Marcha de la Sal

La Marcha de la Sal , también conocida como Satyagraha de la Sal , Marcha de Dandi y Satyagraha de Dandi , fue un acto de desobediencia civil no violenta en la India colonial , liderado por Mahatma Gandhi . La marcha de 24 días ( padayatra ) duró del 12 de marzo de 1930 al 6 de abril de 1930 como una campaña de acción directa de resistencia fiscal y protesta no violenta contra el monopolio británico de la sal . Otra razón para esta marcha fue que el Movimiento de Desobediencia Civil necesitaba una inauguración fuerte que inspirara a más personas a seguir el ejemplo de Gandhi. Gandhi inició esta marcha con 78 de sus voluntarios de confianza. La marcha abarcó 387 kilómetros (240 millas) , desde el Ashram de Sabarmati hasta Dandi , que en ese entonces se llamaba Navsari (ahora en el estado de Gujarat). ^{[ 1 ]} Un número creciente de indios se unió a ellos a lo largo del camino. Cuando Gandhi quebrantó las leyes de la sal del Raj británico a las 8:30 de la mañana del 6 de abril de 1930, desencadenó actos de desobediencia civil a gran escala contra dichas leyes por parte de millones de indios. ^{[ 2 ]} 

Después de producir sal por evaporación en Dandi, Gandhi continuó hacia el sur a lo largo de la costa, produciendo sal y participando en reuniones por el camino. El Partido del Congreso planeaba organizar un satyagraha en las salinas de Dharasana, a 40 km (25 millas) al sur de Dandi. Sin embargo, Gandhi fue arrestado en la medianoche del 4 al 5 de mayo de 1930, pocos días antes de la acción planeada en Dharasana. La Marcha de Dandi y el posterior Satyagraha de Dharasana atrajeron la atención mundial hacia el movimiento de independencia de la India a través de una amplia cobertura periodística y televisiva. El satyagraha contra el impuesto a la sal continuó durante casi un año, terminando con la liberación de Gandhi de la cárcel y las negociaciones con el virrey Lord Irwin en la Segunda Conferencia de Mesa Redonda . ^{[ 3 ]} Aunque más de 60.000 indios fueron encarcelados como resultado del Satyagraha de la Sal, ^{[ 4 ]} los británicos no hicieron grandes concesiones de inmediato. ^{[ 5 ]}  

La campaña de la Marcha de la Sal se basó en los principios de protesta no violenta de Gandhi, llamados satyagraha , que él tradujo libremente como "fuerza de la verdad". ^{[ 6 ]} Literalmente, se forma a partir de las palabras sánscritas satya , "verdad", y agraha , "insistencia". A principios de 1920, el Congreso Nacional Indio eligió la satyagraha como su principal táctica para lograr la soberanía y el autogobierno de la India frente al dominio británico y designó a Gandhi para organizar la campaña. Gandhi escogió la Ley de la Sal británica de 1882 como el primer objetivo de la satyagraha. La Marcha de la Sal a Dandi y la paliza que la policía colonial propinó a cientos de manifestantes no violentos en Dharasana, que recibió cobertura mediática mundial, demostraron la eficacia de la desobediencia civil como técnica para luchar contra la injusticia social y política. ^{[ 7 ]} Las enseñanzas de satyagraha de Gandhi y la Marcha a Dandi tuvieron una influencia significativa en los activistas estadounidenses Martin Luther King Jr. , James Bevel y otros durante el Movimiento por los Derechos Civiles para los derechos civiles de los afroamericanos y otros grupos minoritarios en la década de 1960. ^{[ 8 ]} La marcha fue el desafío organizado más significativo a la autoridad británica desde el movimiento de no cooperación de 1920-22, y siguió directamente a la declaración de soberanía y autogobierno Purna Swaraj por parte del Congreso Nacional Indio el 26 de enero de 1930 al celebrar el Día de la Independencia. ^{[ 9 ]} Ganó atención mundial, lo que impulsó el movimiento de independencia de la India y dio inicio al Movimiento de Desobediencia Civil a nivel nacional que continuó hasta 1934 en Gujarat.

La Ley de la Sal de 1882 otorgó a los británicos el monopolio de la recolección y fabricación de sal, limitando su manejo a los depósitos gubernamentales y estableciendo un impuesto sobre la sal. ^{[ 10 ]} La violación de la Ley de la Sal constituía un delito. Si bien la sal estaba disponible gratuitamente para quienes vivían en la costa (por evaporación del agua de mar), los indios se veían obligados a comprarla al gobierno colonial.

