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Autorrealización

En la jerarquía de necesidades de Maslow , la autorrealización es la necesidad humana más elevada. Representa el estado en el que el potencial de una persona se realiza plenamen...

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En la jerarquía de necesidades de Maslow , la autorrealización es la necesidad humana más elevada. Representa el estado en el que el potencial de una persona se realiza plenamente una vez satisfechas las necesidades más básicas, como las del cuerpo y el ego, y se reconoce en la enseñanza psicológica como la cúspide de las necesidades humanas. Posteriormente, Maslow añadió la categoría de autotrascendencia (que, en sentido estricto, va más allá de las propias necesidades).

El término autorrealización fue acuñado por el teórico organicista Kurt Goldstein para referirse al motivo de realizar el máximo potencial de uno mismo: «la tendencia a actualizarse tan plenamente como [...] el impulso de la autorrealización». [ 1 ] De manera similar, Carl Rogers escribió sobre «la fuerza curativa en la psicoterapia : la tendencia del hombre a actualizarse, a convertirse en sus potencialidades [...] a expresar y activar todas las capacidades del organismo». [ 2 ] 

La teoría de Abraham Maslow

Definición

Maslow definió la autorrealización como la "autorealización", es decir, la tendencia del individuo a actualizarse en lo que es potencialmente. Esta tendencia podría expresarse como el deseo de convertirse cada vez más en lo que uno es, de llegar a ser todo lo que uno es capaz de ser. [ 3 ] Utilizó el término para describir un deseo , no una fuerza impulsora, que podría llevar a la realización de las propias capacidades. No creía que la autorrealización determinara la vida de una persona; más bien, creía que le daba al individuo un deseo o motivación para alcanzar ambiciones incipientes. [ 4 ] La idea de Maslow sobre la autorrealización se ha interpretado comúnmente como "la plena realización del potencial de uno" y del "verdadero yo". [ 4 ]

Una definición más explícita de autorrealización según Maslow es "el crecimiento intrínseco de lo que ya está en el organismo, o más precisamente de lo que es el organismo mismo  ... la autorrealización está motivada por el crecimiento en lugar de por la deficiencia". [ 5 ] : 66 Esta explicación enfatiza el hecho de que la autorrealización normalmente no se puede alcanzar hasta que se satisfacen otras necesidades de orden inferior de la jerarquía de necesidades de Maslow . Mientras que Goldstein definió la autorrealización como una fuerza impulsora, Maslow usa el término para describir el crecimiento personal que tiene lugar una vez que las necesidades de orden inferior se han satisfecho esencialmente, una consecuencia de lo cual, en su opinión, "la autorrealización  ... rara vez ocurre  ... ciertamente en menos del 1% de la población adulta". [ 6 ] El hecho de que "la mayoría de nosotros funcionamos la mayor parte del tiempo en un nivel inferior al de la autorrealización" lo llamó la psicopatología de la normalidad . [ 7 ]

El uso que Maslow hace del término es ahora popular en la psicología moderna al hablar de la personalidad desde el enfoque humanista.

Historia y desarrollo del concepto

La obra de Maslow se considera parte de la psicología humanista , uno de los diversos marcos teóricos utilizados en psicología para estudiar, comprender y evaluar la personalidad . El enfoque humanista se desarrolló porque otros enfoques, como el psicodinámico popularizado por Sigmund Freud , se centraban en individuos con trastornos que presentaban conductas perturbadas; [ 4 ] mientras que el enfoque humanista se centra en personas sanas y motivadas, y trata de determinar cómo definen su yo mientras maximizan su potencial. [ 4 ] La psicología humanista en general, y la autorrealización en particular, contribuyeron a cambiar nuestra visión de la naturaleza humana, pasando de una perspectiva negativa —el ser humano es un organismo condicionado o que reduce la tensión— a una visión más positiva en la que el ser humano está motivado para desarrollar todo su potencial. Esto se refleja en la jerarquía de necesidades de Maslow y en su teoría de la autorrealización.

