Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Sansón

Sansón ( / ˈ s æ m s ən / ; hebreo : שִׁמְשׁוֹן , romanizado : Šimšōn , lit. ' hombre del sol ' ) [ 1 ] [ a ] ​​fue el último de los jueces de los antiguos israelitas menciona...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Este es un buen artículo. Haz clic aquí para obtener más información.

Sansón ( / ˈ s æ m s ən / ; hebreo : שִׁמְשׁוֹן , romanizado :  Šimšōn , lit. ' hombre del sol ' ) [ 1 ] [ a ] ​​fue el último de los jueces de los antiguos israelitas mencionados en el Libro de los Jueces (capítulos 13 a 16) y uno de los últimos líderes que "juzgó" a las doce tribus de Israel antes de la institución de la monarquía . A veces se le considera una versión israelita del arquetipo del héroe popular del Cercano Oriente, también encarnado por el sumerio Gilgamesh y Enkidu , así como por el griego Heracles . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Dios le otorgó a Sansón poderes sobrehumanos en forma de fuerza extrema.

El relato bíblico afirma que Sansón era nazareo y que se le otorgó una fuerza inmensa para ayudarlo contra sus enemigos y permitirle realizar hazañas sobrehumanas, [ 5 ] incluyendo matar a un león con sus propias manos y masacrar a un ejército filisteo con la quijada de un asno . Cortarle el largo cabello a Sansón violaría su voto de nazareo y anularía su poder. [ 6 ]

Sansón es traicionado por su amante Dalila , quien, enviada por funcionarios filisteos para seducirlo, [ 7 ] ordena a un sirviente que le corte el cabello mientras duerme y lo entrega a los filisteos, quienes le sacan los ojos y lo obligan a moler grano en Gaza. Allí, su cabello comienza a crecer de nuevo. Cuando los filisteos llevan a Sansón a su templo de Dagón , Sansón pide descansar contra uno de los pilares de soporte. Tras obtener permiso, ora a Dios y milagrosamente recupera sus fuerzas, lo que le permite derribar las columnas , provocando el derrumbe del templo y la muerte tanto de él como de los filisteos. 

Sansón ha sido objeto de comentarios cristianos , rabínicos e islámicos , y algunos cristianos lo consideran una especie de Jesús , basándose en las similitudes entre sus vidas. Entre las representaciones más notables de Sansón se encuentran el drama de John Milton , Sansón Agonista , y la película de Hollywood de Cecil B. DeMille de 1949, Sansón y Dalila . Sansón también desempeña un papel importante en el arte y las tradiciones occidentales . Su historia ha inspirado jerga militar y política moderna, como la estrategia nuclear israelí « Opción Sansón » y unidades como los Zorros de Sansón .

Narrativa bíblica

Nacimiento

El sacrificio de Manoa (1640-1650) de Eustache Le Sueur

Según el relato del Libro de los Jueces , Sansón vivió durante una época de repetidos conflictos entre Israel y Filistea , cuando Dios estaba disciplinando a los israelitas entregándolos «en manos de los filisteos ». [ 8 ] Manoa era un israelita de Zora , descendiente de los danitas , [ 9 ] y su esposa no podía concebir. [ 10 ] [ 11 ] El ángel del Señor se aparece a la esposa de Manoa y le anuncia que pronto tendrían un hijo que comenzaría a liberar a los israelitas de los filisteos. [ 12 ]

El Ángel del Señor declara que la esposa de Manoa debía abstenerse [ 13 ] de toda bebida alcohólica , alimentos impuros , y su hijo prometido no debía afeitarse ni cortarse el cabello. Debía ser nazareo desde su nacimiento. En el antiguo Israel, aquellos que deseaban dedicarse especialmente a Dios por un tiempo podían hacer un voto de nazareo que incluía abstenerse del vino y las bebidas alcohólicas, no cortarse el cabello ni afeitarse, y otros requisitos. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] La esposa de Manoa cree al Ángel del Señor; su esposo no estaba presente, así que él ora y le pide a Dios que envíe al mensajero una vez más para enseñarles cómo criar al niño que va a nacer.

Después de que el Ángel del Señor regresa, Manoa le pregunta su nombre, pero él responde: «¿Por qué preguntas mi nombre? Es incomprensible». [ 14 ] Entonces Manoa prepara un sacrificio, pero el Ángel del Señor solo permite que sea para Dios. Lo toca con su vara, envolviéndolo milagrosamente en llamas, y luego asciende al cielo en el fuego. Esta es una prueba tan dramática de la naturaleza del Mensajero que Manoa teme por su vida, ya que se decía que nadie podía vivir después de ver a Dios. Sin embargo, su esposa lo convence de que, si Dios hubiera planeado matarlos, jamás les habría revelado tales cosas. Con el tiempo, nace su hijo Sansón, y es criado según las instrucciones del ángel. [ 11 ] [ 12 ]

Matrimonio con un filisteo

Cuando es un joven adulto, Sansón deja las colinas de su pueblo para ver las ciudades de Filistea . Se enamora de una mujer filistea de Timna , con quien decide casarse, ignorando las objeciones de sus padres por el hecho de que ella no es israelita. [ 11 ] [ 12 ] [ 15 ] En el desarrollo de la narración, se muestra que el matrimonio planeado forma parte del plan de Dios para atacar a los filisteos. [ 12 ]

Según el relato bíblico, Sansón es poseído repetidamente por el « Espíritu del Señor », quien lo bendice con una fuerza inmensa. El primer ejemplo de esto se ve cuando Sansón va camino a pedir la mano de la mujer filistea en matrimonio, cuando es atacado por un león . Simplemente lo agarra y lo desgarra, mientras el espíritu de Dios lo fortalece divinamente. Sin embargo, Sansón lo mantiene en secreto, sin siquiera mencionar el milagro a sus padres. [ 12 ] [ 16 ] [ 17 ] Llega a la casa de la filistea y se compromete con ella. Regresa a casa, y luego vuelve a Timnat algún tiempo después para la boda. En su camino, Sansón ve que las abejas han anidado en el cadáver del león y han hecho miel . [ 12 ] [ 17 ] Come un puñado de miel y le da un poco a sus padres. [ 12 ]

En el banquete de bodas, Sansón plantea una adivinanza a sus treinta padrinos (todos filisteos). Si la resuelven, les dará treinta piezas de lino fino y vestiduras, pero si no pueden, deberán darle treinta piezas de lino fino y vestiduras. [ 11 ] [ 12 ] La adivinanza es un relato velado de dos encuentros con el león, en los que solo él estuvo presente: [ 12 ] [ 17 ]

Del que come salió algo para comer. Del fuerte salió algo dulce. [ 18 ]

Los filisteos se enfurecen con el acertijo. [ 12 ] Los treinta padrinos le dicen a la nueva esposa de Sansón que la quemarán a ella y a la casa de su padre si no descubre la respuesta al acertijo y se la dice. [ 12 ] [ 17 ] Ante la urgente y llorosa súplica de su esposa, Sansón le da la solución, y ella se la transmite a los treinta padrinos. [ 11 ] [ 12 ]

Sansón mata a mil hombres con la quijada de un asno ( c. 1896-1902 ) de James Tissot

Antes de la puesta del sol del séptimo día, le dicen:

¿Qué es más dulce que la miel? ¿Y qué es más fuerte que un león?

Sansón responde:

Si no hubieras arado con mi novilla, no habrías resuelto mi acertijo. [ 19 ]

Sansón viaja entonces a Ascalón (a una distancia de aproximadamente 30 millas) donde mata a treinta filisteos para quedarse con sus vestiduras; luego regresa y entrega esas vestiduras a sus treinta padrinos de boda. [ 11 ] [ 17 ] [ 20 ] Enfurecido, Sansón regresa a la casa de su padre. La familia de su prometida, en cambio, la entrega a uno de los padrinos de boda como esposa. [ 11 ] [ 17 ] Tiempo después, Sansón regresa a Timna para visitar a su esposa, sin saber que ahora está casada con uno de sus antiguos padrinos de boda. Pero su padre se niega a permitir que Sansón la vea, ofreciéndole en su lugar una hermana menor. [ 11 ]

Sansón sale, reúne 300 zorros y los ata de dos en dos por la cola. Luego, ata una antorcha encendida a la cola de cada par de zorros y los suelta en los campos de trigo y olivares de los filisteos. [ 21 ] Los filisteos se enteran de por qué Sansón quemó sus cosechas y, en represalia, queman vivos a la esposa y al suegro de Sansón. [ 11 ] [ 22 ]

En venganza, Sansón masacra a muchos filisteos, diciendo: «Les he hecho lo que ellos me hicieron a mí». [ 11 ] Luego, Sansón se refugia en una cueva en la roca de Etam . [ 11 ] [ 23 ] Un ejército de filisteos va a la tribu de Judá y exige que 3000 hombres de Judá les entreguen a Sansón. [ 11 ] [ 23 ] Con el consentimiento de Sansón, dado con la condición de que los judaítas no lo mataran ellos mismos, lo atan con dos cuerdas nuevas y están a punto de entregarlo a los filisteos cuando se libera de las cuerdas. [ 22 ] [ 23 ] Usando la quijada de un asno , mata a 1000 filisteos. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

Dalila

Sansón y Dalila (1887) de José Etxenagusia

Más tarde, Sansón viaja a Gaza , donde ve a una prostituta ( en hebreo : אִשָּׁ֣ה זוֹנָ֔ה ) y la visita. [ 23 ] Sus enemigos lo esperan en la puerta de la ciudad para tenderle una emboscada, pero él arranca la puerta de sus bisagras y marco y la lleva a «la colina que está frente a Hebrón ». [ 23 ]

Luego se enamora de Dalila en el valle de Sorek . [ 20 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 25 ] Los filisteos se acercan a Dalila y la sobornan con 1100 piezas de plata para que descubra el secreto de la fuerza de Sansón y así puedan capturar a su enemigo, [ 23 ] pero Sansón se niega a revelar el secreto y la provoca, diciéndole que perderá su fuerza si lo atan con cuerdas de arco nuevas. [ 23 ] Ella lo hace mientras él duerme, pero cuando despierta rompe las cuerdas. [ 23 ] Ella insiste, y él le dice que puede ser atado con cuerdas nuevas. Ella lo ata con cuerdas nuevas mientras duerme, y él también las rompe. [ 23 ] Ella pregunta de nuevo, y él dice que puede ser atado si sus mechones se tejen en un telar. [ 23 ] Ella los teje en un telar, pero él simplemente destruye todo el telar y se lo lleva cuando despierta. [ 23 ]

Dalila, sin embargo, persiste y Sansón finalmente capitula y le dice a Dalila que Dios le da su poder debido a su consagración a Dios como nazareo , simbolizada por el hecho de que una navaja nunca ha tocado su cabeza y que si le cortan el cabello se rompería el voto y perdería su fuerza. [ 26 ] [ 27 ] [ 25 ] Dalila entonces lo seduce para que duerma "en su regazo" y llama a un sirviente para que le corte el cabello. [ 20 ] Sansón pierde su fuerza y ​​es capturado por los filisteos, quienes lo ciegan sacándole los ojos. [ 20 ] Luego lo llevan a Gaza, lo encarcelan y lo ponen a trabajar haciendo girar una gran piedra de molino y moliendo grano. [ 23 ]

Muerte

Emprendedor
Estatua en Ashdod
Tracción
Ilustración bíblica
Según el relato bíblico, Sansón murió cuando se aferró a dos pilares del Templo de Dagón y «se inclinó con todas sus fuerzas» (Jueces 16:30, RVR60 ). Esto se ha interpretado de diversas maneras: como que Sansón separó los pilares [ 28 ] ( izquierda ) o que los juntó [ 29 ] ( derecha ).