A medianoche del 31 de diciembre de 1929, el Congreso Nacional Indio (INC) izó la bandera tricolor de la India a orillas del Ravi en Lahore . El Congreso Nacional Indio, liderado por Gandhi y Jawaharlal Nehru , emitió públicamente la Declaración de Soberanía y Autogobierno, o Purna Swaraj ( purna , "completo"; swa , "autogobierno"; raj , "gobierno": es decir, por lo tanto, "autogobierno completo"), el 26 de enero de 1930. ^{[ 11 ]} La declaración incluía la disposición a retener impuestos y la siguiente declaración:

Creemos que es un derecho inalienable del pueblo indio, como de cualquier otro pueblo, tener libertad, disfrutar del fruto de su trabajo y contar con las necesidades básicas para vivir, de modo que puedan tener plenas oportunidades de desarrollo. Creemos también que si un gobierno priva a un pueblo de estos derechos y lo oprime, el pueblo tiene además el derecho a modificarlo o abolirlo. El gobierno británico en la India no solo ha privado al pueblo indio de su libertad, sino que se ha basado en la explotación de las masas y ha arruinado a la India económica, política, cultural y espiritualmente. Por lo tanto, creemos que la India debe romper el vínculo con Gran Bretaña y alcanzar el Purna Swaraj , es decir, la soberanía y el autogobierno completos. ^{[ 12 ]}

El Comité de Trabajo del Congreso le dio a Gandhi la responsabilidad de organizar el primer acto de desobediencia civil , estando el propio Congreso listo para tomar el control después del esperado arresto de Gandhi. ^{[ 13 ]} El plan de Gandhi era comenzar la desobediencia civil con un satyagraha dirigido contra el impuesto británico a la sal .

Inicialmente, la elección de Gandhi del impuesto a la sal fue recibida con incredulidad por el Comité de Trabajo del Congreso: ^{[ 14 ]} Jawaharlal Nehru y Divyalochan Sahu se mostraron ambivalentes; Sardar Patel sugirió en su lugar un boicot a los ingresos territoriales. ^{[ 15 ] [ 16 ]} El Statesman , un periódico prominente, escribió sobre la elección: «Es difícil no reírse, e imaginamos que ese será el estado de ánimo de la mayoría de los indios pensantes». ^{[ 16 ]}

La administración colonial británica tampoco se inquietó por estos planes de resistencia contra el impuesto a la sal. El propio virrey , Lord Irwin , no tomó en serio la amenaza de una protesta por la sal, escribiendo a Londres: «Por el momento, la perspectiva de una campaña contra la sal no me quita el sueño». ^{[ 17 ]}

Sin embargo, Gandhi tenía razones sólidas para su decisión. Un artículo de uso diario podía tener mayor resonancia entre todas las clases de ciudadanos que una demanda abstracta de mayores derechos políticos. ^{[ 18 ]} El impuesto a la sal representaba el 8,2 % de los ingresos fiscales del Raj británico y perjudicaba más significativamente a los indios más pobres. ^{[ 19 ]} Al explicar su elección, Gandhi dijo: «Después del aire y el agua, la sal es quizás la mayor necesidad de la vida». A diferencia de otros líderes, el prominente estadista del Congreso y futuro Gobernador General de la India , C. Rajagopalachari , comprendió el punto de vista de Gandhi. En una reunión pública en Tuticorin , dijo:

Supongamos que un pueblo se alza en rebelión. No pueden atacar la constitución abstracta ni liderar un ejército contra proclamas y estatutos  ... La desobediencia civil debe dirigirse contra el impuesto sobre la sal, el impuesto sobre la tierra o algún otro punto en particular  ; no ese es nuestro fin último, pero por el momento es nuestro objetivo, y debemos apuntar con precisión. ^{[ 16 ]}

Gandhi creía que esta protesta dramatizaría el Purna Swaraj de una manera significativa para todos los indios. También argumentaba que fomentaría la unidad entre hindúes y musulmanes al luchar contra una injusticia que los afectaba por igual. ^{[ 13 ]}

Tras cobrar fuerza la protesta, los líderes se percataron del poder de la sal como símbolo. Nehru comentó sobre la respuesta popular sin precedentes: «Parecía como si se hubiera liberado un manantial de repente». ^{[ 16 ]}