En lugar de centrarse en los problemas de las personas, Maslow quiso enfocarse en el potencial humano y en cómo lo desarrollamos. Maslow (1943, 1954) afirmó que la motivación humana se basa en la búsqueda de realización y cambio a través del crecimiento personal. Las personas autorrealizadas son aquellas que se sienten realizadas y hacen todo lo que son capaces de hacer. Esto se refiere al deseo de autorrealización de la persona, es decir, a su tendencia a desarrollar todo su potencial. «La forma específica que adoptarán estas necesidades variará, por supuesto, enormemente de una persona a otra. En un individuo puede tomar la forma del deseo de ser una madre ideal, en otro puede expresarse a través del deporte, y en otro más puede expresarse a través de la pintura o de los inventos». [ 8 ]

Una de las primeras discusiones de Abraham Maslow sobre la autorrealización se encuentra en su artículo de 1943 "Una teoría de la motivación humana" en Psychological Review 50, pp.  370–396.

Aquí, el concepto de autorrealización cobró prominencia por primera vez como parte de la teoría de la jerarquía de necesidades de Abraham Maslow como el nivel final de desarrollo psicológico que se puede alcanzar cuando todas las necesidades básicas y mentales están esencialmente satisfechas y tiene lugar la "actualización" del pleno potencial personal. [ 3 ] [ 5 ]

En este tratamiento, la autorrealización se encuentra en la cima de la jerarquía de necesidades de Maslow y se describe como convertirse en "plenamente humano"  ... madurez o autorrealización. [ 9 ]

Según Maslow, las personas tienen necesidades de orden inferior que, en general, deben satisfacerse antes de que puedan satisfacerse las necesidades de orden superior: «cinco conjuntos de necesidades : fisiológicas, de seguridad, de pertenencia, de estima y, finalmente, de autorrealización». [ 10 ] 

Como señaló Abraham Maslow, las necesidades básicas de los seres humanos deben ser satisfechas (por ejemplo, alimento, refugio, calor, seguridad, sentido de pertenencia) antes de que una persona pueda alcanzar la autorrealización. Sin embargo, Maslow argumentó que alcanzar un estado de verdadera autorrealización en la sociedad cotidiana era bastante raro. La investigación muestra que cuando las personas viven vidas que son diferentes de su verdadera naturaleza y capacidades, son menos propensas a ser felices que aquellas cuyas metas y vidas coinciden. Por ejemplo, alguien que tiene un potencial inherente para ser un gran artista o maestro puede que nunca realice sus talentos si su energía está enfocada en alcanzar las necesidades básicas de los seres humanos. [ 11 ] A medida que una persona asciende en la jerarquía de necesidades de Maslow, puede eventualmente encontrarse llegando a la cima: la autorrealización. [ 4 ] La jerarquía de necesidades de Maslow comienza con las necesidades más básicas consideradas "las necesidades fisiológicas" en las que el individuo buscará elementos como alimento y agua, y debe ser capaz de realizar funciones básicas como respirar y dormir . [ 12 ] Una vez satisfechas estas necesidades, una persona puede pasar a satisfacer las "necesidades de seguridad", donde intentará obtener una sensación de seguridad , comodidad física y refugio, empleo y propiedad. [ 12 ] El siguiente nivel son las "necesidades de pertenencia y amor", donde las personas se esforzarán por la aceptación social , las afiliaciones, una sensación de pertenencia y de ser bienvenidas, la intimidad sexual y quizás una familia . [ 12 ] A continuación están las "necesidades de estima", donde el individuo deseará una sensación de competencia , el reconocimiento de los logros por parte de sus pares y el respeto de los demás. [ 12 ]

Una vez satisfechas estas necesidades, el individuo está preparado para alcanzar la autorrealización.

