Capilla Rosslyn

La capilla está dedicada a San Mateo Evangelista y fue fundada en una pequeña colina sobre Roslin Glen como iglesia colegiata (con entre cuatro y seis canónigos ordenados y dos niños cantores) a mediados del siglo XV. La capilla fue fundada por William Sinclair, primer conde de Caithness, de la familia escocesa-normanda Sinclair . La capilla de Rosslyn es el tercer lugar de culto de los Sinclair en Roslin; el primero se encuentra en el castillo de Roslin y el segundo (cuyos contrafuertes en ruinas aún se pueden ver hoy en día) en lo que ahora es el cementerio de Roslin. ^{[ 2 ]}

Sinclair fundó el colegio para celebrar la Liturgia de las Horas durante todo el día y la noche, y también para celebrar misas católicas por todos los fieles difuntos, incluidos los miembros fallecidos de la familia Sinclair. Durante este período, se utilizó la rica tradición del canto llano (una sola línea melódica) o la polifonía (armonía vocal) para enriquecer el canto litúrgico. Sinclair proporcionó una dotación para sufragar el sustento de los sacerdotes y coristas a perpetuidad. ^{[ 3 ]}

Tras la Reforma escocesa de 1560, el culto católico en la capilla llegó a su fin. Los altares de la capilla fueron destruidos en 1592. ^{[ a ]}

En 1842, la capilla, que entonces se encontraba en ruinas y cubierta de maleza, fue visitada por la reina Victoria , quien expresó su deseo de que se conservara. En 1862 , David Bryce llevó a cabo trabajos de restauración en nombre de James Alexander, tercer conde de Rosslyn . ^{[ 5 ]} La capilla fue reinaugurada el 22 de abril de 1862, y a partir de entonces se reanudaron los servicios dominicales, ahora bajo la jurisdicción de la Iglesia Episcopal Escocesa . ^{[ 6 ]}

La capilla fue objeto de un ataque terrorista el 11 de julio de 1914, cuando una bomba explotó dentro del edificio. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Esto formó parte de la campaña de atentados con bombas e incendios provocados por las sufragistas de 1912-1914, en la que las sufragistas llevaron a cabo una serie de ataques con bombas e incendios provocados con motivación política en todo el país como parte de su campaña por el sufragio femenino . ^{[ 9 ]} Las iglesias fueron un objetivo particular durante la campaña, ya que se creía que la Iglesia de Inglaterra era cómplice al reforzar la oposición al sufragio femenino. ^{[ 10 ]} Entre 1913 y 1914, 32 iglesias fueron atacadas en todo el país. ^{[ 11 ]} En las semanas previas al ataque, también hubo atentados con bombas en la Abadía de Westminster y la Catedral de San Pablo . ^{[ 9 ]}

El Rosslyn Chapel Trust se estableció en 1995 con el propósito de supervisar su conservación y su apertura como destino turístico. La capilla se sometió a un extenso programa de conservación entre 1997 y 2013. Esto incluyó trabajos en el techo, la piedra, las tallas, las vidrieras y el órgano. ^{[ 12 ]} Se erigió una cubierta de acero sobre el techo de la capilla durante catorce años. Esto tenía como objetivo prevenir mayores daños por la lluvia en la iglesia y también permitir que se secara adecuadamente. Se encontraron tres esqueletos humanos durante la restauración. ^{[ 13 ]} Las reparaciones importantes de la mampostería se completaron a finales de 2011. El último andamio importante se retiró en agosto de 2010. ^{[ 14 ]}

Un nuevo centro de visitantes abrió sus puertas en julio de 2011. Los vitrales y el órgano de la capilla fueron restaurados por completo. Se instalaron nueva iluminación y calefacción. ^{[ 14 ]} El costo estimado de la restauración es de alrededor de 13 millones de libras esterlinas, de las cuales aproximadamente 3,7 millones se destinaron al centro de visitantes. La financiación provino de diversas fuentes, incluyendo el Heritage Lottery Fund , Historic Scotland y la organización ambiental WREN. El actor Tom Hanks también realizó una donación. ^{[ 14 ]}

