Nezikin

Nezikin ( hebreo : נזיקין Neziqin , "Daños") o Seder Nezikin ( סדר נזיקין , "La Orden de los Daños") es la cuarta Orden de la Mishná (también la Tosefta y el Talmud ). Se ocupa en gran medida del derecho penal y civil judío y del sistema judicial judío .

Nezikin contiene diez volúmenes (o "tratados"): ^{[ 1 ]}

1. Bava Kamma (בבא קמא‎ ,Primera Puerta) trata asuntos civiles, principalmente daños y perjuicios e indemnizaciones. 10 capítulos. (Véase tambiénShomer).
2. Bava Metzia (בבא מציעא‎ ,Puerta del Medio) trata asuntos civiles, principalmente responsabilidad civil extracontractual y derecho de propiedad. 10 capítulos.
3. Bava Batra (בבא בתרא‎ ,Última Puerta) trata asuntos civiles, principalmente la propiedad de la tierra. 10 capítulos.
4. Sanedrín (סנהדרין‎ ,El Sanedrín ) trata sobre las reglas de los procedimientos judiciales en elSanedrín, la pena de muerte y otros asuntos penales. 11 capítulos.
5. Makkot (מכות‎ ,Latigazos) trata sobre testigos confabulados,ciudades de refugioy el castigo de los latigazos. 3 capítulos.
6. Shevu'ot (שבועות‎ ,Juramentos) trata sobre los distintos tipos de juramentos y sus consecuencias. 8 capítulos.
7. Eduyot (עדויות‎ ,Testimonios) presenta estudios de casos de disputas legales en la época de la Mishná y testimonios diversos que ilustran a varios Sabios y principios dela halajá. 8 capítulos.
8. Avodah Zarah (עבודה זרה‎ ,Culto extranjero) trata sobre las leyes de interacción entre judíos y gentiles y/o idólatras (desde una perspectiva judía). 5 capítulos.
9. Avot (אבות‎ ,Padres) es una colección de las máximas éticas favoritas de los Sabios. 6 capítulos.
10. Horayot (הוריות‎ ,Decisiones) trata sobre la ofrenda comunitaria por el pecado presentada por los errores graves por el Sanedrín. 3 capítulos.

Originalmente, los tres primeros volúmenes se consideraban un solo volumen, muy extenso. Dado que era el principal compendio de derecho civil, se le denominaba simplemente Massekhet Nezikin ("Tratado de Daños").

El razonamiento tradicional para el orden de los volúmenes de Nezikin es el siguiente: El orden comienza con el derecho civil (los tres primeros tratados), ya que se considera la piedra angular de la rectitud dentro de un estado judío. Sanedrín le sigue naturalmente, pues trata el derecho penal. A continuación, viene Makkot, como continuación del tema de Sanedrín en cuanto al procedimiento penal. Luego, Shevuot, que continúa el tema general tratado en Makkot sobre el falso testimonio. Después de esbozar los puntos principales del derecho civil y penal, Eduyot sigue para integrarlo todo en un marco halájico. Tras tratar los "daños" dentro de una sociedad, la siguiente etapa es Avodá Zará, colocada a continuación para resaltar lo que se considera un comportamiento que causa daño al universo. Avot probablemente se coloca a continuación para contrarrestar la negatividad de las leyes de Avodá Zará y para relatar las máximas de los Sabios, un aspecto esencial de cuya enseñanza era contrarrestar la idolatría. Finalmente, Horayot baja la discusión de las altas esferas a un tono más humilde, destacando el concepto de que incluso los Sabios y los battei din pueden equivocarse.

Para cada uno de los tratados, excepto para Eduyot y Avot, existen versiones del Talmud babilónico y de Jerusalén. Esto probablemente se deba a que estos dos tratados no tratan sobre leyes individuales y, por lo tanto, no se prestan a un análisis al estilo de la Gemará .