Senusret III

• Amenemhat III (fallecido c. 1814 a. C.): Su sucesor ^{[ 4 ]}

• Sithathor
• Mereret : Su tumba fue hallada parcialmente saqueada, pero los ladrones no se llevaron un pectoral de Senusret III.
• Menet
• Senetsenebtysy

Senusret III sucedió a su padre Senusret II tras la muerte de este último. No existe evidencia, como estelas con doble fecha, que indique una corregencia entre ambos. Por lo tanto, Senusret III habría tenido su año de ascensión (Año 0) durante los meses y días restantes del Año de reinado [19] de Senusret II, y formalmente comenzó su Año 1 el primer día de I Akhet (Año Nuevo).

Durante el reinado de Sensusret III, los egipcios estuvieron activos a lo largo de la costa levantina y en el interior del Levante meridional. Las relaciones con las tierras y los pueblos locales se basaban en el comercio y las campañas militares. Es posible que una campaña haya tenido lugar alrededor del año 16 (véase la estela a continuación: Nubia). ^{[ 12 ]}

Durante la XII Dinastía, Nubia fue una región donde los grandes reyes podían expandir su territorio y asegurar recursos. El reinado de Senusret III se caracterizó por varias campañas militares en Nubia y el desarrollo de fortalezas para asegurar la región (cf. el reinado de Senusret I). Tal era su carácter enérgico e inmensa influencia que Senusret III fue venerado como una deidad en Semna por las generaciones posteriores. ^{[ 16 ]}

Impulsó su expansión hacia Nubia, donde erigió enormes fortalezas fluviales, entre ellas Buhen , Semna , Shalfak y Toshka en Uronarti . Llevó a cabo al menos cuatro campañas importantes en Nubia durante sus años 8, 10, 16 y 19. ^{[ 17 ]}

Año 8 | Su estela del año 8 en Semna documenta sus victorias contra los nubios, mediante las cuales se cree que aseguró la frontera sur, impidiendo nuevas incursiones en Egipto. ^{[ 18 ]}

Año 16 , III Akhet | En Semna, una gran estela, fechada en el tercer mes del año 16 de su reinado, menciona sus actividades militares contra Nubia y Canaán . En ella, exhortó a sus futuros sucesores a mantener la nueva frontera que él había establecido:

Año 16, tercer mes de invierno: el rey estableció su frontera sur en Heh. Yo he establecido mi frontera más al sur que mis padres. He añadido a lo que me fue legado. (...) En cuanto a cualquier hijo (es decir, sucesor) mío que mantenga esta frontera que mi Majestad ha establecido, es mi hijo nacido de mi Majestad. El verdadero hijo es aquel que defiende a su padre, que custodia la frontera de su creador. Pero aquel que la abandona, que no lucha por ella, no es mi hijo, no nació de mí. Ahora bien, mi majestad ha mandado hacer una imagen de mi majestad en esta frontera que mi majestad ha establecido, para que la mantengan, para que luchen por ella. ^{[ 19 ]}

Año 19 | Su última campaña militar, que tuvo lugar en su año 19, fue menos exitosa porque las fuerzas del rey quedaron atrapadas debido a que el Nilo tenía un nivel inferior al normal. Tuvieron que retirarse y abandonar su campaña para evitar quedar atrapados en el hostil territorio nubio . ^{[ 20 ]}

Estela del límite de Semna

En Nubia, la región de Semna se estableció como una zona fortificada durante el reinado de Senusret I. Uno de los tres fuertes de Semna, conocido como Semna-Oeste, fue donde el rey Senusret III erigió la estela conocida como la Estela Fronteriza de Semna de Senusret III .

Uno de los mayores logros de Senusret I fue la conquista de la Baja Nubia, que posteriormente fue consolidada por Senusret III. En general, en el antiguo Egipto, las estelas fronterizas servían para delimitar las líneas territoriales, actuando como aviso de que la demarcación debía hacerse cumplir. ^{[ 21 ]} Cuando Senusret III construyó varias fortalezas a lo largo de la Segunda Catarata del Nilo como guardia fronteriza militar contra el reino de Kerma , también erigió dos estelas monumentales en los fuertes de Semna y Uronarti . La estela reiteraba el dominio egipcio sobre Nubia y exhortaba a las futuras autoridades a preservar la frontera. ^{[ 22 ]}