Un día, los líderes filisteos se reúnen en un templo para ofrecer un sacrificio religioso a Dagón , una de sus deidades más importantes, por haber entregado a Sansón en sus manos. [ 23 ] [ 30 ] Llaman a Sansón para que la gente lo vea actuar. El templo está tan lleno que incluso hay gente que se sube al tejado para mirar , y todos los gobernantes de Filistea se han reunido allí también, unas 3000 personas en total. [ 25 ] [ 30 ] [ 31 ] Sansón es conducido al templo y pide a sus captores que le permitan apoyarse en los pilares para descansar. Sin embargo, mientras estaba en prisión, su cabello había comenzado a crecer de nuevo. [ 32 ] Ora pidiendo fuerza y ​​Dios le da la fuerza para romper los pilares, provocando el derrumbe del templo, matándolo a él y a la gente que estaba dentro. [ 33 ] 

Después de su muerte, la familia de Sansón recuperó su cuerpo de entre los escombros y lo enterró cerca de la tumba de su padre Manoah. [ 30 ] Una estructura funeraria que algunos atribuyen a Sansón y a su padre se encuentra en la cima de la montaña en Tel Tzora , [ 34 ] aunque una tradición separada transmitida por el viajero Isaac Chelo en 1334 alega que Sansón fue enterrado en el monumento conocido como al-Jārib en Sheikh Abū Mezār , una aldea (ahora en ruinas) ubicada cerca de Tel Beit Shemesh . [ 35 ] Cerca de la aldea solía mostrarse una roca tallada, conocida como Qal'at al-mafrazah , en cuya parte superior y lados hay diferentes impresiones y se cree que es el altar construido por Manoah. [ 35 ] Al final de Jueces 16, se dice que Sansón había "juzgado" a Israel durante veinte años. [ 23 ]

Interpretaciones

Arqueología

En agosto de 2012, arqueólogos de la Universidad de Tel Aviv anunciaron el descubrimiento de un sello circular de piedra, de aproximadamente 15 mm (0,59 pulgadas) de diámetro, hallado en el suelo de una casa en Beth Shemesh. El sello parece representar a un hombre, posiblemente de pelo largo, junto a la representación esquemática de un gran animal que recuerda a las imágenes contemporáneas de leones. Se estima que el sello data del siglo XII a. C. Según Haaretz , «los directores de la excavación, el profesor Shlomo Bunimovitz y el Dr. Zvi Lederman, de la Universidad de Tel Aviv, afirman que no sugieren que la figura humana del sello sea el Sansón bíblico. Más bien, la proximidad geográfica a la zona donde vivió Sansón y la época en que se halló el sello indican que en aquel entonces se contaba la historia de un héroe que luchó contra un león, y que dicha historia acabó incorporándose al texto bíblico y plasmándose en el sello». [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] La figura humana parece estar desarmada, lo que correspondería a la historia de Sansón. [ 39 ]  

literatura rabínica

El Sansón cegado (1912) de Lovis Corinth

La literatura rabínica identifica a Sansón con Bedán , [ 11 ] un juez mencionado por Samuel en su discurso de despedida ( 1 Samuel 12:11 ) entre los jueces que liberaron a Israel de sus enemigos. [ 40 ] Sin embargo, el nombre "Bedán" no se encuentra en el Libro de los Jueces. [ 40 ] El nombre "Sansón" deriva de la palabra hebrea šemeš , que significa "sol", [ 11 ] [ 1 ] [ 3 ] de modo que Sansón llevaba el nombre de Dios, quien es llamado "sol y escudo" en Salmos 84:12 ; [ 11 ] y así como Dios protegió a Israel, así también Sansón lo veló en su generación, juzgando al pueblo como lo hizo Dios. [ 11 ] La fuerza de Sansón era de origen divino (Talmud, Tratado Sotah 10a). [ 11 ] [ 41 ]

La leyenda judía relata que los hombros de Sansón medían sesenta codos de ancho. [ 11 ] Sin embargo, muchos comentarios talmúdicos explican que esto no debe tomarse literalmente, pues una persona de ese tamaño no podría vivir normalmente en sociedad; más bien, significa que tenía la capacidad de cargar un peso de sesenta codos de ancho (aproximadamente 30 metros) sobre sus hombros. [ 42 ] Era cojo de ambos pies [ 43 ] pero, cuando el espíritu de Dios descendía sobre él, podía caminar de un solo paso desde Zora hasta Estaol , mientras los cabellos de su cabeza se erizaban y chocaban entre sí, de modo que se podían oír a una distancia similar. [ 11 ] [ 44 ] Se decía que Sansón era tan fuerte que podía levantar dos montañas y frotarlas como dos terrones de tierra, [ 44 ] [ 45 ] sin embargo, su fuerza sobrehumana, como la de Goliat , traía desgracia a quien la poseía. [ 11 ] [ 46 ]

En libertinaje, se le compara con Amnón y Zimri , ambos castigados por sus pecados. [ 11 ] [ 47 ] A Sansón le sacaron los ojos porque los había «seguido» con demasiada frecuencia. [ 11 ] [ 48 ] (Como sus ojos lo extraviaron por la lujuria, esta fue la razón por la que quedó ciego). [ 49 ] Se dice que, en los veinte años durante los cuales Sansón juzgó a Israel, nunca requirió el más mínimo servicio de un israelita, [ 50 ] y se abstuvo piadosamente de tomar el nombre de Dios en vano. [ 11 ] Por lo tanto, tan pronto como le dijo a Dalila que era un nazareo de Dios, ella supo inmediatamente que había dicho la verdad. [ 11 ] [ 48 ] Cuando derribó el templo de Dagón y se suicidó junto con los filisteos, la estructura se derrumbó hacia atrás, de modo que no fue aplastado, y así su familia pudo encontrar su cuerpo y enterrarlo en la tumba de su padre. [ 11 ] [ 51 ]

En el período talmúdico, algunos parecen haber negado que Sansón fuera una figura histórica, considerándolo en cambio un personaje puramente mitológico. Esto fue visto como herético por los rabinos del Talmud, quienes intentaron refutarlo. Nombraron a Hazzelelponi como su madre en Números Rabbah Naso 10 y en Bava Batra 91a, y afirmaron que tenía una hermana llamada "Nishyan" o "Nashyan". [ 11 ]

interpretaciones cristianas

Sansón en la cinta de correr (1863) de Carl Bloch

La historia de Sansón también ha recibido comentarios desde una perspectiva cristiana ; la Epístola a los Hebreos lo alaba por su fe. [ 52 ] Ambrosio , siguiendo la descripción de Josefo y Pseudo-Filón , [ 53 ] representa a Dalila como una prostituta filistea, [ 53 ] y declara que «los hombres deben evitar casarse con quienes no profesan la fe, para que no haya traición en lugar de amor por la esposa». [ 53 ] Cesáreo de Arlés interpretó la muerte de Sansón como una prefiguración de la crucifixión de Jesús , [ 53 ] comentando: «Observen aquí una imagen de la cruz. Sansón extiende sus manos hacia las dos columnas como hacia los dos travesaños de la cruz». [ 53 ] También equipara a Dalila con Satanás , [ 53 ] quien tentó a Cristo . [ 53 ]

Siguiendo esta tendencia, comentaristas cristianos más recientes han visto a Sansón como un tipo de Jesucristo , basándose en similitudes entre la historia de Sansón y la vida de Jesús en el Nuevo Testamento . [ 54 ] Los nacimientos de Sansón y Jesús fueron profetizados por ángeles, [ 54 ] quienes predijeron que salvarían a su pueblo. [ 54 ] Sansón nació de una mujer estéril, [ 54 ] y Jesús nació de una virgen . [ 54 ] Sansón venció a un león; Jesús venció a Satanás, a quien la Primera Epístola de Pedro describe como un "león rugiente que busca a quién devorar". [ 55 ] La traición de Dalila a Sansón también se ha comparado con la traición de Judas Iscariote a Jesús ; tanto Dalila como Judas recibieron monedas de plata por sus respectivos actos. [ 56 ] Ebenezer Cobham Brewer señala en su Guía de la historia de las Escrituras: El Antiguo Testamento que Sansón fue «cegado, insultado y esclavizado» antes de su muerte, y que Jesús fue «con los ojos vendados, insultado y tratado como un esclavo» antes de su crucifixión. [ 57 ] Brewer también compara la muerte de Sansón entre «los malvados» con la crucifixión de Cristo entre dos ladrones. [ 57 ]

literatura islámica

Ilustración islámica de 1585-1590 que representa a Shamshun derrumbando un templo pagano al arrancar una columna.

