Odaenathus

Septimio Odaenato ( arameo palmireno : 𐡠𐡣𐡩𐡮𐡶 ‎ , romanizado: ʾŌdaynaṯ ; árabe : أذينة ‎ ,romanizado : Uḏayna ; c. 220 – 267) fue el rey fundador ( malik ) del Reino de Palmira , que gobernó desde Palmira , Siria. Elevó el estatus de su reino de un centro regional subordinado a Roma a un formidable estado en el suroeste de Asia. Odaenato nació en una familia aristocrática palmirena que había recibido la ciudadanía romana en la década de 190 bajo la dinastía Severa . Era hijo de Hairan, descendiente de Nasor. Las circunstancias que rodean su ascenso son ambiguas; Se convirtió en señor ( ras ) de la ciudad, un cargo creado para él, ya en la década de 240 y, hacia el año 258, se le denominaba consularis , lo que indicaba un alto estatus en el Imperio Romano .  

La derrota y el cautiverio del emperador Valeriano a manos del emperador sasánida Sapor I en el año 260 a. C. dejaron las provincias romanas orientales en gran medida a merced de los persas . Odaenato permaneció del lado de Roma; asumiendo el título de rey, dirigió el ejército palmireno , atacando a los persas antes de que pudieran cruzar el Éufrates hacia la orilla oriental, infligiéndoles una considerable derrota. ^{[ 1 ]} Tomó partido por el emperador Galieno , hijo y sucesor de Valeriano, quien se enfrentaba al intento de usurpación de Fulvio Macriano . El rebelde proclamó emperadores a sus hijos, dejando a uno en Siria y llevándose al otro consigo a Europa. Odaenato atacó al usurpador restante y sofocó la rebelión. Fue recompensado con numerosos títulos excepcionales por el emperador, quien formalizó su posición autoproclamada en Oriente. En realidad, es posible que el emperador hiciera poco más que aceptar la lealtad nominal declarada de Odaenato.

En una serie de campañas rápidas y exitosas que comenzaron en 262, Odaenato cruzó el Éufrates y recuperó Carras y Nisibis . Luego llevó la ofensiva al corazón de Persia y llegó a las murallas de su capital, Ctesifonte . ^{[ 1 ]} La ciudad resistió el breve asedio, pero Odaenato recuperó la totalidad de los territorios romanos ocupados por los persas desde el comienzo de sus invasiones en 252. Odaenato celebró sus victorias y se proclamó " Rey de Reyes ", coronando a su hijo Herodiano como corregente. Para 263, Odaenato controlaba efectivamente el Levante , la Mesopotamia romana y la región oriental de Anatolia .

Odaenathus cumplió con todas las formalidades debidas al emperador, pero en la práctica gobernó como un monarca independiente. En 266, lanzó una segunda invasión de Persia, pero tuvo que abandonar la campaña y dirigirse al norte, a Bitinia, para repeler los ataques de los asaltantes germánicos que sitiaban la ciudad de Heraclea Póntica . Fue asesinado en 267 durante o inmediatamente después de la campaña de Anatolia, junto con Herodiano. Se desconoce la identidad del autor o instigador, y existen numerosas historias, acusaciones y especulaciones en las fuentes antiguas. Le sucedió su hijo Vaballathus bajo la regencia de su viuda Zenobia , quien utilizó el poder establecido por Odaenathus para forjar el Imperio de Palmira en 270.

« Odaenathus» es la transliteración latina del nombre del rey; ^{[ nota 1 ] [ 2 ]} nació Septimio Odainat alrededor del año 220. ^{[ nota 2 ] [ 4 ]} Su nombre se escribe en palmireno transliterado como Sptmyws ʾDynt . ^{[ 5 ] [ 6 ]} « Sptmyws » (Septimio), que significa «nacido en septiembre», ^{[ 7 ]} era el gentilicio (apellido romano) de la familia de Odaenathus , adoptado como expresión de lealtad a la dinastía romana Severa y al emperador Septimio Severo, quien había otorgado a la familia la ciudadanía romana a finales del siglo II. ^{[ 8 ] [ 9 ]} ʾDynt (Odainat) es el diminutivo palmireno de oreja, relacionado con Uḏaina en árabe y 'Ôden en arameo . ^{[ 10 ] [ 6 ]} La genealogía de Odaenathus se conoce a partir de un bloque de piedra en Palmira con una inscripción sepulcral que menciona la construcción de una tumba y registra la genealogía del constructor: Odaenathus, hijo de Hairan, hijo de Wahb Allat, hijo de Nasor. ^{[ 11 ] [ 12 ]} En fuentes rabínicas, a Odaenathus se le llama "Papa ben Nasor" (Papa hijo de Nasor); ^{[ nota 3 ] [ 15 ]} el significado del nombre "Papa" y cómo Odaenathus lo obtuvo no está claro. ^{[ nota 4 ] [ 15 ]}

El rey parece ser de ascendencia mixta árabe y aramea : ^{[ 17 ]} su nombre, el nombre de su padre, Hairan, y el de su abuelo, Wahb-Allat, son árabes ; ^{[ 18 ] [ 19 ]} mientras que Nasor, su bisabuelo, tiene un nombre arameo. ^{[ 20 ]} Nasor podría no haber sido el bisabuelo de Odaenathus, sino un antepasado más lejano; ^{[ 21 ]} el arqueólogo Frank Edward Brown consideró a Nasor como el tatarabuelo o tataratatarabuelo de Odaenathus. ^{[ 22 ]} Esto ha llevado a algunos estudiosos, como Lisbeth Soss Fried y Javier Teixidor, a considerar que el origen de la familia es arameo. ^{[ 23 ] [ 20 ]} En la práctica, la ciudadanía de Palmira fue el resultado de la fusión de tribus árabes y arameas en una unidad con una conciencia correspondiente; Pensaban y actuaban como palmirenos. ^{[ 19 ] [ 24 ]}