La estela fue descubierta en 1845 por el egiptólogo alemán Karl Lepsius . ^{[ 23 ]} El texto refuerza claramente las políticas expansionistas de Senusret III . ^{[ 24 ]} La estela fue reemplazada durante la XVIII Dinastía para ser incorporada a santuarios para el culto funerario. ^{[ 25 ]}

Traducción al inglés del texto central de la estela fronteriza de Semna de Senusret III: ^{[ 26 ]}

Su Majestad estableció la frontera sur en Heh . Yo establecí mi frontera más al sur que mis antepasados. Añadí a lo que me fue legado. Soy un rey que habla y actúa. Hago que suceda lo que concibo, ansioso por apoderarse, apresurado por tener éxito, en cuyo corazón un asunto no duerme, anticipándose a los inferiores, suprimiendo la misericordia, despiadado con el enemigo que lo ataca, que ataca a quien atacaría, que calla cuando uno calla, que responde a un asunto como corresponde. Porque estar ocioso después de un ataque es fortalecer el corazón del enemigo. La agresión es valor y la retirada es cobardía. Quien es expulsado de su frontera es verdaderamente un cobarde. Porque el nubio escucha la palabra de boca en boca. Responderle es hacerlo retroceder. Si uno actúa agresivamente hacia él, le da la espalda. Retrocede, y él aprovechará la ocasión para actuar agresivamente. Porque no son gente respetable. Son miserables con espíritus quebrantados. Mi Majestad los ha visto; No es mentira. Capturé a sus mujeres, me llevé a sus subordinados, fui a sus pozos, ahuyenté a sus toros, arranqué su cebada y le prendí fuego. Como mi padre vive por mí, digo la verdad, no hay jactancia de mi boca. En cuanto a cualquier hijo mío que mantenga esta frontera que Mi Majestad estableció, es mi hijo, nacido de Mi Majestad. Es propio de un hijo ser el campeón de su padre y mantener la frontera de su creador. En cuanto a aquel que la pierda, que no luche por ella, no es mi hijo, no nació de mí. Ahora bien, Mi Majestad mandó hacer una estatua de Mi Majestad en esta frontera que Mi Majestad estableció, para que seáis persistentes en ella y luchéis por ella.

El «Ciclo de Canciones en Honor de Senusret III» es una serie de seis canciones que forman parte del archivo de papiros de Illahun . Adolf Erman sugiere que fueron escritas y compuestas para el rey en una ciudad al sur de Menfis . Las canciones describen las responsabilidades del rey y encarnan la ideología de la realeza en el Reino Medio . ^{[ 27 ]} Esta ideología incluye proteger la unidad de los dos reinos , extender las fronteras de Egipto, infundir temor en los enemigos egipcios y asegurar el éxito de sus súbditos. ^{[ 27 ]} Aunque no hay una gran diferencia entre los himnos dedicados a reyes vivos y reyes muertos, hay indicios de que estos himnos debían ser cantados por los súbditos del rey mientras este viviera. Un himno dice: «Que viva para siempre y por toda la eternidad». ^{[ 28 ]} A menudo se le comparaba con Sekhmet en los himnos debido a su mano de hierro y su victoria sobre los enemigos. Los fragmentos de himnos del "Ciclo de Canciones en Honor de Senusret III" que asocian a Senusret III con Sekhmet son:

Quien dispara una flecha como Sekhmet, derriba a miles de aquellos que desconocen su poder. La lengua de su Persona es la que frena la Tierra de los Arcos y sus órdenes son las que hacen huir a los nómadas ... ¡Cuán grande es el señor para su ciudad! En verdad, él es Sekhmet contra los enemigos que pisan su frontera.

Es evidente que las identidades de Sekhmet y Senusret III se yuxtaponen repetidamente. El culto al rey tras su fallecimiento duró aproximadamente 300 años en el sur de Abidos .

El complejo piramidal de Senusret fue construido al noreste de la Pirámide Roja de Dashur . ^{[ 40 ]} Superó con creces a los de principios de la duodécima dinastía en tamaño, grandeza y concepciones religiosas subyacentes.

