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Articulo de referencia

Movimientos de trabajadoras sexuales

Los movimientos de trabajadoras sexuales abordan cuestiones de derechos laborales , violencia de género , estigma social , migración , acceso a atención médica , criminalización...

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Los movimientos de trabajadoras sexuales abordan cuestiones de derechos laborales , violencia de género , estigma social , migración , acceso a atención médica , criminalización y violencia policial y han evolucionado para abordar las condiciones locales y los desafíos históricos. [1] [2] Aunque los relatos del trabajo sexual se remontan a la antigüedad , los movimientos organizados para defender los derechos de las trabajadoras sexuales se entienden como un fenómeno más reciente. Si bien los movimientos contemporáneos por los derechos de las trabajadoras sexuales generalmente se asocian con el movimiento feminista de los años 1970 y 1980 en Europa y América del Norte, la primera organización de trabajadoras sexuales registrada, Las Horizontales , comenzó en 1888 en La Habana, Cuba . [1]

Un momento importante en ese movimiento fue el cambio del uso del término prostitución al uso del término trabajo sexual para enfatizar su papel como trabajadoras. [3] El término, acuñado por Carol Leigh y Margo St. James , jugó un papel influyente en el movimiento de trabajadoras sexuales en los EE. UU. y en el extranjero. [3] El trabajo sexual como una cuestión política ha sido una fuente de considerable debate dentro del movimiento feminista . [4]

El inicio de la epidemia del VIH/SIDA en la década de 1980 convirtió el trabajo sexual en un problema de salud pública y llevó a algunas organizaciones estatales y grupos comunitarios a trabajar más estrechamente con las organizaciones de trabajadores sexuales en los esfuerzos de prevención del VIH/SIDA . [5]

Esfuerzos globales y distribuidos

El Primer Congreso Mundial de Prostitutas, que se celebró el 14 de febrero de 1985 en Ámsterdam , sirvió de impulso para la creación del Comité Internacional por los Derechos de las Prostitutas (ICPR, por sus siglas en inglés). Incluía representantes de las trabajadoras sexuales de los Países Bajos, Francia, Suiza, Alemania, Inglaterra, Suecia, Estados Unidos y Canadá, así como defensores de las trabajadoras sexuales de Singapur, Tailandia y Vietnam. Se proporcionó traducción al holandés, inglés, francés, alemán e inglés. [6]

El Día Internacional para Poner Fin a la Violencia contra las Trabajadoras Sexuales es un día internacional de acción para protestar contra la violencia ejercida contra las trabajadoras sexuales en todo el mundo. [7] Se celebró por primera vez en 2003 y fue organizado por Annie Sprinkle y Robyn Few , fundadora del Sex Worker Outreach Project (SWOP). Se celebra anualmente el 17 de diciembre. [8]

Las Marchas del Paraguas Rojo , a veces denominadas Marchas del Orgullo de las Trabajadoras Sexuales, comenzaron en 2001 como parte de la 49.ª Bienal de Arte de Venecia. La acción fue iniciada por el artista esloveno Tadej Pgacar y trabajadoras sexuales que crearon una instalación viviente a la que llamaron Pabellón de las Prostitutas . [7] [8] El Orgullo de las Trabajadoras Sexuales se celebra el 14 de septiembre.

Otro día asociado con los derechos de las trabajadoras sexuales es el 3 de marzo, Día Internacional de los Derechos de las Trabajadoras Sexuales. El Comité Durbar Mahila Samanwaya, un grupo con sede en Calcuta que cuenta con más de 50.000 trabajadoras sexuales miembros y miembros de sus comunidades, ha celebrado el 3 de marzo como Día Internacional de los Derechos de las Trabajadoras Sexuales. [9]

El Comité Internacional por los Derechos de las Prostitutas cambia su nombre a Comité Internacional para las Trabajadoras Sexuales en Europa (ICRSE), y más recientemente lo cambió nuevamente a Alianza Europea por los Derechos de las Trabajadoras Sexuales.