El Corán y los hadices auténticos nunca mencionan a Sansón por su nombre ni sus características específicas. Sin embargo, existen varias obras no canónicas de exégesis coránica y tradiciones escolásticas dentro de la literatura islámica que mencionan a Sansón ( en árabe : شمشون , romanizado :  Shamshūn ), particularmente en el estudio del tafsir . [ 58 ] [ 59 ]

Ibn Abi Hatim , un erudito del Hadiz e hijo de Abu Hatim Muhammad ibn Idris al-Razi , [ 60 ] mencionó a Sansón en su exégesis citando la opinión de Mujahid ibn Jabr, quien describió a Sansón como "un israelita que vestía armadura y luchaba en el camino de Dios durante 1000 meses". [ 58 ]

Al-Tabari y Abu Ishaq al-Tha'labi incorporaron la figura bíblica de Sansón al mundo profético coránico. [ 61 ] Al-Tabari, en particular, ha dado detalles en Historia de los Profetas y Reyes al incorporar narraciones bíblicas con la autoridad de la tradición Israʼiliyyat de Wahb ibn Munabbih , que su madre lo dio a luz después de hacer un nazar (voto) a Dios. Sansón vivía cerca de una sociedad pagana , donde asaltaba activamente su asentamiento solo, armado con una quijada de camello y siempre obtenía botín de guerra de sus exitosas incursiones. Esta tradición de al-Tabari fue rastreada por uno de sus maestros, Muhammad ibn Hamid ar-Razi. Esta tradición de Muhammad ibn Hamid también fue registrada por al-Dhahabi a través de los registros de Abu Dawud al-Sijistani , al-Tirmidhi , Ibn Majah , Tabari y al-Baghawi . Sin embargo, al-Dhahabi también informó que la tradición de Muhammad Ibn Hamid fue considerada inauténtica o por un narrador defectuoso por expertos en hadices como Ya'qub ibn Syaibah y Muhammad al-Bukhari . Además, Ibn Ishaq criticó al transmisor del cual Muhammad ibn Hamid recibió la tradición, que fue Salamah ibn al-Fadl. Ibn Ishaq lo consideró un narrador poco fiable, conocido por transmitir tradiciones sin citar sus fuentes. [ 62 ]

Abu Ishaq al-Tha'labi incluyó la narración de al-Tabari en su tafsir con detalles más extensos, donde la nisba de Sansón fue "Shamsun ibn Masuh". Además, Abu Ishaq agregó que las incursiones de Sansón contra el reino pagano ocurrieron durante 1000 meses y mataron a "miles de infieles", lo que se convirtió en un proverbio en el dicho "mejor que mil meses" para la Laylat al-Qadr ( Noche del Destino ), que los musulmanes creen que es un momento de la noche en el que todas las buenas obras y la observancia de la fe se multiplican por más de 1000 meses. [ 63 ]

Ibn Kathir afirmó en su Tafsir Ibn Kathir que un episodio en los versículos 3-4 de la sura al-Qadr del Corán trataba sobre la vida de Sansón, quien participa en la yihad (guerra religiosa) durante 1000 meses (83 años). [ 63 ] Badr al-Din al-Ayni en su obra Umdat al-Qari y Ahmad ibn Muhammad al-Thalabi en su Tafsir al-Tha'labi también asociaron a Sansón con este versículo coránico. [ 58 ] Ahmad al-Thalabi también afirmó que Sansón fue uno de los profetas y mensajeros del Islam y le aplicó el título honorífico « La paz sea con él ». Tha'labi basó su interpretación en Wahb ibn Munabbih . [ 64 ]

Erudito

Comparación con otras figuras religiosas y mitológicas

Sansón matando al león (1628) de Peter Paul Rubens

Algunos académicos modernos han interpretado a Sansón como una deidad solar, como un semidiós (como Hércules o Enkidu , entre otros) de alguna manera incorporado a la tradición religiosa judía, o como un héroe popular arquetípico . [ 65 ]

A finales del siglo XIX y principios del XX, algunos mitólogos comparativos interpretaron a Sansón como una deidad solar evemerizada , [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 3 ] argumentando que el nombre de Sansón deriva del hebreo šemeš , que significa "Sol", [ 3 ] [ 1 ] y que su larga cabellera podría representar los rayos del Sol. [ 3 ] Estos teóricos solares también señalaron que la leyenda de Sansón se sitúa en las proximidades de Bet Shemesh , un pueblo cuyo nombre significa "Templo del Sol". [ 3 ] Argumentaron que el nombre Dalila podría ser un juego de palabras con la palabra hebrea para noche, layla , que "consume" el día. [ 69 ] Aunque esta hipótesis todavía se promueve a veces en círculos académicos, en general ha caído en desuso debido a la superficialidad de la evidencia que la respalda. [ 3 ]

Una interpretación mucho más popular entre los estudiosos actuales sostiene que Sansón es una variante hebrea del mismo héroe popular internacional del Cercano Oriente que inspiró al anterior mesopotámico Enkidu y al posterior griego Heracles (y, por extensión, a su adaptación romana Hércules ). [ 70 ] [ 3 ] [ 1 ] [ 4 ] Tanto Heracles como Sansón mataron a un león con sus propias manos (el primero mató al león de Nemea ). [ 3 ] [ 1 ] Asimismo, se creía que ambos habían tenido muchísima sed y bebieron agua que brotó de una roca, y que habían derribado las puertas de una ciudad. [ 70 ] Ambos fueron traicionados por una mujer (Heracles por Deyanira , Sansón por Dalila), quien los condujo a sus respectivas perdiciones. Ambos héroes, campeones de sus respectivos pueblos, mueren por sus propias manos: Heracles termina su vida en una pira ; mientras que Sansón hace que el templo filisteo se derrumbe sobre sí mismo y sus enemigos. [ 3 ] En esta interpretación, el anuncio del nacimiento de Sansón a su madre es un relato censurado de la concepción divina . [ 70 ]

Sansón también se parece mucho a Shamgar , otro héroe mencionado en el Libro de los Jueces, quien, en Jueces 3:31 , es descrito como alguien que mató a 600 filisteos con una aguijada de bueyes . [ 3 ]

Opiniones tradicionales

Un monumento a Sansón en Breslavia , Polonia.

Estas opiniones son refutadas por eruditos bíblicos tradicionales y conservadores que consideran a Sansón una figura histórica literal y, por lo tanto, rechazan cualquier conexión con héroes mitológicos. [ 3 ] El concepto de Sansón como un "héroe solar" ha sido descrito como "una invención artificial". [ 71 ] Joan Comay, coautora de Who's Who in the Bible: The Old Testament and the Apocrypha, The New Testament , cree que la historia bíblica de Sansón es tan específica en cuanto a tiempo y lugar que Sansón fue sin duda una persona real que empuñó su gran fuerza contra los opresores de Israel. [ 72 ]

Significado religioso y moral o falta del mismo

En cambio, James King West considera que las hostilidades entre filisteos y hebreos parecen ser de carácter «puramente personal y local». También considera que las historias de Sansón, a diferencia de gran parte del libro de los Jueces, carecen casi por completo de un tono religioso o moral. [ 73 ]

Por el contrario, Elon Gilad de Haaretz escribe: «Algunas historias bíblicas son claras advertencias contra el matrimonio con mujeres extranjeras, ninguna más que la historia de Sansón». Gilad señala cómo los padres de Sansón desaprueban su deseo de casarse con una filistea y cómo su relación con Dalila lo lleva a la muerte. Contrasta esto con lo que él considera una representación más positiva del matrimonio mixto en el Libro de Rut . [ 74 ]

Muerte por suicidio

En los medios de comunicación en lengua árabe, la historia del suicidio de Sansón se describe a menudo como el primer atentado suicida . [ 75 ] [ 76 ] Varios autores en inglés también han interpretado el suicidio de Sansón y la matanza de miles de filisteos asociada como un atentado suicida , retratado de forma positiva por el texto, y lo han comparado con los responsables de los atentados del 11 de septiembre . [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]

La historia de Sansón, tal como la narra John Milton en Samson Agonistes , fue uno de los ejemplos de "terroristas suicidas en la literatura occidental " incluidos en un estudio del académico germano-japonés Arata Takeda . [ 80 ] [ 81 ] El artículo de Takeda fue publicado por Contemporary Justice Review . [ 80 ] Otros ejemplos de Takeda fueron Ajax , The Robbers y The Just Assassins . [ 80 ] [ 82 ] También abordó el mismo concepto en su tesis doctoral de la Universidad de Tubinga . [ 81 ] Su conclusión fue que "los atentados suicidas no son expresiones de peculiaridades culturales específicas ni de fanatismos exclusivamente religiosos. En cambio, representan una opción estratégica de los desesperadamente débiles que se disfrazan estratégicamente bajo la máscara de aparente fuerza, terror e invencibilidad". [ 80 ] [ 82 ]

Algunos cristianos y judíos afirman que Sansón cometió un acto de " autosacrificio " en lugar de suicidio. [ 83 ]

influencias culturales

tradiciones culturales

Desfile de Sansón en Mauterndorf , Austria

Sansón es el emblema de Lungau , Salzburgo , [ 84 ] y anualmente se celebran desfiles en su honor en diez pueblos de Lungau y dos pueblos del noroeste de Estiria (Austria). [ 84 ] Durante el desfile, un joven soltero de la comunidad lleva una figura enorme hecha de madera o aluminio que se dice que representa a Sansón. [ 84 ] La tradición, que se documentó por primera vez en 1635, [ 84 ] fue incluida en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO en Austria en 2010. [ 84 ] [ 85 ]

Referencias a Sansón en los medios de comunicación y las artes.

Supuesto emplazamiento de la tumba de Sansón en el bosque de Zorah (Tzora).

Como personaje bíblico importante, Sansón ha sido mencionado en la cultura popular y representado en una gran variedad de películas, obras de arte y literatura popular. Preserved Smith argumentó que el drama de John Milton , Samson Agonistes, es una alegoría de la caída de los puritanos y la restauración de la monarquía inglesa, en la que el cegado y encarcelado Sansón representa al propio Milton, el "Pueblo Elegido" representa a los puritanos y los filisteos representan a los realistas ingleses . [ 86 ] La obra combina elementos de la tragedia griega antigua y la narrativa bíblica. [ 87 ] Sansón es retratado como un héroe, cuyas acciones violentas son atenuadas por la causa justa en cuyo nombre se llevan a cabo. [ 88 ] La obra presenta a Dalila como una engañadora impenitente, pero comprensiva, y habla con aprobación de la subyugación de las mujeres . [ 89 ]

En 1735, George Frideric Handel escribió el oratorio Samson , con libreto de Newburgh Hamilton , basado en Samson Agonistes . El oratorio se desarrolla casi por completo dentro de la prisión de Sansón y Dalila solo aparece brevemente en la Parte II. En 1877, Camille Saint-Saëns compuso la ópera Samson and Delilah con libreto de Ferdinand Lemaire en la que se narra la historia completa de Sansón y Dalila. En el libreto, Dalila es retratada como una seductora femme fatale , pero la música que se toca durante sus partes evoca simpatía hacia ella. [ 90 ] La narración de Sansón y Dalila se narra en " Samson " (2002) de la cantante de indie pop Regina Spektor , que incluye la letra "Le corté el pelo yo misma una noche / Unas tijeras desafiladas y la luz amarilla / Y me dijo que lo había hecho bien". [ 91 ]

Estatua de Sansón y el león en Peterhof , Rusia.

