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Articulo de referencia

Safed

Coordenadas : 32°57′57″N 35°29′54″E / 32.96583°N 35.49833°E / 32.96583; 35.49833 Safed ( / ˈ s ɑː f ɛ d / SAH -fed ; [ 3 ] [ 4 ] Árabe : صَفَد , romanizado : Ṣafad ), también ...

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Coordenadas : 32°57′57″N 35°29′54″E / 32.96583°N 35.49833°E / 32.96583; 35.49833
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Safed ( / ˈ s ɑː f ɛ d / SAH -fed ; [ 3 ] [ 4 ] Árabe : صَفَد , romanizado :  Ṣafad ), también conocida como Tzfat [ 5 ] [ 6 ] y oficialmente como Zefat [ 6 ] ( Hebreo : צְפַת , romanizado :  Ṣəp̄aṯ ), [ a ] ​​es una ciudad en el Distrito Norte de Israel . Ubicada a una elevación de hasta 937 m (3074 pies) , Safed es la ciudad más alta de Galilea y de Israel. [ 7 ] En 2022, el 93,2% de la población era judía y el 6,8% se contabilizó como otra. [ 8 ]  

Safed se ha identificado con Sepph ( Σέπφ ), una ciudad fortificada en la Alta Galilea mencionada en los escritos del historiador judío romano Josefo . El Talmud de Jerusalén menciona a Safed como uno de los cinco lugares elevados donde se encendían hogueras para anunciar el Rosh Jodesh y las festividades durante el período del Segundo Templo . Safed alcanzó prominencia local bajo los cruzados , quienes construyeron una gran fortaleza allí en 1168. Fue conquistada por Saladino 20 años después y demolida por su sobrino nieto al-Mu'azzam Isa en 1219. Después de un tratado con los cruzados en 1240, el sultán mameluco Baybars erigió una fortaleza más grande, la amplió y la reforzó en 1268 , convirtiendo a Safed en una ciudad importante y la capital de una nueva provincia que abarcaba Galilea.

Tras un siglo de decadencia general, la estabilidad que trajo la conquista otomana de 1517 propició casi un siglo de crecimiento y prosperidad en Safed, durante el cual inmigrantes judíos de toda Europa convirtieron la ciudad en un centro de producción de lana y textiles, así como del movimiento místico de la Cábala . Se la conoció como una de las Cuatro Ciudades Santas del Judaísmo. Como capital del Sanjacado de Safed , fue el principal centro de población de Galilea, con grandes comunidades musulmanas y judías. A pesar del afortunado gobierno de Fakhr al-Din II a principios del siglo XVII, la ciudad sufrió una decadencia general y, a mediados del siglo XVIII, fue eclipsada por Acre . Los drusos y musulmanes locales saquearon la comunidad judía en 1834 y 1838. Muchos residentes judíos perecieron en el terremoto de Galilea de 1837 ; gracias a la filantropía de Moisés Montefiore , sus sinagogas y hogares fueron reconstruidos. A finales del siglo XIX, la población de Safed alcanzó los 24.000 habitantes, divididos casi a partes iguales entre judíos y musulmanes, con una pequeña comunidad cristiana. Los comerciantes musulmanes desempeñaron un papel fundamental como intermediarios en el comercio de cereales entre los agricultores locales y los comerciantes de Acre, mientras que los otomanos promovieron la ciudad como centro de la jurisprudencia suní . Las condiciones de Safed mejoraron durante este periodo con la creación de un consejo municipal y varios bancos.

En 1922, la población de Safed se había reducido a unos 8700 habitantes; aproximadamente el 60 % eran musulmanes, el 33 % judíos y el resto cristianos. En medio de la creciente tensión étnica en todo el Mandato Británico de Palestina , los judíos de Safed fueron atacados en una masacre el 19 de agosto de 1929 , en la que murieron 22 judíos. La población de la ciudad había aumentado a 13 700 habitantes en 1948, mayoritariamente árabes, aunque se propuso que la ciudad formara parte de un estado judío en el Plan de Partición de Palestina de las Naciones Unidas . Durante la guerra de Palestina de 1948 , las facciones árabes atacaron y sitiaron el barrio judío, que resistió hasta que las fuerzas paramilitares judías capturaron la ciudad tras intensos combates, lo que precipitó la retirada de las fuerzas británicas. [ 9 ] La mayor parte de la población de la ciudad, predominantemente no judía, huyó o fue expulsada como resultado de la Operación Yiftach y la cercana masacre de Ein al-Zeitun , y no se les permitió regresar después de la guerra, de modo que hoy la ciudad tiene una población casi exclusivamente judía. [ 9 ] [ 10 ] Ese año, la ciudad pasó a formar parte del entonces recién establecido estado de Israel .

Arte en Safed: zodíaco en disco de cerámica

Safed tiene una gran comunidad haredí y sigue siendo un centro de estudios religiosos judíos. Alberga el Centro Médico Ziv y el Colegio Académico Zefat . Safed es un tema importante en el arte israelí; alberga un Barrio de Artistas . Varios movimientos artísticos prominentes tuvieron un papel en la ciudad, sobre todo la Escuela de París . [ 11 ] Sin embargo, el Barrio de Artistas ha decaído desde su época dorada en la segunda mitad del siglo XX. [ 12 ] [ 13 ] Debido a su gran altitud, la ciudad tiene veranos cálidos e inviernos fríos, a menudo nevados. [ 14 ] Su clima templado y sus vistas panorámicas han hecho de Safed un popular destino vacacional frecuentado por israelíes y visitantes extranjeros. [ 15 ] En 2024 tenía una población de 38.687 . [ 2 ]

Referencia bíblica

Según la leyenda, Safed fue fundada por un hijo de Noé después del Diluvio en el Génesis . [ 14 ] De acuerdo con Jueces 1:17 , el área donde se ubica Safed fue asignada a la tribu de Neftalí . [ 16 ]

Se ha sugerido que la afirmación de Jesús de que "una ciudad situada sobre una colina no puede ocultarse" [ 17 ] se refería a Safed. [ 18 ]

Historia

Antigüedad

Safed ha sido identificada con Sepph, una ciudad fortificada en la Alta Galilea mencionada en los escritos del historiador judeo-romano Josefo . [ 19 ] Safed se menciona en el Talmud de Jerusalén como uno de los cinco lugares elevados donde se encendían hogueras para anunciar la Luna Nueva y las festividades durante el período del Segundo Templo . [ 20 ]

Era de las Cruzadas

Aldea y torre anteriores a las Cruzadas

Hay escasa información sobre Safed antes de la conquista de los cruzados . [ 21 ] [ 22 ] Un documento de la Geniza de El Cairo , compuesto en 1034, menciona una transacción realizada en Tiberíades en 1023 por un tal judío, Musa ben Hiba ben Salmun con el nisba (sufijo descriptivo árabe) "al-Safati" (de Safed), [ 21 ] indicando la presencia de una comunidad judía viviendo junto a los musulmanes en Safed en el siglo XI. [ 23 ] Según el historiador musulmán Ibn Shaddad (m. 1285), a principios del siglo XII, había existido una "aldea floreciente" bajo una torre llamada Burj Yatim en el sitio de Safed en vísperas de la captura de la zona por los cruzados en 1101-1102 y que "nada" sobre la aldea fue mencionado en "los primeros libros de historia islámica". [ 24 ] Aunque Ibn Shaddad atribuye erróneamente la construcción de la torre a los Caballeros Templarios , el historiador moderno Ronnie Ellenblum afirma que probablemente la torre fue construida durante el período musulmán temprano (mediados de los siglos VII al XI). [ 24 ]