Las trabajadoras sexuales han recurrido a las artes y a la publicación a nivel internacional como un medio para llamar la atención sobre sus propias historias, experiencias y perspectivas. Han publicado memorias, colecciones de poesía, guías de autoayuda y volúmenes editados de género mixto. [10] [11] [12] [13] [14] También han organizado festivales de arte y cine en Berlín, Londres, San Francisco y otros lugares. [15] [16] [17] [18] Las trabajadoras sexuales también han producido guías que detallan las mejores prácticas para enseñar y escribir sobre las trabajadoras sexuales en el ámbito académico y que proporcionan una bibliografía exhaustiva sobre el tema; guías de mejores prácticas para brindar servicios a quienes trabajan en el ámbito de la atención médica; y consejos y estrategias para quienes desean brindar apoyo a través de esfuerzos legales y de la organización. [1]

África

Aunque los movimientos de trabajadoras sexuales han sido más activos en Sudáfrica, otras comunidades de trabajadoras sexuales en todo el continente africano también han tomado medidas para promover sus derechos y combatir problemas como el abuso policial y la propagación del VIH/SIDA . Las trabajadoras sexuales camerunesas protestaron contra el maltrato policial mediante una huelga en 2007, mientras que las trabajadoras sexuales de Zambia formaron un sindicato para abordar las preocupantes tasas de VIH/SIDA en su comunidad. Las trabajadoras sexuales de Kenia crearon la Asociación de Trabajadoras Sexuales Comerciales para regular su trabajo; la Asociación de Mujeres en Riesgo de SIDA, una organización destacada que defiende los derechos de las trabajadoras sexuales en Senegal, fue fundada en 1993 durante una campaña de prevención del SIDA en Dakar [19] y la Plataforma layalat aboga por los derechos de las trabajadoras sexuales trans en Marruecos [20].

Sudáfrica

Sex Workers Education and Advocacy Task Force (SWEAT) es la primera organización de derechos de las trabajadoras sexuales fundada en el sur de África. Establecida en noviembre de 1994 en Ciudad del Cabo , Sudáfrica , SWEAT es considerada por los académicos como el movimiento de trabajadoras sexuales más conocido en el continente africano. [21]

SWEAT se asoció originalmente con el Triangle Project, una organización sudafricana de derechos LGBTQ+ , hasta 1996, cuando los defensores de SWEAT reconocieron la necesidad de un enfoque de derechos humanos en la prestación de servicios y asistencia a las trabajadoras sexuales . Tras la separación, el trabajo de SWEAT comenzó a proporcionar a las trabajadoras sexuales servicios como atención médica, asistencia legal, asesoramiento y programas de capacitación. También participan en esfuerzos de defensa para promover los derechos de las trabajadoras sexuales, incluida la defensa de reformas políticas y legales para proteger la salud y los derechos humanos de las trabajadoras sexuales. [21]

En una conferencia de SWEAT en 2003 en Ciudad del Cabo , se fundó Sisonke, un movimiento dirigido por trabajadoras sexuales, en respuesta a la falta de liderazgo de las trabajadoras sexuales en SWEAT. Los miembros de Sisonke trabajan para empoderar y educar a las trabajadoras sexuales, y para promover reformas políticas y legales que promuevan la salud, la seguridad y los derechos humanos de las trabajadoras sexuales en Sudáfrica. SWEAT continúa brindando apoyo y asistencia a Sisonke y otras organizaciones dirigidas por trabajadoras sexuales a través de capacitaciones en salud y derechos humanos en sus esfuerzos por promover los derechos de las trabajadoras sexuales en Sudáfrica. [21]

Marruecos

Las trabajadoras sexuales transgénero de Marruecos han estado a la vanguardia de la defensa de los derechos y el reconocimiento de ambas condiciones: el reconocimiento de la condición de trabajadora sexual como trabajo y el reconocimiento legal de la condición de transgénero . Una figura destacada de este movimiento es Anya Dahan, una mujer transgénero y fundadora y coordinadora de la Plataforma Layalat, una red feminista de trabajadoras sexuales transgénero de Marruecos, miembro de la red mundial de proyectos de trabajo sexual . [20]

A través de su activismo, Anya y los miembros de la Plataforma Layalat han estado trabajando para desafiar el estigma, mejorar los servicios de salud y luchar por los derechos de las trabajadoras sexuales en el país. [22]

