Articulo de referencia

Ibrahim al-Sabbagh

Ibrahim al-Sabbagh ( en árabe : إبراهيم الصباغ , romanizado : Ibrāhīm al-Ṣabbāgh ), médico de profesión, fue el principal consejero de Daher al-Umar , el jeque y multazim (rec...

Ibrahim al-Sabbagh ( en árabe : إبراهيم الصباغ , romanizado :  Ibrāhīm al-Ṣabbāgh ), médico de profesión, fue el principal consejero de Daher al-Umar , el jeque y multazim (recaudador de impuestos) del norte de Palestina, con sede en Acre , desde principios de la década de 1760 hasta que Zahir fue asesinado por las fuerzas imperiales otomanas en 1775. En su cargo, gozaba de la plena confianza de Zahir y ejercía una influencia significativa en los asuntos económicos y políticos de su jeque .

Orígenes, primeros años de vida y carrera profesional

La familia de Ibrahim, los Sabbagh, eran cristianos árabes de Shuweir , en el Monte Líbano . [ 1 ] [ 2 ] Bajo el mando de su padre, Habib, la familia pasó a ser conocida como Sabbagh; la generación anterior (el abuelo de Ibrahim, Yuhanna) había sido al-Sabigh (ambas palabras significan « tintorero » en árabe). El bisabuelo paterno de Ibrahim fue Yusuf ibn Mar'i. Ibrahim tenía dos hermanos, Ilyas y Khalil. [ 3 ]

Los Sabbaghs eran miembros de la Iglesia Melquita (católica griega), [ 1 ] [ 2 ] que se separó de la Iglesia Ortodoxa Griega a mediados del siglo XVIII. La oposición del clero ortodoxo griego llevó a muchos melquitas a trasladarse desde las zonas del interior de Siria a las costas de Siria, Palestina y Egipto . [ 4 ] Los Sabbaghs se trasladaron a las ciudades costeras de Beirut y Sidón . El padre de Ibrahim , Habib, y su tío Abbud eran comerciantes y se mudaron a Damietta alrededor de 1700. [ 1 ] En ese momento, Damietta era una ciudad comercial mediterránea en Egipto con una floreciente comunidad de comerciantes melquitas. [ 5 ] Ibrahim nació en Damietta alrededor de 1715 y fue enviado al monasterio de Mar Yuhanna (San Juan) de Shuweir a la edad de siete años. Allí, recibió educación y, finalmente, formación médica. [ 1 ]

Sabbagh se mudó a Acre , probablemente en la década de 1740, para ejercer como médico. Se labró una reputación de ser casi un "hacedor de milagros", según el historiador Thomas Philipp . Philipp señaló sobre la reputación de Sabbagh:

Con una perspicacia notable para comprender la psique humana, un profundo conocimiento de la fisis humana, un considerable dominio de la medicina y un sentido del drama, casi parecía capaz de hacer ver a los ciegos y resucitar a los muertos. [ 1 ]

Trayectoria profesional bajo la tutela de Daher al-Umar

médico personal

En 1757, Sabbagh fue contratado para tratar al jeque y multazim (recaudador de impuestos) de Acre y Galilea , Daher al-Umar . Sabbagh era amigo del wazir (asesor principal) y mudabbir (gerente) de Daher, un compañero melquita Yusuf Qassis. El médico habitual de Daher, Sulayman Suwwan, un cristiano ortodoxo griego, no pudo tratar a Daher por la grave enfermedad que sufrió, lo que llevó a Yusuf a visitar a Sabbagh. Sabbagh curó a Daher y Qassis posteriormente nombró a Sabbagh para reemplazar a Suwwan. [ 6 ] [ 1 ]

Sabbagh fue mencionado por primera vez en fuentes contemporáneas en 1758, cuando una carta francesa señalaba que había comprado los objetos personales de un francés, Pierre Blanc, que había fallecido recientemente. [ 1 ] Al año siguiente, Sabbagh medió entre Daher y comerciantes franceses en Acre, por lo que estos últimos le pagaron generosamente. [ 7 ] La reputación de Sabbagh también aumentó entre su comunidad melquita cuando financió la construcción de la iglesia de San Andrés en Acre en 1760. [ 8 ]

asesor principal

Qassis, comerciante él mismo, actuaba como agente e intermediario de Daher con los comerciantes de algodón europeos, en su mayoría franceses, atracados en Acre, quienes compraban el algodón cultivado en los dominios de Daher y cuya exportación era controlada por este. El comercio era lucrativo y Qassis amasó una gran fortuna gestionándolo. Tras un intento descubierto de contrabandear su riqueza a Malta a principios de la década de 1760, Qassis fue destituido por Daher, quien nombró a Sabbagh en su lugar como visir y mudabbir . [ 9 ]