Período de las Primeras Cruzadas

El cronista franco Guillermo de Tiro señaló la presencia de un burgus (torre) en Safed, al que llamó "Castrum Saphet" o "Sephet", en 1157. [ 25 ] Safed era sede de una castellanía (área gobernada por un castillo) al menos en 1165, cuando su castellano (gobernador designado del castillo) era Fulk, condestable de Tiberíades . [ 26 ] El castillo de Safed fue comprado a Fulk por el rey Amalarico de Jerusalén en 1168. [ 25 ] Posteriormente reforzó el castillo y lo transfirió a los Templarios ese mismo año. [ 25 ] Teodorico el Monje , al describir su visita a la zona en 1172, señaló que la fortificación ampliada del castillo de Safed tenía como objetivo frenar las incursiones de los turcos (la dinastía turca Zengid gobernaba la zona al este del Reino). [ 27 ] El cronista Jacques de Vitry (m. 1240) , que atestigua la considerable expansión del castillo, escribió que prácticamente fue reconstruido. [ 28 ] Los restos del castillo de Fulco se encuentran ahora bajo las excavaciones de la ciudadela, en una colina sobre la ciudad vieja. [ 29 ]

En la estimación del historiador moderno Havré Barbé, la castellanía de Safed comprendía aproximadamente 376 kilómetros cuadrados (145 mi²) . [ 23 ] Según Barbé , su límite occidental abarcaba los dominios de Acre, incluido el feudo de San Jorge de la Beyne , que incluía Sajur y Beit Jann , y el feudo de Geoffrey le Tor, que incluía Akbara y Hurfeish , y en el suroeste se extendía al norte de Maghar y Sallama . [ 30 ] Su límite norte estaba marcado por el arroyo Nahal Dishon (Wadi al-Hindaj), [ 31 ] su límite sur probablemente se formó cerca de Wadi al-Amud, separándolo del feudo de Tiberias, [ 32 ] mientras que sus límites orientales eran las marismas del valle de Hula y el valle superior del Jordán . [ 33 ] Había varias comunidades judías en la castellanía de Safed, como atestiguan los relatos de peregrinos y cronistas judíos entre 1120 y 1293. [ 34 ] Benjamín de Tudela , quien visitó la ciudad en 1170, no registra la presencia de judíos viviendo en Safed propiamente dicha. [ 35 ] 

interregno ayubí

Safed fue capturada por los ayubíes liderados por el sultán Saladino en 1188 después de un asedio de un mes , luego de la batalla de Hattin en 1187. [ 36 ] Saladino finalmente permitió que sus residentes se reubicaran en Tiro . [ 36 ] Concedió Safed y Tiberíades como un iqta (similar a un feudo) a Sa'd al-Din Mas'ud ibn Mubarak (m. 1211), hijo de su sobrina, después de lo cual fue legada al hijo de Sa'd al-Din, Ahmad. [ 37 ] Samuel ben Samson , quien visitó la ciudad en 1210, menciona la existencia de una comunidad judía de al menos cincuenta allí. [ 38 ] También señaló que dos musulmanes custodiaban y mantenían la tumba de la cueva de un rabino, Hanina ben Horqano, en Safed. [ 39 ] El iqta de Safed fue tomado de la familia de Sa'd al-Din por el emir ayubí de Damasco , al-Mu'azzam Isa , en 1217. [ 40 ] Dos años más tarde, durante el asedio cruzado de Damietta , al-Mu'azzam Isa mandó demoler el castillo de Safed para evitar su captura y reutilización por parte de posibles futuros cruzados. [ 40 ]

Segundo período de las Cruzadas

Ruinas de la Ciudadela de Safed
Mapa del estudio de Palestina realizado por la PEF entre 1871 y 1877.
La fortaleza de Safed, en la época de las Cruzadas y los mamelucos .

Como resultado de las negociaciones del tratado entre el líder cruzado Teobaldo I de Navarra y el ayubí al-Salih Ismail, emir de Damasco , en 1240 Safed volvió a estar bajo control cruzado. [ 40 ] Posteriormente, los Templarios recibieron el encargo de reconstruir la Ciudadela de Safed , con esfuerzos liderados por Benedicto de Alignan , obispo de Marsella . [ 40 ] La reconstrucción está registrada en un breve tratado, De constructione castri Saphet , de principios de la década de 1260. [ 41 ] La reconstrucción se completó a un costo considerable de 40 000 bezantes en 1243. [ 40 ] [ 42 ] La nueva fortaleza era más grande que la original, con capacidad para 2200 soldados en tiempos de guerra y con una fuerza residente de 1700 en tiempos de paz. [ 42 ] [ 43 ] Los bienes y servicios de la guarnición eran provistos por la ciudad o gran aldea que crecía rápidamente bajo la fortaleza, la cual, según el relato de Benoit, contenía un mercado, "numerosos habitantes" y estaba protegida por la fortaleza. [ 44 ] El asentamiento también se beneficiaba del comercio con los viajeros en la ruta entre Acre y el valle del Jordán, que pasaba por Safed. [ 40 ]

período mameluco

La Mezquita Roja de Safed, 2001. Fue construida originalmente por el sultán mameluco Baybars en 1275 y renovada o ampliada por los otomanos en 1671/72.

Los ayubíes de Egipto fueron suplantados por los mamelucos en 1250 y el sultán mameluco Baybars entró en Siria con su ejército en 1261. Posteriormente, dirigió una serie de campañas durante varios años contra las fortalezas cruzadas a lo largo de las montañas costeras sirias. [ 45 ] Safed, con su posición que dominaba el río Jordán y permitía a los cruzados recibir alertas tempranas sobre los movimientos de tropas musulmanas en la zona, había sido una constante fuente de irritación para las potencias regionales musulmanas. [ 46 ] Después de un asedio de seis semanas, [ 44 ] Baybars capturó Safed en julio de 1266, [ 21 ] después de lo cual mandó matar a casi toda la guarnición. [ 47 ] El asedio tuvo lugar durante una campaña militar mameluca para someter las fortalezas cruzadas en Palestina y siguió a un intento fallido de capturar la fortaleza costera cruzada de Acre. [ 21 ] A diferencia de las fortalezas cruzadas a lo largo de la costa, que fueron demolidas tras su captura por los mamelucos, Baybars perdonó la fortaleza de Safed. [ 48 ] Probablemente la preservó debido al valor estratégico derivado de su ubicación en una alta montaña y su aislamiento de otras fortalezas cruzadas. [ 48 ] Además, Baybars determinó que, en caso de una nueva invasión cruzada de la región costera, una Safed fuertemente fortificada podría servir como cuartel general ideal para enfrentar la amenaza cruzada. [ 49 ] En 1268, mandó reparar, ampliar y reforzar la fortaleza. [ 48 ] Encargó numerosas obras de construcción en la ciudad de Safed, incluyendo caravasares , mercados y baños, y convirtió la iglesia de la ciudad en una mezquita. [ 50 ] La mezquita, llamada Jami al-Ahmar (la Mezquita Roja), se terminó en 1275. [ 51 ] Al final del reinado de Baybars, Safed se había convertido en una ciudad y fortaleza próspera. [ 50 ]

Baybars designó a cincuenta y cuatro mamelucos , encabezados por el emir Ala al-Din Kandaghani, para supervisar la administración de Safed y sus dependencias. [ 52 ] Desde su captura, la ciudad se convirtió en el centro administrativo de Mamlakat Safad, [ 53 ] una de las siete mamlakas (provincias), cuyos gobernadores solían ser nombrados desde El Cairo , que conformaba la Siria mameluca . [ 54 ] Inicialmente, su jurisdicción se correspondía aproximadamente con la castellanía cruzada . [ 52 ] Tras la caída del castillo de Montfort en manos de los mamelucos en 1271, el castillo y su dependencia, el distrito de Shaghur , se incorporaron a Mamlakat Safad. [ 55 ] La jurisdicción territorial de la mamlaka llegó a abarcar toda Galilea y las tierras más al sur hasta Jenín . [ 53 ]