La fotografía y el vídeo están prohibidos en la capilla desde 2008. La capilla vende fotografías producidas comercialmente en su tienda. ^{[ 15 ]} En 2006, la historiadora Louise Yeoman criticó al patronato de la Capilla Rosslyn por "sacar provecho" de la popularidad de El Código Da Vinci , en contra de un conocimiento más profundo. ^{[ 16 ]}

En el año fiscal 2013-14, la Capilla Rosslyn registró 144.823 visitantes, la cifra más alta desde 2007-08, cuando (en el apogeo del interés popular generado por El Código Da Vinci ), el número de visitantes fue cercano a 159.000. ^{[ 17 ]} El propietario actual es Peter St Clair-Erskine, séptimo conde de Rosslyn . ^{[ 18 ]}

Una de las características arquitectónicas más notables de la capilla es el "Pilar del Aprendiz" o "Pilar del Aprendiz". Originalmente llamado "Pilar del Príncipe" (en el documento de 1778 Un relato de la capilla de Roslin ) ^{[ 24 ]} el nombre se transformó con el tiempo debido a una leyenda que data del siglo XVIII, que involucra al maestro cantero a cargo de la cantería en la capilla y a su joven aprendiz. Según la leyenda, el maestro cantero no creía que el aprendiz pudiera realizar la complicada tarea de tallar la columna sin ver el original que sirvió de inspiración para el diseño. El maestro cantero viajó para ver el original él mismo, pero a su regreso se enfureció al descubrir que el advenedizo aprendiz había completado la columna por sí solo. En un ataque de celos, el maestro cantero tomó su mazo y golpeó al aprendiz en la cabeza, matándolo. La leyenda concluye que, como castigo por su crimen, el rostro del maestro cantero fue tallado en la esquina opuesta para contemplar eternamente el pilar de su aprendiz ^{. 25 ]}

En el arquitrabe que une el pilar hay una inscripción: Forte est vinum fortior est rex fortiores sunt mulieres super omnia vincit veritas : "El vino es fuerte, un rey es más fuerte, las mujeres son más fuertes aún, pero la verdad lo vence todo" ( 1 Esdras , capítulos 3 y 4). ^{[ 26 ]}

El autor Henning Klovekorn ha propuesto que el pilar representa una de las raíces del árbol nórdico Yggdrasil , prominente en la mitología germánica y nórdica . ^{[ 27 ]} La forma general del pilar se ha relacionado con un tipo descrito por el arquitecto francés Eugène Viollet-le-Duc como un «racimo de salchichas». ^{[ 28 ]}

En 1871 se realizó una réplica de yeso a tamaño real del Pilar del Aprendiz y del tramo adyacente de la capilla, que se encuentra en los Patios de Moldes del Museo Victoria y Alberto de Londres. ^{[ 29 ]}

Entre las numerosas y elaboradas tallas de Rosslyn se encuentra una secuencia de 213 cubos o «cajas» que sobresalen de pilares y arcos, con diversos motivos decorativos. Se desconoce si estos motivos tienen algún significado en particular. Muchas personas han intentado descifrar información codificada en ellos, pero ninguna interpretación ha resultado concluyente. Lamentablemente, muchas de estas «cajas» no son originales, ya que fueron reemplazadas en el siglo XIX debido a la erosión. ^{[ 30 ]}

Un intento reciente de comprender las cajas ha sido interpretarlas como una partitura musical. Los motivos de las cajas se asemejan en cierto modo a los patrones geométricos observados en el estudio de la cimática . Estos patrones se forman colocando polvo sobre una superficie plana y haciéndola vibrar a diferentes frecuencias. Al hacer coincidir estos patrones de Chladni con notas musicales que corresponden a las mismas frecuencias, el dúo formado por padre e hijo, Thomas y Stuart Mitchell, creó una melodía que Stuart denomina el Motete de Rosslyn . ^{[ 31 ] [ 32 ]}