El drama bíblico de 1949, Sansón y Dalila , dirigido por Cecil B. DeMille y protagonizado por Victor Mature y Hedy Lamarr en los papeles principales, fue ampliamente elogiado por la crítica por su cinematografía, las actuaciones principales, el vestuario, los decorados y los innovadores efectos especiales. [ 92 ] Se convirtió en la película más taquillera de 1950, [ 93 ] y fue nominada a cinco premios Óscar , ganando dos. [ 94 ] Según Variety , la película retrata a Sansón como un estereotipo de "un gigante musculoso, guapo pero tonto". [ 95 ]

Sansón ha sido especialmente venerado en el arte ruso debido a que los rusos derrotaron a los suecos en la batalla de Poltava, precisamente el día de la festividad de San Sansón , santo cristiano que comparte nombre con Sansón. El león que Sansón mató se interpretó como una representación de Suecia, debido a su ubicación en el escudo de armas sueco . En 1735, la estatua de bronce de Sansón matando al león, obra de C.B. Rastrelli, se colocó en el centro de la gran cascada de la fuente del Palacio de Peterhof en San Petersburgo . [ 96 ]

Los Grateful Dead contaron la historia de Sansón y Dalila en su canción " Samson and Delilah ", que se interpretó más de 350 veces en conciertos en vivo. [ 97 ]

Noticias y comentarios políticos y militares.

En los medios de comunicación en lengua árabe, la historia del suicidio de Sansón se describe a menudo como el primer ataque suicida . [ 75 ] [ 76 ]

En árabe, las últimas palabras de Sansón difieren ligeramente de la cita bíblica habitual. [ 75 ] [ 98 ] En árabe, la expresión se formula de manera diferente, aproximadamente como "¡Contra mí y mis enemigos, oh Señor!" ( Árabe : عليّ وعلى أعدائي يا رب ). [ 75 ] [ 99 ] La frase es un proverbio en árabe, sobre el deseo de un atacante de dañar a su enemigo incluso a costa de su propia muerte. [ 100 ] Esta expresión se ha utilizado en el periódico The New Arab para describir la estrategia nuclear rusa . [ 98 ]

Noam Chomsky y otros han dicho que Israel sufre de un " complejo de Sansón " que podría llevar a la destrucción de Israel, así como a la de su adversario. [ 101 ]

Referencias militares y militantes a Sansón

Ilustración de Sansón de Gustave Doré , el ilustrador de la Biblia que fue entregada a un guardia de prisión británico, el 21 de abril de 1947, por un militante del Irgún que se inmoló momentos después [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ]
El centro de investigación nuclear cerca de Dimona , visto desde un satélite Corona a finales de la década de 1960. La estrategia nuclear de Israel se conoce a menudo como la Opción Sansón .

Numerosas unidades militares actuales e históricas , piezas de equipo militar, operaciones y estrategias tienen nombres que hacen referencia a la historia de Sansón, tanto de fuerzas de defensa formales como de grupos militantes irregulares. Algunos se refieren a su fuerza o a historias de su época. [ 105 ] [ 106 ] Sin embargo, la mayoría de las referencias militares a Sansón se refieren a su muerte o a sus últimas palabras en Jueces 16:30 . [ 107 ] [ 108 ] [ 102 ] [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ]

La estrategia nuclear de la Opción Sansón

La Opción Sansón es el nombre de la estrategia nuclear de Israel. [ 112 ] La estrategia fue descrita por Seymour Hersh en su libro del mismo nombre . [ 113 ] [ 114 ] La supuesta estrategia nuclear de Israel , la " Opción Sansón ", toma su nombre del suicidio de Sansón en la ciudad de Gaza , la misma historia bíblica que el grupo militante Lehi e Irgún usó para describir ataques suicidas potenciales e intentados. [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] La historia trata sobre un juez israelita llamado Sansón, quien se mata a sí mismo y a los filisteos que lo capturaron empujando los pilares de un templo de Dagón , haciendo que el techo se derrumbara y aplastara a todos. [ 115 ] [ 116 ]

Operaciones suicidas de militantes

El grupo militante Lehi utilizó la historia de la muerte de Sansón, en Jueces 16 , en discusiones sobre posibles ataques suicidas planeados , durante su insurgencia en Palestina contra los británicos en Oriente Medio y Europa. En una reunión sobre formas de asesinar al general Evelyn Barker , comandante del ejército británico en el Mandato Británico de Palestina , una joven se ofreció como voluntaria para llevar a cabo el asesinato como un atentado suicida con bomba . [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] Se refieren a ello como una propuesta de " Que mi alma muera con los filisteos " ( en hebreo : תמות נפשי עם פלשתים ) como referencia a las palabras de Sansón en (Jueces 16:30), o una " opción de Sansón ". [ 107 ] [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] En esa ocasión, otros miembros del grupo supuestamente rechazaron su oferta. Ella también tenía una discapacidad física que podría haberle impedido llevar a cabo el plan que el grupo tenía en mente. [ 109 ] [ 111 ] [ 110 ] El Lehi la conmemora entre sus mártires y combatientes caídos ( en hebreo: הללי לח"י ), pero no se describe la causa de su muerte. [ 110 ] [ 111 ] [ 117 ] Los militantes del Lehi y el comandante del Irgún aprobaron un plan de operación suicida diferente en 1947. Las únicas bajas resultantes fueron un militante de cada grupo, ambos varones y ambos mucho más jóvenes que las mujeres cuya oferta fue rechazada. [ 102 ]

Operación Sansón

El nombre Operación Sansón u Operación Shimshon ( en hebreo: מבצע שמשון , romanizado:  Mivtsa Shimshon o Mivtza Shimshon ) se ha utilizado, o discutido pero rechazado, para múltiples planes militares o militantes. [ 118 ] [ 119 ]

Operación Sansón de 1947

La Operación Sansón ( en hebreo: מבצע שמשון , romanizado:  Mivtsa Shimshon ), fue el nombre de una operación suicida planeada por el grupo militante Lehi en abril de 1947. [ 118 ] Un militante de Lehi y un militante de Irgun se suicidaron con IEDs fabricados por un segundo militante de Lehi, pero el plan original era matar a algunos de sus oponentes británicos en el proceso. [ 120 ] Poco antes de la medianoche del 21 de abril de 1947, dos militantes sionistas condenados —Meir Feinstein y Moshe Barazani— escribieron "¡Mene! ¡Mene! ¡Tekel Upharsin!", de Daniel 5:25 , en las paredes de su celda compartida en el corredor de la muerte en la Prisión Central de Jerusalén en la Palestina controlada por los británicos , poco antes de que se volaran por los aires. [ 121 ] [ 122 ] Pero cuando los veteranos de Lehi y Irgun cuentan la historia, generalmente citan las últimas palabras de Sansón en Jueces 16:30 , " déjame morir con los filisteos " ( hebreo: תמות נפשי עם פלשתים ). [ 123 ]

Operación Sansón de 1967

La Operación Samson fue el nombre de un plan de armas nucleares durante la Guerra de los Seis Días en 1967. [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ] Veinte años después, hubo otro plan llamado Operación Shimshon ( hebreo: מבצע שמשון , romanizado:  Mivtsa Shimshon ). [ 127 ] El nombre en clave era Shimshon (hebreo: שמשון Romanizado: Shimshon) fue utilizado por el ejército israelí para un plan para detonar una o dos armas nucleares improvisadas en el desierto del Sinaí en Egipto durante la Guerra de los Seis Días , [ 128 ] en la cima del Monte Sinaí por helicóptero o posiblemente en la frontera mediante camiones bomba nucleares improvisados .

Según el periodista estadounidense Seymour Hersh , todo estaba listo para la producción en ese momento, salvo una orden oficial para hacerlo. Israel cruzó el umbral nuclear en vísperas de la Guerra de los Seis Días en mayo de 1967. [ 129 ] Avner Cohen confirmó parte de la historia de Hersh y reveló más detalles en un informe de 2017 publicado por el grupo de expertos Wilson Center . [ 130 ] Cohen dijo que estaba tratando de explicar las razones del estallido de la Guerra de los Seis Días . [ 131 ] [ 130 ] En la versión relatada por Hersh, "[El primer ministro Levi] Eshkol, según varias fuentes israelíes, ordenó secretamente a los científicos del reactor nuclear de Dimona que ensamblaran dos dispositivos nucleares rudimentarios. Los puso bajo el mando del general de brigada Yitzhak Yaakov , jefe de investigación y desarrollo del Ministerio de Defensa de Israel. Un funcionario dijo que la operación se conocía como Araña porque los dispositivos nucleares eran artilugios poco elegantes con apéndices que sobresalían. Las bombas atómicas rudimentarias estaban listas para ser desplegadas en camiones que podrían dirigirse rápidamente a la frontera egipcia para su detonación en caso de que las fuerzas árabes superaran las defensas israelíes". [ 129 ]

Los israelíes tenían un plan para recurrir al uso de armas nucleares si corrían el riesgo de perder la guerra. Llamaron a este plan "Operación Sansón" u "Operación Shimshon" (מבצע שמשון Mivtza Shimshon), el nombre hebreo de Sansón en la Biblia. El plan Sansón consistía en realizar una primera prueba en el campo de batalla en Egipto. Este plan de despliegue apresurado también se inspiró en parte en la preocupación de que Egipto intentara frustrar los intentos israelíes de desarrollar armas completamente funcionales atacando el centro de investigación nuclear de Israel. El plan incluía la detonación de un arma nuclear en la cima del Monte Sinaí como una demostración de fuerza intimidante. Los israelíes improvisaron varios dispositivos nunca antes probados para desplegarlos en el Sinaí. El general Yitzhak Yaakov temía que, si se utilizaba el plan, él y sus tropas en Egipto murieran. El plan no se utilizó porque Israel logró evitar la derrota utilizando únicamente armas convencionales.