El historiador del siglo V, Zósimo, afirmó que Odaenathus descendía de "ilustres antepasados", ^{[ nota 5 ] [ 20 ]} pero la posición de la familia en Palmira es objeto de debate; probablemente formaba parte de la rica clase mercantil. ^{[ 29 ]} Alternativamente, la familia pudo haber pertenecido al liderazgo tribal que amasó una fortuna como terratenientes y mecenas de las caravanas palmirenas. ^{[ nota 6 ] [ 17 ]} Los historiadores Franz Altheim y Ruth Stiehl sugirieron que Odaenathus era parte de una nueva élite de beduinos expulsados ​​de su hogar al este del Éufrates por la agresiva dinastía sasánida después del 220. ^{[ 31 ] [ 32 ]} Sin embargo, es seguro que Odaenathus provenía de una familia que había pertenecido a la clase alta de la ciudad durante varias generaciones; ^{[ 33 ]} En Dura-Europos , Hairan, hijo de Maliko, hijo de Nasor, encargó un relieve fechado en 159/158 (470 de la era seléucida , SE). ^{[ nota 7 ] [ 16 ]} Este Hairan podría haber sido el jefe de la colonia comercial palmirena en Dura-Europos y probablemente perteneció a la misma familia que Odaenathus. ^{[ 35 ] [ 36 ]} Según Brown, es plausible, basándose en la aparición del nombre Nasor tanto en Dura-Europos como en Palmira (donde era un nombre raro), que Odaenathus y Hairan, hijo de Maliko, pertenecieran a la misma familia. ^{[ 22 ]}

No se han descubierto imágenes definitivas de Odaenathus, por lo tanto, no hay información sobre su apariencia; todas las esculturas identificadas como Odaenathus carecen de inscripciones que confirmen a quién representan. ^{[ 37 ]} Dos cabezas esculpidas de Palmira, una conservada en el museo Ny Carlsberg Glyptotek y la otra en el Museo Arqueológico de Estambul , fueron identificadas por el arqueólogo Harald Ingholt como representaciones de Odaenathus basándose en su monumentalidad y estilo regio. ^{[ 38 ]} El consenso académico no apoya la opinión de Ingholt, ^{[ 39 ] [ 40 ]} y las cabezas que atribuyó al rey pueden datarse a finales del siglo II. ^{[ 41 ]} Más probablemente, dos cabezas de mármol, una que representa a un hombre con una tiara real, la corona de Palmira, y la otra que representa a un hombre con una diadema real helenística , son representaciones del rey. ^{[ 42 ]} Además, una tesela de arcilla palmirena, que representa a un hombre barbudo con una diadema, podría ser un retrato del rey. ^{[ 43 ]}

Palmira era una ciudad autónoma dentro del Imperio Romano , subordinada a Roma y parte de la provincia de Siria Fenicia . ^{[ 54 ]} Odaenathus descendía de una familia aristocrática, aunque no real, ya que la ciudad era gobernada por un consejo y no tenía tradición de monarquía hereditaria. ^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]} Durante la mayor parte de su existencia, el ejército palmireno estuvo descentralizado bajo el mando de varios generales, ^{[ 58 ]} pero el auge del Imperio Sasánida en 224 y sus incursiones, que afectaron el comercio palmireno, ^{[ 59 ]} combinado con la debilidad del Imperio Romano, probablemente impulsaron al consejo palmireno a elegir un señor para la ciudad con el fin de que dirigiera un ejército fortalecido: ^{[ 29 ] [ 58 ] [ 60 ]}

Ras de Palmira

El emperador romano Gordiano III murió en 244 durante una campaña contra Persia y este pudo haber sido el evento que llevó a la elección de un señor para Palmira para defenderla:  Odaenathus, ^{[ 61 ]} cuyo ascenso, según el historiador Udo Hartmann , puede explicarse por el hecho de que Odaenathus probablemente fue un exitoso comandante militar o de caravanas, y su descendencia de una de las familias más influyentes de la ciudad. ^{[ 62 ]} El título de Odaenathus como señor era ras en palmireno y exarchos en griego como lo revelan las inscripciones bilingües de Palmira. ^{[ nota 11 ] [ 65 ]} El título de ras permitió al portador lidiar eficazmente con la amenaza sasánida, ya que probablemente le confería suprema autoridad civil y militar; ^{[ nota 12 ] [ 58 ]} Una inscripción sin fecha se refiere a Odaenathus como ras y registra el regalo de un trono que le hizo un ciudadano palmireno llamado "Ogeilu hijo de Maqqai Haddudan Hadda", lo que confirma el carácter supremo del título de Odaenathus. ^{[ 61 ]} El cargo fue creado para Odaenathus, ^{[ 58 ]} y no era un título común en el Imperio Romano , ni formaba parte de las tradiciones gubernamentales palmirenas. ^{[ 61 ] [ 68 ]}

Hairan I fue aparentemente elevado a co-señorío por su padre, como lo atestigua una inscripción de 251. ^{[ 64 ]} Ya en la década de 240, Odaenathus reforzó el ejército palmireno, reclutando nómadas del desierto y aumentando el número de la caballería pesada palmirena ( clibanarii ). ^{[ 58 ] [ 70 ]} En 252, el emperador persa, Shapur I , inició una invasión a gran escala de las provincias romanas en el este. ^{[ 71 ] [ 72 ]} Durante la segunda campaña de la invasión, Shapur I conquistó Antioquía del Orontes , la capital tradicional de Siria, ^{[ 73 ]} y se dirigió al sur, donde su avance fue detenido en 253 por un noble de Emesa , Uranius Antoninus . ^{[ 74 ]} Los acontecimientos de 253 fueron mencionados en las obras del historiador del siglo VI Juan Malalas, quien también mencionó a un líder llamado "Enato" que infligió una derrota al Sapor I en retirada cerca del Éufrates. ^{[ 74 ]} "Enato" es probablemente idéntico a Odaenato, ^{[ 75 ]} y si bien el relato de Malalas indica que Odaenato derrotó a los persas en 253, ^{[ 76 ]} no hay pruebas de que el líder palmireno se enfrentara a Sapor I antes de 260 y el relato de Malalas parece confundir las acciones futuras de Odaenato durante 260 con los acontecimientos de 253. ^{[ 77 ]}

Shapur I destruyó las colonias comerciales palmirenas a lo largo del Éufrates, incluidas las colonias de Anah en 253 y de Dura-Europos en 256. [ ^{78 ] El} historiador del siglo VI, Pedro el Patricio, escribió que Odaenato se acercó a Shapur I para negociar los intereses palmirenos, pero fue rechazado y los regalos enviados a los persas fueron arrojados al río. ^{[ 74 ] [ 75 ] [ 79 ]} La fecha de las negociaciones intentadas es objeto de debate: algunos estudiosos, incluido John F. Drinkwater , sitúan el evento en 253; mientras que otros, como Alaric Watson , lo sitúan en 256, tras la destrucción de Dura-Europos. ^{[ 63 ] [ 75 ]}