Hay más de 110 tallas de " Hombres Verdes " dentro y alrededor de la capilla. Los Hombres Verdes son tallas de rostros humanos rodeados de vegetación, que a menudo brota de sus bocas. Se encuentran en todas las áreas de la capilla, con un ejemplo en la capilla de la Virgen, entre los dos altares centrales del muro este. ^{[ 33 ]}

Otras tallas representan plantas, incluyendo representaciones de trigo, fresas o lirios. ^{[ 34 ]} Los autores Robert Lomas y Christopher Knight han planteado la hipótesis de que algunas tallas en la capilla representan mazorcas de maíz del Nuevo Mundo , una planta desconocida en Europa en el momento de la construcción de la capilla. ^{[ 35 ]} En su libro, comentan su encuentro con la esposa del botánico Adrian Dyer, quien les dijo que Dyer coincidía en que la imagen que se creía que era maíz era correcta. ^{[ 35 ]} De hecho, Dyer encontró solo una planta identificable entre las tallas botánicas y sugirió que el "maíz" y el "aloe" eran patrones de madera estilizados, que solo se parecían casualmente a plantas reales. ^{[ 36 ]}

La capilla ha servido de lugar de enterramiento para varias generaciones de los Sinclair; antiguamente, una cripta era accesible desde una escalera descendente en la parte trasera de la capilla. Esta cripta ha permanecido sellada durante muchos años, lo que podría explicar las leyendas recurrentes que afirman que se trata simplemente de la fachada de una bóveda subterránea más extensa que contiene (según se dice) la cabeza momificada de Jesucristo , ^{[ 37 ]} el Santo Grial , ^{[ 38 ]} el tesoro de los Templarios , ^{[ 39 ]} o las joyas originales de la corona de Escocia. ^{[ 40 ]}

En 1837, cuando murió el segundo conde de Rosslyn, su deseo fue ser enterrado en la cripta original. Se realizaron búsquedas exhaustivas durante una semana, pero no se encontró ninguna entrada a la cripta original y fue enterrado junto a su esposa en la Capilla de la Virgen. ^{[ 41 ]}

Los pináculos del tejado suscitaron interés durante las obras de renovación de 2010. Los nidos de grajillas habían desestabilizado los pináculos, por lo que hubo que desmontarlos ladrillo a ladrillo, revelando la existencia de una cámara construida específicamente por los canteros para albergar abejas. La colmena, ahora abandonada, ha sido enviada a apicultores locales para su identificación. ^{[ 42 ]}

La capilla se convirtió en objeto de especulación sobre su supuesta conexión con los Caballeros Templarios o la Francmasonería a partir de la década de 1980. ^{[ 44 ]} Esta parte de su historia se mencionó en la historia de DC Comics Batman: Scottish Connection , en la que el héroe Batman se ve envuelto en una antigua venganza entre dos clanes escoceses durante una visita a Escocia, un misterio que incluye el descubrimiento de un antiguo tesoro escondido en Rosslyn. ^{[ 45 ]}

El tema se popularizó con El código Da Vinci de Dan Brown (2003), reforzado por la posterior película del mismo nombre (2006). ^{[ 46 ]} Tras 2003 se publicaron numerosos libros para satisfacer el interés popular en las supuestas conexiones entre la Capilla Rosslyn, la masonería, los templarios y el Santo Grial, generadas por la novela de Brown. ^{[ 47 ]}

