Romanos 15

Romanos 15 es el capítulo quince de la Epístola a los Romanos en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Su autor es el apóstol Pablo , mientras estaba en Corinto a mediados de los años 50 d. C., ^[1] con la ayuda de un amanuense (secretario), Tercio , quien añade su propio saludo en Romanos 16:22 . ^[2]

El texto original fue escrito en griego koiné .

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:

• En griego:
  • Papiro 118 (siglo III; se conservan los versículos 26-27, 32-33)
  • Códice Vaticano (325-350 d.C.)
  • Códice Sinaítico (330–360)
  • Códice Alejandrino (400–440)
  • Códice Ephraemi Rescriptus (~450; completo)
• En lengua gótica
  • Códice Carolino (siglo VI/VII; se conservan los versículos 3-13)
• En latín
  • Códice Carolino (siglo VI/VII; se conservan los versículos 3-13)

• Romanos 15:3 hace referencia al Salmo 69 :9 ^{[3] [4]}
• Romanos 15:9 hace referencia a 2 Samuel 22:50 y Salmo 18:49 ^{[5] [4]}
• Romanos 15:10 hace referencia a Deuteronomio 32:43 ^[4]
• Romanos 15:11 hace referencia al Salmo 117 :1 ^{[6] [4]}
• Romanos 15:12 hace referencia a Isaías 11:10
• Romanos 15:21 hace referencia a Isaías 52:15 ^[4]

• Romanos 15:4 referencias 2 Timoteo 3:16
• Romanos 15:5 referencias 1 Corintios 1:10 ^[4]

Según el teólogo luterano Harold Buls, el capítulo 15 continúa el tema de los débiles y los fuertes que Pablo había abordado en el capítulo 14 , pero la aplicación ahora es más amplia que la adiáfora (cosas que no están ni ordenadas ni prohibidas). Buls observa que:

Los fuertes son aquellos que están bien fundamentados en las Escrituras y también en la práctica. Los débiles no están tan bien fundamentados. ^[7]

Los versículos 22 al 29 se refieren a los planes de Pablo de visitar la comunidad cristiana en Roma . ^[8]

En el versículo 3, Pablo cita la traducción de la Septuaginta del Salmo 69 :

Cristo no se agradó a sí mismo, sino que, como está escrito: Los vituperios de los que te vituperaban, cayeron sobre mí. ^[9]

Continúa luego, para establecer que la libertad cristiana debe vivirse en el servicio a los demás y con tolerancia hacia los débiles:

Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza.

—  Romanos 15:4, Nueva Versión Internacional ^[10]

El teólogo William Robertson Nicoll afirma que “todo lo que fue escrito antes” se refiere a “todo el Antiguo Testamento”. ^[11] El teólogo luterano Johann Arndt parafrasea este versículo de la siguiente manera:

El Antiguo Testamento fue escrito para nuestra instrucción , para que podamos aprender a tener paciencia , recibir consuelo y conservar nuestra bendita esperanza. ^[12]

El obispo anglicano Handley Moule , escribiendo en la Cambridge Bible for Schools and Colleges (1891), sugiere que Pablo desarrolla aquí "un gran principio, a saber, que el Antiguo Testamento fue diseñado en su totalidad para la instrucción y el establecimiento de los creyentes del Nuevo Testamento". ^[9] El autor de 2 Timoteo desarrolla un punto similar en 2 Timoteo 3:15-16:

Las Sagradas Escrituras  [...] nos pueden dar la sabiduría que conduce a la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia.

—  2 Timoteo 3:15-16, Nueva Versión Internacional ^[13]

Y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como está escrito: Por esta causa yo te confesaré entre los gentiles, Y cantaré a tu nombre.

—  Romanos 15:9, Versión Reina Valera ^[14]

En el versículo 8, Pablo se refiere a Jesucristo como el que se hizo siervo de la circuncisión (es decir, siervo del pacto abrahámico : en διάκονον ... περιτομῆς , diakonon ... peritomēs pero también traducido como 'ministro de los circuncidados' ^[15] o 'siervo de los judíos'), ^[16] y luego encuentra y cita cuatro extractos del Antiguo Testamento que se refieren a los gentiles ( τα εθνη , ta ethne ): 2 Samuel 22:50 ^[17] (referenciado en Salmo 18:49); ^[18] Deuteronomio 32:43; ^[19] Salmo 117:1 ^[20] e Isaías 11:10. ^[21] El teólogo Albert Barnes dice que Jesús «ejerció su oficio –el oficio del Mesías– entre los judíos, o con respecto a los judíos  [...] Nació judío; fue circuncidado; vino «a» esa nación; y murió en medio de ellos, sin haber ido él mismo a ningún otro pueblo», pero con tres objetivos en mente:

• Por la verdad de Dios
• Para confirmar las promesas hechas a los padres
• y para que los gentiles  [...] también glorifiquen a Dios. ^[22]

Y otra vez dice Isaías: "Surgirá la raíz de Jesé, y el que se levantará para reinar sobre las naciones; en él pondrán sus esperanzas las naciones".

—  Romanos 15:12, Nueva Versión Internacional ^[23]

El texto del versículo 12 está tomado de Isaías 11:10 .

En el versículo 19, Pablo se refiere a la provincia romana de Iliria como el punto más occidental de sus viajes misioneros hasta el momento, habiendo "predicado plenamente" el evangelio desde Jerusalén hasta este punto. Iliria se extendía a lo largo de la costa oriental del Adriático , y formaba el límite norte de Epiro y el límite noroeste de Macedonia . ^[24] Según Hechos 20:1-2, "partió para ir a Macedonia, y habiendo pasado por aquellas regiones  [...] llegó a Grecia "; ^[25] El obispo anglicano Charles Ellicott sostiene que "la expresión vaga que encontramos en Hechos 20:2, " Cuando hubo pasado por aquellas regiones ", ofrece un amplio espacio para el circuito en cuestión. ^[26]

"Plenamente predicado" ( πεπληρωκέναι , peplērōkenai ) en relación con el evangelio se entiende generalmente como una referencia al alcance geográfico de su predicación: la Biblia del Jubileo 2000 tiene "He llenado toda el área con el evangelio de Cristo", y Moule sugiere que "una paráfrasis justa sería así he llevado el Evangelio a todas partes ". ^[9]

• Acaya
• Ilírico
• Jerusalén
• Jesús Cristo
• Judea
• macedonia
• España
• Partes relacionadas de la Biblia : Deuteronomio 32, 2 Samuel 22, Salmo 18 , Salmo 69 , Salmo 117 , Isaías 11 , Isaías 52 , Mateo 5 , Hechos 20

• Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: Nueva versión estándar revisada, número 48 (3.ª edición aumentada). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
• Hill, Craig C. (2007). "64. Romanos". En Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 1083–1108. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
• Kirkpatrick, AF (1901). El libro de los Salmos: con introducción y notas. La Biblia de Cambridge para escuelas y universidades. Vol. Libro IV y V: Salmos XC-CL. Cambridge: En la University Press . Consultado el 28 de febrero de 2019 .

• Romanos 15 Biblia Reina Valera - Wikisource
• Traducción al español con la Vulgata latina paralela
• Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, Versión Estándar Americana, Biblia en Inglés Básico)
• Varias versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)