El mausoleo mameluco de Zawiyat Banat Hamid, construido originalmente en 1372

El geógrafo al-Dimashqi , quien murió en Safed en 1327, escribió alrededor de 1300 que Baybars construyó una "torre redonda y la llamó Kullah..." después de arrasar la antigua fortaleza. La torre fue construida en tres pisos y provista de provisiones, salones y almacenes . Debajo de la estructura, una cisterna recogía suficiente agua de lluvia para abastecer regularmente a la guarnición. [ 56 ] El gobernador de Safed, el emir Baktamur al-Jukandar (el Maestro del Polo; r. 1309–1311 ), construyó una mezquita que más tarde recibió su nombre en la sección noreste de la ciudad. [ 57 ] El geógrafo Abu'l Fida (1273–1331), gobernante de Hama , describió Safed de la siguiente manera:

Safed era una ciudad de tamaño mediano. Poseía un castillo de construcción muy sólida, que dominaba el lago de Tabariyyah [Mar de Galilea]. Contaba con canales subterráneos que llevaban agua potable hasta la puerta del castillo... Sus suburbios abarcaban tres colinas... Desde que Al Malik Adh Dhahir [Baybars] conquistó el lugar a los francos [cruzados], se convirtió en el cuartel general de las tropas que custodiaban todas las ciudades costeras de la región. [ 58 ]

El cadí (juez supremo islámico) nativo de Safed, Shams al-Din al-Uthmani, compuso un texto sobre Safed llamado Ta'rikh Safad (Historia de Safed) durante el gobierno de su gobernador Emir Alamdar ( r. 1372–1376 ). [ 59 ] Las partes existentes de la obra consistían en diez folios dedicados en gran parte a las cualidades distintivas de Safed, sus aldeas dependientes, la agricultura, el comercio y la geografía, sin información sobre su historia. [ 60 ] Su relato revela que las características dominantes de la ciudad eran su ciudadela, la Mezquita Roja y su posición imponente sobre el paisaje circundante. [ 61 ] Observó que Safed carecía de "planificación urbana regular", madrasas (escuelas de derecho islámico), ribats (albergues para voluntarios militares) y murallas defensivas, y que sus casas estaban agrupadas en desorden y sus calles no se distinguían de sus plazas. [ 62 ] Atribuyó las deficiencias de la ciudad a la falta de benefactores generosos. [ 63 ] En la ciudad existía un dispositivo para transportar cubos de agua llamado satura , principalmente para abastecer a los soldados de la ciudadela; el agua sobrante se distribuía entre los residentes de la ciudad. [ 64 ] Al-Uthmani elogió la belleza natural de Safed, su aire terapéutico, y señaló que sus residentes paseaban por los desfiladeros y barrancos circundantes. [ 63 ]

La Peste Negra provocó una disminución de la población en Safed a partir de 1348. [ 47 ] Hay poca información disponible sobre la ciudad y sus dependencias durante el último siglo del dominio mameluco ( c. 1418 – c. 1516 ), aunque los relatos de viajeros describen un declive general precipitado por la hambruna, las plagas, los desastres naturales y la inestabilidad política. [ 65 ] En 1481, Joseph Mantabia informó que 300 familias judías vivían en Safed y sus aldeas circundantes. Si bien la exactitud de esta cifra es incierta, refleja la creciente importancia de la ciudad como centro de la vida judía, particularmente con la llegada de judíos sefardíes debido a las persecuciones en Portugal y España . [ 66 ] 

época otomana

Prosperidad del siglo XVI

La Mezquita Roja

Los otomanos conquistaron la Siria mameluca tras su victoria en la batalla de Marj Dabiq en el norte de Siria en 1516. [ 67 ] Los habitantes de Safed enviaron las llaves de la ciudadela al sultán Selim I después de que capturara Damasco. [ 68 ] No se registraron combates alrededor de Safed, que fue evitada por el ejército de Selim en su camino hacia el Egipto mameluco. [ 67 ] El sultán había puesto el distrito de Safed bajo la jurisdicción del gobernador mameluco de Damasco, Janbirdi al-Ghazali , quien desertó a los otomanos. [ 68 ] Los rumores en 1517 de que Selim había sido asesinado por los mamelucos precipitaron una revuelta contra el recién nombrado gobernador otomano por parte de los habitantes de Safed, que resultó en asesinatos a gran escala, muchos de los cuales tuvieron como objetivo a los judíos de la ciudad , quienes eran vistos como simpatizantes de los otomanos. [ 69 ] Safed se convirtió en la capital del Sanjacado de Safed , que se correspondía aproximadamente con Mamlakat Safad pero excluía la mayor parte del valle de Jezreel y el área de Atlit , [ 70 ] parte de la provincia más grande del Eyalato de Damasco . [ 71 ]

En 1525/26, la población de Safed estaba compuesta por 633 familias musulmanas, 40 solteros musulmanes, 26 religiosos musulmanes, nueve discapacitados musulmanes, 232 familias judías y 60 familias militares. [ 72 ] En 1549, bajo el sultán Solimán el Magnífico , se construyó una muralla y se acuartelaron tropas para proteger la ciudad. [ 73 ] En 1553/54, la población estaba compuesta por 1121 hogares musulmanes, 222 solteros musulmanes, 54 líderes religiosos musulmanes, 716 hogares judíos, 56 solteros judíos y 9 discapacitados. [ 74 ] Al menos en el siglo XVI, Safed era la única kasaba (ciudad) en el sanjacado y en 1555 estaba dividida en diecinueve mahallas (barrios), siete musulmanes y doce judíos. [ 75 ] La población total de Safed aumentó de 926 hogares en 1525–26 a 1931 hogares en 1567–1568. [ 76 ] Entre estos, la población judía aumentó de apenas 233 hogares en 1525 a 945 hogares en 1567–1568. [ 76 ] Los barrios musulmanes eran Sawawin, ubicado al oeste de la fortaleza; Khandaq (el foso); Ghazzawiyah, que probablemente había sido colonizado por gazatíes ; Jami' al-Ahmar (la Mezquita Roja), ubicada al sur de la fortaleza y nombrada por la mezquita local; al-Akrad, [ 77 ] que databa de la Edad Media y continuó existiendo hasta el siglo XIX, [ 78 ] y cuyos habitantes eran principalmente kurdos ; al-Wata (el inferior), el barrio más meridional de Safed y situado debajo de la ciudad; y al-Suq, que lleva el nombre del mercado o mezquita ubicado dentro del barrio. [ 77 ] Todos los barrios judíos estaban situados al oeste de la fortaleza. Cada barrio recibió el nombre del lugar de origen de sus habitantes: Purtuqal (Portugal), Qurtubah ( Córdoba ), Qastiliyah ( Castilla ), Musta'rib (judíos de origen local, de habla árabe), Magharibah (noroeste de África), Araghun ma' Qatalan ( Aragón y Cataluña ), Majar (Hungría), Puliah ( Apulia ), Qalabriyah ( Calabria ), Sibiliyah ( Sevilla ), Taliyan (italiano) y Alaman (alemán). [ 77 ]

En los siglos XV y XVI, varios sufíes (místicos) de Ibn Arabi de renombre vivieron en Safed. [ 79 ] El sabio sufí Ahmad al-Asadi (1537–1601) fundó una zawiya (logia sufí) llamada Mezquita Sadr en la ciudad. [ 80 ] Safed se convirtió en un centro de la Cábala (misticismo judío) durante el siglo XVI. [ 81 ]

Tras la expulsión de los judíos de España en 1492 , muchos rabinos prominentes llegaron a Safed, entre ellos los cabalistas Isaac Luria y Moisés ben Jacob Cordovero ; José Caro , autor del Shulján Aruj ; y Salomón Alkabetz , compositor del himno de Shabat " Lejá Dodi ".

