han sido acusados ​​de provocar disturbios liderados por monjes budistas contra minorías étnicas como los rohingyas ^{[ 172 ]} En la década de 1990, más de 250.000 rohingyas huyeron a campos de refugiados en Bangladesh. A principios de la década de 2000, todos menos 20.000 fueron repatriados a Myanmar, algunos contra su voluntad. ^{[ 173 ]} En 2009, un alto enviado birmano a Hong Kong calificó a los rohingyas de "feos como ogros" y un pueblo ajeno a Myanmar. ^{[ 174 ] [ 175 ]}

Según la constitución de 2008 , el ejército de Myanmar aún controla gran parte del gobierno del país, incluidos los ministerios del interior, defensa y asuntos fronterizos, el 25% de los escaños en el parlamento y un vicepresidente. ^{[ 176 ] [ 177 ]}

Tras el golpe de Estado de Myanmar de 2021 , un número creciente de birmanos ha manifestado su apoyo al pueblo rohingya. ^{[ 264 ]} El Gobierno de Unidad Nacional clandestino , formado como oposición al Consejo de Administración Estatal autoritario , reconoció por primera vez los crímenes de guerra cometidos por el Tatmadaw contra el pueblo rohingya, lo que fue aclamado como un paso importante hacia la reconciliación étnica. ^{[ 265 ] [ 266 ]}

En 2022, el Tatmadaw levantó parcialmente la prohibición de 2012 que impedía a los rohingya estudiar en instituciones de educación superior, permitiéndoles estudiar en la Universidad de Sittwe. Sin embargo, no se les permite vivir en residencias estudiantiles, solicitar maestrías, viajar libremente ni asistir a instituciones como escuelas de informática. Los funcionarios gubernamentales y las facultades de educación los discriminan constantemente. Las restricciones de viaje impuestas por primera vez en enero de 2024 en respuesta a los ataques del Ejército Arakan impiden en gran medida que los estudiantes rohingya se desplacen a dichas instituciones. Estos factores llevaron a muchos estudiantes a buscar oportunidades en el extranjero o a abandonar sus estudios por completo. ^{[ 267 ] [ 268 ]}

Desde el 10 de febrero de 2024, el Tatmadaw reclutó a jóvenes rohingya de entre 18 y 35 años, a pesar de que la ley solo se aplica a los ciudadanos. Cien hombres de cuatro aldeas del municipio de Buthidaung fueron reclutados y recibieron 14 días de entrenamiento básico, mientras que la junta les prometió tarjetas de identificación, una bolsa de arroz y un salario mensual de 41 dólares estadounidenses. Quienes se negaron a prestar servicio fueron multados con medio millón de kyats. ^{[ 269 ]} Muchos rohingya que evitaron el reclutamiento intentaron luchar para el Ejército Arakan en lugar de para el ARSA o el RSO. ^{[ 270 ] [ 271 ]}

Debido al hacinamiento y a los problemas de seguridad en los campamentos de refugiados, la Guardia Fronteriza de Bangladesh y el BCG bloquean activamente a los rohingya que intentan huir a través de la frontera por el río Naf desde principios de 2024. ^{[ 272 ]}

La primera ministra de Bangladesh, Sheikh Hasina , declaró que 35.000 rohingyas fueron trasladados a Bhasan Char para "mantener a la juventud rohingya alejada de actividades delictivas". También hizo hincapié en la dificultad de repatriar a los rohingyas a Myanmar debido a la guerra civil y en la necesidad de impedir que grupos armados extranjeros utilicen Bangladesh como refugio para la guerrilla. ^{[ 273 ]}

Desde febrero de 2024, el Ejército Arakan comenzó a ofrecer refugio seguro a los rohingya que viven en el estado de Rakhine para evitar el reclutamiento por parte del Tatmadaw. Si bien negaron las afirmaciones del régimen de que los estaban reclutando, el AA animó a cualquiera a alistarse voluntariamente si lo deseaba, independientemente de su etnia o religión. ^{[ 274 ]}

Según Nay San Lwin , cofundador de la Coalición Rohingya Libre , el Tatmadaw obligó a los rohingya del municipio de Buthidaung a manifestarse contra el AA para avivar la tensión comunitaria. ^{[ 275 ] [ 276 ]}

El 26 de marzo de 2024, el líder del Ejército Arakan, Twan Mrat Naing , publicó dos tuits en los que afirmaba que llamar "bengalíes" a los rohingya que viven en Myanmar no es malintencionado en sí mismo. Además, señala que los rakhine viven en Bangladesh como ciudadanos. Concluye sus declaraciones haciendo un llamamiento a la comunidad internacional para que supere la cuestión de la denominación y fomente la reconciliación. ^{[ 277 ] [ 278 ]}

Según los rohingya que escaparon del reclutamiento, los comandantes del Tatmadaw citan el Corán para incitar al conflicto religioso contra el Ejército Arakan. ^{[ 279 ]}

Desde 2024, la Liga Unida de Arakan y el Ejército de Arakan han intentado continuamente la reconciliación con los rohingya en las zonas que administran. Esto incluye permitir la libertad de movimiento en el centro de Rakhine y Paletwa . Sin embargo, considerando las acciones pasadas del Ejército de Arakan hacia los rohingya y las acusaciones de atrocidades, la comunidad permanece dividida con respecto a los esfuerzos de la Liga Unida de Arakan. ^{[ 280 ]}

En 2015, una evaluación de la Facultad de Derecho de Yale concluyó que el gobierno de Myanmar estaba llevando a cabo una campaña concertada contra los rohingya, una campaña que podría clasificarse como genocidio según el derecho internacional . ^{[ 281 ]} Una investigación del canal de noticias Al Jazeera English , junto con el grupo Fortify Rights, descubrió que el ejército de Myanmar estaba atacando sistemáticamente a la población rohingya debido a su etnia y religión. ^{[ 281 ]} La Iniciativa Internacional contra los Crímenes de Estado de la Universidad de Londres publicó un informe que afirmaba que se estaba produciendo un genocidio contra los rohingya. ^{[ 282 ]}

El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados ha utilizado el término limpieza étnica para describir el éxodo de los rohingya de Myanmar. ^{[ 283 ]} En diciembre de 2017, el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos rechazó las afirmaciones del gobierno de Myanmar de que sus operaciones eran simplemente una respuesta a los ataques rebeldes, e indicó además que «para nosotros, estaba claro... que estas operaciones fueron organizadas y planificadas», y que podrían constituir un «genocidio». ^{[ 284 ]}

El 24 de agosto de 2018, un día antes del aniversario del estallido de violencia extrema conocido como la "Crisis Rohingya", la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos emitió un informe (que no se hizo público hasta el 27 de agosto) que resumía sus conclusiones tras la finalización de una investigación sobre los sucesos de agosto y septiembre de 2017. Declaró que los sucesos constituían causa suficiente para que el gobierno de Myanmar —en particular el ejército de Myanmar (el "Tatmadaw") y sus oficiales al mando— fueran llevados ante la Corte Penal Internacional y acusados ​​de crímenes de lesa humanidad, incluyendo limpieza étnica y genocidio. ^{[ 285 ] [ 286 ] [ 287 ] [ 288 ] [ 289 ] [ 290 ] [ 291 ]}

En julio de 2022, un informe de Reuters reveló un extenso plan del Tatmadaw para erradicar a los rohingyas. ^{[ 292 ]}