A lo largo de la década de 1760, el poder y la riqueza de Sabbagh crecieron hasta tal punto que ya no estaba del todo claro si era hombre de Ẓāhir al-ʿUmar o viceversa, según Philipp. [ 8 ] En consonancia con la política de Daher, Sabbagh persiguió enérgicamente el monopolio del comercio de algodón con los franceses, quienes dependían cada vez más de su benevolencia. Los comerciantes condenaron a Sabbagh en su correspondencia, calificándolo de tirano y déspota con la suficiente influencia como para prohibirles el acceso al puerto. [ 8 ]

En cierto momento, comenzó a dedicarse al comercio por su cuenta, independientemente de Daher, con el puerto de Livorno , vendiendo algodón y arroz a los comerciantes de allí a través de los barcos mercantes franceses atracados en Acre. En 1767, pagaba a los franceses un arancel del dos por ciento, pero en 1769 solo ofreció pagar el uno por ciento y luego incumplió el pago. Esto evidenciaba la influencia que ejercía Sabbagh y la impotencia de los comerciantes franceses, quienes lo describían como el "comerciante que controla el gobierno de Acre y que es el amo absoluto allí". [ 8 ]

Sabbagh se convirtió en la figura más influyente de la administración de Daher, sobre todo a medida que este envejecía. Esto causó consternación entre los hijos de Daher, quienes veían a Sabbagh como un obstáculo entre ellos y su padre, así como un impedimento para su creciente poder en el territorio de Daher. Sabbagh logró aumentar su influencia sobre Daher principalmente gracias a la riqueza que amasó mediante su papel fundamental en la gestión del monopolio algodonero de Daher. Gran parte de esta riqueza la adquirió mediante sus propios negocios, en los que compraba algodón y otros cultivos comerciales a los agricultores locales y los vendía a comerciantes europeos en las ciudades costeras de Siria y a sus socios melquitas en Damietta. [ 10 ]

Caída

El 7 de agosto de 1775, una flotilla imperial otomana al mando de Hasan Pasha al-Jaza'iri bloqueó Acre. La misión de Hasan Pasha era cobrar los impuestos atrasados ​​de Daher que se habían acumulado desde 1768 y, posiblemente, eliminarlo en el proceso. [ 11 ] Se iniciaron negociaciones, pero fracasaron, y todos los relatos contemporáneos o casi contemporáneos atribuyen el fracaso a disputas o sabotaje por parte de Sabbagh o del jefe militar de Daher, el mercenario magrebí Ahmad Agha al-Dinkizli. Sabbagh y Dinkizli eran evidentemente hostiles entre sí. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

La mayoría de las fuentes sostienen que Sabbagh disuadió a Daher de su intención inicial de llegar a un acuerdo con Hasan Pasha, en contra del consejo de Dinkizli, quien apoyaba un arreglo sin necesidad de una confrontación militar. [ 14 ] [ a ] ​​En esta versión de los hechos, Dinkizli prefirió sobornar a Hasan Pasha y, según el cronista libanés Haydar Ahmad al-Shihabi , había conseguido un indulto para Daher a cambio de un acuerdo menor sobre los atrasos. Sabbagh argumentó que Daher carecía de fondos y que la flotilla de Hasan Pasha podía ser rechazada, ya que creía que el almirante solo tenía tres barcos (desconocía que los otros cinco estaban atracados fuera de Jaffa ) y no podía realizar un asalto terrestre. Dinkizli no estuvo de acuerdo y aconsejó a Daher que obtuviera los fondos necesarios de Sabbagh personalmente. [ 14 ] [ 15 ] Dinkizli acusó a Sabbagh de haber acumulado una riqueza sustancial durante los catorce años anteriores monopolizando el comercio con los europeos, vendiendo tierras y reteniendo salarios y provisiones de Gaza y Jaffa cuando fueron sitiadas por Abu al-Dhahab en la primavera de 1775. [ 14 ] Daher se puso del lado de Sabbagh. [ 14 ] [ 16 ] [ 15 ]

La otra versión de los hechos, citada por los nietos de Ibrahim, Mikha'il Sabbagh y Abbud Sabbagh, sostiene que Daher había accedido a pagar los atrasos y las sumas personales a Hasan Pasha y al sultán, pero que Dinkizli traicionó a Daher en las negociaciones, alentando secretamente al almirante a capturar Acre y confiscar la riqueza de Daher e Ibrahim. [ 17 ]