Kenia

Health Options for Young Men on HIV/AIDS/ETS (HOYMAS), una organización comunitaria registrada por el Ministerio de Servicios Sociales y Género, fue establecida en Nairobi, Kenia en 2009 por un grupo de trabajadores sexuales masculinos que viven con VIH/SIDA . [23] El objetivo principal de la organización es promover los derechos humanos a través de la capacitación en sensibilización policial, capacitación de asistentes legales, educación comunitaria y defensa de los derechos de los trabajadores sexuales. [24] HOYMAS lleva a cabo programas de extensión comunitaria, como charlas de salud, movilización, prevención, atención y tratamiento, y empoderamiento económico. [24]

El 11 de septiembre de 2015, HOYMAS hizo historia al lanzar el primer plan de ahorro y crédito (SACCO) de África registrado por trabajadores sexuales masculinos. Esta iniciativa se creó para permitir que la organización accediera a recursos financieros, incluidos pequeños préstamos. La SACCO estaba compuesta por miembros de HOYMAS que habían recibido capacitación sobre empoderamiento económico, finanzas y ahorro de SMEP , una institución de microfinanzas, y del Kenya Cooperative Bank Ltd, que también los ayudó a registrar el plan. [25]

Asia

La ubicación de Asia como escenario de conflictos internacionales, incluidas las guerras en Vietnam , Corea y Japón , ha contribuido a la prevalencia de las trabajadoras sexuales en la región. Los esfuerzos de organización comenzaron a nivel local, y una de las primeras organizaciones documentadas fue EMPOWER Foundation en Tailandia en 1985. [26]

En la década de 1990, las trabajadoras sexuales de Asia comenzaron a organizarse formalmente para abogar por la despenalización y legalización del trabajo sexual, además de brindar asistencia a las trabajadoras. La mayoría de las organizaciones tenían base local y brindaban recursos a las trabajadoras sexuales en sus idiomas regionales. Organizaciones regionales como la Red de Trabajadoras Sexuales de Asia y el Pacífico (APNSW, por sus siglas en inglés) y Trabajadoras Sexuales y Aliadas del Sur de Asia (SWASA, por sus siglas en inglés) han trabajado de manera independiente y colaborativa para promover la salud, la seguridad y los derechos humanos de las trabajadoras sexuales en las regiones de Asia y el Pacífico y el Sur de Asia , respectivamente. [27] [28]

Tailandia

Fundada en septiembre de 2004 en Bangkok, Tailandia , Service Workers IN Group (SWING) es una organización tailandesa de trabajadores sexuales que busca ofrecer servicios y recursos a trabajadores sexuales masculinos, femeninos y transgénero . [29]

SWING surgió de la Fundación EMPOWER, una red nacional de trabajadores sexuales tailandeses, con el fin de proporcionar servicios y asistencia a trabajadores sexuales masculinos y transgénero que no estaban incluidos en la respuesta nacional y de la sociedad civil al VIH/SIDA . [29]

Desde su fundación, SWING se ha expandido para ofrecer servicios y asistencia también a las trabajadoras sexuales. SWING tiene espacios de atención y oficinas en Bangkok , Koh Samui y Pattaya , todos ellos considerados los distritos de luz roja más infames de Tailandia . En cada ubicación, SWING ofrece servicios básicos como programas de atención y apoyo para trabajadoras sexuales VIH positivas y clases de inglés. [29]

En respuesta a la pandemia de COVID-19 , SWING brindó apoyo adicional a las trabajadoras sexuales que tenían dificultades económicas debido a la falta de oportunidades laborales y no eran elegibles para recibir atención médica o beneficios financieros del gobierno, ya que el trabajo sexual todavía se considera ilegal en Tailandia. Para abordar el problema, SWING comenzó a distribuir bolsas de alimentos preparados previamente y a brindar pruebas gratuitas de VIH y sífilis a través de sus camiones de pruebas móviles. [30] Además, SWING recibió asistencia financiera del Programa de Ayuda Directa (DAP) de la Embajada de Australia para crear y entregar 1200 bolsas de supervivencia a las trabajadoras sexuales en Pattaya. [31]