Si bien la teoría se suele presentar como una jerarquía bastante rígida, Maslow señaló que el orden en que se satisfacen estas necesidades no siempre sigue esta progresión estándar. Por ejemplo, observa que para algunas personas, la necesidad de autoestima es más importante que la necesidad de amor . Para otras, la necesidad de realización creativa puede prevalecer incluso sobre las necesidades más básicas. [ 13 ]

Las ideas de Maslow en la última etapa de su carrera.

En su obra posterior, Maslow sugirió que existen dos fases adicionales por las que un individuo debe pasar antes de alcanzar la autorrealización. Estas son las "necesidades cognitivas", donde una persona deseará conocimiento y comprensión del mundo que la rodea, y las "necesidades estéticas", que incluyen la necesidad de "simetría, orden y belleza". [ 4 ]

Maslow también añadió un paso más allá de la autorrealización, que es la autotrascendencia . La autotrascendencia se produce en los "niveles más elevados, inclusivos u holísticos de la conciencia humana". [ 14 ]

Características de las personas autorrealizadas

Una persona autorrealizada es aquella que vive de forma creativa y aprovecha plenamente su potencial. Se refiere al deseo de autorrealización, es decir, a la tendencia de una persona a desarrollar todo su potencial. Maslow basó su teoría parcialmente en sus propias suposiciones o convicciones sobre el potencial humano y parcialmente en sus estudios de caso de figuras históricas que, según él, eran autorrealizadas, como Albert Einstein y Henry David Thoreau . Consideraba que las personas autorrealizadas poseían "una capacidad excepcional para detectar lo espurio, lo falso y lo deshonesto en la personalidad, y en general, para juzgar a las personas de forma correcta y eficiente". [ 15 ] Maslow examinó la vida de cada una de estas personas para evaluar las cualidades comunes que las llevaron a la autorrealización. En sus estudios, Maslow descubrió que las personas autorrealizadas sí comparten similitudes. También creía que cada una de ellas había logrado, de alguna manera, encontrar su esencia única, que constituye uno de los verdaderos objetivos de la vida. [ 16 ] Ya sean famosos o desconocidos, educados o no, ricos o pobres, los autorrealizadores tienden a ajustarse al siguiente perfil. [ 17 ]

Las características de autorrealización de Maslow son: [ 18 ]

  • Percepción eficiente de la realidad. Las personas autorrealizadas son capaces de juzgar las situaciones con precisión y honestidad. Son muy sensibles a lo superficial y lo deshonesto.
  • Aceptación plena de uno mismo, de los demás y de la naturaleza. Quienes se autorrealizan aceptan su propia naturaleza humana con todas sus imperfecciones. Aceptan con humor y tolerancia las deficiencias ajenas y las contradicciones de la condición humana.
  • Se basa en sus propias experiencias y criterio. Es independiente y no depende de la cultura ni del entorno para formarse opiniones y puntos de vista.
  • Espontáneo y natural. Fiel a uno mismo , en lugar de ser como los demás quieren.
  • Centrado en la tarea. La mayoría de los sujetos de Maslow tenían una misión que cumplir en la vida o alguna tarea o problema que trascendía su propia existencia (en lugar de estar fuera de ellos mismos) para abordar. Se considera que humanitarios como Albert Schweitzer poseían esta cualidad. [ 19 ]
  • Autonomía . Las personas autorrealizadas no dependen de autoridades externas ni de otras personas. Suelen ser ingeniosas e independientes . [ 20 ]
  • Una apreciación siempre fresca. Quien alcanza la autorrealización parece renovar constantemente su aprecio por los bienes básicos de la vida. Una puesta de sol o una flor se experimentan con la misma intensidad una y otra vez que la primera vez. Existe una «inocencia en la visión», como la de un niño.
  • Relaciones interpersonales profundas. Las relaciones interpersonales de las personas autorrealizadas se caracterizan por vínculos afectivos profundos. [ 21 ]
  • Comodidad con la soledad . A pesar de sus relaciones satisfactorias con los demás, las personas autorrealizadas valoran la soledad y se sienten cómodas estando solas. [ 22 ]
  • Sentido del humor no hostil. Esto se refiere a la capacidad de reírse de uno mismo.
  • Experiencias cumbre. Todos los sujetos del estudio de Maslow informaron haber experimentado con frecuencia experiencias cumbre (momentos temporales de autorrealización). Estas ocasiones se caracterizaban por sentimientos de éxtasis, armonía y profundo significado. Quienes alcanzaron la autorrealización manifestaron sentirse en comunión con el universo, más fuertes y tranquilos que nunca, llenos de luz, belleza, bondad, etc.
  • Compasivo socialmente. Poseedor de humanidad.
  • Pocos amigos. Pocos amigos íntimos, en lugar de muchas relaciones superficiales.
  • Gemeinschaftsgefühl. Según Maslow, los autorrealizadores poseen "Gemeinschaftsgefühl", que se refiere al "interés social, sentimiento de comunidad o un sentimiento de unidad con toda la humanidad". [ 23 ]