Ante la tercera campaña de Shapur I, ^{[ 85 ]} el emperador romano Valeriano marchó contra el monarca persa, pero fue derrotado cerca de Edesa a finales de la primavera de 260 y hecho prisionero. ^{[ 86 ]} El emperador persa entonces asoló Capadocia y Cilicia , y afirmó haber capturado Antioquía del Orontes. ^{[ nota 15 ] [ 87 ]} Aprovechando la situación, Fulvio Macriano , comandante del tesoro imperial, declaró a sus hijos Quieto y Macriano el Menor como coemperadores en agosto de 260, en oposición al hijo de Valeriano, Galieno . ^{[ nota 16 ] [ 88 ]} Fulvio Macriano tomó Antioquía del Orontes como su centro y organizó la resistencia contra Shapur I; envió a Balista , su prefecto pretoriano , a Anatolia . ^{[ 88 ]} Shapur I fue derrotado en la región de Sebaste en Pompeiópolis , lo que llevó a los persas a evacuar Cilicia mientras Balista regresaba a Antioquía en el Orontes. ^{[ 50 ] [ 88 ] [ 89 ]} La victoria de Balista fue solo parcial: Shapur I se retiró al este de Cilicia, que las unidades persas continuaron ocupando. ^{[ 90 ]} Una fuerza persa aprovechó el regreso de Balista a Siria y se dirigió más al oeste hacia Anatolia. ^{[ 88 ]} Según la Historia Augusta , Odaenato fue declarado rey de Palmira tan pronto como la noticia de la derrota romana en Edesa llegó a la ciudad. ^{[ 91 ]} No se sabe si Odaenato contactó a Fulvio Macriano y no hay evidencia de que recibiera órdenes de él. ^{[ 92 ]}

Guerra persa del 260 y pacificación de Siria

Odaenathus reunió al ejército palmireno y a los campesinos sirios, y luego marchó hacia el norte para encontrarse con el emperador persa, que regresaba a Persia. ^{[ nota 17 ] [ 78 ] [ 92 ]} El monarca palmireno atacó al ejército persa en retirada entre Samosata y Zeugma , al oeste del Éufrates, a finales del verano de 260. ^{[ nota 18 ] [ 92 ] [ 97 ]} Derrotó a los persas, expulsando a Shapur I de la provincia de Siria. ^{[ 92 ]} A principios de 261, Fulvio Macriano se dirigió a Europa acompañado por Macriano el Menor, dejando a Quietus y Balista en Emesa. ^{[ 92 ]} El paradero de Odaenathus durante este episodio no está claro; podría haber distribuido al ejército en guarniciones a lo largo de la frontera o podría haberlo traído de vuelta a su capital. ^{[ 79 ]} El monarca palmireno parece haber esperado hasta que la situación se aclarara, declarando lealtad ni a Fulvio Macriano ni a Galieno. ^{[ 79 ]} En la primavera de 261, Fulvio Macriano llegó a los Balcanes , pero fue derrotado y asesinado junto con Macriano el Menor; Odaenato, cuando quedó claro que Galieno finalmente ganaría, se puso del lado del Emperador y marchó sobre Emesa, donde se encontraban Quieto y Balista. Los emesanos mataron a Quieto cuando Odaenato se acercaba a la ciudad, ^{[ 79 ]} mientras que Balista fue capturado y ejecutado por el Rey en otoño de 261. ^{[ 84 ] [ 98 ]}

Gobernante del Oriente

La eliminación de los usurpadores dejó a Odaenathus como el líder más poderoso del Oriente romano. ^{[ 79 ]} El emperador le otorgó muchos títulos, pero esos honores son objeto de debate entre los estudiosos: ^{[ 99 ]}

• El título de Dux Romanorum (comandante de los romanos) probablemente se le otorgó a Odaenathus para reconocer su posición como comandante en jefe de las fuerzas en el este contra los persas; fue heredado por el hijo y sucesor de Odaenathus, Vaballathus . ^{[ 100 ]}

• Corrector totius orientis (corrector de todo Oriente): los estudiosos modernos generalmente aceptan que ostentaba este título. ^{[ 101 ]} Un corrector tenía el mando general de los ejércitos romanos y autoridad sobre los gobernadores provinciales en su región designada. ^{[ 102 ] [ 103 ]} No se conocen testimonios del título durante la vida de Odaenathus. ^{[ 101 ]} La evidencia de que el rey ostentaba el título consiste en dos inscripciones en Palmireno: una dedicatoria póstuma que lo describe como MTQNNʿ del Oriente (derivado de la raíz semítica TQN , que significa poner en orden); ^{[ nota 19 ]} y la otra que describe a su heredero Vaballathus con el mismo título, aunque usando la palabra PNRTTʿ en lugar de MTQNNʿ . ^{[ 102 ] [ 105 ]}

Sin embargo, el tipo de autoridad que confiere este cargo es objeto de amplio debate. ^{[ 102 ]} El problema surge de la palabra MTQNNʿ ; su significado exacto no está claro. ^{[ 105 ]} La palabra se traduce al latín como corrector , pero «restitutor» es otra posible traducción; este último título era honorífico y tenía como fin elogiar al portador por expulsar a los enemigos de los territorios romanos. ^{[ 105 ]} Sin embargo, la inscripción de Vaballathus es más clara, ya que la palabra PNRTTʿ no es una palabra palmirena, sino una transliteración palmirena directa del término griego Epanorthotes , que suele ser equivalente a corrector . ^{[ 105 ]}

Según el historiador David Potter , Vaballathus heredó los títulos exactos de su padre. ^{[ 102 ]} Hartmann señala que ha habido casos en los que una palabra griega se tradujo directamente al palmireno y también se usó un equivalente palmireno para significar lo mismo. ^{[ 105 ]} La dedicatoria a Odaenathus sería el uso de un equivalente palmireno, mientras que la inscripción de Vaballathus sería la traducción directa. ^{[ 102 ]} No se puede asegurar que Odaenathus fuera un corrector . ^{[ 105 ]}

• Imperator totius orientis (comandante en jefe de todo Oriente): solo la Historia de Augusto afirma que a Odaenato se le otorgó este título; la misma fuente también afirma que fue nombrado Augusto , o coemperador, tras su victoria sobre los persas. ^{[ 99 ]} Ambas afirmaciones son descartadas por los estudiosos. ^{[ 99 ]} Odaenato parece haber sido aclamado como imperator por sus tropas, un saludo generalmente reservado para el emperador romano; esta aclamación podría explicar los informes erróneos de la Historia de Augusto . ^{[ 106 ]}