Gandhi mantuvo un compromiso de larga data con la desobediencia civil no violenta, a la que denominó satyagraha , como base para lograr la soberanía y el autogobierno de la India. ^{[ 20 ] [ 21 ]} Refiriéndose a la relación entre Satyagraha y Purna Swaraj , Gandhi vio "una conexión inviolable entre los medios y el fin, como la que existe entre la semilla y el árbol". ^{[ 22 ]} Escribió: "Si los medios empleados son impuros, el cambio no se producirá en la dirección del progreso, sino muy probablemente en la opuesta. Solo un cambio en nuestra condición política producido por medios puros puede conducir a un progreso real". ^{[ 23 ]}

Satyagraha es una síntesis de las palabras sánscritas Satya (verdad) y Agraha (insistencia). Para Gandhi, satyagraha iba mucho más allá de la mera "resistencia pasiva" y se convertía en fortaleza en la práctica de métodos no violentos. En sus palabras:

La verdad (satya) implica amor, y la firmeza (agraha) engendra y, por lo tanto, sirve como sinónimo de fuerza. Así comencé a llamar al movimiento indio Satyagraha, es decir, la Fuerza que nace de la Verdad y el Amor o la no violencia, y abandoné el uso de la frase "resistencia pasiva" en relación con él, hasta tal punto que incluso en la escritura en inglés a menudo la evitábamos y usábamos en su lugar la palabra "satyagraha"  ... ^{[ 24 ]}

Su primer intento significativo en la India de liderar una satyagraha masiva fue el movimiento de no cooperación de 1920 a 1922. Aunque logró movilizar a millones de indios en protesta contra la Ley Rowlatt , creada por los británicos, estalló la violencia en Chauri Chaura , donde una turba asesinó a 22 policías desarmados. Gandhi suspendió la protesta, a pesar de la oposición de otros miembros del Congreso. Decidió que los indios aún no estaban preparados para una resistencia no violenta exitosa. ^{[ 25 ]} La Satyagraha de Bardoli en 1928 fue mucho más exitosa. Logró paralizar al gobierno británico y obtener importantes concesiones. Más importante aún, gracias a la amplia cobertura de prensa, obtuvo una victoria propagandística desproporcionada a su magnitud. ^{[ 26 ]} Gandhi afirmó más tarde que el éxito en Bardoli confirmó su creencia en satyagraha y Swaraj : "Solo gradualmente llegaremos a conocer la importancia de la victoria obtenida en Bardoli  ... Bardoli ha mostrado el camino y lo ha despejado. Swaraj se encuentra en esa ruta, y solo esa es la cura  ..." ^{[ 27 ] [ 28 ]} Gandhi reclutó a muchos participantes de la Satyagraha de Bardoli para la marcha de Dandi, que pasó por muchos de los mismos pueblos que participaron en las protestas de Bardoli. ^{[ 29 ]} Esta revuelta cobró impulso y tuvo apoyo de todas partes de la India.

El 5 de febrero, los periódicos informaron que Gandhi iniciaría la desobediencia civil desafiando las leyes de la sal. El satyagraha de la sal comenzaría el 12 de marzo y terminaría en Dandi con Gandhi rompiendo la Ley de la Sal el 6 de abril. ^{[ 30 ]} Gandhi eligió el 6 de abril para lanzar la ruptura masiva de las leyes de la sal por una razón simbólica : era el primer día de la "Semana Nacional", iniciada en 1919 cuando Gandhi concibió el hartal (huelga) nacional contra la Ley Rowlatt . ^{[ 31 ]} 

Gandhi preparó a los medios de comunicación de todo el mundo para la marcha mediante declaraciones periódicas desde el Ashram , en sus reuniones de oración habituales y a través del contacto directo con la prensa. Las expectativas aumentaron debido a sus repetidas declaraciones anticipando un arresto y a su lenguaje cada vez más dramático a medida que se acercaba la hora: «Nos embarcamos en una lucha a vida o muerte, una guerra santa; realizamos un sacrificio que lo abarca todo, en el que deseamos ofrecernos como ofrenda». ^{[ 32 ]} Corresponsales de decenas de periódicos indios, europeos y estadounidenses, junto con productoras cinematográficas, reaccionaron al drama y comenzaron a cubrir el evento. ^{[ 33 ]}