Discusión

Los escritos de Maslow se utilizan como recursos inspiradores. La clave de los escritos de Maslow es comprender que no existen caminos rápidos hacia la autorrealización: más bien, se basa en que el individuo vea satisfechas sus necesidades básicas. Una vez que una persona ha superado la sensación y la creencia de que es deficiente, busca naturalmente desarrollarse en quien es, es decir, la autorrealización. Sin embargo, en otros lugares, Maslow (2011) y Carl Rogers (1980) [ 24 ] sugirieron actitudes y/o atributos necesarios que deben estar presentes en un individuo como requisito previo para la autorrealización. Entre estos se encuentran un deseo genuino de ser uno mismo, de ser plenamente humano, de realizarse y de vivir plenamente, así como la voluntad de arriesgarse a ser vulnerable y descubrir aspectos más "dolorosos" para aprender sobre, crecer e integrar estas partes de sí mismos (esto tiene paralelismos con el concepto ligeramente similar de individuación de Jung ).

Aunque sus estudios inicialmente se centraron en la biología (o en la naturaleza psicológica más ordinaria del ser), en los últimos 40 años se han observado muchas similitudes y referencias cruzadas entre diversas escuelas o grupos espirituales (en particular, las tradiciones espirituales orientales). [ 25 ] [ 24 ]

Maslow señaló tempranamente su impresión de que "la impulsividad, la expresión desenfrenada de cualquier capricho, la búsqueda directa de 'emociones' y de placeres no sociales y puramente privados... a menudo se confunde con la autorrealización". [ 26 ] En este sentido, la "autorrealización" no es más que lo que Eric Berne describió como el juego de la "autoexpresión"... basado en el dogma "Los sentimientos son buenos". [ 27 ]

Las críticas más amplias desde la psicología humanista al concepto de autorrealización incluyen el peligro de que «el énfasis en la tendencia a la autorrealización... pueda conducir a una visión muy positiva del ser humano, pero extrañamente no relacional». [ 28 ] Según Fritz Perls, también existe el riesgo de confundir « la autorrealización con la autorrealización ... la maldición del ideal». [ 29 ] Al confundir «la virtud de la autorrealización con la realidad de la autorrealización», [ 30 ] esta última se convierte simplemente en otra vara de medir para la «conciencia dominante»: «Me dices que haga cosas. Me dices que sea real . Me dices que me autorrealice... ¡No tengo que ser tan bueno!». [ 31 ]

Barry Stevens comenta: «Abe Maslow no estaba contento con lo que les sucedía a muchas personas cuando leían lo que él escribía sobre las "personas autorrealizadas". Lo que hacían con ello era muy extraño. He recibido bastantes cartas que dicen: "Soy una persona autorrealizada". Maslow decía que debía de haber omitido algo. Fritz (Perls) lo añadió. Él vio que la mayoría de la gente actualizaba un autoconcepto. Esto no es autorrealización ». [ 32 ]

El concepto de Kurt Goldstein

El término "autorrealización" fue utilizado por primera vez por el psiquiatra alemán Kurt Goldstein . Maslow le atribuyó el término "autorrealización" a Goldstein en su artículo original de 1943.