Independientemente de sus títulos, Odaenato controlaba el Oriente romano con la aprobación de Galieno, quien poco podía hacer más que formalizar el estatus que Odaenato se había ganado a sí mismo y conformarse con su lealtad formal. ^{[ nota 20 ] [ 108 ] [ 109 ]} La autoridad de Odaenato se extendía desde la costa póntica en el norte hasta Palestina en el sur. ^{[ 110 ]} Esta área incluía las provincias romanas de Siria, Fenicia, Palestina , Arabia , las regiones orientales de Anatolia y, tras la campaña del 262, Osroene y Mesopotamia . ^{[ 110 ] [ 111 ] [ 112 ]}

Primera campaña persa 262

Quizás impulsado por el deseo de vengarse de la destrucción de los centros comerciales de Palmira y de disuadir a Sapor I de iniciar futuros ataques, Odaenato lanzó una ofensiva contra los persas. ^{[ 113 ]} La represión de la rebelión de Fulvio Macriano probablemente impulsó a Galieno a confiar al monarca palmireno la guerra en Persia y soldados romanos estaban en las filas del ejército de Odaenato para esta campaña. ^{[ 91 ]} En la primavera de 262, el rey marchó hacia el norte en la provincia romana ocupada de Mesopotamia, expulsando a las guarniciones persas y recapturando Edesa y Carras . ^{[ 114 ] [ 115 ]} El primer ataque se dirigió a Nisibis , que Odaenato recuperó pero saqueó, ya que los habitantes habían sido simpatizantes de la ocupación persa. ^{[ 115 ]} Poco después destruyó la ciudad judía de Nehardea , a 45 kilómetros (28 millas) al oeste de la capital persa Ctesifonte , ^{[ nota 21 ] [ 118 ]} ya que consideraba que los judíos de Mesopotamia eran leales a Sapor I. ^{[ 119 ]} A finales del 262 o principios del 263, Odaenato se encontraba fuera de las murallas de la capital persa. ^{[ 120 ]} 

La ruta exacta que siguió Odaenato desde Palmira hasta Ctesifonte sigue siendo incierta; probablemente fue similar a la que tomó el emperador Juliano en 363 durante su campaña contra Persia. ^{[ 121 ]} Si utilizó esta ruta, Odaenato habría cruzado el Éufrates en Zeugma y luego se habría dirigido al este hacia Edesa, seguido de Carras y luego Nisibis. Allí, habría descendido hacia el sur a lo largo del río Khabur hasta el valle del Éufrates y luego habría marchado por la margen izquierda del río hasta Nehardea. ^{[ 121 ]} Luego penetró en la provincia sasánida de Asōristān y marchó a lo largo del canal real Naarmalcha hacia el Tigris , donde se encontraba la capital persa. ^{[ 121 ]}

Una vez en Ctesifonte, Odaenato comenzó inmediatamente un asedio a la bien fortificada residencia de invierno de los reyes persas; se infligieron graves daños a las áreas circundantes durante varias batallas con las tropas persas. ^{[ 120 ]} La ciudad resistió y los problemas logísticos de luchar en territorio enemigo probablemente impulsaron a los palmirenos a levantar el asedio. ^{[ 120 ]} Odaenato se dirigió al norte a lo largo del Éufrates llevando consigo numerosos prisioneros y mucho botín. ^{[ 120 ]} La invasión resultó en la restauración completa de las tierras romanas que habían sido ocupadas por Sapor I desde el comienzo de sus invasiones en 252: Osroene y Mesopotamia. ^{[ nota 22 ] [ 111 ] [ 123 ]} Sin embargo, Dura-Europus y otros puestos palmirenos al sur de Circesio , como Anah, no fueron reconstruidos. ^{[ 114 ]} Odaenato envió a los cautivos a Roma, y ​​a finales del 263 Galieno asumió el título de Persicus maximus ("el gran vencedor de Persia") y celebró un triunfo en Roma. ^{[ 124 ]}

Rey de reyes del Este

En 263, después de su regreso, Odaenathus asumió el título de Rey de Reyes del Oriente ( Mlk Mlk dy Mdnh ), ^{[ nota 23 ]} y coronó a su hijo Herodiano (Hairan I) como co-Rey de Reyes. ^{[ 126 ] [ 127 ]} Se erigió una estatua y se dedicó a Herodiano para celebrar su coronación por Septimio Worod , el duumviro (magistrado) de Palmira, y Julio Aurelio, el procurador (tesorero) de la reina. La dedicación, en griego, no está fechada, ^{[ 128 ]} pero Septimio Worod fue duumviro entre 263 y 264. Por lo tanto, la coronación tuvo lugar alrededor de 263. ^{[ nota 24 ] [ 130 ]} No hay evidencia contemporánea de que Odaenathus ostentara el título de Rey de Reyes; Todas las inscripciones con fecha precisa que atestiguan a Odaenathus con el título fueron encargadas después de su muerte, incluyendo una que data del 271. ^{[ 51 ] [ 78 ]} Sin embargo, Herodiano murió con su padre, ^{[ 131 ]} y puesto que está directamente atestiguado como "Rey de Reyes" durante la vida de su padre, es inimaginable que Odaenathus fuera simplemente un rey mientras su hijo era el Rey de Reyes. ^{[ 132 ] [ 133 ]} Una inscripción sin fecha, escrita en griego y difícil de descifrar, encontrada en una piedra reutilizada en el campamento de Palmira de Diocleciano , se dirige a Odaenathus como Rey de Reyes ( Rex regum ) y probablemente fue colocada durante su reinado. ^{[ 134 ]}

Según la dedicatoria, Herodiano fue coronado cerca del Orontes, lo que indica una ceremonia que tuvo lugar en Antioquía del Orontes, la metrópolis de Siria. ^{[ nota 25 ] [ 128 ]} El título era un símbolo de legitimidad en Oriente, que se remonta a los asirios y luego a los aqueménidas , quienes lo usaban para simbolizar su supremacía sobre todos los demás gobernantes; posteriormente fue adoptado por los monarcas partos para legitimar sus conquistas. ^{[ 135 ]} El primer monarca sasánida, Ardashir I , adoptó el título tras su victoria sobre los partos. ^{[ 136 ]} El hijo de Odaenato fue coronado con una diadema y una tiara; la elección de Antioquía del Orontes probablemente pretendía demostrar que los monarcas palmirenos eran ahora los sucesores de los gobernantes seléucidas e iraníes que habían controlado Siria y Mesopotamia en el pasado. ^{[ 127 ]}