La respuesta cabalística al trauma del exilio varió ampliamente, desde un enfoque quietista adoptado por los cabalistas italianos y norteafricanos hasta un enfoque apocalíptico más activista que buscaba señales de la redención inminente. Muchos vieron la expulsión como la tribulación que anunciaría el comienzo de la era mesiánica, tal como se predijo en la literatura rabínica. La espiritualización de la vida religiosa culminó en el estallido creativo de innovación religiosa en Safed durante la segunda mitad del siglo XVI como respuesta a la expulsión. Esta revolución espiritual se extendió desde Safed y transformó la práctica del judaísmo en todo el mundo judío. [ 82 ]

La afluencia de judíos sefardíes —que alcanzó su punto álgido bajo el reinado de los sultanes Solimán el Magnífico y Selim II— convirtió a Safed en un centro mundial de estudios judíos y un centro regional de comercio durante los siglos XV y XVI. [ 81 ] [ 83 ] Para entonces, los judíos sefardíes y otros inmigrantes judíos superaban en número a los judíos musta'arabi en la ciudad. [ 47 ]

Durante este período, la comunidad judía desarrolló la industria textil en Safed , transformando la ciudad en un importante y lucrativo centro de producción de lana y fabricación de textiles. [ 84 ] Había más de 7000 judíos en Safed en 1576 cuando Murad III proclamó la deportación forzosa de 1000 familias judías adineradas a Chipre para impulsar la economía de la isla. No hay evidencia de que el edicto, o un segundo emitido al año siguiente para expulsar a 500 familias, se haya aplicado. [ 85 ] En 1584, había 32 sinagogas registradas en la ciudad. [ 86 ]

Una imprenta hebrea , la primera en Asia Occidental , fue establecida en Safed en 1577 por Eliezer ben Isaac Ashkenazi de Praga y su hijo, Isaac. [ 20 ] [ 87 ]

Declive político, ataques y desastres naturales

Originalmente construida como un caravasar por los otomanos a mediados del siglo XVIII, la "Saraya" (casa del gobernador) actualmente sirve como centro comunitario [ 88 ].

A principios del siglo XVII, Safed era una pequeña ciudad. [ 47 ] En 1602, el jefe supremo de los drusos en el Monte Líbano , Fakhr al-Din II de la dinastía Ma'n , fue nombrado sanjak-bey (gobernador de distrito) de Safed, además de su cargo como gobernador del vecino sanjak de Sidón-Beirut, al norte. En los años anteriores, el sanjak de Safed había caído en un estado de ruina y desolación, y a menudo era escenario de conflictos entre los campesinos drusos y chiítas locales y las autoridades otomanas. Para 1605, Fakhr al-Din había establecido la paz y la seguridad en el sanjak, y los bandidos en los caminos y las incursiones beduinas habían cesado bajo su mandato. En consecuencia, el comercio y la agricultura prosperaron y la población floreció. [ 89 ] Entabló estrechas relaciones con los ulemas (eruditos religiosos) musulmanes sunitas de la ciudad , en particular con el muftí al - Khalidi al-Safadi, de la escuela hanafi de fiqh (jurisprudencia islámica), quien se convirtió en su historiador práctico de la corte. [ 90 ]

Los otomanos obligaron a Fakhr al-Din a exiliarse en Europa en 1613, pero su hijo Ali se convirtió en gobernador en 1615. [ 91 ] Fakhr al-Din regresó a sus dominios en 1618 y cinco años después recuperó el gobierno de Safed, que la dinastía Ma'n había perdido, después de su victoria contra el gobernador de Damasco en la batalla de Anjar . [ 92 ] Hacia 1625 , el orientalista Franciscus Quaresmius habló de que Safed estaba habitada "principalmente por hebreos, que tenían sus sinagogas y escuelas, y para cuyo sustento los judíos de otras partes del mundo hacían contribuciones". [ 93 ] Según el historiador Louis Finkelstein, la comunidad judía de Safed fue saqueada por los drusos bajo el mando de Mulhim ibn Yunus , sobrino de Fakhr al-Din. [ 94 ] Cinco años después, Fakhr al-Din fue derrotado por el gobernador otomano de Damasco, Mulhim abandonó Safed y sus residentes judíos regresaron. [ 94 ]

Los drusos atacaron de nuevo a los judíos de Safed en 1656. [ 94 ] Durante la lucha por el poder entre los herederos de Fakhr al-Din (1658–1667), cada facción atacó Safed. [ 94 ] En la agitación intracomunitaria entre los drusos tras la muerte de Mulhim, la destrucción de Safed en 1660 tuvo como objetivo a los judíos de allí y de Tiberíades; solo unos pocos de los antiguos residentes judíos regresaron a la ciudad antes de 1662. [ 95 ] [ 96 ] Los supervivientes se reubicaron principalmente en Sidón o Jerusalén . El sanjacado de Safed y el vecino sanjacado de Sidón-Beirut al norte se separaron administrativamente de Damasco en 1660 para formar el eyalato de Sidón , del cual Safed fue brevemente la capital. [ 97 ] La provincia fue creada por el gobierno imperial para controlar el poder de los drusos del Monte Líbano, así como el de los chiítas de Jabal Amil . [ 97 ]

Mientras la cercana Tiberíades permaneció desolada durante varias décadas, Safed adquirió una posición clave entre las comunidades judías galileas . En 1665, el movimiento mesiánico de Sabbatai Zevi llegó a Safed. En la década de 1670, el relato del viajero turco Evliya Çelebi registró que Safed contenía tres caravasares , varias mezquitas , siete zawiyas y seis hammams . [ 47 ] Çelebi dedica especial atención a la población judía de Safed, a la que describe como la comunidad dominante de la ciudad. Informa que los judíos superaban en número a los musulmanes, repartidos en siete barrios que pagaban un impuesto per cápita por 9000 personas, aunque la comunidad se había reducido a solo 2000 en su época. Afirma que hasta 70 000 judíos vivieron allí antes de emigrar a Salónica , aunque esta cifra es claramente exagerada y posiblemente refleja un recuerdo del apogeo de la ciudad. [ 98 ] Explica esta presencia judía identificando a Safed como la patria original de los Hijos de Israel , llegando incluso a comparar su significado para los judíos con el de la Kaaba para los musulmanes, comparación por la que se disculpa. También registra que Safed había sido antaño famosa por la fabricación de fieltro, aunque esta industria se redujo de unos 3000 talleres a cuarenta. [ 98 ] Afirmó que todos los profetas crecieron allí y que muchos yacían enterrados en la ciudad, con miles de santos y hombres piadosos sepultados en el jardín del santuario de Jacob, la «Casa de los Dolores». Mencionó un lugar llamado la Gruta de Qetur, bajo la ciudadela ahora en ruinas, donde los judíos visitaban un sitio tradicionalmente asignado a los hijos de Esaú , así como ceremonias de dhikr nocturnas dos veces por semana realizadas por derviches entre velas, lámparas de aceite y panderetas, y el cercano Monte Canaán, donde los habitantes del pueblo iban de excursión y a disfrutar del paisaje. [ 98 ]

La Mezquita Roja fue restaurada por el gobernador de Safed, Salih Bey, en 1671/72. En ese momento medía aproximadamente 37 m × 24 m (120 × 80 pies ) , tenía un interior completamente de mampostería, una cisterna para recoger agua de lluvia en invierno para beber y un alto minarete sobre su entrada sur; el minarete había sido destruido antes de finales del siglo XVII. [ 99 ]   