Muerte

Tras el fracaso de las negociaciones, los barcos de Hasan Pasha bombardearon Acre y los hombres de Dinkizli, por orden suya, no respondieron al fuego. Esto impulsó a Daher a intentar escapar, pero fue abatido a tiros por sus mercenarios magrebíes. [ 15 ] [ 12 ] [ 18 ] Sabbagh escapó y encontró refugio en una aldea cerca de Tarshiha bajo la protección del jeque Metawali Qublan. Este último consiguió un aman (promesa de salvoconducto) para Sabbagh del gobernador de Damasco , Muhammad Pasha al-Azm , quien lo entregó a Hasan Pasha. El almirante ignoró el aman del gobernador . No está claro qué sucedió después; una versión afirma que Hasan Pasha presionó o torturó a Sabbagh para que revelara el paradero de su tesoro escondido en Acre. Finalmente, Hasan confiscó allí considerables sumas y propiedades pertenecientes a Sabbagh. Luego llevó a Sabbagh consigo como prisionero a Constantinopla , donde fue ahorcado en el mástil de un barco, supuestamente para impedir que informara a las autoridades imperiales sobre las apropiaciones de Hasan Pasha. [ 19 ] [ 20 ]

Notas

  1. Esta versión de los hechos es citada por elcronista libanés contemporáneo o casi contemporáneo Haydar Ahmad al-Shihabi (1761–1835), el historiador francés Volney (1757–1820), el clérigo de Nazaret Mikha'il Qa'war y un escritor anónimo, probablemente sirio , que vivía en Egipto. [ 14 ] Ibrahim evidentemente subestimó el número de barcos en la flotilla de Hasan Pasha, conociendo solo los tres que habían atracado fuera de Haifa (los demás estaban atracados en elpuerto de Jaffa ). [ 13 ]

Referencias

  1. ^ Philipp 2001 , pág . 108.
  2. 1 2 Mahdi 1995 , pág. 220, nota 32.
  3. Joudah 2013 , pág. 162.
  4. Crecelius 2010 , pág. 156.
  5. Crecelius 2010 .
  6. ^ Joudah 2013 , págs .
  7. Philipp 2001 , págs. 108–109.
  8. ^ Philipp 2001 , pág .109. 
  9. Joudah 2013 , pág. 41.
  10. Joudah 2013 , pág. 139.
  11. 1 2 Philipp 2001 , pág. 44.
  12. 1 2 Rafeq 1966 , pág. 307.
  13. 1 2 Joudah 2013 , pág. 127.
  14. ^ Haddad 1967 , pág . 40. 
  15. 1 2 3 Joudah 2013 , pág. 128.
  16. Philipp 2001 , págs. 44–45.
  17. Haddad 1967 , págs. 39–40.
  18. Haddad 1967 , pág. 41.
  19. Haddad 1967 , pág. 42.
  20. ^ Joudah 2013 , págs. 128-129.

Bibliografía

  • Crecelius, Daniel (1981). Las raíces del Egipto moderno: un estudio de los regímenes de 'Ali Bey Al-Kabir y Muhammad Bey Abu Al-Dhahab, 1760–1775 . Minneapolis y Chicago: Bibliotheca Islamica.
  • Crecelius, Daniel (2010). «Damiette y el comercio sirio-egipcio en la segunda mitad del siglo XVIII». En Sluglett, Peter; Weber, Stefan (eds.). Siria y Bilad al-Sham bajo el dominio otomano: Ensayos en honor de Abdul-Karim Rafeq . Leiden y Boston: Brill. pp. 155–178 . ISBN  978-90-04-18193-9.
  • Haddad, George M. (1967). "La crónica de Abbud al-Sabbagh y la caída de Daher al-Umar de Acre" . Al-Abhath . 20 : 37-44 .
  • Joudah, Ahmad Hasan (2013). La revuelta en Palestina en el siglo XVIII: La era del jeque Zahir al-Umar (Segunda  edición). Gorgias Press. ISBN 978-1-4632-0002-2.
  • Mahdi, Muhsin S. (1995). Las mil y una noches . Leiden: Brill. ISBN 90-04-10204-3.
  • Philipp, Thomas (1992). «Estructura social y poder político en Acre en el siglo XVIII». En Philipp, Thomas (ed.). La tierra siria en los siglos XVIII y XIX: lo común y lo específico en la experiencia histórica . Stuttgart: Franz Steiner. pp. 91–108 . ISBN  3-515-05685-8.
  • Philipp, Thomas (2001). Acre: Auge y caída de una ciudad palestina, 1730-1831 . Columbia University Press. ISBN 978-0-231-50603-8.
  • Rafeq, Abdul-Karim (1966). La provincia de Damasco, 1723-1783 . Beirut: Khayats.

Lecturas adicionales

  • Cheikho, Luis (1905). " Mikha'il al-Sabbagh wa usratuhu " [ Mikha'il al-Sabbagh y su familia ] . Al-Machriq (en árabe). 8 : 24–34 .