Samuel Eaton

Samuel Eaton (¿1596?–1665) fue un clérigo independiente inglés . Se graduó en el Magdalene College de Cambridge y emigró a las Trece Colonias Británicas como ministro tras discrepancias con el arzobispo Laud . También fue colega del puritano John Davenport , cofundador de la colonia de New Haven .

Eaton fue el tercer hijo de Richard Eaton, vicario de Great Budworth , Cheshire, y nació en la aldea de Crowley en Great Budworth. Estudió en el Magdalene College de Cambridge , donde se licenció en Artes en 1624 y obtuvo su maestría en 1628. ^{[ 1 ]}

Eaton fue ordenado sacerdote y recibió beneficios eclesiásticos, pero al no poder ajustarse a las normas de la iglesia interpretadas por el arzobispo Laud , acompañó a su hermano mayor, Theophilus Eaton, a Nueva Inglaterra en 1637, donde se convirtió en colega de John Davenport en New Haven . Posteriormente, surgió una discrepancia entre él y Davenport. En la convención del 4 de junio de 1639 (calendario antiguo), Eaton objetó el quinto artículo de la constitución, que limitaba el derecho al voto y a ocupar cargos públicos únicamente a los miembros de la iglesia, argumentando que «los colonos libres no debían renunciar a este poder». Tras la respuesta de su hermano y de Davenport, encontró tan poco apoyo que retiró su disidencia. Al año siguiente partió hacia Inglaterra con la intención de reunir a un grupo para fundar Toboket, posteriormente Branford , terreno que le había sido concedido. En el camino predicó durante un tiempo en Boston , pero rechazó una invitación para establecerse allí permanentemente.

Llegó a Inglaterra en un momento en que su partido triunfaba por doquier, y encontró más motivos para quedarse allí que para regresar al «desierto». Pronto se reveló como un enérgico defensor de la independencia . Anexos a la Protesta contra el Presbiterio del realista Sir Thomas Aston , 4to, 1641, se encuentran «Ciertas posturas predicadas en la iglesia de San Juan en Chester, por el Sr. Samuel Eaton, un ministro que acababa de regresar de Nueva Inglaterra, el domingo 3 de enero de 1640», así como «Ciertas otras posturas predicadas por el mismo hombre en Knuttesford , una importante ciudad comercial del mismo condado». Aston da testimonio, aunque a regañadientes, de las dotes de Eaton como predicador al afirmar que, debido a sus «doctrinas, muchos de los plebeyos caen en el odio del Libro de Oración Común , hasta el punto de que muchos de ellos no acuden a la iglesia durante el servicio religioso». En agosto de 1641, se informa que "el señor Eaton de Nueva Inglaterra" pronunció en Barrow, Cheshire , una violenta diatriba "contra los obispos y su gobierno".

Se convirtió en asistente de los comisionados parlamentarios de Cheshire . Posteriormente fue elegido maestro de una iglesia congregacional en Dukinfield , Cheshire, de donde se trasladó al municipio vecino de Stockport , donde predicó en la escuela gratuita. En este lugar tuvo dificultades con su congregación, algunos de cuyos miembros, según Edmund Calamy , "llevaron las cosas al extremo y se volvieron más sabios que su pastor". Tras ser silenciado en 1662, asistió al ministerio de John Angier en Denton , cerca de Manchester , donde, según se dice, muchos de sus antiguos oyentes que lo habían detestado durante su ministerio "cambiaron de actitud". Murió en Denton el 9 de enero de 1664-65, a los 68 años, y fue enterrado en la capilla del lugar el día 13. No dejó hijos. En su sermón fúnebre se afirma que no solo sufrió la persecución que arreciaba contra los ministros silenciados, siendo "en varias ocasiones acosado y encarcelado", sino también graves dolencias físicas; llevaba "muchos años muriendo".

Eaton y su colega de Dukinfield, Timothy Taylor, mantuvieron una larga controversia con Richard Hollinworth , y Eaton posteriormente atacó la teología tanto del antitrinitario John Knowles como de los cuáqueros . Los escritos de Eaton fueron bien recibidos por el consejo de estado, que, convencido de su "mérito y afecto", aumentó su estipendio en dos ocasiones (ibíd., 1651, pág.  213; 1654, pág.  293).

• (con Timothy Taylor) Una defensa de varias posiciones y escrituras alegadas para justificar la congregación en todo sentido; acusada al principio de ser débil… e insuficiente, por Richard Hollingworth MA, del Magd. Coll. Cambr. en su examen de ellas; pero tras un examen más detenido, claramente manifestada como suficiente, etc., 4to, Londres, 1645. Hollingworth publicó una epístola en respuesta al año siguiente.
• (con Timothy Taylor) The Defence of sundry Positions and Scriptures for the Congregational-way justify, etc., 4to, Londres, 1646. Esto iba dirigido de nuevo a Hollingworth, quien respondió con A Rejoynder en 1647.
• El Juramento de Lealtad y el Pacto Nacional resultaron no ser vinculantes: o, Tres documentos sobre ese tema; a saber: (1.) Dos posturas… (2.) Una respuesta [ sic ] a dichas posturas. (3.) Una réplica a dicha respuesta, etc., 4to, Londres [1 de julio], 1650, en refutación de un panfleto que había aparecido en febrero anterior titulado Una vindicación del juramento de lealtad por 'el autor de la Exercitation regarding Usurped Powers'.
• Un debate amistoso sobre un tema importante; o, una conferencia por escrito entre el Sr. Samuel Eaton y el Sr. John Knowles acerca de la divinidad de Jesucristo: para la difusión y mayor esclarecimiento de la verdad , 4to, Londres, 1650. Para imprimir y publicar este tratado, John Whittell, fabricante de cinturones, de Milk Street, Londres, tuvo que comparecer ante el consejo de estado en julio de ese año. ^{[ 2 ]} Thomas Porter, «ministro en Whitchurch», respondió al año siguiente en «Un ejercicio serio».
• Documento sobre la divinidad de Cristo , 8vo, Londres, 1650, escrito para refutar los argumentos socinianos de John Knowles. Una respuesta más elaborada fue
• El misterio de Dios encarnado; o el Verbo hecho carne aclarado: o, Una vindicación de ciertas Escrituras… de las glosas corruptas, las falsas interpretaciones y las argumentaciones sofísticas de M. John Knowles, quien niega la divinidad de Cristo. También, ciertas anotaciones y observaciones sobre un folleto titulado Una confesión de fe sobre la Santísima Trinidad, etc., al cual se adjunta la atestación de Philip Nye [y otros] , 12mo, Londres, 1650.
• Vindicación, o confirmación adicional de algunas otras Escrituras, presentadas para probar la Divinidad de Jesucristo, distorsionadas, miserablemente tergiversadas y abusadas por M. John Knowles , con un discurso, 8vo, Londres, 1651.
• Los cuáqueros refutados; siendo una respuesta a diecinueve preguntas formuladas por ellos y enviadas a los ancianos de la iglesia de Duckinfield en Cheshire. … Junto con una respuesta a una carta que fue escrita … por uno de ellos (R. Waller) [con la carta] , 4to, Londres, 1654. Este ataque venenoso fue respondido anónimamente durante el mismo año, y George Fox lo mencionó brevemente en su Gran Misterio , 1659, y Diario .

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : " Eaton, Samuel ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.