Para la marcha en sí, Gandhi quería la más estricta disciplina y adhesión a satyagraha y ahimsa. Por esa razón, reclutó a los participantes no entre los miembros del Partido del Congreso, sino entre los residentes de su propio ashram , quienes habían sido entrenados en los estrictos estándares de disciplina de Gandhi. ^{[ 34 ]} La marcha de 24 días pasaría por 4 distritos y 48 aldeas. La ruta de la marcha, junto con el lugar de parada de cada noche, se planificó en función del potencial de reclutamiento, los contactos previos y el tiempo. Gandhi envió exploradores a cada aldea antes de la marcha para poder planificar sus charlas en cada lugar de descanso, según las necesidades de los residentes locales. ^{[ 35 ]} Los eventos en cada aldea se programaron y se publicaron en la prensa india y extranjera. ^{[ 36 ]}

El 2 de marzo de 1930, Gandhi escribió al virrey , Lord Irwin , ofreciéndole detener la marcha si Irwin accedía a once demandas, entre ellas la reducción de las tasaciones de los impuestos sobre la tierra, el recorte del gasto militar, la imposición de un arancel a los tejidos extranjeros y la abolición del impuesto sobre la sal. ^{[ 13 ] [ 37 ]} Su petición más contundente a Irwin se refería al impuesto sobre la sal:

Si mi carta no logra conmoverte, el undécimo día de este mes procederé, junto con los colaboradores del Ashram que pueda reunir, a desobedecer las disposiciones de las Leyes de la Sal. Considero que este impuesto es el más injusto de todos desde la perspectiva del pobre. Dado que el movimiento por la soberanía y el autogobierno es esencialmente para los más pobres del país, comenzaremos con este mal. ^{[ 38 ]}

Como se mencionó anteriormente, el virrey desdeñaba cualquier posibilidad de una "protesta de la sal". Después de que ignorara la carta y se negara a reunirse con Gandhi, la marcha se puso en marcha. ^{[ 39 ]} Gandhi comentó: "De rodillas, pedí pan y en su lugar recibí piedras". ^{[ 40 ]} La víspera de la marcha, miles de indios se congregaron en Sabarmati para escuchar a Gandhi hablar durante la oración vespertina habitual. Un artículo académico estadounidense para The Nation informó que "60.000 personas se reunieron a orillas del río para escuchar el llamado a las armas de Gandhi. Este llamado a las armas fue quizás el llamado a la guerra más notable que jamás se haya hecho". ^{[ 41 ] [ 42 ]}

El 12 de marzo de 1930, Gandhi y 78 satyagrahis, entre los que había hombres pertenecientes a casi todas las regiones, castas, credos y religiones de la India, ^{[ 43 ]} partieron a pie hacia la aldea costera de Dandi en el distrito de Navsari de Gujarat , a 385  km de su punto de partida en el Ashram de Sabarmati . ^{[ 30 ]} La Marcha de la Sal también fue llamada el Río Blanco Fluyente porque todas las personas se unían a la procesión vistiendo Khadi blanco .

Según The Statesman , el periódico oficial del gobierno que solía minimizar el tamaño de las multitudes en los actos de Gandhi, 100.000 personas se agolparon en la carretera que separaba Sabarmati de Ahmedabad . ^{[ 44 ] [ 45 ]} La marcha del primer día, de 21  km, terminó en la aldea de Aslali, donde Gandhi habló ante una multitud de unas 4.000 personas. ^{[ 46 ]} En Aslali y en las demás aldeas por las que pasó la marcha, los voluntarios recolectaron donaciones, registraron a nuevos satyagrahis y recibieron las dimisiones de los funcionarios de las aldeas que optaron por poner fin a la cooperación con el dominio británico. ^{[ 47 ]}

Al entrar en cada aldea, multitudes recibían a los manifestantes tocando tambores y platillos. Gandhi pronunciaba discursos atacando el impuesto a la sal como inhumano y la satyagraha de la sal como una «lucha de los pobres». Cada noche dormían a la intemperie. Lo único que se les pedía a los aldeanos era comida y agua para asearse. Gandhi creía que esto incorporaría a los pobres a la lucha por la soberanía y el autogobierno, necesarios para la victoria final. ^{[ 48 ]}

Miles de satyagrahis y líderes como Sarojini Naidu se unieron a él. Cada día, más y más personas se unían a la marcha, hasta que la procesión de manifestantes llegó a tener al menos 3  km de longitud. ^{[ 49 ]} Para mantener el ánimo, los manifestantes solían cantar el bhajan hindú Raghupati Raghava Raja Ram mientras caminaban. ^{[ 50 ]} En Surat, fueron recibidos por 30 000 personas. Cuando llegaron a la estación de tren de Dandi, se habían reunido más de 50 000. Gandhi dio entrevistas y escribió artículos a lo largo del camino. Periodistas extranjeros y tres compañías cinematográficas de Bombay que filmaban noticiarios convirtieron a Gandhi en un nombre conocido en Europa y América (a finales de 1930, la revista Time lo nombró "Hombre del Año" ). ^{[ 48 ]} El New York Times escribió casi a diario sobre la Marcha de la Sal, incluyendo dos artículos de primera plana el 6 y el 7 de abril. ^{[ 51 ]} Casi al final de la marcha, Gandhi declaró: "Quiero la simpatía del mundo en esta batalla del derecho contra el poder". ^{[ 52 ]}