En un artículo titulado «El último secreto de la Guerra de los Seis Días», The New York Times informó que, en los días previos a la Guerra de los Seis Días de 1967, Israel planeaba desplegar un equipo de paracaidistas en helicóptero en el Sinaí . Su misión era instalar y detonar remotamente una bomba nuclear en la cima de una montaña como advertencia a los estados vecinos beligerantes. A pesar de estar en inferioridad numérica, Israel eliminó de facto a la Fuerza Aérea Egipcia y ocupó el Sinaí, ganando la guerra incluso antes de que se pudiera llevar a cabo la prueba. El general de brigada israelí retirado Itzhak Yaakov se refirió a esta operación como la «Opción Sansón israelí». [ 132 ] [ 133 ]

Nombre rechazado para la Operación Carros de Gedeón

En mayo de 2025 se sugirió, y fue rechazado, el nombre de Operación Sansón para la operación que se denominó Operación Carros de Gedeón . El motivo del rechazo fue que el plan no contemplaba que el ejército muriera con el enemigo de la misma manera que Sansón murió con los filisteos a los que mató. [ 119 ]

Unidades militares que llevan el nombre de Sansón (Shimshon).

La unidad original de los Zorros de Sansón [ 134 ]
Grafitis en armarios eléctricos en Ramat Gan en 2024, que muestran la insignia de la Brigada Givati ​​con el zorro.
Los zorros de Sansón

Los Zorros de Sansón ( en hebreo : שועלי שמשון , romanizado :  Shualey Shimshon ) fueron una unidad militar formada en 1948, ahora desaparecida. El nombre de la unidad deriva de la historia de Jueces 15:4 , donde se describe a Sansón atando antorchas a las colas de trescientos zorros , dejando que las bestias aterrorizadas corrieran por los campos de los filisteos , quemando todo a su paso. [ 106 ]

Shualey Shimshon

Shualey Shimshon (Zorros de Sansón) es ahora el nombre del 846.º Batallón (Batallón de Patrulla) de la Brigada Givati .

Izquierda: Insignia moderna de la Brigada Givati . Centro: Insignia de combatiente Givati . Derecha: Insignia del batallón de patrulla de la Brigada Givati .
Unidad Sansón
Pin de la Unidad Sansón
La insignia de la Unidad Samson ahora la utiliza el Batallón Shimshon de la Brigada Kfir .
Combatientes del Batallón Shimshon en Jabaliya durante el asedio del norte de Gaza en noviembre de 2024, durante la guerra de Gaza.

La Unidad Sansón ( en hebreo : יחידת שמשון , romanizado :  Yehidat Shimshon ) fue una unidad encubierta de las FDI que operó en la Franja de Gaza desde 1986 hasta 1996. Su función principal era llevar a cabo operaciones militares encubiertas contra militantes irregulares en la Franja de Gaza . [ 135 ] [ 136 ] La insignia de la Unidad Sansón (1986–1996) representa a Sansón separando los pilares del templo de Dagón en la ciudad de Gaza . [ 137 ]

Batallón Shimshon, 92.º Batallón de Infantería de la Brigada Kfir

El nombre y la insignia de la Unidad Samson fueron transferidos al Batallón Shimshon , el 92º Batallón de Infantería de la Brigada Kfir ( hebreo : חטיבת כפיר ).

Equipo militar

Estación de armas teledirigida Samson
FV106 Samson

El FV106 Samson era un vehículo blindado de recuperación del Ejército Británico , perteneciente a la familia CVR(T) . Su función principal era recuperar vehículos de la familia CVR(T) , pero también podía recuperar otros vehículos ligeros de orugas, como la serie FV430 .

Lockheed Martin C-130J Super Hercules

Shimshon ( hebreo : שמשון , romanizado :  Shimshon o hebreo : השמשון , romanizado :  HaShimshon , iluminado. ' The Samson ' ) es el nombre de algunos modelos del Lockheed Martin C-130J Super Hercules . [ 105 ] [ 138 ]

Son utilizados por el Escuadrón 103 de la Fuerza Aérea Israelí . El Escuadrón 103 de la Fuerza Aérea Israelí , también conocido como el Escuadrón de los Elefantes , es un escuadrón de C-130J Super Hercules con base en la Base Aérea de Nevatim . [ 139 ] El escuadrón operaba anteriormente los modelos C-130E y KC-130H del Hercules. [ 140 ]

Notas explicativas

  1. ↑ Griego : Σαμψών , romanizado :  Sampsṓn . En inglés, la transliteración Sampson también se usa a veces para su nombre.

