Samaná Americanos

Los americanos de Samaná ( en español : americanos de Samaná ) son un subgrupo cultural minoritario de descendientes afroamericanos que habitan la provincia de Samaná en la región oriental de la República Dominicana . ^{[ 1 ]}

La mayoría de los samaná estadounidenses son descendientes de afroamericanos que, a partir de 1824, huyeron de sus tierras a La Española —entonces bajo ocupación haitiana— beneficiándose de la política de emigración haitiana facilitada, en parte, por el presidente mulato Jean Pierre Boyer . Jonathas Granville viajó a Estados Unidos entre mayo y junio de 1824 en respuesta a una carta que Loring D. Dewey había enviado a Boyer. Durante su estancia en Estados Unidos, Granville se reunió con otros abolicionistas , como Richard Allen , Samuel Cornish y Benjamin Lundy, para organizar la campaña de lo que se denominó la emigración haitiana . El resultado fue un éxito, ya que más de 6000 emigrantes respondieron en menos de un año. Sin embargo, posteriormente, los asentamientos se enfrentaron a numerosos problemas y muchos regresaron. No obstante, muchos se quedaron y, entre las décadas de 1840 y 1860, incluso se unieron a las luchas por la independencia dominicana contra Haití y España en las guerras de Independencia y Restauración , respectivamente. ^{[ 2 ]} Además, entre quienes permanecieron, los enclaves de Puerto Plata y Santo Domingo eran claramente visibles para la época de la visita de Frederick Douglass en 1871. Pero el más distintivo de todos los enclaves fue el de Samaná, que ha sobrevivido hasta hoy. Constituyen un enclave cultural reconocible y considerable, y algunos de sus miembros son hablantes nativos de inglés de Samaná . Consciente de su herencia distintiva, la comunidad, cuya peculiar cultura los distingue del resto de los dominicanos, se autodenomina samanáamericanos, y sus compatriotas dominicanos los llaman los americanos de Samaná . ^{[ 3 ]}

Fundamentalmente, conservan muchos elementos de la cultura afroamericana del siglo XIX, como su variedad de inglés afroamericano , su gastronomía, sus juegos y sus asociaciones de servicios comunitarios. Los intercambios culturales con otros grupos de la zona, como las comunidades haitianas samaná y la mayoría hispanohablante, han sido inevitables. Pero durante la mayor parte de su historia, el enclave angloparlante se ha mantenido aislado, favoreciendo, en cambio, los matrimonios mixtos y las relaciones recíprocas con otros grupos de inmigrantes negros que también son protestantes y angloparlantes, como los llamados cocolos . Esto se debe al relativo aislamiento de la comunidad, a la que hasta el siglo XX solo se podía acceder por barco debido a la falta de carreteras que la conectaran con el resto de la isla. La mayoría profesa las denominaciones metodista episcopal africana y wesleyana que sus antepasados ​​trajeron consigo a la isla. ^{[ 4 ]}

Si bien es difícil estimar el número de samaná estadounidenses en la actualidad debido a la exogamia y la emigración desde la península, se estimaba que el número de samaná angloparlantes rondaba los 8000. ^{[ 5 ]} Estas cifras han disminuido considerablemente, según relatan los lingüistas que investigan en la comunidad; resulta difícil encontrar hablantes de inglés samaná incluso entre las personas mayores. ^{[ 6 ]} Ya no quedan hablantes monolingües de inglés; todos los samaná estadounidenses que hablan inglés también hablan español. Como resultado de la influencia de la cultura dominicana dominante (incluida la educación obligatoria en español), muchos indicadores de su cultura parecen estar en declive. ^{[ 7 ]}

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• Colección de retratos de estadounidenses de origen samaná en la actualidad. Desplácese hacia abajo hasta "Samaná" en el menú de la izquierda . El sitio web de los fotógrafos Andrea Robbins y Max Becher.
• Entrevista con la historiadora del enclave, Martha Willmore.
• Preservando la historia afroamericana a través de la música en la República Dominicana