Relación con Roma

Al analizar el ascenso de Odaenato y su compleja relación con Roma, el historiador Gary K. Young concluyó que «buscar cualquier tipo de regularidad o normalidad en tal situación es claramente inútil». ^{[ 137 ]} En la práctica, Palmira se convirtió en un reino aliado de Roma, pero legalmente, siguió formando parte del imperio. El título de «Rey de Reyes» probablemente no apuntaba al puesto del emperador romano, sino a Sapor I; Odaenato declaraba que él, y no el monarca persa, era el legítimo Rey de Reyes de Oriente. ^{[ 138 ]} Las intenciones de Odaenato son cuestionadas por algunos historiadores, como Drinkwater, quien atribuyó los intentos de negociación con Sapor I a la búsqueda de poder de Odaenato. ^{[ 75 ]} Sin embargo, a diferencia de la norma de este período, en la que los generales poderosos frecuentemente se proclamaban emperadores, Odaenato optó por no intentar usurpar el trono de Galieno. ^{[ 139 ]}

La relación entre Odaenathus y el Emperador debe entenderse desde dos perspectivas diferentes: la romana y la siria. En Roma, la amplia delegación de poder del Emperador a un individuo ajeno a la familia imperial no se consideraba un problema; ^{[ 140 ]} dicha autoridad se había concedido varias veces desde los tiempos de Augusto en el siglo I. ^{[ 141 ]} La perspectiva siria era diferente: ^{[ 140 ]} según Potter, la dedicatoria que celebra la coronación de Herodiano en el Orontes debe interpretarse como una «reivindicación palmirena al trono de Siria» y el control sobre ella durante el reinado de Odaenathus. ^{[ 142 ]} No está claro qué pensaba el gobierno central de tales reclamaciones, pero es dudoso que Galieno reconociera la situación como la entendían los palmirenos. ^{[ 141 ]} En el sistema jerárquico del Imperio romano, un rey vasallo que usaba el título de Rey de Reyes no indicaba que fuera un par del Emperador ni que se hubieran roto los lazos de vasallaje. ^{[ 143 ]} Tales diferentes entendimientos finalmente llevaron al conflicto entre Roma y Palmira durante el reinado de Zenobia , quien consideraba los cargos romanos de su esposo hereditarios y una expresión de autoridad independiente. ^{[ nota 26 ] [ 144 ]}

El rey tenía un control efectivo sobre el Oriente romano donde su autoridad militar era absoluta. ^{[ 108 ] [ 145 ]} Odaenathus respetaba la autoridad de Galieno para nombrar gobernadores provinciales, ^{[ 145 ]} pero trataba con rapidez a la oposición: el Anonymus post Dionem , generalmente asociado con el historiador del siglo VI Eustacio de Epifanía o Pedro el Patricio, ^{[ 44 ]} menciona la historia de Kyrinus , o Quirino, un funcionario romano, que mostró insatisfacción con la autoridad de Odaenathus sobre la frontera persa, y fue ejecutado inmediatamente por el rey. ^{[ nota 27 ] [ 146 ] [ 96 ] [ 147 ]} En general, las acciones de Odaenathus estaban relacionadas únicamente con sus intereses y los de Palmira. Su apoyo a Galieno y sus títulos romanos no ocultaban la base palmireña de su poder ni el origen local de sus ejércitos, como lo demuestra su decisión de no esperar la ayuda del emperador en el año 260. ^{[ 82 ] [ 106 ]} El estatus de Odaenato parece haber sido, como lo expresa Watson, «algo entre un poderoso súbdito, un rey vasallo independiente y un emperador rival». ^{[ 106 ]}

Administración e imagen real

Odaenathus se comportó como un monarca soberano; ^{[ 148 ]} fuera de su reino de Palmira, tenía autoridad administrativa y militar general sobre los gobernadores provinciales de las provincias orientales romanas. ^{[ 149 ]} Dentro de Palmira, ningún funcionario provincial romano tenía autoridad alguna; el rey llenaba el gobierno con palmirenos. ^{[ 150 ]} Paralelamente a la práctica iraní de hacer del gobierno una empresa familiar, Odaenathus otorgó su propio gentilicio (Septimius) a sus principales generales y funcionarios como Zabdas , Zabbai y Worod. ^{[ nota 28 ] [ 150 ]} La mayoría de las instituciones constitucionales palmirenas continuaron funcionando normalmente durante el reinado de Odaenathus; ^{[ 102 ]} mantuvo muchos establecimientos cívicos, ^{[ 66 ] [ 152 ]} pero los últimos magistrados fueron elegidos en 264, ^{[ 59 ]} y el consejo palmireno no fue atestiguado después de ese año. Después de este año, el rey nombró a un gobernador, Septimio Worod, para la ciudad de Palmira, ^{[ 153 ]} quien también ejercía como virrey cuando Odaenato estaba en campaña. ^{[ 154 ]}

Una ficha de plomo que representa a Herodiano lo muestra usando una tiara con forma de la de los monarcas partos, por lo que debió ser la corona de Odaenato; ^{[ 155 ]} esta combinación de imágenes, junto con el título de "Rey de Reyes", indica que Odaenato se consideraba rival de los sasánidas y protector de la región contra ellos. ^{[ 156 ]} Muchos intelectuales se trasladaron a Palmira y disfrutaron del patrocinio del rey; ^{[ 157 ]} el más prominentemente Casio Longino , quien probablemente llegó en la década de 260. ^{[ 158 ]} Es posible que Odaenato influyera en los escritores locales para promover su gobierno; ^{[ 159 ]} Una profecía en el decimotercer Oráculo Sibilino , escrita después de los eventos que "profetizaba", ^{[ 160 ]} dice: "Entonces vendrá uno que fue enviado por el sol [es decir, Odaenato], un león poderoso y temible, que exhala mucho fuego. Entonces él con mucha audacia desvergonzada destruirá  ... a la bestia más grande: venenosa, temible y que emite muchos silbidos [es decir, Sapor I]". ^{[ 161 ]} La autoridad de Odaenato no apaciguó a todas las facciones en Siria y la glorificación del Rey en el oráculo podría ser una propaganda patrocinada políticamente destinada a expandir el apoyo a Odaenato. ^{[ nota 29 ] [ 159 ]} Otro escritor en la corte de Palmira, Nicostrato de Trebisonda , probablemente acompañó al Rey en sus campañas y escribió una historia del período, comenzando con Filipo el Árabe y terminando poco antes de la muerte de Odaenato. ^{[ 162 ]} Según Potter, el relato de Nicostrato tenía como objetivo glorificar a Odaenato y demostrar su superioridad sobre el emperador romano. ^{[ 163 ]}