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 Van der Toorn, Karel; Picoteando, Tom; van der Horst, Peter Willem (1999). Diccionario de Deidades y Demonios en la Biblia . Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans. pag.  404.ISBN​ 978-0802824912.
  2. ^ Margalith, Othniel (enero de 1987). "Las leyendas de Sansón/Heracles" . Vetus Testamentum . 37 ( 1– 4): 63– 70. doi : 10.1163/156853387X00077 .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Mobley, Gregory (2006). Sansón y el héroe liminal en el antiguo Cercano Oriente . Nueva York y Londres: T & T Clark. págs. 5–12 . ISBN  978-0567028426.
  4. 1 2 Gnuse, Robert (2 de enero de 2018). "Sansón y Heracles revisitados" . Scandinavian Journal of the Old Testament . 32 (1): 1– 19. doi : 10.1080/09018328.2017.1376519 . ISSN 0901-8328 . 
  5. ↑ Comay, Joan; Brownrigg, Ronald (1993). Quién es quién en la Biblia: El Antiguo Testamento y los Apócrifos, El Nuevo Testamento . Nueva York: Wing Books. págs. Antiguo Testamento, 316–317 . ISBN  0-517-32170-X.
  6. ↑ Jueces 16:17
  7. ↑ Jueces 16:5
  8. ↑ Jueces 13
  9. ↑ Jueces 13:2
  10. 1 2 Rogerson, John W. (1999). Crónica de los reyes del Antiguo Testamento: el registro reinado por reinado de los gobernantes del antiguo Israel . Londres: Thames & Hudson. pág . 58. ISBN  0500050953.
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Singer, Isidore ; et al . , eds. (1901–1906). "Sansón" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.Dominio público  
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Comay, Joan; Brownrigg, Ronald (1993). Quién es quién en la Biblia: El Antiguo Testamento y los Apócrifos, El Nuevo Testamento . Nueva York: Wing Books. págs. Antiguo Testamento, 317. ISBN  0-517-32170-X.
  13. ↑ Jueces 13:7
  14. ↑ "Jueces 13 NVI" . biblehub.com .
  15. ↑ Jueces 14
  16. ↑ Jueces 14:6 , Centro Bíblico.
  17. 1 2 3 4 5 6 Rogerson, John W. (1999). Crónica de los reyes del Antiguo Testamento: el registro reinado por reinado de los gobernantes del antiguo Israel . Londres: Thames & Hudson. pág . 59. ISBN  0500050953.
  18. ↑ Jueces 14:14
  19. ↑ Jueces 14:18
  20. 1 2 3 4 Comay, Joan; Brownrigg, Ronald (1993). Quién es quién en la Biblia: El Antiguo Testamento y los Apócrifos, El Nuevo Testamento . Nueva York: Wing Books. págs. Antiguo Testamento, 318. ISBN  0-517-32170-X.
  21. ↑ Jueces 15
  22. 1 2 3 4 Rogerson, John W. (1999). Crónica de los reyes del Antiguo Testamento: El registro reinado por reinado de los gobernantes del antiguo Israel . Londres: Thames & Hudson. pág . 61. ISBN  0500050953.
  23. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Jueces 16
  24. ↑ Porter, JR (2000). Guía ilustrada de la Biblia . Nueva York: Barnes & Noble Books. pág. 75. ISBN  0760722781.
  25. 1 2 3 Rogerson, John W. (1999). Crónica de los reyes del Antiguo Testamento: El registro reinado por reinado de los gobernantes del antiguo Israel . Londres: Thames & Hudson. pág . 62. ISBN  0500050953.
  26. ↑ Jueces 16:17
  27. ↑ Jueces 16:16 (ESV)
  28. ↑ Webb, Barry (2012). El Libro de los Jueces . Eerdmans . pág. 414. 
  29. ↑ Dyer, Charles; Merrill, Eugene (2003). Nelson's Old Testament Survey: Discovering the Essence, Background and Meaning About Every Old Testament Book . Thomas Nelson . p. 32. ISBN  978-1-4185-8736-9Consultado el 19 de marzo de 2025 .
  30. 1 2 3 Comay, Joan; Brownrigg, Ronald (1993). Quién es quién en la Biblia: El Antiguo Testamento y los Apócrifos, El Nuevo Testamento . Nueva York: Wing Books. págs. Antiguo Testamento, 319. ISBN  0-517-32170-X.
  31. ↑ " Jueces 16:27 El templo estaba lleno de hombres y mujeres; todos los príncipes de los filisteos estaban allí, y unos tres mil hombres y mujeres estaban en la azotea viendo a Sansón entretenerlos" . biblehub.com
  32. ↑ Jueces 16:22
  33. ↑ Jueces 16:28–30 , JPS (1917)
  34. ^ Levinger, IM; Neuman, Kalman (2008). Guía Isra 2007/2008 (pb) . Editorial Feldheim. pag. 266 . ISBN  978-1598261547.
  35. 1 2 Ben-Yosef, Sefi [en hebreo] . "Sar'ah". En Sefi Ben-Yosef (ed.). Guía de Israel – Judea (Una útil enciclopedia para el conocimiento del país) (en hebreo). Vol. 9. Jerusalén: Editorial Keter, afiliada al Ministerio de Defensa de Israel. pág. 306. OCLC 745203905 .   
  36. ↑ Hasson, Nir (30 de julio de 2012). «Un sello hallado por arqueólogos israelíes podría dar fundamento a la leyenda de Sansón» . Haaretz . Archivado del original el 1 de diciembre de 2012. Consultado el 3 de septiembre de 2013 .
  37. ↑ "Un antiguo sello podría dar mayor credibilidad a la leyenda de Sansón" , en sciencedaily.com, 13 de agosto de 2012. Consultado el 25 de abril de 2024.
  38. ↑ Wiener, Noah (30 de julio de 2012). "Un sello de león de Bet Shemesh suscita debate sobre Sansón" . Sociedad de Arqueología Bíblica (BAS) . Consultado el 25 de abril de 2024 .
  39. ↑ Wiener (2012), véase "Actualización": comentario de Dale W. Manor, director de campo de las excavaciones de Beth-Shemesh.
  40. 1 2 "BibleGateway – Búsqueda por palabra clave: Bedan" . Biblegateway.com .
  41. ^ Midrash Génesis Rabá xcviii. 18
  42. ↑ Ben Yehoyada y Maharal, en comentario al Talmud, tratado "sotah" 10a
  43. ↑ Tratado talmúdico Sotah 10a: "Y el rabino Yoḥanan dice: Balaam era cojo de una pierna, como se afirma acerca de él: 'Y anduvo cojeando [ shefi ]'. Sansón era cojo de ambas piernas, como se afirma: 'una serpiente con cuernos [ shefifon ] en el camino' (Génesis 49:17)".
  44. 1 2 Midrash Levítico Rabá viii. 2
  45. ↑ Sotah 9b.
  46. ^ Midrash Ecl. Rabá i., fin
  47. ↑ Levítico Rabá . xiii. 9
  48. 1 2 Sotah lc
  49. ↑ «La undécima plaga, nota al pie 12: "...'Yo soy el Señor' implica: Yo soy quien castigó a Sansón, Amnón y Zimri, y quien castigará a cualquiera que actúe de acuerdo con sus prácticas..."»" . aishcom . 24 de junio de 2009.
  50. ↑ Números del Midrash Rabbah ix. 25
  51. ↑ Midrash Génesis Rabá lc § 19
  52. ↑ Hebreos 11:32–11:34
  53. 1 2 3 4 5 6 7 Newsome, Carol Ann; Ringe, Sharon H.; Lapsley, Jacqueline E., eds. (2012) [1992]. Comentario bíblico para mujeres (3.ª ed.). Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press. pág. 139. ISBN   978-0664237073.
  54. 1 2 3 4 5 Thomson, Edward (1838). Profecía, tipos y milagros, los grandes baluartes del cristianismo: o un examen crítico y demostración de algunas de las evidencias que sustentan la fe cristiana . Hatchard & Son. págs. 299–300 . ISBN  978-0244031282.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  55. ↑ Beasley, Robert C. (2008). 101 Retratos de Jesús en las Escrituras Hebreas . Signalman. ISBN 978-0244031282.
  56. ↑ Lynn G, S (2008). Un estudio de las mujeres buenas, malas y desesperadas en la Biblia . Xulon Press. pág. 46. ISBN  978-1606473917.
  57. 1 2 Brewer, Ebenezer Cobham (1858). "Una guía de la historia de las Escrituras. El Antiguo Testamento" . Trinity Hall, Cambridge. pág. 190. 
  58. 1 2 3 "Sansón y Dalila no se mencionan en el Corán ni en la Sunnah" . islamweb.net . 2017. Consultado el 4 de agosto de 2024 .
  59. ^ Cebos Ammi Nur (2015). "¿Benarkah Sansón itu Nabi?" . konsultasisyariah.com (en indonesio). Red Yufid . Consultado el 4 de agosto de 2024 .
  60. ↑ Dickinson, Eerik (2001). El desarrollo de la crítica temprana de los hadices sunitas: la Taqdima de Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī (240/854-327/938) . BRILL. ISBN 978-90-04-11805-8.
  61. ↑ Rippin, Andrew (2008). "El Sansón musulmán: interpretaciones medievales, modernas y académicas" . Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . 71 (2): 239– 253. doi : 10.1017/S0041977X08000529 .
  62. ^ "¿Apakah Kisah Samson Kisah Benar atau Dusta?" [ ¿ Es la historia de Sansón una historia verdadera o una mentira? ] . kisahmuslim.com (en indonesio). 2023 . Consultado el 27 de agosto de 2024 .traducción de: Muhammad Al-Munajjid (2023). "هل قصة شمسون صحيحة؟" [¿ Es cierta la historia de Shamson? ] . Islamqa.info (en árabe) . Consultado el 27 de agosto de 2024 .Cita de: al-Tabari (1965). تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك [ Historia de al-Tabari = Historia de los Mensajeros y Reyes parte 2 ] (en árabe). Beirut , Líbano: دار التراث. pag. 22 . Consultado el 27 de agosto de 2024 . Citando a ʻArīb ibn Saʻd al-Qurtubi 
  63. ^ Walid Fikr (2018). "شمشون الجبار: ثلاث روايات لبطل واحد" [ Sansón el Poderoso: Tres historias de un héroe ] . manshoor.com (en árabe) . Consultado el 27 de agosto de 2024 .
  64. ↑ Tafsir al-Tha'labi: Al-Kashf wa al-Bayan 'an Tafsir al-Qur'an . جامع الكتب الإسلامية (en árabe). vol. 1. دار التفسير. págs.111 , 256 . Consultado el 4 de agosto de 2024 .  
  65. ↑ Mobley (2006), pág. 5.
  66. ↑ Jastrow, Morris (1898). La religión de Babilonia y Asiria . Boston: Ginn & Company.
  67. ↑ Burney, Charles Fox (1918). El Libro de los Jueces, con Introducción y Notas . Londres: Rivingtons.
  68. ↑ Graves, Robert (1955). "Heracles". Los mitos griegos .
  69. ↑ Freedman, David Noel , ed. (2000). Diccionario bíblico de Eerdmans . William B. Eerdmans Publishing Co. pág. 336 (entrada para 'Dalilá') . ISBN  0802824005.
  70. 1 2 3 Wajdenbaum, P. (2014). Argonautas del desierto: Análisis estructural de la Biblia hebrea . Nueva York y Londres: Routledge. pp. 223–227 . ISBN  978-1845539245.
  71. ↑ Cooke, George Albert (1913). El Libro de los Jueces . Cambridge: Cambridge University Press.
  72. ↑ Comay, Joan; Brownrigg, Ronald (1993). Quién es quién en la Biblia: El Antiguo Testamento y los Apócrifos, El Nuevo Testamento . Nueva York: Wing Books. pp. Antiguo Testamento, 320. ISBN  0-517-32170-X.
  73. ↑ West, James King (1971). Introducción al Antiguo Testamento . Nueva York: MacMillan Company. pág. 183. 
  74. ↑ Gilad, Elon (4 de junio de 2014). "El matrimonio mixto y los judíos: ¿Qué dirían los primeros israelitas?" . Haaretz . Consultado el 30 de octubre de 2017 .