El jeque Daher al-Umar, con sede en Tiberíades y perteneciente al clan árabe local Zaydan , cuyo padre, Umar al-Zaydani, había sido gobernador y recaudador de impuestos de Safed entre 1702 y 1706, arrebató el control de Safed y su hacienda tributaria a su caudillo local, Muhammad Naf'i, mediante presión militar y diplomacia hacia 1740. [ 100 ] Las familias Naf'i, Shahin y Murad continuaron recaudando los impuestos de Safed y sus alrededores hasta la década de 1760 como subordinadas de Daher. [ 101 ] Hacia la década de 1760, Daher confió Safed a su hijo Ali, quien convirtió la ciudad en su cuartel general. [ 102 ] Tras la muerte de Daher a manos de las fuerzas imperiales otomanas, el gobernador de Sidón, Jazzar Pasha , intentó expulsar a los hijos de Daher de sus bastiones en Galilea. Ali realizó una última resistencia, sin éxito, contra Jazzar Pasha desde Safed, que posteriormente fue capturada y guarnecida por el gobernador. [ 103 ] El auge simultáneo de Acre, establecida por Daher como su capital en 1750 y que sirvió como capital del Eyalato de Sidón bajo Jazzar Pasha (1775–1804) y sus sucesores, Sulayman Pasha al-Adil (1805–1819) y Abdullah Pasha (1820–1831), contribuyó al declive político de Safed. Se convirtió en un centro de subdistrito con influencia local limitada, perteneciente al Sanjacado de Acre . [ 71 ]

El subdesarrollo y una serie de desastres naturales contribuyeron aún más al declive de Safed durante los siglos XVII a mediados del XIX. [ 71 ] Un brote de peste diezmó a la población en 1742 y los terremotos del Cercano Oriente de 1759 dejaron la ciudad en ruinas, matando a 200 residentes. [ 104 ] Una afluencia de judíos rusos en 1776 y 1781, y de judíos lituanos del movimiento Perushim en 1809 y 1810, revitalizó la comunidad judía. [ 105 ] En 1812, otra peste mató al 80% de la población judía. [ 106 ] Tras el asesinato ordenado por Abdullah Pasha de Acre de su visir judío Haim Farhi , quien había ocupado el mismo cargo bajo Jazzar y Sulayman, el gobernador encarceló a los residentes judíos de Safed el 12 de agosto de 1820, acusándolos de evasión fiscal bajo la protección de Farhi; fueron liberados tras el pago de un rescate. [ 106 ] [ 107 ] La guerra entre Abdullah Pasha y los influyentes hermanos Farhi en Constantinopla y Damasco en 1822-1823 provocó la huida de los judíos de Galilea en general, aunque para 1824 los inmigrantes judíos se trasladaban constantemente a la ciudad. [ 108 ]

Las fuerzas de Muhammad Ali de Egipto arrebataron el control del Levante a los otomanos en 1831 y ese mismo año muchos judíos que habían huido de Galilea, incluyendo Safed, bajo el mando de Abdullah Pasha, regresaron como resultado de las políticas liberales de Muhammad Ali hacia los judíos. [ 109 ] Safed fue asaltada por drusos en 1833 ante la llegada de Ibrahim Pasha , el gobernador egipcio del Levante. [ 106 ] Al año siguiente, los notables musulmanes de la ciudad, liderados por Salih al-Tarshihi, opuestos a la política egipcia de reclutamiento, se unieron a la revuelta campesina en Palestina . [ 110 ] Durante la revuelta, los rebeldes saquearon la ciudad como parte de un ataque que duró un mes, en el que la comunidad judía de Safed fue blanco de asesinatos, violaciones y saqueos de propiedades y artefactos religiosos, así como la destrucción de hogares, sinagogas y cientos de rollos de la Torá. [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ] El emir Bashir Shihab II del Monte Líbano y sus combatientes drusos entraron en sus alrededores en apoyo de los egipcios y obligaron a los líderes de Safed a rendirse. [ 110 ] El terremoto de Galilea de 1837 mató a cerca de la mitad de la comunidad judía de Safed, de 4000 personas, [ 114 ] destruyó sus catorce sinagogas y provocó la huida de 600 perushim a Jerusalén; [ 115 ] los judíos sefardíes y jasídicos supervivientes permanecieron en su mayoría. [ 116 ] Entre los 2158 residentes de Safed que murieron, 1507 eran súbditos otomanos, el resto ciudadanos extranjeros. [ 117 ] El barrio judío estaba situado en la ladera y fue particularmente afectado; [ 114 ] la sección sur y musulmana de la ciudad sufrió daños considerablemente menores. [ 117 ] Al año siguiente, en 1838, los rebeldes drusos y los musulmanes locales asaltaron Safed durante tres días.

Reformas y reactivación del Tanzimat

Safed en el siglo XIX

El dominio otomano se restauró en todo el Levante en 1840. Las reformas Tanzimat en todo el Imperio , que se adoptaron por primera vez en la década de 1840, provocaron un aumento constante en la población y la economía de Safed. [ 71 ] En 1849, Safed tenía una población total estimada de 5000, de los cuales 2940-3440 eran musulmanes, 1500-2000 eran judíos y 60 eran cristianos. [ 118 ] La población se estimó en 7000 en 1850-1855, de los cuales 2500-3000 eran judíos. [ 118 ] La población judía aumentó en la segunda mitad del siglo XIX debido a la inmigración de Persia , Marruecos y Argelia . [ 106 ] Moses Montefiore (m. 1885) visitó Safed siete veces y financió gran parte de la reconstrucción de las sinagogas y casas judías de Safed. [ 106 ]

En 1864, el eyalato de Sidón fue absorbido por la nueva provincia de Siria Vilayet . En la nueva provincia, Safed permaneció como parte del sanjacado de Acre y sirvió como centro de una kaza (subdivisión de tercer nivel), cuya jurisdicción abarcaba las aldeas alrededor de la ciudad y el subdistrito del monte Merón (Jabal Jarmaq). [ 71 ] En el censo otomano de Siria de 1871, Safed tenía 1395 hogares musulmanes, 1197 hogares judíos y tres hogares cristianos. [ 118 ] El censo registró un número relativamente alto de negocios en la ciudad, a saber, 227 tiendas, quince molinos, catorce panaderías y cuatro fábricas de aceite de oliva, un indicador del papel establecido desde hace mucho tiempo de Safed como centro económico para la gente de la Alta Galilea, el valle de Hula , los Altos del Golán y partes del actual sur del Líbano . [ 119 ] Hasta finales del siglo XIX, los comerciantes de Safed actuaron como intermediarios en el comercio de grano de Galilea, vendiendo el trigo, las legumbres y la fruta cultivados por los campesinos de Galilea a los comerciantes de Acre, quienes a su vez exportaban al menos parte de la mercancía a Europa. [ 119 ] Safed también mantuvo un extenso comercio con el puerto de Tiro. [ 119 ] La mayor parte del comercio en Safed, que tradicionalmente estuvo dominado por los judíos de la ciudad, pasó en gran medida a sus comerciantes musulmanes durante finales del siglo XIX, particularmente el comercio con los aldeanos locales; los comerciantes musulmanes ofrecían un crédito más alto a los campesinos y podían obtener ayuda del gobierno para el pago de deudas. [ 119 ] La riqueza de los musulmanes de Safed aumentó y varias de las principales familias musulmanas de la ciudad aprovecharon la oportunidad del Código de Tierras Otomano de 1858 para comprar extensas extensiones alrededor de Safed. [ 120 ] Los principales clanes terratenientes musulmanes fueron los Soubeh, Murad y Qaddura. [ 121 ] Este último poseía unos 50.000 dunams (50 km² ; 19 millas cuadradas ) hacia finales de siglo, incluyendo ocho aldeas alrededor de Safed. [ 122 ]   

Barrio musulmán de Safed, alrededor de 1908.