La capilla, construida 150 años después de la disolución de los Caballeros Templarios, supuestamente posee muchos símbolos templarios, como los "Dos jinetes en un solo caballo" que aparecen en el sello de los Caballeros Templarios . William Sinclair, tercer conde de Orkney, barón de Roslin y primer conde de Caithness, a quien los novelistas atribuyen ser un Gran Maestro hereditario de los canteros escoceses, construyó la capilla de Rosslyn. ^{[ 48 ]} Un William Sinclair posterior de Roslin se convirtió en el primer Gran Maestro de la Gran Logia de Escocia y, posteriormente, varios otros miembros de la familia Sinclair han ocupado este cargo. ^{[ 49 ]}

Robert LD Cooper, conservador del Museo y Biblioteca de la Gran Logia de Escocia, publicó en 2003 la duodécima edición de la Guía Ilustrada de la Capilla Rosslyn de 1892 con la intención de contrarrestar las «tonterías publicadas sobre la Capilla Rosslyn durante los últimos 15 años aproximadamente». ^{[ 50 ]} En 2006, Cooper también publicó ¿El engaño de Rosslyn?, en el que refuta activamente este tipo de especulaciones de forma extensa y detallada. Un ejemplo es la comparación del mito de Rosslyn del Pilar del Aprendiz con las referencias alegóricas a Hiram Abiff en el ritual masónico, y en el proceso refuta cualquier similitud entre ambos. Una comparación minuciosa entre el mito de Rosslyn y la alegoría masónica se puede encontrar en forma de tabla detallada en ¿El engaño de Rosslyn? ^{[ 51 ]}

Cooper refuta además otras afirmaciones sobre una conexión entre las tallas de la Capilla Rosslyn y la masonería escocesa. La sugerencia de que el Pilar del Aprendiz es una referencia física al grado de Aprendiz Iniciado de la masonería escocesa condujo lógicamente a la conclusión de que los otros dos pilares (alineados de sur a norte con el llamado Pilar del Aprendiz) representaban el grado de Compañero de Oficio (pilar central) y el grado de Maestro Masón (pilar norte). Esta asociación de tres pilares en la parte este de la Capilla Rosslyn con los tres grados de la masonería escocesa es imposible, dado que (según Cooper) el tercer grado de la masonería se inventó alrededor de 1720, casi 300 años después de la fundación de la Capilla Rosslyn. ^{[ 52 ]}

La afirmación de que la disposición de la Capilla Rosslyn se asemeja a la del Templo de Salomón ^{[ 48 ]} ha sido analizada por Mark Oxbrow e Ian Robertson en su libro Rosslyn y el Grial :

La capilla de Rosslyn no guarda más parecido con el Templo de Salomón o el de Herodes que un ladrillo con un libro de bolsillo. Si se superponen los planos de la capilla de Rosslyn y los del Templo de Salomón o el de Herodes, se observa que no son ni remotamente similares. Los autores admiten que la capilla es mucho más pequeña que cualquiera de los templos. Modifican libremente los planos para intentar que encajen. Sin embargo, no encuentran similitudes significativas. [...] Si se superponen los planos de la capilla de Rosslyn y el coro oriental de la catedral de Glasgow, se observa una coincidencia sorprendente: las cuatro paredes de ambos edificios encajan a la perfección. El coro oriental de Glasgow es más grande que Rosslyn, pero el diseño de estos dos edificios medievales escoceses es prácticamente idéntico. Ambos tienen el mismo número de ventanas y el mismo número de pilares en la misma configuración. [...] La similitud entre la capilla de Rosslyn y el coro oriental de Glasgow está bien documentada. Andrew Kemp señaló ya en 1877 en las Actas de la Sociedad de Anticuarios que «el plano completo de esta capilla se corresponde en gran medida con el coro de la Catedral de Glasgow». Muchos autores de historia alternativa son conscientes de ello, pero no lo mencionan en sus libros. ^{[ 34 ]}

