Roy Bourgeois

Tras graduarse en la universidad, Bourgeois ingresó en la Armada de los Estados Unidos y sirvió como oficial durante cuatro años. Pasó dos años en el mar, un año destinado en Europa y dos períodos de servicio durante un año en Vietnam , durante el primero de los cuales resultó herido en combate en Saigón y recibió el Corazón Púrpura .

Tras cumplir el servicio militar , ingresó en la Sociedad Maryknoll en 1966; posteriormente, ingresó en el seminario de la sociedad misionera católica de los Padres y Hermanos Maryknoll de Glen Ellyn (Sociedad Católica de Misiones Extranjeras de América), y fue ordenado sacerdote católico en 1972.

Bourgeois ha pasado más de cuatro años en prisiones federales por protestas no violentas, incluyendo el ingreso a Fort Benning. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} Él y más de 240 activistas por la paz han sido juzgados y encarcelados por manifestarse pacíficamente en las puertas de la SOA/WHINSEC . ^{[ 19 ]}

La Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano emitió un decreto en mayo de 2008 declarando formalmente que una mujer que intenta ser ordenada sacerdote católica, y las personas que intentan ordenarla, quedan automáticamente excomulgadas. Tres meses después, el padre Bourgeois ofició y pronunció la homilía durante la ordenación de Janice Sevre-Duszynska bajo los auspicios del grupo Roman Catholic Womenpriests , que rechaza la enseñanza de la Iglesia sobre el sacerdocio exclusivamente masculino. La ceremonia no fue reconocida por el Vaticano; y su declaración de mayo de 2008 significó que Bourgeois fue excomulgado latae sententiae . ^{[ 20 ]}

Bourgeois recibió una carta de la Congregación para la Doctrina de la Fe que explicaba lo que la carta denominaba sus "errores", junto con una "genuina preocupación por su salvación". Le daba 30 días a partir del 21 de octubre de 2008 para retractarse de su "creencia y declaraciones públicas que apoyan la ordenación de mujeres en nuestra Iglesia, o (él) sería excomulgado". Bourgeois se negó; y así fue excomulgado latae sententiae el 24 de noviembre de 2008. ^{[ 21 ]}

Durante los siguientes casi cuatro años, Bourgeois continuó ejerciendo como sacerdote y siendo reconocido como tal, mientras que él y el padre dominico Tom Doyle, canonista que actuaba en su nombre, solicitaban conversaciones y negociaciones sobre el asunto con la Sociedad Maryknoll y, a través de ella, con la Santa Sede. En ningún momento, durante todo este proceso, Bourgeois se retractó de su postura sobre la ordenación de mujeres al sacerdocio.

El 22 de mayo de 1994, el Papa Juan Pablo II publicó una carta apostólica dirigida a los obispos de la Iglesia Católica, titulada "Sobre la reserva de la ordenación sacerdotal solo a los hombres (Ordinatio Sacerdotalis)", que concluye de la siguiente manera: ^{[ 22 ]}

Aunque la enseñanza de que la ordenación sacerdotal está reservada solo a los hombres se ha conservado en la Tradición constante y universal de la Iglesia y ha sido firmemente enseñada por el Magisterio en sus documentos más recientes, en la actualidad, en algunos lugares, todavía se considera un tema abierto a debate, o bien se considera que el juicio de la Iglesia de que las mujeres no deben ser admitidas a la ordenación tiene un carácter meramente disciplinario. Por lo tanto, para que se disipe toda duda sobre un asunto de gran importancia, un asunto que atañe a la propia constitución divina de la Iglesia, en virtud de mi ministerio de confirmación de los hermanos (cf. Lc 22,32) declaro que la Iglesia no tiene autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres y que este juicio debe ser sostenido definitivamente por todos los fieles de la Iglesia. ^{[ 23 ]}

«Los argumentos en contra de esta enseñanza clara y autorizada», escribió Keith Fournier en Catholic Online , «a veces provienen de personas que no entienden que el sacerdocio no es un trabajo y han sucumbido a la mentalidad de "derechos" propia de la época actual. Otras veces provienen de personas que no comprenden la naturaleza sacramental de la Iglesia. Ambos grupos pueden incluir católicos que, como en demasiadas otras áreas de la doctrina, no han recibido una catequesis adecuada». ^{[ 22 ]}