Moneda

Odaenathus acuñó monedas solo en nombre de Galieno, ^{[ 164 ]} y no produjo monedas con su propia imagen. ^{[ 102 ]} El grabador Hubertus Goltzius falsificó monedas de Odaenathus en el siglo XVI; ^{[ 165 ]} según el numismático del siglo XVIII Joseph Hilarius Eckhel "Las monedas de Odaenathus son conocidas solo por Goltzius; y si alguien cree en su existencia, que vaya a la fuente (es decir, Goltzius)". Según la Historia Augusta , Galieno acuñó una moneda en honor de Odaenathus donde se le representaba tomando cautivos a los persas; ^{[ 166 ]} una moneda de Galieno acuñada en Antioquía y fechada alrededor de 264-265 representa a dos cautivos sentados en su reverso y fue asociada con las victorias de Odaenathus por el historiador Michael Geiger. ^{[ 167 ]} Otras monedas de Galieno representan leones en sus reversos; el animal fue representado de varias maneras: cabeza descubierta con una cabeza de toro entre sus patas; cabeza radiada ; cabeza radiada con una cabeza de toro entre sus patas; o un águila posada sobre su lomo. La historiadora Erika Manders consideró posible que esas monedas se emitieran para Odaenato, ya que la representación de un león recuerda la descripción que el decimotercer Oráculo Sibilino hace de Odaenato como un "león poderoso y temible, que exhala mucho fuego". ^{[ nota 30 ] [ 169 ]}

Segunda campaña persa 266 y guerra en Anatolia

Las fuentes primarias guardan silencio sobre los acontecimientos posteriores a la primera campaña persa, pero esto indica la paz que prevalecía y que los persas habían dejado de ser una amenaza para el Oriente romano. ^{[ 170 ]} La evidencia de la segunda campaña es escasa; Zósimo es el único que la menciona específicamente. ^{[ 171 ]} Hartmann interpreta un pasaje del decimotercer Oráculo Sibilino como una indicación de una segunda ofensiva. ^{[ 172 ]} Con el ascenso de la dinastía sasánida, las caravanas comerciales palmireñas hacia el este disminuyeron, registrándose solo tres después del 224. La última caravana regresó a Palmira en el 266, lo que probablemente se vio facilitado por la campaña, que probablemente tuvo lugar en el 266. ^{[ 173 ]} El rey marchó directamente a Ctesifonte, pero tuvo que romper el asedio y marchar hacia el norte para enfrentarse a una afluencia de asaltantes germánicos que atacaban Anatolia. ^{[ 171 ] [ 174 ]}

Los romanos usaban la denominación « escita » para referirse a muchas tribus, independientemente de su origen étnico, y a veces el término era intercambiable con «godos» . Las tribus que atacaron Anatolia fueron probablemente los hérulos , quienes construyeron barcos para cruzar el Mar Negro en el 267 a. C. y asolaron las costas de Bitinia y el Ponto , sitiando Heraclea Póntica . ^{[ 171 ]} Según el historiador del siglo VIII a. C. , Jorge Syncellus , Odaenato llegó a Anatolia con Herodiano y se dirigió a Heraclea, pero los jinetes ya se habían marchado, tras haber cargado sus barcos con botín. ^{[ 171 ]} Muchos perecieron, quizás en una batalla naval con las fuerzas de Odaenato, o posiblemente naufragaron. ^{[ 171 ]}

Odaenato fue asesinado, junto con Herodiano, a finales del año 267. La fecha es objeto de debate y algunos estudiosos proponen 266 o 268, pero Vaballato fechó el primer año de su reinado entre agosto de 267 y agosto de 268, lo que convierte a finales de 267 en la fecha más probable. ^{[ 175 ]} El asesinato tuvo lugar en Anatolia o Siria. ^{[ 176 ] [ 177 ]} No existe consenso sobre la forma, el autor ni el motivo del acto. ^{[ 176 ]}

• Según Syncellus, Odaenathus fue asesinado cerca de Heraclea Póntica por un asesino también llamado Odaenathus, quien fue abatido por la guardia personal del rey. ^{[ 178 ]}
• Zósimo afirma que Odaenato fue asesinado por conspiradores cerca de Emesa en la fiesta de cumpleaños de un amigo, sin nombrar al asesino. ^{[ 178 ] [ 179 ]} El historiador del siglo XII, Zonaras, atribuyó el crimen a un sobrino de Odaenato, pero no dio su nombre. ^{[ 180 ]} El Anónimo posterior a Dionem tampoco nombra al asesino. ^{[ 178 ]}
• La Historia Augusta afirma que un primo del rey llamado Meonio lo mató. ^{[ 181 ]}

Teorías sobre los instigadores y los motivos

• Conspiración romana: el historiador del siglo VII Juan de Antioquía acusó a Galieno de estar detrás del asesinato. ^{[ 178 ]} Un pasaje en la obra del Anónimo post Dionem habla de un tal "Rufino" que orquestó el asesinato por iniciativa propia y luego explicó sus acciones al emperador, quien las toleró. ^{[ 176 ]} Este relato muestra a Rufino ordenando el asesinato de un Odaenato mayor por temor a que se rebelara, y al joven Odaenato quejándose ante el emperador. ^{[ nota 31 ] [ 178 ]} Dado que el Odaenato mayor (Odaenato I) ha demostrado ser un personaje ficticio, la historia es ignorada por la mayoría de los estudiosos. ^{[ 183 ]} Sin embargo, el joven Odaenato podría ser una referencia indirecta a Vaballato y Rufino podría identificarse con Cocceio Rufino , el gobernador romano de Arabia en 261-262. Las pruebas de tal conspiración romana son débiles. ^{[ 183 ]}