Concepto

'Kurt Goldstein fue el primero en introducir el concepto del organismo como un todo,' que se basa en la premisa de que "cada individuo, cada planta, cada animal tiene un único objetivo innato : actualizarse a sí mismo tal como es". [ 33 ] 

El libro de Kurt Goldstein, El organismo: un enfoque holístico de la biología derivado de datos patológicos en el hombre (1939), presentaba la autorrealización como "la tendencia a actualizar, en la medida de lo posible, las capacidades individuales [del organismo]" en el mundo.

La tendencia hacia la autorrealización es «el único impulso que determina la vida de un organismo». [ 34 ] Sin embargo, para Goldstein, la autorrealización no puede entenderse como una meta que se alcanzará en el futuro. En cualquier momento, el organismo tiene la tendencia fundamental a actualizar todas sus capacidades y todo su potencial, tal como se presenta en ese preciso instante, bajo las circunstancias dadas. [ 35 ]

Discusión

El trabajo de Goldstein se enmarcaba en la psicoterapia adleriana clásica , que también promueve este nivel de desarrollo psicológico mediante la utilización de un modelo terapéutico de 12 etapas para satisfacer de manera realista las necesidades básicas. Esto conduce a una etapa avanzada de "metaterapia", vida creativa y autorrealización/realización de tareas/realización de los demás. [ 36 ] El trabajo de Goldstein también se considera en el contexto de la terapia Gestalt .

El término alemán utilizado por Goldstein, traducido como "autorrealización", es "Selbstverwirklichung". "Autorrealización" podría ser una traducción más adecuada que la empleada en la traducción de "El organismo".

Goldstein contrapone esta noción de autorrealización a la de "autoconservación" (Selbsterhaltung). Para Goldstein, "autorrealización" significa algo que se acerca a la realización de la propia "esencia", la propia identidad, la propia percepción de uno mismo; lo que, en consecuencia, puede significar que una persona esté dispuesta a arriesgar su vida para mantener la "autorrealización" (Selbsverwirklichung), la realización de su "esencia" de la persona que siente que ES.

El concepto de Carl Rogers

Carl Rogers utilizó el término «autorrealización» para describir algo distinto del concepto desarrollado por Maslow: la actualización del sentido del «yo» del individuo. [ 37 ] En la teoría de Rogers sobre la terapia centrada en la persona , la autorrealización es el proceso continuo de mantener y mejorar el autoconcepto del individuo a través de la reflexión, la reinterpretación de la experiencia, lo que permite al individuo recuperarse, desarrollarse, cambiar y crecer. La autorrealización es un subconjunto de la tendencia general de actualización organísmica y comienza cuando el bebé aprende a diferenciar lo que es «yo» y lo que es «el otro» dentro de su «campo perceptivo total», a medida que su plena autoconciencia se cristaliza gradualmente. [ 2 ] Las interacciones con personas significativas son clave para el proceso de autorrealización:

Como resultado de la interacción con el entorno, y particularmente como resultado de la interacción evaluativa con los demás, se forma la estructura del yo : un patrón conceptual organizado, fluido pero consistente de percepciones de las características y relaciones del "yo" o del "mí", junto con los valores asociados a estos conceptos. [ 37 ] 

El proceso de autorrealización es continuo a medida que el individuo madura hacia una autonomía interdependiente y socialmente competente, y se mantiene a lo largo de todo el ciclo vital. Cuando existe una tensión suficiente entre el sentido de sí mismo del individuo y su experiencia, puede surgir un estado psicopatológico de incongruencia , según Rogers: «los individuos son condicionados culturalmente, recompensados ​​y reforzados por comportamientos que, de hecho, son perversiones de las direcciones naturales de la tendencia unitaria de autorrealización». [ 38 ] En la teoría de Rogers, la autorrealización no es el punto final; es el proceso que, en circunstancias propicias (en particular, la presencia de una autoestima positiva y la comprensión empática de los demás), puede llevar al individuo a ser más «plenamente funcional».