Al llegar a la costa el 5 de abril, Gandhi fue entrevistado por un reportero de Associated Press . Declaró:

No puedo dejar de felicitar al gobierno por la política de no injerencia total que adoptó durante toda la marcha... Ojalá pudiera creer que esta no injerencia se debió a un verdadero cambio de parecer o de política. El flagrante desprecio que mostraron hacia el sentir popular en la Asamblea Legislativa y su actuación autoritaria no dejan lugar a dudas de que persistirán a toda costa en la política de explotación despiadada de la India, por lo que la única interpretación que puedo dar a esta no injerencia es que el gobierno británico, por poderoso que sea, es sensible a la opinión mundial, que no tolerará la represión de la agitación política extrema, que sin duda es la desobediencia civil, siempre y cuando esta siga siendo civil y, por lo tanto, necesariamente no violenta... Queda por ver si el gobierno tolerará, como ha tolerado la marcha, la violación real de las leyes sobre la sal por parte de innumerables personas a partir de mañana. ^{[ 53 ] [ 54 ]}

A la mañana siguiente, después de una oración, Gandhi levantó un terrón de lodo salado y declaró: «Con esto, sacudo los cimientos del Imperio Británico». ^{[ 19 ]} Luego lo hirvió en agua de mar, produciendo sal ilegal. Imploró a sus miles de seguidores que comenzaran a producir sal a lo largo de la costa, «donde sea conveniente», e instruyeran a los aldeanos en la producción de sal ilegal, pero necesaria. ^{[ 55 ]} Los demás lo siguieron y Sarojini Naidu , dirigiéndose a Gandhi, gritó: «¡Salve, transgresor de la ley!». En una carta a su hija, Naidu comentó:

El pequeño infractor de la ley está sentado en estado de 'Maun' [silencio] escribiendo su artículo triunfal para Young India y yo estoy estirado en un duro banco junto a la ventana abierta de una enorme habitación con seis ventanas que dejan entrar la brisa marina. Hasta donde alcanza la vista hay un pequeño ejército : miles de peregrinos que han estado llegando desde ayer a esta aldea de pescadores, por lo demás desierta y sumamente primitiva.  ^{[ 56 ]}

Después de que Gandhi infringiera las leyes de la sal, se enviaron unos 700 telegramas desde la oficina de correos más cercana a Dandi, en Jalalpur. La mayoría fueron enviados por periodistas que se encontraban allí para dar a conocer la noticia. ^{[ 57 ]}

Setenta y ocho manifestantes acompañaron a Gandhi en su marcha. La mayoría tenía entre 20 y 30 años y provenía de casi todas partes del país. La marcha fue sumando más participantes a medida que cobraba impulso, pero la siguiente lista de nombres incluye al propio Gandhi y a los primeros 78 manifestantes que lo acompañaron desde el inicio hasta el final de la Marcha de Dandi. La mayoría se dispersó una vez terminada la marcha. ^{[ 58 ] [ 59 ]}

Se ha creado un monumento dentro del campus del IIT Bombay en honor a estos Satyagrahis que participaron en la famosa Marcha de Dandi. ^{[ 60 ]}

La desobediencia civil masiva se extendió por toda la India cuando millones de personas infringieron las leyes sobre la sal fabricándola o comprándola ilegalmente. ^{[ 19 ]} La sal se vendía ilegalmente en toda la costa de la India. Una pizca de sal fabricada por el propio Gandhi se vendía por 1600 rupias (equivalente a 750 dólares en aquel entonces). En respuesta, el gobierno británico arrestó a más de sesenta mil personas a finales de mes. ^{[ 53 ]}