Al sostener que la Iglesia Católica Romana no tiene autoridad para ordenar mujeres, el Papa Benedicto XVI reafirmó la prohibición de la Iglesia sobre las mujeres sacerdotes en la Misa Crismal del Jueves Santo de 2012 en el Vaticano . ^{[ 5 ] [ 24 ]}

El 18 de marzo de 2011, el P. Bourgeois recibió una carta del P. Edward M. Dougherty, Superior General de Maryknoll, y de Edward J. McGovern, su Secretario General, advirtiéndole que tenía 15 días para retractarse de su apoyo a la ordenación de mujeres o sería expulsado de la congregación. ^{[ 25 ]} Bourgeois respondió en una carta fechada el 8 de abril de 2011, afirmando que no podía retractarse sin traicionar su conciencia. ^{[ 26 ]}

On July 22, 2011, 157 Catholic priests signed a letter, addressed to Dougherty, in support of Bourgeois's priesthood and work, and his right to conscience. While the letter did not specifically address the issue of women's ordination, it did indicate the signees' support of the right of priests to speak from conscience without being in danger of sanction.^[26]

Following his refusal to recant, the society issued Bourgeois a second canonical warning; the final notice of pending removal from the Maryknoll Society, on July 27, 2011. In his August 8, 2011, letter of response,^[27] Bourgeois wrote, in part:

I believe that our Church's teaching that excludes women from the priesthood defies both faith and reason and cannot stand up to scrutiny. This teaching has nothing to do with God, but with men, and is rooted in sexism. Sexism, like racism, is a sin. And no matter how hard we may try to justify discrimination against women, in the end, it is not the way of God, but of men who want to hold on to their power. As people of faith we believe in the primacy of conscience. Our conscience connects us to the Divine. Our conscience gives us a sense of right and wrong and urges us to do what is right, what is just. What you are asking me to do in your letter is not possible without betraying my conscience. In essence, you are telling me to lie and say I do not believe that God calls both men and women to the priesthood. This I cannot do, therefore I will not recant. I firmly believe that the exclusion of women from the priesthood is a grave injustice against women, against our Church, and against our God.

On August 16, 2011, Bourgeois's canon lawyer Fr. Thomas Doyle wrote a letter to the Maryknoll Society asking that "reputable theologians" be brought in to examine the case "in order to look much more deeply" into two central issues: the Church's claim that the teaching on women's ordination is infallible, and the right of a Catholic "to act and think according to the dictates of his conscience" even if the conclusions put one in conflict with the Church's highest authorities.^[28]

In February 2012, Maryknoll's U.S. regional superior, Fr. Mike Duggan, told both Bourgeois and Doyle, over the phone, that the order's general council, which consists of its superior general and three assistant generals, would be voting, in March 2012, on whether to dismiss Bourgeois from the Maryknoll Society.^[28]

En marzo de 2012, el consejo general de cuatro miembros se reunió para votar, pero dado que el derecho canónico exige que al menos cinco personas voten sobre los asuntos de expulsión de las órdenes religiosas, Duggan le había dicho a Doyle que una quinta persona, cuyo nombre no se reveló, había sido incorporada al consejo general para participar en la votación. La declaración oficial de la Sociedad Maryknoll sobre la votación fue que se trató de una decisión dividida, sin un resultado claro. Sin embargo, tanto Bourgeois como Doyle afirmaron, después de la votación, que Duggan les había dicho que solo dos de los cinco miembros del consejo general votaron a favor de la expulsión de Bourgeois, mientras que tres se abstuvieron. El consejo general envió entonces una carta al Vaticano con los resultados de la votación. ^{[ 28 ]}

El 6 de junio de 2012, Bourgeois y Doyle se reunieron con Dougherty y un mediador en la sede de la sociedad en Nueva York. Bourgeois y Doyle afirmaron que no se mencionó la votación de despido; y Bourgeois añadió que la reunión de dos horas se centró en la cuestión de la conciencia y «la importancia de que las personas de fe y los miembros de Maryknoll puedan hablar abierta y libremente sin temor... a ser despedidos o excomulgados». Doyle declaró que el resultado de la reunión fue «muy diferente de lo que esperábamos y mucho más positivo». ^{[ 29 ]}

El lunes 19 de noviembre de 2012, los Padres y Hermanos de Maryknoll Society emitieron un comunicado oficial indicando que la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano había dictaminado, el 4 de octubre de 2012, que Bourgeois había sido canónicamente expulsado tanto de Maryknoll como del sacerdocio católico romano, lo que lo secularizó. El comunicado completo de los Padres y Hermanos de Maryknoll es el siguiente:

PARA DIFUSIÓN INMEDIATA

La Congregación para la Doctrina de la Fe destituye canónicamente a Roy Bourgeois.