• Disputa familiar: según Zonaras, el sobrino de Odaenathus se portó mal durante una cacería de leones. ^{[ 184 ]} Fue el primero en atacar y mató al animal, para consternación del rey. ^{[ 185 ]} Odaenathus advirtió a su sobrino, quien ignoró la advertencia y repitió el acto dos veces más, lo que provocó que el rey le quitara su caballo, un gran insulto en Oriente. ^{[ 185 ] [ 186 ]} El sobrino amenazó a Odaenathus y, como consecuencia, fue encadenado. Herodianus pidió a su padre que perdonara a su primo y su petición fue concedida. Sin embargo, mientras el rey bebía, el sobrino se le acercó con una espada y lo mató junto con Herodianus. ^{[ 185 ]} La guardia personal ejecutó inmediatamente al sobrino. ^{[ 185 ]}
• Zenobia, esposa de Odaenato, fue acusada por la Historia Augusta de haber conspirado con Meonio, ya que Herodiano era su hijastro y no podía aceptar que fuera el heredero de su marido en lugar de sus propios hijos. ^{[ 178 ]} Sin embargo, la Historia Augusta no sugiere que Zenobia estuviera directamente involucrada en el asesinato de su marido; ^{[ 186 ]} el acto se atribuye a la degeneración y los celos de Meonio. ^{[ 178 ]} Estos relatos de la Historia Augusta pueden descartarse como ficción. ^{[ 187 ]} Las insinuaciones en la erudición moderna de que Zenobia tuvo algo que ver con el asesinato por su deseo de gobernar el imperio y su consternación ante la política prorromana de su marido pueden descartarse, ya que no hubo un cambio en dicha política durante los primeros años posteriores a la muerte de Odaenato. ^{[ 176 ]}
• Agentes persas: existe la posibilidad de una implicación persa, pero el resultado del asesinato no habría beneficiado a Shapur I a menos que se hubiera establecido un monarca pro-persa en el trono de Palmira. ^{[ 188 ]}
• Traidores palmirenos: otra posibilidad sería que los palmirenos estuvieran descontentos con el reinado de Odaenathus y los cambios en el sistema de gobierno de su ciudad. ^{[ 186 ]}

El historiador Nathanael Andrade, señalando que dado que la Historia Augusta , Zósimo, Zonaras y Sincelo se refieren a una disputa familiar o una conspiración doméstica en sus escritos, debieron haber estado relatando una tradición antigua sobre el asesinato. Además, la historia de Rufino es una pista de las tensiones entre Odaenato y la corte romana. ^{[ 189 ]} La ceca de Antioquía del Orontes cesó la producción de monedas de Galieno a principios del 268, y si bien esto podría estar relacionado con problemas fiscales, también podría haber sido ordenado por Zenobia en represalia por el asesinato de su esposo. ^{[ 190 ]} Andrade propuso que el asesinato fue el resultado de un golpe de estado llevado a cabo por notables palmirenos en colaboración con la corte imperial cuyos funcionarios estaban insatisfechos con la autonomía de Odaenato. ^{[ 191 ]} Por otro lado, Hartmann concluyó que es más probable que Odaenato fuera asesinado en el Ponto. ^{[ 176 ]}

Odaenathus se casó dos veces. No se sabe nada sobre el nombre ni el destino de su primera esposa. ^{[ 192 ]} Zenobia fue la segunda esposa del rey, con quien se casó a finales de la década de 250, cuando ella tenía 17 o 18 años. ^{[ 193 ]}

Se desconoce cuántos hijos tuvo Odaenathus con su primera esposa, y solo se tiene constancia de uno:

• Hairan I – Herodianus: el nombre Hairan aparece en una inscripción de Palmira del 251 que lo describe como ras , lo que implica que ya era adulto para entonces. ^{[ 192 ]} En la Historia Augusta , el hijo mayor de Odaenathus se llama Herodes; la dedicatoria de Palmira del 263 que celebra la coronación de Hairan I lo menciona con el nombre de Herodianus. ^{[ 192 ]} Es posible que el Hairan de la inscripción del 251 no sea el mismo que el Herodianus de la dedicatoria del 263, ^{[ 192 ]} pero esto es cuestionado por Hartmann, quien concluye que la razón de la diferencia en la ortografía es el idioma utilizado en la inscripción (Herodianus es la versión griega), ^{[ 187 ]} lo que significa que el hijo mayor y co-rey de Odaenathus era Hairan Herodianus. ^{[ 194 ]} La opinión de Hartmann está en línea con el consenso académico. ^{[ 195 ]} 

Los hijos de Odaenato y Zenobia fueron:

• Vaballathus : está atestiguado en varias monedas, inscripciones y en la literatura antigua. ^{[ 196 ]}
• Hairan II : su imagen aparece en una impresión de sello junto con su hermano mayor Vaballathus; su identidad es objeto de mucho debate. ^{[ 196 ]} Potter sugirió que es el mismo que Herodianus, quien fue coronado en 263, y que el Hairan I mencionado en 251 murió antes del nacimiento de Hairan II. ^{[ 197 ]} Andrade sugirió lo contrario, sosteniendo que Hairan I, Herodianus y Hairan II son la misma persona. ^{[ 198 ]}
• Herennianus y Timolaus : ambos fueron mencionados en la Historia Augusta y no están atestiguados en ninguna otra fuente; ^{[ 196 ]} Herennianus podría ser una fusión de Hairan y Herodianus, mientras que Timolaus es muy probablemente una invención, ^{[ 187 ]} aunque el historiador Dietmar Kienast sugiere que podría ser Vaballathus. ^{[ 199 ]}

Se informa de posibles descendientes de Odaenathus que vivieron en siglos posteriores: Lucia Septimia Patabiniana Balbilla Tyria Nepotilla Odaenathiana es conocida por una dedicatoria que data de finales del siglo III o principios del IV inscrita en una lápida erigida por una nodriza a su "más dulce y más amorosa ama". ^{[ nota 32 ] [ 201 ]} La lápida fue encontrada en Roma en San Callisto in Trastevere . ^{[ 202 ]} Otro posible pariente es Eusebio, a quien el retórico del siglo IV Libanio menciona en 391 como hijo de un tal Odaenathus, quien a su vez era descendiente del rey; ^{[ 203 ]} se menciona que el padre de Eusebio luchó contra los persas (muy probablemente en las filas del ejército del emperador Juliano ). ^{[ 204 ]} En 393, Libanio mencionó que Eusebio le prometió un discurso escrito por Longino para el rey. ^{[ 203 ]} En el siglo V, el filósofo "Odaenato sirio" vivió en Atenas y fue discípulo de Plutarco de Atenas ; ^{[ 205 ]} podría haber sido un descendiente lejano del rey. ^{[ 206 ]}