Lo que comenzó como una Satyagraha de la Sal rápidamente se convirtió en una Satyagraha masiva. ^{[ 61 ]} Se boicotearon las telas y los productos británicos. Se desafiaron las impopulares leyes forestales en Bombay , Mysore y las Provincias Centrales . Los campesinos gujaratis se negaron a pagar impuestos, bajo la amenaza de perder sus cosechas y tierras. En Midnapore , los bengalíes participaron negándose a pagar el impuesto del chowkidar. ^{[ 62 ]} Los británicos respondieron con más leyes, incluyendo la censura de la correspondencia y la declaración de ilegalidad del Congreso y sus organizaciones asociadas. Ninguna de esas medidas frenó el movimiento de desobediencia civil. ^{[ 63 ]}

Se produjeron brotes de violencia en Calcuta (ahora Kolkata), Karachi y Gujarat. A diferencia de su suspensión del satyagraha tras el estallido de violencia durante el movimiento de No Cooperación, esta vez Gandhi se mostró impasible. Si bien hizo un llamamiento para que cesara la violencia, al mismo tiempo honró a los caídos en Chittagong y felicitó a sus padres «por el sacrificio consumado de sus hijos  ... La muerte de un guerrero nunca es motivo de tristeza». ^{[ 64 ]}

Durante la primera fase del movimiento de desobediencia civil en la India, entre 1929 y 1931, el segundo gobierno de MacDonald, encabezado por Ramsay MacDonald, estaba en el poder en Gran Bretaña. El intento de represión del movimiento fue supervisado por MacDonald y su gabinete (incluido el Secretario de Estado para la India , William Wedgwood Benn ). ^{[ 65 ]} Durante este período, el gobierno de MacDonald también supervisó la represión del incipiente movimiento sindical en la India, que el historiador Sumit Sarkar describió como «una contraofensiva masiva del capitalismo y el gobierno» contra los derechos de los trabajadores. ^{[ 66 ]}

Masacre del bazar de Qissa Khwani

En Peshawar , la satyagraha fue liderada por un discípulo musulmán pastún de Gandhi, Ghaffar Khan , quien había entrenado a 50.000 activistas no violentos llamados Khudai Khidmatgar . ^{[ 67 ]} El 23 de abril de 1930, Ghaffar Khan fue arrestado. Una multitud de Khudai Khidmatgar se reunió en el bazar Qissa Kahani (Cuentacuentos) de Peshawar . El batallón 2/18 de los Royal Garhwal Rifles recibió la orden de abrir fuego con ametralladoras contra la multitud desarmada, matando a unas 200-250 personas. ^{[ 68 ]} Los satyagrahis pastunes actuaron de acuerdo con su entrenamiento en la no violencia, enfrentando voluntariamente las balas mientras las tropas les disparaban. ^{[ 69 ]} Un soldado del ejército británico de la India , Chandra Singh Garhwali, y algunos otros soldados del renombrado regimiento Royal Garhwal Rifles se negaron a disparar contra la multitud. Todo el pelotón fue arrestado y muchos recibieron duras condenas, incluyendo cadena perpetua. ^{[ 68 ]}

Marcha de la sal de Vedaranyam

Mientras Gandhi marchaba por la costa oeste de la India, su estrecho colaborador C. Rajagopalachari , quien más tarde se convertiría en el primer gobernador general indio de la India , organizó la marcha de la sal de Vedaranyam en paralelo por la costa este. Su grupo partió de Tiruchirappalli , en la Presidencia de Madrás (actualmente parte de Tamil Nadu ), hacia el pueblo costero de Vedaranyam . Tras producir sal ilegalmente allí, también fue arrestado por los británicos. ^{[ 16 ]}

El propio Gandhi evitó involucrarse activamente tras la marcha, aunque se mantuvo en estrecho contacto con los acontecimientos en toda la India. Creó un ashram provisional cerca de Dandi. Desde allí, instó a sus seguidoras en Bombay (actualmente Mumbai) a manifestarse frente a las licorerías y las tiendas de telas extranjeras. Declaró que «debería encenderse una hoguera con telas extranjeras. Las escuelas y universidades deberían quedar vacías». ^{[ 64 ]}

Para su siguiente acción importante, Gandhi decidió asaltar las salinas de Dharasana en Gujarat , a 40  km al sur de Dandi. Escribió a Lord Irwin , contándole nuevamente sus planes. Alrededor de la medianoche del 4 de mayo, mientras Gandhi dormía en un catre en un huerto de mangos , el magistrado de distrito de Surat llegó en coche con dos oficiales indios y treinta agentes fuertemente armados . ^{[ 75 ]} Fue arrestado bajo una regulación de 1827 que exigía el encarcelamiento de personas involucradas en actividades ilegales, y retenido sin juicio cerca de Poona (actualmente Pune). ^{[ 76 ]}