Maryknoll, Nueva York  – 19 de noviembre de 2012  – La Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano, el 4 de octubre de 2012, expulsó canónicamente a Roy Bourgeois de la Sociedad Católica de Misiones Extranjeras de América, también conocida como los Padres y Hermanos de Maryknoll. Esta decisión dispensa al sacerdote de Maryknoll de sus sagrados vínculos.

Durante su etapa como sacerdote en 2008, el Sr. Bourgeois participó en la ordenación de una mujer que no cumplía con los requisitos para el sacerdocio y en una misa simulada en Lexington, Kentucky. Con paciencia, la Santa Sede y la Sociedad Maryknoll lo han animado a reconciliarse con la Iglesia Católica.

En cambio, el Sr. Bourgeois optó por hacer campaña contra las enseñanzas de la Iglesia Católica en ámbitos seculares y no católicos. Esto lo hizo sin el permiso de los obispos católicos locales de Estados Unidos e ignorando la sensibilidad de los fieles en todo el país. Su desobediencia y su predicación contraria a la doctrina de la Iglesia Católica sobre la ordenación de mujeres le acarrearon la excomunión, la destitución y la secularización.

El Sr. Bourgeois eligió libremente sus opiniones y acciones, y todos los miembros de la Sociedad Maryknoll lamentan el fracaso de la reconciliación. Con esta despedida, la Sociedad Maryknoll agradece sinceramente a Roy Bourgeois su servicio a la misión y todos sus miembros le desean lo mejor en su vida personal. En aras de la equidad y la caridad, Maryknoll ayudará al Sr. Bourgeois en esta transición. ^{[ 30 ]}

El padre dominico Thomas Doyle, canonista de Bourgeois, dijo estar sorprendido, especialmente después de que él y Bourgeois se reunieran con el superior general de Maryknoll, el padre Edward Dougherty, en junio, y no se hubiera discutido el tema del despido. "La idea entonces era que las cosas continuarían, que no despedirían a Roy y que seguirían dialogando", dijo Doyle. "Y entonces esto sucedió, unilateralmente. No teníamos ni idea". ^{[ 30 ]}

En respuesta, Bourgeois emitió la siguiente declaración oficial: ^{[ 31 ]}

20 de noviembre de 2012

DECLARACIÓN SOBRE MI DESPIDO DE MARYKNOLL

He sido sacerdote católico en la comunidad de Maryknoll durante 40 años. De joven, me uní a Maryknoll por su labor en favor de la justicia y la igualdad en el mundo. Ser expulsado de Maryknoll y del sacerdocio por creer que las mujeres también están llamadas al sacerdocio es muy difícil y doloroso.

El Vaticano y Maryknoll pueden despedirme, pero no pueden ignorar la cuestión de la igualdad de género en la Iglesia Católica. La exigencia de igualdad de género se fundamenta en la justicia y la dignidad, y no desaparecerá.

Como católicos, profesamos que Dios creó a hombres y mujeres con igual valor y dignidad. Como sacerdotes, profesamos que la vocación al sacerdocio proviene de Dios, y solo de Dios. ¿Quiénes somos nosotros, como hombres, para afirmar que nuestra vocación divina es auténtica, pero la vocación de Dios a las mujeres no lo es? La exclusión de las mujeres del sacerdocio es una grave injusticia contra las mujeres, nuestra Iglesia y nuestro amoroso Dios, que llama tanto a hombres como a mujeres al sacerdocio.

Ante una injusticia, el silencio es la voz de la complicidad. Mi conciencia me impulsó a romper mi silencio y abordar el pecado del sexismo en mi Iglesia. Mi único pesar es haber tardado tanto en afrontar el problema del poder y la dominación masculina en la Iglesia Católica.

En mi folleto titulado "Mi viaje del silencio a la solidaridad" he explicado mi postura sobre la ordenación de mujeres y cómo llegué a ella.

En solidaridad,

Roy Bourgeois