La momificación se practicaba en Palmira junto con la inhumación , y es posible que Zenobia hiciera momificar a su esposo. ^{[ 207 ]} El bloque de piedra con la inscripción sepulcral de Odaenathus se encontraba en el Templo de Bel en el siglo XIX, ^{[ 11 ]} y originalmente era el arquitrabe de la tumba. ^{[ 47 ]} Fue trasladado al templo en algún momento, por lo que se desconoce la ubicación de la tumba a la que pertenecía el bloque. ^{[ 11 ]} La tumba probablemente se construyó al principio de la carrera de Odaenathus y antes de su matrimonio con Zenobia, y es plausible que se construyera otra tumba, más elaborada, después de que Odaenathus se convirtiera en Rey de Reyes. ^{[ 208 ]}

La ley romana prohibía el entierro de individuos dentro de una ciudad . ^{[ 209 ]} Esta regla se observaba estrictamente en el oeste, pero se aplicaba con mayor indulgencia en las partes orientales del imperio. ^{[ 210 ]} Un entierro dentro de una ciudad era uno de los mayores honores que un individuo, aparte del emperador y su familia, podía recibir en el Imperio romano. ^{[ 211 ]} Una persona notable podía ser enterrada de esta manera por diferentes razones, como su liderazgo o donaciones monetarias. ^{[ 210 ]} Significaba que el difunto no era enviado fuera de las murallas por temor al miasma (contaminación), y que formaría parte de la futura vida cívica de la ciudad. ^{[ nota 33 ] [ 211 ]} En el extremo occidental de la Gran Columnata de Palmira , se encuentra un santuario designado como "Templo Funerario n.º 86" (también conocido como la Tumba de la Casa). ^{[ 212 ] [ 213 ]} Dentro de su cámara, unas escaleras conducen a una cripta que ahora está perdida. ^{[ 213 ] [ 214 ]} Este mausoleo pudo haber pertenecido a la familia real, siendo la única tumba dentro de las murallas de la ciudad. El poder real de Odaenathus en sí mismo era suficiente para merecer un entierro dentro de las murallas de la ciudad. ^{[ 215 ] [ 216 ]}

La Historia Augusta afirma que Meonio fue proclamado emperador por un breve período antes de ser asesinado por soldados. ^{[ 176 ] [ 183 ] [ 186 ]} Sin embargo, no existen inscripciones ni otras pruebas del reinado de Meonio, ^{[ 217 ]} cuya existencia misma es dudosa. ^{[ 218 ]} La desaparición de Septimio Worod en 267 podría estar relacionada con el golpe interno; podría haber sido ejecutado por Zenobia si estuvo involucrado; o asesinado por los conspiradores si era leal al rey. ^{[ 189 ]} Odaenato fue sucedido por su hijo, Vaballato, de diez años, bajo la regencia de Zenobia; ^{[ 219 ]} Hairan II probablemente murió poco después de su padre, ^{[ 220 ]} ya que solo Vaballato sucedió en el trono. ^{[ 221 ]}

Odaenathus fue el fundador de la dinastía real palmirena. ^{[ 222 ]} Dejó Palmira como la principal potencia de Oriente, ^{[ 223 ]} y sus acciones sentaron las bases de la fortaleza palmirena que culminó con el establecimiento del Imperio palmireno en 270. ^{[ 76 ]} Los cultos a héroes no eran comunes en Palmira, pero la posición y los logros sin precedentes de Odaenathus podrían haber dado origen a tal práctica: ^{[ 224 ]} un mosaico excavado en Palmira representa el mito griego de Belerofonte derrotando a la Quimera a lomos de Pegaso en un panel, ^{[ 225 ]} y a un hombre con atuendo militar palmireno montando a caballo y disparando a dos tigres, con un águila volando por encima en el otro. Según Gianluca Serra, el zoólogo conservacionista radicado en Palmira en el momento del descubrimiento del panel, los tigres son Panthera tigris virgata , que alguna vez fue común en la región de Hircania en Irán. ^{[ 226 ]} Gawlikowski propuso que Odaenato es venerado como Belerofonte, y que el arquero también es una representación de Odaenato luchando contra los persas representados como tigres. Esto se apoya en el título de mrn (señor) que aparece en el panel del arquero, un honor que solo ostentaban Odaenato y Hairan I. ^{[ 227 ]} El mosaico con sus dos paneles indica que Odaenato probablemente era tratado como una figura divina y que pudo haber sido venerado en Palmira. ^{[ 224 ]}

La memoria de Odaenato como un rey capaz y un romano leal fue utilizada por los emperadores Claudio II y Aureliano para empañar la reputación de Zenobia, presentándose como los vengadores de Odaenato contra su esposa, la usurpadora que obtuvo el trono mediante intrigas. ^{[ 228 ]} El rey fue elogiado por Libanio, ^{[ 229 ]} y el autor del siglo IV de la Historia Augusta , al tiempo que coloca a Odaenato entre los Treinta Tiranos (probablemente porque asumió el título de rey, según el historiador del siglo XVIII Edward Gibbon ), ^{[ 230 ]} habla en alto de su papel en la Guerra Médica y le atribuye haber salvado el imperio: «Si Odaenato, príncipe de los palmirenos, no se hubiera apoderado del poder imperial tras la captura de Valeriano cuando la fuerza del estado romano estaba agotada, todo se habría perdido en Oriente». ^{[ 231 ]} Por otro lado, Odaenato es visto negativamente en las fuentes rabínicas. Su saqueo de Nehardea mortificó a los judíos, ^{[ 232 ]} y fue maldecido tanto por los judíos babilonios como por los judíos de Palestina . ^{[ 111 ]} En la versión cristiana del Apocalipsis de Elías , probablemente escrita en Egipto tras la captura de Valeriano, ^{[ 233 ]} Odaenato es llamado el rey que surgirá de la "ciudad del sol" y que finalmente será asesinado por los persas; ^{[ 234 ]} esta profecía es una respuesta a la persecución de los judíos por parte de Odaenato y su destrucción de Nehardea. ^{[ 235 ]} El Apocalipsis judío de Elías identifica a Odaenato como el Anticristo . ^{[ nota 34 ] [ 239 ]}

• Imágenes panorámicas del posible mausoleo de Odaenathus (El Templo Funerario n.º 86).
• Pasaje de Odaenathus en la Encyclopædia Britannica