En la Nueva Era

En la filosofía y la espiritualidad de la Nueva Era, la autorrealización abarca tanto el crecimiento y la sanación espiritual como la sanación física, ambiental o planetaria, a menudo con la ayuda de lo espiritual. Los métodos de la Nueva Era para la autorrealización incluyen el uso terapéutico de cristales y gemas de cuarzo; la canalización de entidades espirituales o extraterrestres; formas modernas de adivinación; técnicas de autoayuda psicológica; el interés por civilizaciones antiguas o extraterrestres; el uso de rituales nativos americanos, a menudo simplificados; el activismo y la conciencia ambiental y climática; y muchas técnicas y filosofías para sanar las emociones, las relaciones, la mente y el cuerpo físico y espiritual o sutil. [ 39 ]

Aplicaciones en el mundo real

El modelo de autorrealización se ha extendido a áreas contemporáneas de la práctica psicológica.

Autorrealización en el entorno laboral

El modelo de autorrealización resalta las múltiples necesidades que los empleados aportan a sus trabajos, razón por la cual se promueve ampliamente en el ámbito laboral. Se centra en las necesidades de nivel superior, como la oportunidad, el trabajo significativo y el crecimiento personal, necesarias para desarrollar el potencial de los empleados. A pesar de la limitada evidencia empírica sobre la estructura estricta de la jerarquía de necesidades, existe un apoyo constante a la idea de que las necesidades de nivel superior son necesarias para la motivación en el trabajo. Las condiciones corporativas actuales, como la inseguridad laboral, desvían la atención de los empleados hacia necesidades básicas como la seguridad, mientras que las políticas de apoyo ayudan a mitigar estas preocupaciones y fomentan la motivación. [ 40 ]

Crítica

Maslow señaló tempranamente su impresión de que "la impulsividad, la expresión desenfrenada de cualquier capricho, la búsqueda directa de 'emociones' y de placeres no sociales y puramente privados  ... a menudo se confunde con la autorrealización". [ 26 ] En este sentido, la "autorrealización" no es más que lo que Eric Berne describió como el juego de la "autoexpresión"  ... basado en el dogma "Los sentimientos son buenos". [ 27 ]

Las críticas más amplias desde dentro de la psicología humanista al concepto de autorrealización incluyen el peligro de que «el énfasis en la tendencia a la autorrealización ...  puede conducir a una visión muy positiva del ser humano, pero extrañamente no relacional». [ 28 ] Según Fritz Perls, también existe el riesgo de confundir « la autorrealización con la autorrealización ...  la maldición del ideal». [ 29 ] Para Perls, al confundir «la virtud de la autorrealización y la realidad de la autorrealización», [ 30 ] esta última se convierte simplemente en otra vara de medir para el «perro gordo» : la conciencia molesta: «Me dices que haga cosas. Me dices que sea real . Me dices que me autorrealice ... ¡No tengo que ser tan bueno!». [ 31 ] Barry Stevens comentó:   

Maslow no estaba contento con lo que les sucedió a muchas personas cuando leyeron lo que escribió sobre las "personas autorrealizadas". Su reacción fue muy extraña. He recibido bastantes cartas que dicen: "Soy una persona autorrealizada". Maslow dijo que seguramente había omitido algo. Fritz (Perls) lo añadió. Observó que la mayoría de las personas actualizaban un autoconcepto. Esto no es autorrealización . [ 32 ]

Según Paul Vitz , esto puede estar relacionado con la acusación de que "tanto Rogers como Maslow transforman la autorrealización de una noción descriptiva en una norma moral". [ 41 ] Sin embargo, si realmente es una realidad tan buena como afirman, entonces cierto entusiasmo en su comunicación es comprensible.