En 1878 se estableció el consejo municipal de Safed. [ 123 ] En 1888 el Sanjacado de Acre, incluyendo el Kaza de Safed, pasó a formar parte de la nueva provincia de Beirut Vilayet , un estado administrativo que persistió hasta la caída del Imperio en 1918. [ 124 ] La centralización y la estabilidad traídas por las reformas imperiales consolidaron el estatus político y la influencia práctica de Safed en la Alta Galilea. [ 123 ] Los otomanos desarrollaron Safed como un centro para el islam sunita para contrarrestar la influencia de las comunidades no musulmanas en sus alrededores y los musulmanes chiítas de Jabal Amil. [ 125 ] Junto con las tres principales familias terratenientes, las familias de ulemas (eruditos religiosos) musulmanes de Nahawi, Qadi, Mufti y Naqib conformaban la élite urbana ( a'yan ) de la ciudad. [ 120 ] Los tribunales sunitas de Safed arbitraron casos en Akbara , Ein al-Zeitun y tan lejos como Mejdel Islim . [ 78 ] Según el relato de finales del siglo XIX del misionero británico EWG Masterman, las familias musulmanas de Safed incluían kurdos, damascenos, argelinos , beduinos del valle del Jordán y gente de los pueblos alrededor de Safed. [ 126 ] [ 125 ] Muchos damascenos se habían asentado en la ciudad por Baybars cuando conquistó Safed en 1266. [ 125 ] Hasta finales del siglo XIX, los musulmanes de Safed mantuvieron fuertes conexiones sociales y culturales con Damasco. [ 125 ] El gobierno asentó a exiliados argelinos y circasianos en el campo de Safed en las décadas de 1860 y 1878, respectivamente, posiblemente en un esfuerzo por fortalecer el carácter musulmán de la zona. [ 125 ] Al menos dos familias musulmanas en la propia ciudad, Arabi y Delasi, eran de origen argelino, aunque representaban una pequeña proporción de la población musulmana total de la ciudad. [ 125 ] Masterman señaló que los musulmanes de Safed eran conservadores, "activos y resistentes", que "se vestían bien y se desplazaban más que la gente de la región del sur de Palestina". [ 127 ] Vivían principalmente en tres barrios de la ciudad: al-Akrad, cuyos residentes eran en su mayoría trabajadores, Sawawin, hogar del a'yan musulmánhogares y la comunidad católica de la ciudad, y al-Wata, cuyos habitantes eran en su mayoría tenderos y pequeños comerciantes. [ 125 ] [ 128 ] Toda la población judía vivía en el barrio de Gharbieh (occidental). [ 128 ]

Iglesia católica griega melquita en Safed

La población de Safed alcanzó más de 15.000 en 1879, de los cuales 8.000 eran musulmanes y 7.000 judíos. [ 125 ] Una lista de población de alrededor de 1887 mostró que Safed tenía 24.615 habitantes; 2.650 hogares judíos, 2.129 hogares musulmanes y 144 hogares católicos romanos. [ 128 ] Las familias árabes en Safed cuyo estatus social aumentó como resultado de las reformas Tanzimat incluían a los Asadi , cuya presencia en Safed databa del siglo XVI, Hajj Sa'id, Hijazi, Bisht, Hadid, Khouri, una familia cristiana cuyo progenitor se mudó a la ciudad desde el Monte Líbano durante la guerra civil de 1860 , y Sabbagh, una familia cristiana establecida en la ciudad relacionada con el asesor fiscal de Daher al-Umar, Ibrahim al-Sabbagh ; [ 120 ] [ 129 ] [ 130 ] muchos miembros de estas familias se convirtieron en funcionarios del servicio civil, administraciones locales o empresarios. [ 120 ] Cuando los otomanos establecieron una sucursal del Banco Agrícola en la ciudad en 1897, todos los miembros de su junta eran árabes residentes, los más influyentes de los cuales fueron Husayn Abd al-Rahim Effendi, Hajj Ahmad al-Asadi, As'ad Khouri y Abd al-Latif al-Hajj Sa'id. Estos dos últimos también se convirtieron en miembros de la junta directiva de la sucursal de la Cámara de Comercio y Agricultura que abrió en Safed en 1900. [ 131 ] En la última década del siglo XIX, Safed contaba con 2000 casas, cuatro mezquitas, tres iglesias, dos baños públicos, un caravasar, dos sabils públicos , diecinueve molinos, siete almazaras, diez panaderías, quince cafeterías, cuarenta y cinco puestos y tres tiendas. [ 132 ]

Palestina bajo mandato británico

Mapa de calles de 2018 superpuesto al mapa de 1942.
Mapa de 1942 sin superposición
Mapa de calles de Safed (fecha 2018, texto blanco y calles gris claro) superpuesto a un mapa del Servicio Cartográfico de Palestina (fecha 1942, texto negro, áreas urbanas rojas y calles negras), que muestra la ubicación relativa de Safed con respecto a sus tres aldeas satélite de la época del Mandato: Al-Zahiriyya al-Tahta , Ein al-Zeitun y Biriyya .

Safed era el centro del subdistrito de Safad . Según un censo realizado en 1922 por las autoridades del Mandato Británico , Safed tenía una población de 8761 habitantes, compuesta por 5431 musulmanes, 2986 judíos, 343 cristianos y otros. [ 133 ]

Safed siguió siendo una ciudad mixta durante el Mandato Británico de Palestina y las tensiones étnicas entre judíos y árabes aumentaron durante la década de 1920. Durante los disturbios palestinos de 1929 , Safed y Hebrón se convirtieron en importantes puntos de enfrentamiento. En lo que un relato contemporáneo describió como la "masacre sistemática de los judíos" durante la masacre de Safed , 22 residentes judíos fueron asesinados en un "pogromo" por árabes locales que saquearon e incendiaron casas en el barrio judío de la ciudad. [ 134 ] [ 135 ] [ 136 ]

Safed fue incluida en la parte de Palestina que se recomendó incluir en el propuesto estado judío según el Plan de Partición de Palestina de las Naciones Unidas . [ 137 ]

guerra de 1948

En 1948, la ciudad albergaba a unos 12.000 árabes y unos 1.700 judíos, en su mayoría religiosos y ancianos. [ 14 ] El 5 de enero de 1948, los árabes atacaron el barrio judío. [ 138 ] En febrero de 1948, durante la guerra civil , árabes musulmanes atacaron un autobús judío que intentaba llegar a Safed, y el barrio judío de la ciudad quedó sitiado por los musulmanes. Las fuerzas británicas presentes no intervinieron. Según Martin Gilbert , los suministros de alimentos escasearon. «Incluso el agua y la harina escaseaban desesperadamente. Cada día, los atacantes árabes se acercaban más al corazón del barrio judío, dinamitando sistemáticamente las casas judías mientras presionaban la zona central». [ 139 ]

El 16 de abril, el mismo día en que las fuerzas británicas evacuaron Safed, 200 milicianos árabes locales, apoyados por más de 200 soldados del Ejército Árabe de Liberación , intentaron tomar el barrio judío de la ciudad. Fueron repelidos por la guarnición judía, compuesta por unos 200 combatientes de la Haganá , hombres y mujeres, reforzados por un pelotón del Palmach . [ 140 ]

El ataque terrestre del Palmach contra la sección árabe de Safed tuvo lugar el 6 de mayo, como parte de la Operación Yiftach . La primera fase del plan del Palmach para capturar Safed consistía en asegurar un corredor a través de las montañas capturando la aldea árabe de Biriyya . [ 141 ] El Ejército Árabe de Liberación colocó piezas de artillería en una colina adyacente al barrio judío y comenzó el bombardeo. [ 142 ] El Tercer Batallón del Palmach no logró tomar el objetivo principal, la "ciudadela", pero "aterrorizó" a la población árabe lo suficiente como para provocar una mayor huida, así como llamamientos urgentes de ayuda externa y un esfuerzo por obtener una tregua. [ 143 ]

