El Monasterio de San Marcos Evangelista y la Virgen María es un monasterio ortodoxo siríaco en el Barrio Armenio de la Ciudad Vieja de Jerusalén y residencia del Arzobispo ortodoxo siríaco de Jerusalén . [ 1 ] [ nb 1 ] Se cree que está ubicado en el sitio de la casa de María , madre de Marcos Evangelista , y afirma ser la primera iglesia del cristianismo . [ 4 ] El monasterio consta de la iglesia principal de San Marcos y una capilla adyacente de San Behnam . [ 5 ]
Historia
Según una inscripción en siríaco de Estrangelo descubierta en 1940, el monasterio se encuentra en el sitio de la casa de María, madre de Marcos el Evangelista, donde Jesús y los Doce Apóstoles compartieron la Última Cena , donde los Apóstoles se escondieron después de la Pasión y Crucifixión de Jesús, y donde Jesús se les apareció después de la Resurrección . [ 6 ] San Pedro también fue a la casa después de su liberación de prisión . [ 7 ] La inscripción detalla que la casa fue convertida en iglesia en nombre de la Madre de Dios por los Apóstoles después de la Ascensión de Jesús y reconstruida en el año 73 d. C. después de la destrucción de Jerusalén por Tito . [ 8 ] Aphrem Barsoum fecha la inscripción y la fundación del monasterio en el siglo V o VI. [ 8 ] [ nb 2 ] La "Casa de Marcos" se menciona en las obras de Juan de Dara en el siglo IX. [ 5 ]
La estructura actual fue construida durante el período de las Cruzadas y posteriormente adquirida por el patriarca ortodoxo siríaco a la Iglesia ortodoxa copta en 1471/1472, en un momento de aumento de las peregrinaciones a Jerusalén desde el corazón ortodoxo siríaco de Tur Abdin . [ 10 ] Se ha sugerido que el monasterio se identificó con la "Casa de María, la madre del discípulo Juan Marcos" durante este período. [ 11 ] El monasterio se convirtió en la sede del arzobispo ortodoxo siríaco de Jerusalén alrededor de finales del siglo XV. [ 5 ] Yuhanna Jirjis de Basibrina , obispo del Monasterio de Qartmin ( r. 1450–1495 ), compró varias casas para el monasterio, y el monje-sacerdote Daniel donó una casa al monasterio en el distrito de Sihyawn en 1511. [ 12 ] Es probable que la biblioteca del monasterio se estableciera en el siglo XVI o XVII. [ 5 ]
Gregorios Shimʿun de Ṣalaḥ, obispo metropolitano de Jerusalén, y Dionysius Shukrallah , obispo metropolitano de Alepo, emprendieron la primera renovación conocida del monasterio a finales de 1717 y principios de 1718. [ 13 ] 'Abd al-Ahad Fanna fue abad del Monasterio de San Marcos entre 1718 y 1726. [ 14 ] En 1722, el monasterio fue renovado por Basilius Girgis, obispo metropolitano de Bushairiyya, con la asistencia del Patriarca Ignatius Shukrallah II , Gregorius 'Abd al-Ahad, obispo metropolitano de Jerusalén, y Jirjis, obispo metropolitano de Edesa . [ 15 ] El monje Yuhanna de Alepo fue nombrado abad del monasterio en 1726 por Gregorio 'Abd al-Ahad, obispo metropolitano de Jerusalén, y sirvió hasta su muerte en 1728. [ 16 ]
A la muerte de Yuhanna de Alepo en 1728, el Patriarca Ignacio Shukrallah II confió a Cirilo Jirjis, obispo metropolitano del Monasterio de San Elián , la administración del monasterio y la diócesis de Jerusalén, y de inmediato se dedicó a renovar la iglesia y los vasos sagrados del monasterio. [ 17 ] Cirilo Jirjis también compró una puerta de hierro para el monasterio con sus propios fondos después de que la antigua puerta de madera se rompiera en un incidente en julio de 1729. [ 18 ] El monje Abd al-Ahad fue elegido por Cirilo Jirjis para administrar el monasterio y la diócesis después de haber desempeñado el cargo durante más de nueve años. [ 19 ] El monasterio fue renovado posteriormente por Gregorios Jirjis Fattal de Alepo entre 1738 y 1744, tiempo durante el cual Cirilo Jirjis también amplió la sala de recepción en 1741. [ 20 ]
Cyril Jirjis, tras su nombramiento como obispo metropolitano de Jerusalén en 1748, viajó inmediatamente a Egipto para recolectar limosnas para la reconstrucción del monasterio, para lo cual gastó posteriormente 1000 zur mahbub o aproximadamente cuatrocientas o quinientas liras de oro. [ 21 ] Elias, hijo de Faraj Allah de Alepo, fue abad entre 1754 y 1763. [ 22 ] El monasterio fue renovado nuevamente por Gregorios Bshara, obispo metropolitano de Jerusalén, en 1780–1792, por Gregorios ʿAbd al-Aḥad Dajjala en 1833–1840, por Ostethewos ʿAbd al-Nūr de Edesa en 1840–1877, y por Gregorios Jirjis de Ṣadad en 1882. [ 23 ] Varios edificios fueron construidos en el monasterio por Iyawannis Elias, obispo metropolitano de Jerusalén, ( r. 1896–1908 ). [ 24 ]
Tras la batalla de Sayfo en la Primera Guerra Mundial , varios manuscritos fueron trasladados al Monasterio de San Marcos desde el Monasterio de Mor Hananyo en Tur Abdin . [ 5 ] De manera similar, algunos manuscritos fueron trasladados del Monasterio de San Marcos al patriarcado de Homs antes de la guerra árabe-israelí de 1948 y posteriormente también a Damasco, mientras que otros manuscritos fueron llevados con Athanasius Yeshue Samuel a los Estados Unidos en 1948 y ahora se conservan en la Catedral de San Marcos, Teaneck, Nueva Jersey . [ 5 ] La iglesia subterránea fue renovada en 1989 y la sala de recepción patriarcal fue renovada en 2008. [ 25 ]
Galería
Icono de la Virgen María , tradicionalmente atribuido a Lucas el Evangelista .