La Satyagraha de Dharasana se llevó a cabo según lo planeado, con Abbas Tyabji , un juez jubilado de setenta y seis años, al frente de la marcha, acompañado por Kasturba, la esposa de Gandhi . Ambos fueron arrestados antes de llegar a Dharasana y sentenciados a tres meses de prisión. Tras sus arrestos, la marcha continuó bajo el liderazgo de Sarojini Naidu , poetisa y luchadora por la libertad, quien advirtió a los satyagrahis: «No deben usar la violencia bajo ninguna circunstancia. Serán golpeados, pero no deben resistirse: ni siquiera deben levantar la mano para defenderse de los golpes». Los soldados comenzaron a golpear a los satyagrahis con porras con punta de acero en un incidente que atrajo la atención internacional. ^{[ 77 ]} El corresponsal de United Press, Webb Miller, informó que:

Ninguno de los manifestantes siquiera levantó un brazo para defenderse de los golpes. Cayeron como bolos. Desde donde yo estaba, oí los repugnantes golpes de los garrotes en cráneos desprotegidos. La multitud de espectadores gemía y contenía la respiración con dolor compasivo a cada golpe. Los que caían derribados se desplomaban, inconscientes o retorciéndose de dolor con cráneos fracturados u hombros rotos. En dos o tres minutos, el suelo estaba cubierto de cadáveres. Grandes manchas de sangre se extendían sobre sus ropas blancas. Los supervivientes, sin romper filas, marcharon en silencio y con tenacidad hasta caer  ... Finalmente, la policía se enfureció por la falta de resistencia  ... Comenzaron a patear salvajemente a los hombres sentados en el abdomen y los testículos. Los heridos se retorcían y chillaban de agonía, lo que pareció avivar la furia de la policía  ... Entonces, la policía comenzó a arrastrar a los hombres sentados por los brazos o los pies, a veces durante cien metros, y a arrojarlos a zanjas. ^{[ 78 ]}

Vithalbhai Patel , expresidente de la Asamblea, presenció la paliza y comentó: «Toda esperanza de reconciliar a la India con el Imperio Británico se ha perdido para siempre». ^{[ 79 ]} Los primeros intentos de Miller de telegrafiar la historia a su editor en Inglaterra fueron censurados por los telegrafistas británicos en la India. Solo después de amenazar con denunciar la censura británica se le permitió publicar su historia. La historia apareció en 1350 periódicos de todo el mundo y fue leída en el acta oficial del Senado de los Estados Unidos por el senador John J. Blaine . ^{[ 80 ]}

El Satyagraha de la Sal logró captar la atención del mundo. Millones vieron los noticieros que mostraban la marcha. La revista Time nombró a Gandhi su Hombre del Año de 1930, comparando su marcha hacia el mar "para desafiar el impuesto británico a la sal, como algunos habitantes de Nueva Inglaterra desafiaron en su momento un impuesto británico al té". ^{[ 81 ]} La desobediencia civil continuó hasta principios de 1931, cuando Gandhi fue finalmente liberado de prisión para dialogar con Irwin. Fue la primera vez que ambos dialogaron en igualdad de condiciones, ^{[ 82 ]} y dio como resultado el Pacto Gandhi-Irwin . Estas conversaciones culminarían en la Segunda Conferencia de Mesa Redonda a finales de 1931.

El Satyagraha de la Sal no produjo un progreso inmediato hacia el estatus de dominio o autogobierno para la India, no obtuvo grandes concesiones políticas de los británicos, ^{[ 83 ]} ni atrajo mucho apoyo musulmán. ^{[ 84 ]} Los líderes del Congreso decidieron poner fin al satyagraha como política oficial en 1934, y Nehru y otros miembros del Congreso se distanciaron aún más de Gandhi, quien se retiró del Congreso para concentrarse en su Programa Constructivo, que incluía sus esfuerzos para acabar con la intocabilidad en el movimiento Harijan . ^{[ 85 ]} Sin embargo, aunque las autoridades británicas volvieron a tener el control a mediados de la década de 1930, la opinión india, británica y mundial comenzó a reconocer cada vez más la legitimidad de las reivindicaciones de Gandhi y del Partido del Congreso por la soberanía y el autogobierno. ^{[ 86 ]} La campaña Satyagraha de la década de 1930 también obligó a los británicos a reconocer que su control de la India dependía enteramente del consentimiento de los indios; el Satyagraha de la Sal fue un paso significativo para que los británicos perdieran ese consentimiento. ^{[ 87 ]}