El secretario general de la Liga Árabe, Abdul Rahman Hassan Azzam, declaró que el objetivo del Plan Dalet era expulsar a los habitantes de las aldeas árabes situadas a lo largo de las fronteras siria y libanesa, especialmente de los lugares ubicados en las carreteras por las que las fuerzas regulares árabes podían entrar al país. Señaló que Acre y Safed corrían un peligro particular. [ 144 ] Sin embargo, los llamamientos de auxilio fueron ignorados, y los británicos, a menos de una semana del fin del Mandato Británico de Palestina, tampoco intervinieron contra el segundo y último ataque de la Haganá, que comenzó la noche del 9 de mayo con un bombardeo de morteros sobre puntos clave de Safed. Tras el bombardeo, la infantería del Palmach, en una encarnizada lucha, tomó la ciudadela, Beit Shalva y el fuerte de policía, los tres edificios más importantes de Safed. Durante el 10 de mayo, los morteros de la Haganá continuaron bombardeando los barrios árabes, provocando incendios en la zona marcada y en los depósitos de combustible, que explotaron. "El Palmaj 'dejó intencionadamente abiertas las rutas de salida para que la población "facilitara" su éxodo...'" [ 145 ] Según Gilbert, "Los árabes de Safed comenzaron a marcharse, incluido el comandante de las fuerzas árabes, Adib Shishakli (más tarde Primer Ministro de Siria). Con el fuerte policial en el Monte Canaán aislado, sus defensores se retiraron sin luchar. La caída de Safed fue un golpe a la moral árabe en toda la región... Con la invasión de Palestina por ejércitos árabes regulares creyendo que era inminente —una vez que los británicos se hubieran marchado finalmente en once o doce días— muchos árabes sintieron que la prudencia dictaba su partida hasta que los judíos hubieran sido derrotados y pudieran regresar a sus hogares. [ 141 ] Según Abbasi, el éxodo de los árabes de Safed tuvo tres fases. [ 9 ] La primera se debió a la partida de los británicos agravada por el fracaso de un ataque al barrio judío y un desacuerdo entre los comandantes jordanos y sirios. [ 9 ] La segunda se debió a la caída de la cercana Ein al-Zeitun y la masacre que las fuerzas judías cometieron allí. [ 9 ] La tercera se debió a la creación deliberada de pánico por parte de las fuerzas judías. [ 9 ]

Unos 12.000 árabes, con algunas estimaciones que alcanzan los 15.000, huyeron de Safed y fueron una "pesada carga para el esfuerzo bélico árabe". [ 146 ] Entre ellos se encontraba la familia del presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas . [ 147 ] [ b ] La ciudad estaba completamente bajo el control de las fuerzas paramilitares judías para el 11 de mayo de 1948. [ 14 ]

A principios de junio, dignatarios judíos de Safed viajaron a Tel Aviv para pedir al gobierno que impidiera el regreso de los árabes a la ciudad, amenazando con abandonarla si se les permitía volver. Argumentaron que, dado que la mayor parte de las propiedades de los árabes habían sido confiscadas o robadas, la comunidad judía no podría soportar la presión de las demandas de restitución de los retornados. [ 149 ]

Estado de Israel

En 1974, 25 judíos israelíes (principalmente escolares) de Safed, fueron asesinados en la masacre de Ma'alot . Durante la década de 1990 y principios de la de 2000, la ciudad acogió a miles de inmigrantes judíos rusos y Beta Israel etíopes . [ 150 ] En julio de 2006, cohetes "Katyusha" disparados por Hezbolá desde el sur del Líbano impactaron en Safed, matando a un hombre e hiriendo a otros. Muchos residentes huyeron de la ciudad durante el conflicto. [ 151 ] El 22 de julio, cuatro personas resultaron heridas en un ataque con cohetes.

La ciudad ha conservado su estatus único como centro de estudios judíos, incorporando numerosas instalaciones. [ 150 ] En 2010, dieciocho rabinos de alto rango, encabezados por el rabino principal de Safed, Shmuel Eliyahu , emitieron un edicto instando a los residentes de la ciudad a no alquilar ni vender propiedades a árabes, advirtiendo de una "toma de control árabe"; los árabes constituían una pequeña fracción de la población, y la declaración se interpretó generalmente como dirigida a los 1300 estudiantes árabes matriculados en el Colegio Académico Zefat . [ 152 ] [ 153 ] [ 154 ]

Alcaldes

  • Muhammad Effendi Hassan Abd al-Rahman (elegido en 1927)
  • Ali Reza al-Nakhawi (1931-1934)
  • Salah Izz al-Din Qaddura (elegido en 1934)
  • Zaki Qaddura (1934-1946)
  • Moshe Padhatzur (1948–1955)
  • Avraham HaCohen (1955–1965)
  • Meir Meivar (marzo-noviembre de 1965; noviembre de 1969-septiembre de 1971)
  • Yaakov Hopert (noviembre de 1966–abril de 1966; abril de 1967–noviembre de 1969)
  • Israel Chaim Berkowitz (abril de 1966–abril de 1967)
  • Eli Kadoush (1971–1973)
  • Aharon Nahmias (1973–1983)
  • Ze'ev Perl (1983–1993)
  • Moshe Chaniya (1993–1998)
  • Yosef Oz (1998–2001)
  • Oded HaMairi (2001–2003)
  • Yishai Maimón (2003-2008)
  • Ilan Shohat (2008–2018)
  • Shuki Ohana (2018-febrero de 2024)
  • Yossi Kakun (2024–)

Datos demográficos

En 2008, la población de Safed era de 32.000. [ 155 ] Según cifras de CBS de 2001, la composición étnica de la ciudad era 99,2% judía y no árabe, sin una población árabe significativa . El 43,2% de los residentes tenía 19 años o menos, el 13,5% entre 20 y 29, el 17,1% entre 30 y 44, el 12,5% entre 45 y 59, el 3,1% entre 60 y 64, y el 10,5% 65 años o más.

La ciudad alberga una comunidad relativamente grande de judíos haredíes . [ 152 ] La aldea de Akbara , en las afueras suroccidentales de la ciudad, que tenía una población de unos 500 musulmanes árabes, la mayoría pertenecientes a un solo clan, los Halihal, está bajo la jurisdicción municipal de Safed. [ 156 ]

Sismología

La ciudad está situada sobre la falla transformante del Mar Muerto y es una de las ciudades de Israel con mayor riesgo de terremotos (junto con Tiberíades, Beit She'an , Kiryat Shmona y Eilat ). [ 157 ]

Geografía

Safed en invierno

Safed está a 40 kilómetros (25 millas) al este de Acre y a 20 kilómetros (12 millas) al norte de Tiberíades. [ 42 ]  

Clima

A pesar de su gran altitud, Safed tiene un clima mediterráneo de veranos calurosos ( clasificación climática de Köppen : Csa ), con veranos cálidos y secos e inviernos frescos, lluviosos y ocasionalmente nevados. La ciudad recibe 682 mm (27 pulgadas) de precipitación anual. Los veranos son secos y calurosos, con una temperatura máxima promedio de 31 °C (88 °F) y una temperatura mínima promedio de 20 °C (68 °F) . Los inviernos son frescos y húmedos, y la precipitación es ocasionalmente en forma de nieve. Los inviernos tienen una temperatura máxima promedio de 10 °C (50 °F) y una temperatura mínima promedio de 5 °C (41 °F) . Las heladas nocturnas son comunes en invierno.          