El complejo de pirámides se construyó en dos fases. Originalmente, se diseñó siguiendo el modelo de las pirámides del Imperio Antiguo , que incluía la estructura propiamente dicha, un templo piramidal oriental y una muralla de piedra que rodeaba el complejo. ^{[ 41 ]} La segunda fase incluyó una muralla exterior de ladrillo rodeada por seis pirámides más pequeñas destinadas a las reinas. ^{[ 3 ]} También hay una galería subterránea con más tumbas de mujeres de la realeza. Allí se encontraron los tesoros de Sithathor y la reina Mereret . ^{[ 3 ]} La séptima y última pirámide servía como pirámide ka del rey , con una estatua suya en su interior para su veneración. También existía un templo al sur, pero este fue destruido posteriormente. ^{[ 42 ]}

La base de la pirámide de Senusret mide 105 metros y tiene 78 metros de altura. El volumen total era de aproximadamente 288.000 metros cúbicos. ^{[ 43 ]} La pirámide se construyó con un núcleo de ladrillos de adobe . No tenían un tamaño uniforme, lo que implica que no se utilizaron moldes estandarizados. La cámara funeraria estaba revestida de granito. Sobre la cámara funeraria abovedada había una segunda cámara de descarga que estaba techada con cinco pares de vigas de piedra caliza, cada una de las cuales pesaba 30 toneladas. Sobre esta había una tercera bóveda de ladrillos de adobe. ^{[ 44 ]}

Se ha especulado que Senusret III no necesariamente fue enterrado en su pirámide, sino en su sofisticado complejo funerario en Abydos . Según esta interpretación, su pirámide sería un cenotafio . ^{[ 1 ]}

El Templo Funerario de Abydos se encuentra a 30 metros bajo la superficie y se extiende 180 metros hacia abajo. ^{[ 45 ]} Está ubicado en la base de altos acantilados desérticos y se centra en una tumba real subterránea. Cerca del sitio, hay una ciudad que alberga administradores y sacerdotes dedicados al culto del difunto rey. ^{[ 46 ]} La montaña donde se encuentra la tumba era conocida como "La Montaña de Anubis" y se utilizaba como vínculo conceptual entre Senusret y los dioses. ^{[ 45 ]} Es probable que el diseño de la tumba represente simbólicamente el descenso del sol al reino de Osiris . ^{[ 47 ]}

La tumba de Senusret no albergaba ningún ajuar funerario y fue saqueada en la antigüedad, dado que los saqueadores cavaron un túnel para sortear el sistema de bloqueo y derribaron las paredes de la tumba para encontrar el sarcófago oculto. ^{[ 48 ]} Actualmente se cree que el saqueo ocurrió a finales de la Dinastía XIII. ^{[ 49 ] [ 50 ]} Posteriormente se convertiría en un centro de complejos funerarios e incluiría a 11 reyes cuyos reinados datan del siglo XIII y del Segundo Período Intermedio .

Las fechas de construcción y las inscripciones sugieren además una corregencia entre Senusret III y Amenemhat III , según Josef Wegner y Dieter Arnold . Esto indica que la construcción del templo probablemente se terminó durante el reinado de Amenemhat III, en lugar de que él ordenara su construcción. ^{[ 31 ]}

Senusret III es conocido por sus singulares estatuas, casi inmediatamente reconocibles como suyas. En ellas, el rey aparece representado en diferentes edades y, en particular, en las de vejez luce una expresión sorprendentemente sombría: los ojos sobresalen de cuencas huecas con bolsas y arrugas debajo, la boca y los labios muestran una mueca de amargura, y las orejas son enormes y sobresalen hacia adelante. En marcado contraste con el realismo, incluso exagerado , de la cabeza, y sin importar su edad, el resto del cuerpo se idealiza como eternamente joven y musculoso, al estilo faraónico clásico. ^{[ 51 ] [ 52 ]}

Los estudiosos solo pudieron hacer suposiciones sobre las razones por las que Senusret III eligió ser retratado de una manera tan singular, y se dividieron en dos opiniones divergentes. ^{[ 51 ]} Algunos argumentan que Senusret quería ser representado como un gobernante solitario y desencantado, humano antes que divino, consumido por las preocupaciones y sus responsabilidades. ^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]} Por el contrario, otros estudiosos sugirieron que las estatuas originalmente transmitirían la idea de un tirano terrible capaz de ver y oír todo bajo su estricto control. ^{[ 56 ]}

Más recientemente, se ha sugerido que el propósito de esos retratos tan peculiares no era representar el realismo, sino más bien revelar la naturaleza percibida del poder real en la época del reinado de Senusret. ^{[ 57 ]}