  75. ^ Kamal Qubaisi (29 de julio de 2010 ) .اكتشاف أثري ينسف حكاية تدمير "شمشون" لمعبد فلسطيني بساعديه – زلزال بقوة 8 درجات دك الهيكل قبل 2900 عام[ Un descubrimiento arqueológico desmiente la historia de Sansón destruyendo un templo palestino con sus propias manos. Un terremoto de magnitud 8.0 destruyó el templo hace 2900 años. ] . العربية alarabiya.net (en árabe). Archivado del original el 28 de junio de 2025. منذ مئات السنين ونحن نتواتر حكاية "شمشون الجبار" وصديقته دليلة، وشهرته كخارق للقوة قام بتدمير معبد للفلسطينيين بيديه قبل 2900 عام في غزة القديمة، حيث وقف وصرخ "عليّ وعلى أعدائي يا رب" قبل دفعه لعمودين في الهيكل انهار بانهيارهما وتساقطت حجارته عليه وعلى من كان فيه من أعدائه الفلسطينيين، مسجلا بذلك أول عملية انتحارية في التاريخ.Durante cientos de años, hemos escuchado la historia de "Sansón el Poderoso" y su novia Dalila , y su fama como un superhombre que destruyó un templo filisteo con sus propias manos hace 2900 años en la antigua Gaza, donde se paró y gritó "¡Contra mí y mis enemigos, oh Señor!" antes de empujar dos pilares del templo, que se derrumbó y sus piedras cayeron sobre él y sus enemigos filisteos en el interior, marcando así la primera operación suicida (عملية انتحارية) en la historia .
  76. 1 2"שמשון היה השאהיד הראשון" שוב היהודים אשמים. העיתונות הערבית חשפה את ההשראה למחבלים המתאבדים: שמשון הגיבור היה המתאבד הראשון בהיסטוריה[ "Sansón fue el primer shahid" ] (en hebreo). Al-Ittihad (periódico emiratí) . 27 de mayo de 2007 - vía Makor Rishon (con crítica). הכתבה, שפורסמה בעיתון "אל-אתחאד", היוצא לאור באיחוד האמירויות הערביות, תחת הכותרת "פיגועי ההתאבדות החלו ביהודים ולא הסתיימו בקמיקאזה", מתארת ​​את פיגועי ההתאבדות לאורך ההיסטוריה, ומזכירה למשל את הטייסים היפנים ממלחמת העולם השנייה שצללו למותם כדי לפגוע באוניות אמריקניות, את ה"נמרים הטמילים" מסרי-לנקה, ואת המתאבדים הספרדים שפוצצו עצמם במהלך מלחמת האזרחים שפרצה במדינה בשנות ה-30 של המאה שעברה.El artículo, publicado en el periódico "Al-Ittihad", de los Emiratos Árabes Unidos, bajo el titular "Los atentados suicidas comenzaron con los judíos y no terminaron con los kamikazes", describe los atentados suicidas a lo largo de la historia y menciona, por ejemplo, a los pilotos japoneses de la Segunda Guerra Mundial que se lanzaron al vacío para atacar barcos estadounidenses, a los "Tigres Tamiles" de Sri Lanka y a los terroristas suicidas españoles que se inmolaron durante la guerra civil que estalló en el país en la década de 1930 .
    • Nota: la palabra hebrea utilizada en el titular es "HaShahid" (הראשון, lit.: El Shahid ). La palabra hebrea moderna deriva de la palabra árabe "Shaheed" (شهيد), que significa mártir , pero no se usa para referirse a los mártires judíos. El préstamo lingüístico en hebreo moderno tiene connotaciones de terrorismo suicida . Fuente: "Explicado: Qué significa 'Shahid' o 'Mártir'…" . Haaretz .
  77. ↑ Wicker, Brian (2003). "Samson Terroristes: A Theological Reflection on Suicidal Terrorism". New Blackfriars . 84 (983): 42– 60. doi : 10.1111/j.1741-2005.2003.tb06486.x . ISSN 0028-4289 . JSTOR 43250680 .  
  78. ↑ Atiya, AS (1973). "Reseña de Egipto cristiano: fe y vida". Middle East Journal . 27 (2): 231– 232. ISSN 0026-3141 . JSTOR 4325068 .  
  79. ↑ Drury, Shadia (2003). "Terrorismo: De Sansón a Atta" . Arab Studies Quarterly . 25 (1/2): 1–12 . ISSN 0271-3519 . JSTOR 41858434 .  
  80. 1 2 3 4 Takeda, Arata (2010). "Los terroristas suicidas en la literatura occidental: desmitificando un discurso mítico". Contemporary Justice Review . 13 (4): 471. doi : 10.1080/10282580.2010.517985 . S2CID 54018791 . Autor: Arata Takeda ( japonés :武田新, romanizado :  Takeda Arata )
  81. 1 2 "Altstipendiat der Friedrich-Naumann-Stiftung für die Freiheit erhält Promotionspreis der Universität Tübingen" [ El ex becario de la Fundación Friedrich Naumann para la Libertad recibe el premio de doctorado de la Universidad de Tübingen ] . Friedrich Naumann Stiftung für die Freiheit (en alemán). 23 de julio de 2009. Archivado desde el original el 16 de enero de 2016.
  82. ^ Takeda , Arata (2010). Ästhetik der Selbstzerstörung: Selbstmordattentäter in der abendländischen Literatur . Múnich : Wilhelm Fink. pag. 296.ISBN​  978-3-7705-5062-3. OL 25296543M . Autor: Arata Takeda ( japonés :武田新, romanizado :  Takeda Arata )
  83. ↑ "¿Se suicidó Sansón?" . www.mycufamily.org . 12 de abril de 2023. Pero la pregunta persiste: ¿Se suicidó Sansón o fue un acto de autosacrificio? Hay cuatro razones por las que Sansón no se suicidó…
  84. 1 2 3 4 5 "Samson: Emblema de Lungau" . lungau.at . Saliburger Lungau. Archivado del original el 6 de abril de 2020. Recuperado el 28 de octubre de 2017 .
  85. ↑ "Samsontragen im Lungau und Bezirk Murau" . Immaterielles Kulturerbe en Österreich (en alemán). Archivado desde el original el 22 de diciembre de 2015.
  86. ↑ Smith, Preserved (1930). A History of Modern Culture . Cambridge: University Press. p. 387. ISBN  978-1108074643.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  87. ↑ Teskey, Gordon (2006). Delirious Milton: The Fate of the Poet in Modernity . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. p. 144. ISBN  978-0674010697.
  88. ↑ Lieb, Michael (1994). Milton y la cultura de la violencia . Londres: Cornell University Press. ISBN 978-0801429033.
  89. ↑ Guillory, John (1986). «La casa de Dalila: Sansón Agonista y la división sexual del trabajo». En Ferguson, Margaret; Quilligan, Maurren; Vickers, Nancy (eds.). Reescribiendo el Renacimiento: Los discursos de la diferencia sexual en la Europa moderna temprana . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0226243146.
  90. ↑ Leneman, Helen (2000). «Representaciones del poder en las historias de Dalila y Betsabé: la seducción en la canción». En Aichele, George (ed.). Cultura, entretenimiento y la Biblia . Sheffield Academic Press. pág. 153. ISBN  184127075X.
  91. ↑ Alessandra, Rincón (7 de agosto de 2018). "Regina Spektor ofrece una escalofriante interpretación de 'Sansón' en 'Late Show': Mira" . Billboard . Consultado el 4 de enero de 2023 .
  92. ↑ McKay, James (2013). Las películas de Victor Mature . McFarland & Company. pág. 76. ISBN  978-0786449705.
  93. ↑ Barton, Ruth (2010). Hedy Lamarr: La mujer más bella del cine . Lexington: University Press of Kentucky. pág. 174. ISBN  978-0813126104.
  94. ↑ "Ganadores de la 23.ª edición de los Premios de la Academia" . Oscars.org . 4 de octubre de 2014.
  95. ↑ Equipo de Variety (31 de diciembre de 1949). "Variety – Reseña: Sansón y Dalila " . Variety .
  96. ↑ Wortman, Richard S. (2006). Escenarios de poder: mito y ceremonia en la monarquía rusa: de Pedro el Grande a la abdicación de Nicolás II . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. pp. 25–26 . ISBN  978-0691123745.
  97. ↑ "Discografía familiar de Grateful Dead: Samson y Delilah" . Deaddisc.com . Consultado el 9 de junio de 2026 .
  98. ^ Dibo , Mohamed (3 de septiembre de 2022)."عليّ وعلى أعدائي" عقيدة نظام عالمي جديدEl Nuevo Árabe .
  99. ↑ «عليّ وعلى أعدائي يا رب» . Hammurabinewsagency.com . 18 de febrero de 2023 . Consultado el 26 de julio de 2025 .
  100. ^ "شمشون الجبار: ثلاث روايات لبطل واحد | منشور" . manshoor.com . 25 de febrero de 2018 . Consultado el 26 de julio de 2025 .
  101. ↑ Balint, Benjamin, «Sin ojos en Israel: metáfora bíblica y el estado judío», reseña de Lion's Honey: The Myth of Samson, de Benji Segal, The Weekly Standard , 30 de octubre de 2006, páginas 35-36.
  102. 1 2 3כל הדרך לגרדום: ימיו האחרונים של מאיר פיינשטיין. Makor Rishon (en hebreo). 27 de julio de 2017. מאיר פיינשטיין נולד וגדל בירושלים. אם שואלים את אתר הזיכרון הרשמי של חללי צה"ל או את ויקיפדיה, תאריך הלידה שלו הוא 5 באוקטובר 1927. לדברי אחיינו, המועד הנכון הוא יולי 1929.
  103. ↑ Sheleg, Yair (7 de abril de 2007). "El buen carcelero" . Haaretz . Consultado el 24 de julio de 2008 .— Archivo: "El buen carcelero" . Haaretz . Archivado del original el 26 de marzo de 2009.
  104. ^ "60 שנה אחרי: התנ"ך של פיינשטיין שב הביתה" . 20 de abril de 2007.
  105. 1 2 "Israel recibe su primer C-130J Super Hercules: 'Shimshon'"" . Medios (Comunicados de prensa) . Lockheed Martin . Consultado el 9 de julio de 2025 .
  106. ^ Margalith , O. (1985). Los zorros de Sansón. Vetus Testamentum, 35 (Fasc. 2) . págs. 224-229 . 
  107. 1 2 De Jueces 16:30 – Generalmente traducido como 'Déjenme morir con los filisteos' – "Jueces 16: Biblia Hebreo-Inglés - Mechon-Mamre" . mechon-mamre.org .Español: 30 Y Sansón dijo: «¡Que muera yo con los filisteos!». Y se inclinó con todas sus fuerzas; y la casa se derrumbó sobre los príncipes y sobre toda la gente que estaba dentro. Así que los muertos que mató al morir fueron más que los que mató en vida. Hebreo: ל וַיֹּאמֶר שִׁמְשׁוֹן, תָּמוֹת נַפְשִׁי עִם-פְּלִשְׁתִּים, וַיֵּט בְּכֹחַ, וַיִּפֹּל הַבַּיִת עַל-הַסְּרָנִים וְעַל-כָּל-הָעָם אֲשֶׁר-בּוֹ; וַיִּהְיוּ הַמֵּתִים, אֲשֶׁר הֵמִית בְּמוֹתוֹ, רַבִּים, מֵאֲשֶׁר הֵמִית בְּחַיָּיו.
  108. ↑ Jueces 16:30
  109. 1 2 3 4 5 "Raskin, Fania – Asociación de Luchadores por la Libertad del Patrimonio de Israel" . Archivado del original el 7 de julio de 2022. Fania entonces habló y se ofreció voluntaria. Estaba segura de que para una operación como esta, encontraría la fuerza para mantenerse en pie y caminar. "Mi vida no es vida de todos modos", añadió. Esta era una propuesta de " Que mi alma muera con los filisteos ", la opción de Sansón. Por supuesto, su sugerencia fue rechazada. Fania Raskin falleció el 20 de julio de 1947 en Jerusalén. Tenía treinta y un años.
  110. 1 2 3 4 5 6 Gente de Lehiלח"י אנשים(PDF) (en hebreo). Vol.  2. Tel Aviv. 2002. pág.  800. Archivado del original (PDF) el 21 de diciembre de 2024. Recuperado el 21 de diciembre de 2024 . כאשר תוכננה התנקשות בגנרל בארקר, מפקד הצבא הבריטי בארץ־ישראל, הועלה רעיון, שבחורה תטייל עם עגלת תינוק, שתתפוצץ כאשר הגנרל יעבור לידה. נשאלה השאלה איך הבחורה תצליח להסתלק לפני ההתפוצצות. כאן התפרצה פניה והציעה את עצמה. בשביל פעולה כזאת, אמרה, היא תמצא כוחות לעמוד וללכת. ״ממילא חיי אינם חיים״, הוסיפה היא התכוונה לפעולת ״תמות נפשי עם פלשתים״. הצעתה נדחתה, כמובן. פניה רסקין הלכה לעולמה ב־-20.7.1947ג׳ מנחם אב תש״ז, בירושלים והיא בת 31{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  111. 1 2 3 4 5 6רסקין פַניה – "מרגלית" – העמותה להנצחת מורשת לח״י(en hebreo). הנצחה באנדרטה ביער לח"י במשמר איילון … שמה של פניה רסקין חרוט על לוח באנדרטה ביער לח"י [ Conmemoración en el monumento en el bosque de Lehi en Mishmar Ayalon... El nombre de Fania Raskin está grabado en una placa en el monumento en el bosque de Lehi. ]– Descripción: En la imagen de primer plano, su nombre es el último en la lista, con su alias hebreo entre paréntesis. Hebreo : פניה רסקין (מרגלית) , romanizado :  Fania Raskin (Margalit) .