Nehru consideró el Satyagraha de la Sal como el punto culminante de su asociación con Gandhi, ^{[ 88 ]} y sintió que su importancia duradera radicaba en cambiar las actitudes de los indios:

Por supuesto, estos movimientos ejercieron una enorme presión sobre el gobierno británico y sacudieron la maquinaria gubernamental. Pero, a mi parecer, su verdadera importancia radicó en el efecto que tuvieron en nuestra propia gente, y especialmente en las masas rurales  ... La no cooperación los sacó del fango y les infundió autoestima y autosuficiencia  ... Actuaron con valentía y no se sometieron tan fácilmente a la opresión injusta; ampliaron su perspectiva y comenzaron a pensar un poco en términos de la India en su conjunto  ... Fue una transformación notable y el Congreso, bajo el liderazgo de Gandhi, merece el mérito. ^{[ 89 ]}

Más de treinta años después, el Satyagraha y la Marcha a Dandi ejercieron una fuerte influencia en el activista estadounidense por los derechos civiles Martin Luther King Jr. y en su lucha por los derechos civiles de los negros en la década de 1960:

Como la mayoría, había oído hablar de Gandhi, pero nunca lo había estudiado a fondo. A medida que leía, me fascinaron profundamente sus campañas de resistencia no violenta. Me conmovieron especialmente su Marcha de la Sal al Mar y sus numerosos ayunos. Todo el concepto de Satyagraha ( Satya es verdad, que equivale a amor, y agraha es fuerza; por lo tanto, Satyagraha significa fuerza de la verdad o fuerza del amor) fue profundamente significativo para mí. A medida que profundizaba en la filosofía de Gandhi, mi escepticismo sobre el poder del amor disminuyó gradualmente, y llegué a ver por primera vez su potencia en el ámbito de la reforma social. ^{[ 8 ]}

1. Día 1. De Ahmedabad a Aslali: 12 de marzo de 1930
2. Día 2. De Aslali a Navagam: 13 de marzo de 1930
3. Día 3. De Navagam a Matar (Kheda): 14 de marzo de 1930
4. Día 4. Matar (Kheda) a Nadiad: 15 de marzo de 1930
5. Día 5. Nadiad a Anand: 16 de marzo de 1930
6. Día 6. Día de descanso en Anand: 17 de marzo de 1930
7. Día 7. De Anand a Borsad: 18 de marzo de 1930
8. Día 8. De Borsad a Kareli (cruzando el río Mahi): 19 de marzo de 1930
9. Día 9. Día de descanso en Kareli: 20 de marzo de 1930
10. Día 10. Kareli a Ankhi: 21 de marzo de 1930
11. Día 11. De Ankhi a Amod: 22 de marzo de 1930
12. Día 12. De Amod a Samni: 23 de marzo de 1930
13. Día 13. Día de descanso en Samni: 24 de marzo de 1930
14. Día 14. Samni a Derol: 25 de marzo de 1930
15. Día 15. De Derol a Ankleshwar (cruzando el río Narmada): 26 de marzo de 1930
16. Día 16. De Ankleswar a Mangrol: 27 de marzo de 1930
17. Día 17. De Mangrol a Umracchi: 28 de marzo de 1930
18. Día 18. De Umracchi a Bhatgam: 29 de marzo de 1930
19. Día 19. De Bhatgam a Delad: 30 de marzo de 1930
20. Día 20. Día de descanso en Delad: 31 de marzo de 1930
21. Día 21. Delad a Surat (Cruzando el río Tapi): 1 de abril de 1930
22. Día 22. Surat a Vanz: 2 de abril de 1930
23. Día 23. Vanz a Navsari: 3 de abril de 1930
24. Día 24. Navsari a Matwad: 4 de abril de 1930
25. Día 25. De Matwad a Dandi: 5 y 6 de abril de 1930 ^{[ 93 ]}

• Fiesta del Té de Boston
• Marchas de Selma a Montgomery
• Caminatas por el sufragio
• Portal del Patrimonio de Gandhi
• Monumento Nacional a la Satyagraha de la Sal
• Álbum de KL Nursery

• Imágenes de noticiario sobre el Satyagraha de la Sal.
• Presentación de diapositivas sobre la recreación de la Marcha de la Sal.
• Recreación de la marcha de Gandhi de 1930 ( BBC News )
• Discurso del Primer Ministro de la India con motivo del 75 aniversario de la Marcha de Dandi.
• Cronología de Dandi March