Inscripción en la iglesia
La Santa Qurbana es celebrada por la congregación de la Iglesia Cristiana Siria Jacobita .
Referencias
Notas
- ↑ ( árabe : دير مار مرقس الانجيلي و السيدة العذرآء , siríaco :) . [ 2 ] También conocido como Monasterio de los Sirios. [ 3 ]
- ↑ Otros estudiosos han argumentado que la inscripción data de finales del siglo XV, después de que el monasterio fuera adquirido por la Iglesia Ortodoxa Siríaca, o que fue realizada en 1940. [ 9 ]
Citas
- ↑ Barsoum (2003) , pág. 566; Murre-van den Berg (2013) , pág. 59.
- ↑ Carlson, Thomas A. (25 de marzo de 2014). "San Marcos" . The Syriac Gazetteer . Consultado el 2 de marzo de 2024 .
- ↑ Barsoum (2003) , pág. 566.
- ↑ Kiraz (2011) ; Murre-van den Berg (2013) , pág. 62.
- 1 2 3 4 5 6 Kiraz (2011) .
- ↑ Joseph (1984) , pág. 119; Barsoum (2003) , pág. 566.
- ↑ Joseph (1984) , pág. 119.
- ^ Barsoum (2003) , pág. 566; Kiraz (2011) .
- ↑ Kiraz (2011) ; Murre-van den Berg (2013) , pág. 77.
- ^ Palmer (1991) , págs. 26-31; Kiraz (2011) ; Murre-van den Berg (2013) , p. 61.
- ↑ Murre-van den Berg (2013) , pág. 61.
- ↑ Barsoum (2008b) , pág. 34; Barsoum (2009b) , pág. 169.
- ↑ Barsoum (2009a) , pág. 29; Kiraz (2011) .
- ↑ Barsoum (2009a) , pág. 15.
- ↑ Barsoum (2009a) , pág. 10.
- ↑ Barsoum (2009a) , págs. 25, 43.
- ↑ Barsoum (2009a) , págs. 43–44.
- ↑ Barsoum (2009a) , pág. 44.
- ↑ Barsoum (2009a) , pág. 45.
- ↑ Barsoum (2009a) , pág. 44; Kiraz (2011) .
- ↑ Barsoum (2009a) , págs. 45–46.
- ↑ Barsoum (2009a) , pág. 43.
- ↑ Barsoum (2008a) , pág. 121; Kiraz (2011) .
- ↑ Barsoum (2008a) , págs. 42–43.
- ↑ Murre-van den Berg (2013) , pág. 67.
Bibliografía
- Barsoum, Aphrem (2003). Las perlas dispersas: una historia de la literatura y las ciencias siríacas . Traducido por Matti Moosa (2.ª ed.). Gorgias Press . Consultado el 14 de julio de 2020 .
- Barsoum, Aphrem (2008a). Historia del monasterio de Za'faran . Traducido por Matti Moosa. Gorgias Press . Consultado el 26 de junio de 2021 .
- Barsoum, Aphrem (2008b). La historia de Tur Abdin . Traducido por Matti Moosa. Prensa Gorgias . Consultado el 1 de abril de 2021 .
- Barsoum, Aphrem (2009a). Historia de las diócesis siríacas . Vol. 1. Traducido por Matti Moosa. Gorgias Press . Consultado el 26 de junio de 2021 .
- Barsoum, Aphrem (2009b). Ensayos históricos recopilados de Aphrem I Barsoum . Vol. 1. Traducido por Matti Moosa. Gorgias Press . Consultado el 26 de junio de 2021 .
- Joseph, John (1984). Relaciones musulmán-cristianas y rivalidades intercristianas en Oriente Medio: El caso de los jacobitas en una era de transición . State University of New York Press.
- Kiraz, George A. (2011). "Marcos, Monasterio de San ." En Sebastian P. Brock; Aaron M. Butts; George A. Kiraz ; Lucas Van Rompay (eds.). Diccionario enciclopédico Gorgias del patrimonio siríaco: edición electrónica . Gorgias Press . Recuperado el 2 de marzo de 2024 .
- Murre-van den Berg, Heleen (2013). "Un centro de la ortodoxia siríaca transnacional: el convento de San Marcos en Jerusalén" . Journal of Levantine Studies . 3 (1): 59– 81.
- Palmer, Andrew (1991). "La historia de los ortodoxos sirios en Jerusalén" . Oriens Christianus . 75 : 16–43 .
31°46′35″N 35°13′50″E / 31.7763°N 35.2305°E / 31.7763; 35.2305
- Iglesias ortodoxas siríacas en Jerusalén
- Monasterios ortodoxos orientales en Jerusalén
- Barrio armenio
- lugares del Nuevo Testamento
- La Última Cena
- Iglesias terminadas en el siglo I.