En cuanto a una posible conexión entre los St. Clair y los Caballeros Templarios, la familia testificó contra los Templarios cuando dicha Orden fue juzgada en Edimburgo en 1309. ^{[ 34 ]} La historiadora Dra. Louise Yeoman, junto con otros estudiosos medievales, afirma que la conexión con los Caballeros Templarios es falsa y señala que la Capilla Rosslyn fue construida por William Sinclair para que se pudiera celebrar misa por las almas de su familia. ^{[ 53 ]}

También se afirma que otras tallas en la capilla reflejan iconografía masónica , como la forma en que se colocan las manos en diversas figuras. Una talla podría mostrar a un hombre con los ojos vendados siendo conducido hacia adelante con una soga alrededor del cuello. La talla se ha erosionado con el tiempo y la contaminación, y es difícil distinguirla con claridad. La capilla fue construida en el siglo XV, y los primeros registros de logias masónicas datan de finales del siglo XVI y principios del XVII. ^{[ 54 ]} Sin embargo, una explicación más probable es que la iconografía masónica se añadiera posteriormente. Esto pudo haber ocurrido en la década de 1860, cuando James St Clair-Erskine, tercer conde de Rosslyn, encargó al arquitecto de Edimburgo David Bryce , un conocido masón, que realizara trabajos de restauración en áreas de la iglesia, incluyendo muchas de las tallas. ^{[ 55 ]}

Historias alternativas que involucran a Rosslyn Chapel y los Sinclair han sido publicadas por Andrew Sinclair y Tim Wallace-Murphy argumentando vínculos con los Caballeros Templarios y los supuestos descendientes de Jesucristo . Los libros de Tim Wallace-Murphy y Marilyn Hopkins, en particular Rex Deus: The True Mystery of Rennes-le-Château and the Dynasty of Jesus (2000) y Custodians of Truth: The Continuance of Rex Deus (2005), se han centrado en el hipotético linaje de Jesús con los Sinclair y Rosslyn Chapel. ^{[ 56 ]}

En el documental de ABC «Jesús, María y Da Vinci» , emitido el 3 de noviembre de 2003, Niven Sinclair insinuó que los descendientes de Jesucristo existían dentro de las familias Sinclair. Estas historias alternativas son relativamente recientes, no anteriores a principios de la década de 1990. El precursor de estas teorías de Rosslyn es el libro de 1982 « La Santa Sangre y el Santo Grial» (titulado «Sangre Santa, Santo Grial» en Estados Unidos) de Michael Baigent , Richard Leigh y Henry Lincoln , que introdujo la teoría del linaje de Jesús en relación con el engaño del Priorato de Sion , cuyo principal protagonista fue Pierre Plantard , quien durante un tiempo adoptó el nombre de Pierre Plantard de Saint-Clair. ^{[ 57 ]}

También existen tallas estilizadas de plantas que supuestamente representan maíz , lo que ha alimentado la especulación de que el abuelo de William Sinclair viajó secretamente a América mucho antes que Colón. El consenso académico es que el parecido con el maíz es pura coincidencia. ^{[ 58 ]}

• Cooper, Robert LD ¿ El engaño de Rosslyn? . Lewis Masonic. 2006. ISBN 0-85318-255-8.
• Forbes, Robert. Relato de la capilla de Roslin . (Reimpresión de la edición de Robert LD Cooper, Gran Logia de Escocia, 2000. ISBN) 0-902324-61-6).
• Hay, Richard Augustin, Genealogía de los Sainteclaires de Rosslyn . 1835 (edición reimpresa de Robert LD Cooper, Gran Logia de Escocia. 2002. ISBN 0-902324-63-2).
• Thompson, John, Guía ilustrada de la capilla y el castillo de Rosslyn, Hawthornden, etc. , 1.ª ed. 1892 (12.ª edición, Robert LD Cooper (ed.)), Masonic Publishing Co. 2003. ISBN 0-9544268-1-9).
• Peter St Clair-Erskine, séptimo conde de Rosslyn , Capilla de Rosslyn, Patronato de la Capilla de Rosslyn, 1997.