India

El Comité Durbar Mahila Samanwaya fue un grupo que se creó en 1995 como un foro para las trabajadoras sexuales en Calcuta y se creó a partir de un grupo de prevención del VIH, el Proyecto Sonagachi , en el distrito rojo de la ciudad. En 1999, tomaron el control del Instituto de Higiene y Salud Pública de toda la India para promover la salud, la seguridad y los derechos legales de las trabajadoras sexuales. Han organizado marchas, dirigido clínicas, centros de alfabetización de adultos, hogares residenciales para hijos de trabajadoras sexuales, creado bibliotecas y desarrollado un ala de la organización que apoya la expresión creativa a través de la danza, la música y las artes visuales; y dirige un programa de microcréditos . [32]

Australia

La historia del Colectivo de Prostitutas de Australia (APC) y el papel que desempeñó en la despenalización del trabajo sexual está documentada por la investigadora y activista sobre trabajadoras sexuales Eurydice Aroney en el proyecto de historia digital TikiTok titulado "Whore Laws of Yore: How New South Wales Decriminalized Sex Work: 1979-1995" [2]. La serie documenta el papel central que desempeñaron las trabajadoras sexuales en la lucha que duró décadas para despenalizar el trabajo sexual y destaca el papel que desempeñó el Colectivo de Prostitutas de Australia (APC) en esa victoria legal. [33]

Europa

Si bien hay numerosos casos de actos individuales de protesta en toda Europa, el inicio del activismo de las trabajadoras sexuales en Europa generalmente se atribuye a los eventos de 1975 que llevaron a la ocupación de la Église Saint-Nizier en Lyon . [6] [34] Sin embargo, un intento previo de organizar a las trabajadoras sexuales en Lyon había ocurrido a principios de 1972.

Francia

En agosto de 1972, políticos locales y agentes de policía de Lyon (Francia) fueron acusados ​​de corrupción y contrabando tras denuncias anónimas. El escándalo implicó a un miembro del Parlamento y reveló que muchos propietarios de hoteles pagaban sobornos a la policía a cambio de ignorar el hecho de que sus hoteles se utilizaban como burdeles. Los burdeles eran legales en Francia desde 1946, pero estaban sujetos a una estricta regulación. Como resultado del escándalo, las aproximadamente 400 trabajadoras sexuales de Lyon ya no podían trabajar en hoteles, que anteriormente les proporcionaban condiciones de trabajo más seguras. [35]

El 24 de agosto, las trabajadoras sexuales de Lyon planearon una protesta para reclamar condiciones de trabajo seguras, pero la protesta sólo atrajo a 30 trabajadoras sexuales que estaban dispuestas a asistir. La prensa informó de la protesta planeada con sarcasmo, menospreciando los esfuerzos de movilización de las trabajadoras sexuales y atrayendo a una multitud de curiosos y mirones. La policía se burló de las trabajadoras sexuales y las envió a la comisaría para arrestarlas, donde permanecieron retenidas durante varias horas. [36]

Tras los acontecimientos, la policía lionesa adoptó una actitud más dura, lo que dio lugar a un aumento de la represión y a un deterioro de la relación entre la policía y las trabajadoras sexuales. Las trabajadoras sexuales se sintieron indignadas por el trato que recibieron y no pudieron movilizarse eficazmente en Lyon hasta 1975. [36]

El 2 de junio de 1975, las trabajadoras sexuales de Lyon ocuparon la iglesia de Saint-Nizier para llamar la atención sobre sus condiciones de trabajo "inhumanas", ya que las iglesias se consideraban un espacio de asilo para los marginados y desposeídos. La ocupación duró diez días hasta que la policía desalojó a las mujeres. En otras ciudades francesas se produjeron ocupaciones solidarias de iglesias por parte de prostitutas. [37] Aunque la protesta se consideró un fracaso, se ha sostenido que fue el acontecimiento que consolidó el movimiento al forjar una identidad colectiva y cambiar las actitudes públicas. [38] La fecha se conmemora como el Día Internacional de las Putas y se celebra anualmente el 2 de junio.