En general, a principios del siglo XXI, «la utilidad de los conceptos de yo y autorrealización sigue suscitando debate y discusión». [ 42 ] El concepto también ha sido criticado en los últimos años por su eurocentrismo, ya que no refleja los valores de muchas culturas que no otorgan tanta importancia al individualismo. [ 43 ]

Perspectivas interculturales

La investigación en psicología transcultural documenta las diferencias en la forma en que las culturas definen el yo. Los modelos occidentales del yo se centran en la autonomía, el logro personal y la autoexpresión. En cambio, en las culturas colectivistas, el bienestar se asocia con la armonía social, la interdependencia y el cumplimiento de los roles sociales. [ 44 ]

Un estudio que examinó las características de autorrealización de Maslow comparó a participantes británicos (individualistas) e indios (colectivistas) utilizando el Inventario de Orientación Personal (POI). Los participantes británicos obtuvieron puntuaciones significativamente más altas en las escalas del POI que miden las características de autorrealización de Maslow. [ 45 ] Según este estudio, si bien la idea general de alcanzar el propio potencial puede ser universal, las características específicas descritas por Maslow reflejan valores individualistas occidentales y no se generalizan a contextos culturales colectivistas. [ 46 ]

Véase también

Referencias

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  2. 1 2 Carl Rogers, Sobre convertirse en persona (1961) págs. 350-1
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  4. 1 2 3 4 5 6 Gleitman, Henry; Fridlund, Alan J. y Reisberg Daniel. Psicología. 6.ª ed. Nueva York: Norton & Company, 2004.
  5. 1 2 Abraham H. Maslow, Motivación y personalidad. 2.ª ed., Capítulo 11 "Personas autorrealizadas: Un estudio de la salud psicológica"
  6. ↑ Abraham Maslow, Hacia una psicología del ser (Nueva York, 1968), pág. 204
  7. ↑ Jane Loevinger, Desarrollo del ego (California, 1976), pág. 140
  8. ↑ Maslow, 1943, págs. 382–383
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  10. ↑ Maslow, Motivación (1967) pág. 27
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  12. 1 2 3 4 Gleitman, Henry; Fridlund, Alan J. y Reisberg Daniel. Psicología. 6.ª ed. Nueva York: Norton & Company, 2004 y Maslow, Abraham H. La psicología de la ciencia. Edición Gateway 1.95 ed. Chicago: Henry Regnery Company, 1969.
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  21. ↑ Kaufman, Scott Barry (1 de enero de 2023). "Personas autorrealizadas en el siglo XXI: integración con la teoría y la investigación contemporáneas sobre personalidad y bienestar" . Journal of Humanistic Psychology . 63 (1): 51–83 . doi : 10.1177/0022167818809187 . ISSN 0022-1678 . 
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  28. 1 2 Brian Thorne, Carl Rogers (Londres 1992) pág. 88
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Lecturas adicionales

  • Harrington, Anne: Ciencia reencantada: El holismo en la cultura alemana desde Guillermo II hasta Hitler , Princeton University Press, 1999. (Incluye un capítulo exhaustivo sobre Kurt Goldstein y su obra).
  • Heylighen, Francis . (1992). Una reconstrucción cognitivo-sistémica de la teoría de la autorrealización de Maslow . Archivado el 24 de julio de 2012 en Wayback Machine . Behavioral Science, 37(1), 39–58. doi : 10.1002/bs.3830370105
  • Kress, Oliver (1993). "Un nuevo enfoque del desarrollo cognitivo: ontogénesis y el proceso de iniciación" . Evolution and Cognition 2(4): 319–332.
  • David, RW (2011). Montessori, Maslow y la autorrealización. Montessori Life, 23(4), 16–21.