  112. ↑ "¿Qué es la Opción Sansón, la amenaza nuclear de Israel que ya no es una teoría? | Noticias del mundo - Business Standard" . Archivado del original el 20 de junio de 2025. Consultado el 11 de agosto de 2025 .
  113. ↑ Brinkley, Joel (20 de octubre de 1991). "El arsenal nuclear israelí supera las estimaciones previas, según informes de libros" . The New York Times . Consultado el 13 de noviembre de 2007 .
  114. ↑ Charles, Dan (23 de noviembre de 1991). "Reseña: Israel tiene sus demonios nucleares" . New Scientist . Consultado el 13 de febrero de 2023 .
  115. ↑ Hersh 1991 , págs. 137.
  116. ↑ Beres, Louis René (16 de noviembre de 2018). "Israel y la "Opción Sansón" en un mundo interconectado" . Modern War Institute . Consultado el 4 de julio de 2023 .
  117. ↑ 128 Mártires de Lehi
    • חללי לח"י – העמותה להנצחת מורשת לח״י(en hebreo).
    • טקס יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל, נפגעי פעולות האיבה ו-128 חללי לח"י, יום רביעי, 30.4.25, ב' באייר תשפ"ה, בשעה 10:30 – העמותה להנצחת מורשת לח״י[ Ceremonia del Día de la Memoria en honor a los caídos de las fuerzas armadas de Israel, víctimas de las hostilidades y 128 mártires del movimiento Lehi… ] (en hebreo). Archivado del original el 17 de abril de 2025. Consultado el 17 de abril de 2025 .
  118. 1 2 Sheleg, Yair. "El buen carcelero - Haaretz Com - Haaretz.com" . Haaretz.com . Consultado el 26 de julio de 2025 .
  119. 1 2 Nombre rechazado para la Operación Carros de Gedeón :
    • "מרכבות גדעון | ערוץ 7" . Archivado desde el original el 3 de julio de 2025 . Consultado el 26 de julio de 2025 .
    • "נתניהו בלם את "מבצע שמשון": "לא נמות איתם, הם ימותו לבד" - בחדרי חרדים" . 5 de mayo de 2025. Archivado desde el original el 27 de mayo de 2025 . Consultado el 26 de julio de 2025 .
    • "רה"מ פסל את שם המבצע: "אנחנו לא שמשון - לא מתכוונים למות" - ערוץ 14 | C14" . 5 de mayo de 2025. Archivado desde el original el 6 de mayo de 2025. Recuperado 26 de julio 2025 .
  120. ↑ Klein 2022 : Hebreo : תמות נפשי עם פלשתים — ברזני ופינשטיין עירקי ואשכנזי ישבו ביחד בתא הנידונים למוות וחיכו בשלווה ליום מותם. איש לח"י אליעזר בן עמי העלה את רעיון שמשון תמות נפשי עם בריטים. והכין לשניים תפוז נפץ כדי שביום התלייה גם התליינים יתפוצצו , iluminado . con los filisteos: Barzani y Feinstein, Iraquí y asquenazí, sentados juntos en el corredor de la muerte, esperaban con calma el día de su ejecución. Un miembro de Lehi, Eliezer Ben-Ami , ideó que Sansón muriera con los británicos y preparó una naranja explosiva para ambos, de modo que el día de la horca, los verdugos también explotaran .
  121. ↑ "VERDUGO DERROTADO POR HOMBRES CONDENADOS EN PALESTINA" . Grey River Argus . paperspast.natlib.govt.nz. 23 de abril de 1947. pág. 5. Los terroristas judíos Feinstein y Barazini debían ser ejecutados al amanecer de hoy. Sin embargo, se inmolaron poco antes de la medianoche. Los dos hombres compartían celda. Fueron visitados por el rabino Jacob Goldman , capellán judío de prisiones, quien les administró la extremaunción. Poco después de su partida, se suicidaron. El rabino Goldman fue llevado inmediatamente a la comisaría . Se dice que Feinstein y Barazini inscribieron las palabras bíblicas "¡Mene! ¡Mene! ¡Tekel Upharsin!" en las paredes de su celda antes de suicidarse con granadas de mano. Las palabras citadas son las mencionadas en el Libro de Daniel , capítulo cinco , versículo veinticinco. {{cite news}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  122. ↑ "SUICIDIO DE DOS TERRORISTAS JUDÍOS CONDENADOS" . Daily Mercury . trove.nla.gov.au. 23 de abril de 1947. Archivado del original el 29 de diciembre de 2024. Los dos terroristas judíos condenados, Meyer Feinstein y Moshe Barazani , que iban a ser ejecutados antes del amanecer de hoy, se suicidaron esta noche en la prisión central de Jerusalén volándose por los aires... El representante de la agencia británica United Press afirma que Feinstein y Barazani habrían escrito las palabras bíblicas "Mene, Mene, Tekel Uphaisin" en las paredes de sus celdas antes de quitarse la vida. Las palabras citadas se mencionan en el Libro de Daniel, capítulo 5, versículo 25 .
  123. ↑ "La escritura en la pared" . The Jerusalem Post . 19 de abril de 2007. Archivado del original el 16 de octubre de 2021. Recibieron una nota de miembros de la resistencia sobre un plan para quitarse la vida mientras asesinaban a algunos policías británicos en los momentos previos a la ejecución. Se denominó " Operación Shimshon " en honor al bíblico Sansón, quien derribó consigo el abarrotado templo filisteo , exclamando: " Que muera yo con los filisteos ". Barazani y Feinstein estaban ansiosos por llevar a cabo el plan.
  124. ↑ "La Guerra de los Seis Días de 1967 | Wilson Center" . Wilsoncenter.org . 3 de junio de 2017. Consultado el 26 de julio de 2025 .
  125. ↑ Hebreo : מבצע שמשון
  126. ↑ Operación Shimshon
    • Politico Europa – https://www.politico.eu/article/israels-secret-plan-to-nuke-the-egyptian-desert/
    • "Israel tenía previsto utilizar la bomba atómica en 1967"." . The National (Abu Dabi) . Associated Press.{{cite news}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  127. ↑ Fuentes inglesas que utilizan el nombre "Operación Sansón"
    • «Israel planeaba detonar un dispositivo nuclear en el Sinaí durante la Guerra de los Seis Días» . Ynetnews.com . 4 de junio de 2017. Consultado el 11 de agosto de 2025 .
    • «La guerra de los seis días y el golpe nuclear que nunca ocurrió» . ​​29 de junio de 2017. Archivado del original el 7 de julio de 2017. Consultado el 11 de agosto de 2025 .
    Fuentes inglesas que utilizan el nombre "Operación Shimshon" Fuentes hebreas que usan el nombre מבצע שמשון
    • Ynet - https ://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4971483,00.html
    • Kikar HaShabbat (sitio web) – https://www.kikar.co.il/israel-news/skxtpr "Ya en vísperas de la Guerra de los Seis Días en junio de 1967, cuando Israel temía por su destino, rápidamente ensambló un dispositivo nuclear improvisado y amenazó con activarlo, según el investigador Dr. Avner Cohen. (Haaretz, "El dilema del dayan", 6.4.2017) Este fue el primer indicio de la "Operación Sansón"[1], un escenario en el que Israel activa sus armas nucleares como último recurso, en el sentido de 'que mi alma muera con los filisteos'." Esa nota a pie de página explica el nombre Sansón: «[1] "La elección de Sansón" es un nombre en clave para el caso de que Israel decida usar una bomba atómica. La analogía de los autores del nombre es, por supuesto, en honor a Sansón, el héroe-juez (y Mesías de su generación) que derribó las columnas del templo del dios Dagón en Gaza, y el día de su muerte mató a más personas que en toda su vida, como escribió: "Mi alma morirá con los filisteos"».
  128. ↑ Haaretz : hebreo e inglés
  129. 1 2 "El programa de armas nucleares de Israel y lecciones para Irán" . Consejo de Relaciones Exteriores . Consultado el 25 de junio de 2017 .
  130. 1 2 "La Guerra de los Seis Días de 1967 | Centro Wilson" . 3 de junio de 2017.
  131. ^ "עוזרו של דיין בששת הימים על התוכנית לפיצוץ גרעיני: "כמובן שדיברנו על ניסוי" - מדיני ביטחוני" . Haaretz.co.il . Consultado el 11 de agosto de 2025 .
  132. ↑ Broad, William J.; Sanger, David E. (3 de junio de 2017) .«El último secreto» de la guerra de 1967: el plan apocalíptico de Israel para una exhibición nuclear . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Consultado el 14 de abril de 2019 . 
  133. ↑ "El "último secreto" de la guerra de 1967: el plan apocalíptico de Israel para una exhibición nuclear . The New York Times . 3 de junio de 2017.{{cite news}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  134. ↑ Detalles del autor de Wikimedia Commons : Guy Eliraz גיא אלירז (9 de octubre de 2020).אנדרטת משלט 105[ Monumento del letrero 105 ] . www.openstreetmap.org . Cartógrafo desde: 19 de agosto de 2020. Última edición del mapa: 9 de octubre de 2020.
  135. ↑ Katz, Samuel M. (9 de febrero de 2016). Los guerreros fantasma: La guerra encubierta de Israel contra el terrorismo suicida . Penguin. ISBN 978-0-698-19393-2.
  136. ↑ Omer-Sherman, Ranen (13 de abril de 2015). Imagining the Kibbutz: Visions of Utopia in Literature and Film . Penn State Press. ISBN 978-0-271-07057-5.
  137. ↑קללת עזה: מהתנ"ך ועד היום - דברי ימי הרצועה. www.israelhayom.co.il . ישראל היום . 6 de julio de 2025.
  138. ↑ C-130J-30 y variantes relacionadas:
    • Agencia de Cooperación en Seguridad de Defensa de EE. UU . (הקישור אינו פעיל)
    • גילי כהן , חיל האוויר יקבל עוד שני מטוסי "סופר הרקולס" , באתר הארץ , 31 de enero de 2016
    • Israel recibe su primer C-130J Super Hercules: 'Shimshon' , Lockheed Martin, junio de 2013
    • חותם על השמשון הראשון , באתר חיל האוויר הישראלי .
    • גילי כהן , ישראל קיבלה את מטוס ה"סופר הרקולס" הראשון , באתר הארץ , 28 de enero de 2013.
    • "שמשון" נוסף נחת בנבטים מאתר חיל האוויר, 20 de junio de 2015
    • זוהר בונה, " מטוס "שמשון" רביעי נחת בישראל ", אתר חיל האוויר הישראלי
    • כרמל ליבמן, " שני ק"מ מעל כל היתר: בשקט, בלילה ומהר הרבה יותר - טייסת ה"שמשון" מרחיבה את פעילותה המבצעית ", אתר צה"ל, 3 de junio de 2019
    • מתי ברנהרט, ה"סופרטנקר ישראלי": ניסוי ראשון בשיתוף חיל האוויר , באתר " סרוגים ", 17 de agosto de 2021
  139. ↑ Agencia de Noticias Tazpit (10 de abril de 2015). "La Fuerza Aérea India da la bienvenida a los aviones Super Hercules" . Ynetnews . Noticias de Ynet . Consultado el 10 de julio de 2014 .
  140. ↑ "Escuadrón 103 - Los Elefantes" . Globalsecurity.org . Archivado del original el 18 de enero de 2009. Consultado el 14 de diciembre de 2008 .

Fuentes

  • Hersh, Seymour (1991), La opción Sansón: el arsenal nuclear de Israel y la política exterior estadounidense , Random House
  • Klein, Yair (3 de mayo de 2022).היום בהיסטוריה: פיינשטיין וברזני מקדימים את התליין[ Hoy en la historia: Feinstein y Barzani escapan del verdugo ] . srugim.co.il (en hebreo). Israel. Archivado del original el 30 de junio de 2025.