Educación

Según CBS, la ciudad tiene 25 escuelas y 6292 estudiantes. Hay 18 escuelas primarias con una población estudiantil de 3965, y 11 escuelas secundarias con una población estudiantil de 2327. El 40,8% de los estudiantes de 12.º grado de Safed eran elegibles para un certificado de matriculación ( bagrut ) en 2001. El Colegio Académico Zefat , originalmente una extensión de la Universidad Bar-Ilan , recibió la acreditación independiente del Consejo de Educación Superior de Israel en 2007. [ 160 ] Para el año escolar 2011-2012, el colegio comenzó un programa diseñado específicamente para el judaísmo haredí . [ 161 ] Fue creado para permitir que las mujeres haredíes que viven en la Alta Galilea accedan a la educación superior, manteniendo al mismo tiempo una estricta práctica religiosa. [ 161 ] El programa logra este objetivo a través de clases separadas para estudiantes masculinos y femeninos. [ 161 ] Las clases también se imparten durante ciertas horas para permitir que las mujeres cumplan con otros aspectos de su religiosidad. [ 161 ]

En octubre de 2011, se inauguró en Safed la quinta facultad de medicina de Israel, ubicada en un edificio histórico renovado en el centro de la ciudad que antiguamente albergaba una sucursal del Hospital Hadassah . [ 162 ] La Facultad de Medicina Azrieli abrió sus puertas en 2011 como una extensión de la Universidad Bar-Ilan, creada para formar médicos en la región de la Alta Galilea. [ 163 ] La facultad imparte instrucción clínica en seis hospitales de la región:

El 8 de marzo de 2021, el primer ministro israelí , Benjamin Netanyahu, anunció que Israel establecería su décima universidad en Safed, ante la creciente necesidad de una universidad en el distrito norte de Israel . Los planes para establecer una universidad en Galilea existían desde 2005, pero no se logró ningún avance hasta 2015, cuando Netanyahu prometió comenzar a trabajar en el proyecto durante una Conferencia de Galilea. [ 164 ]

Como una de las Ciudades Santas del Judaísmo, Safed alberga varias Yeshivas . La Yeshiva Haredi Tzfat [ 165 ] y las instituciones asociadas están dirigidas por el rabino Mordechai Kaplan. La Yeshiva Hesder de Tzfat , de tradición sionista religiosa [ 166 ], fue fundada en 1997 por el rabino Benyahu Broner y actualmente está dirigida por el rabino Shemuel Eliyahu, con aproximadamente 120 estudiantes. Para las mujeres, Sharei Bina es una midrasha (seminario) que ofrece un programa de un año después de la escuela secundaria, [ 167 ] con un mayor enfoque en la espiritualidad judía, incluyendo el estudio formal de temas cabalísticos . [ 168 ] Jabad tiene varias instituciones, entre ellas Machon Alte [ 169 ] para mujeres y el avanzado Kollel Tzemach Tzedek . [ 170 ]

El programa Livnot U'Lehibanot en Safed ofrece un ambiente abierto y no confesional para jóvenes adultos judíos que combina el voluntariado, el senderismo y el estudio con la exploración de la herencia judía. [ 171 ]

Cultura

Galería Beit Castel en la colonia de artistas.

Colonia de artistas

En las décadas de 1950 y 1960, Safed era conocida como la capital artística de Israel. Una colonia de artistas establecida en el antiguo barrio árabe era un centro de creatividad que atraía a artistas de todo el país, entre ellos Yitzhak Frenkel , Yosl Bergner , Moshe Castel , Menachem Shemi, Shimshon Holzman y Rolly Schaffer .

En honor a la inauguración del Museo de Arte Glitzenstein en 1953, el artista Mane Katz donó ocho de sus pinturas a la ciudad. Hoy en día, la zona alberga numerosas galerías y talleres gestionados por artistas y vendedores de arte independientes. Existen varios museos y galerías que funcionan en las casas históricas de importantes artistas israelíes, como el Museo Frenkel Frenel y la galería Beit Castel (en la antigua casa de Moshe Castel ). [ 172 ] [ 173 ] [ 174 ]

Música

En la década de 1960, Safed albergaba los mejores clubes nocturnos del país, donde se presentaron los debuts de Naomi Shemer , Aris San y otros cantantes. [ 175 ] Hoy en día, Safed es aclamada como la capital mundial del klezmer , y alberga un festival anual de klezmer que atrae a los mejores músicos de todo el mundo. [ 176 ] [ 177 ] En el Barrio de los Artistas de Safed funciona una escuela de música del mundo, especialmente de música oriental, llamada Maqamat . [ 178 ]

Museos

  • El museo Beit Hameiri documenta la comunidad judía de Safed a lo largo de los últimos 200 años.
  • El Museo del Arte de la Imprenta exhibe la primera imprenta hebrea.

sitios históricos

Iglesia escocesa en Safed
Colina de la Ciudadela

La colina de la Ciudadela, en hebreo HaMetzuda, se eleva al este de la Ciudad Vieja y debe su nombre al enorme castillo cruzado y luego mameluco que se construyó allí durante los siglos XII y XIII, y que se mantuvo en uso hasta que fue completamente destruido por el terremoto de 1837. Sus ruinas aún son visibles. En la ladera occidental, bajo las ruinas, se encuentra la antigua comisaría de policía británica, que todavía conserva las marcas de los impactos de bala de la guerra de 1948.

Antiguo barrio judío
Sinagoga de Abuhav , una de las sinagogas históricas de la ciudad.

Antes de 1948, la mayor parte de la población judía de Safed vivía en la zona norte de la ciudad vieja. Actualmente alberga 32 sinagogas, también conocida como el barrio de las sinagogas, e incluye sinagogas que llevan el nombre de rabinos prominentes de la ciudad: Abuhav , Alsheich , Karo y dos que llevan el nombre del rabino Isaac Luria : una asquenazí y la otra sefardí.

Edificios del período mameluco

Más al sur se encuentran dos edificios monumentales de la época mameluca:

  • La Mezquita Roja con un kan (1276)
  • El mausoleo mameluco, ahora utilizado por los masones . El mausoleo fue construido para un na'ib (gobernador) mameluco de Safed, Muzaffar ad-Din Musa ibn Hajj al-Ruqtay Musa Muzaffar al-Din ibn Ruqtay al-Hajj, quien murió en el año 762 de la Hégira/1360-1361 d. C. [ 179 ] [ 180 ]

Al sureste del Barrio de los Artistas se encuentra la Saraya , la residencia fortificada del gobernador construida por Daher al-Umar (1689/90–1775).

Un informe sobre la "destrucción de sitios históricos no judíos en Safed" menciona un mausoleo, una tumba antigua y una mezquita antigua que fue convertida en una casa club. [ 181 ]

Personas notables

Ciudades gemelas – ciudades hermanas

Safed está hermanada con:

Panorama Safed y el Monte Meron
Vista hacia el este y el mar de Galilea.

Véase también

  • Lista de torres de reloj : Safed tiene la suya propia, la torre de reloj otomana de la "Saraya" (casa de gobierno), inaugurada en 1900.

Notas

  1. ↑ El nombre también se translitera de diversas maneras.
  2. ↑ Se cita a Abbas diciendo: «La gente estaba motivada a huir... Temían represalias de las organizaciones terroristas sionistas, en particular de las de Safed. Quienes éramos de Safed temíamos especialmente que los judíos albergaran viejos deseos de vengar lo sucedido durante el levantamiento de 1929... Se dieron cuenta de que el equilibrio de fuerzas estaba cambiando y, por lo tanto, abandonaron toda la ciudad basándose en este razonamiento: salvar nuestras vidas y nuestras pertenencias». [ 147 ] En 2012, Abbas declaró: «Visité Safed una vez. Quiero ver Safed. Tengo derecho a verla, pero no a vivir allí». [ 148 ]

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