Italia

En septiembre de 1973, un grupo de trabajadoras sexuales de Roma creó un grupo, el "Partito per la Protezione delle Prostitute-PPP", para salvaguardar los derechos de las trabajadoras sexuales. La organización se consideraba un sindicato que tenía como objetivo oponerse a la criminalización del trabajo sexual y promover beneficios sociales y jubilatorios para las trabajadoras sexuales. En 1974, el PPP inició acciones legales contra el Ministro del Interior por el registro ilegal de trabajadoras sexuales y contra el Jefe de Policía por su incapacidad para reprimir a los "proxenetas". [39]

El grupo Comitato per i Diritti Civili delle Prostitute (Comité por los Derechos Civiles de las Prostitutas), o CDCP, fue formado en 1983 por las activistas trabajadoras sexuales Carla Corso y Pia Covre para promover los derechos laborales de las trabajadoras sexuales. [40]

Alemania

En octubre de 2013, Johanna Weber creó la primera asociación profesional de trabajadoras sexuales en Alemania para promover los derechos de las trabajadoras sexuales después de que la ley alemana de 2001 les permitiera registrarse como trabajadoras con derecho a recibir seguro social. La organización se llama Asociación Profesional de Servicios Eróticos y Sexuales. Su objetivo principal es educar al público sobre las diferencias entre la trata de personas y el trabajo sexual consentido entre adultos. [41]

Red regional

La Alianza Europea de Derechos de las Trabajadoras Sexuales - ESWA (anteriormente ICRSE ) es una red europea de trabajadoras sexuales y sus aliados en Europa y Asia Central.

América Latina y el Caribe

Periódico Oficial Ilustrado de La Cebolla; 23 de septiembre de 1888

En América Latina y el Caribe, los movimientos de trabajadoras sexuales se remontan a finales del siglo XIX en La Habana, Cuba . [1] Un catalizador del movimiento fue un periódico publicado por trabajadoras sexuales de La Habana. Esta publicación se llamaba La Cebolla y fue creada por Las Horizontales . [1] [42] [43] [44] [45]

Los investigadores informan que en la década de 1900, muchos inmigrantes que llegaban a América Latina y el Caribe desde Europa , Asia y América del Norte se dedicaban al trabajo sexual . [46] [47] Aunque el trabajo sexual era parte de movimientos más amplios de industrialización en América Latina , y Cuba es el sitio de la primera organización de trabajadoras sexuales en el mundo, las trabajadoras sexuales en la región no comenzaron a organizarse como trabajadoras ni a exigir igualdad de derechos hasta la década de 1970. [48]

Durante los períodos de industrialización , varios países latinoamericanos reconocieron el turismo sexual como una nueva industria, generando millones de dólares a través de sex shops , espectáculos de sexo en vivo , clubes, bailes exóticos y servicios de acompañantes . [47] Sin embargo, el trabajo sexual continúa siendo estigmatizado en la región con varias leyes, restricciones de zonificación y regulaciones locales instaladas para prohibir el comercio sexual. La demanda de trabajo sexual no muestra signos de desaceleración, por lo tanto, muchas trabajadoras sexuales latinoamericanas continúan luchando por visibilidad política, legalización y protecciones básicas de los derechos humanos y se han iniciado numerosas organizaciones de trabajadoras sexuales en la región. [1]

América Latina es una de las principales fuerzas que impulsan el cambio en la industria del sexo , aunque esto suele pasarse por alto en los análisis de los movimientos y la organización de las trabajadoras sexuales. [48] [1] Las trabajadoras sexuales de América Latina también eran activas en otras partes del mundo, en particular en América del Norte y Europa. En la década de 1970, entre el 30 y el 60 por ciento de las prostitutas de Europa provenían de países en desarrollo. [46] Las trabajadoras sexuales latinoamericanas también han escrito sobre sus experiencias de migración; la activista transgénero Alexandra R. DeRuiz publicó una autobiografía titulada Crucé la Frontera en Tacones , que narra los problemas de las mujeres transfóbicas que migran, incluidas sus experiencias con el trabajo sexual. [49]

El inicio del movimiento por los derechos de las trabajadoras sexuales se remonta a finales de la década de 1970. [1] Una de las organizaciones más antiguas e influyentes de América Latina es la Red de Mujeres Trabajadoras Sexuales de América Latina y el Caribe, también conocida como RedTraSex . Iniciada en 1997, RedTraSex es un excelente ejemplo de esfuerzos cooperativos transnacionales que movilizan a las trabajadoras sexuales en varios países latinoamericanos. [50] Con un total de 15 países representados, estas mujeres han dirigido sus esfuerzos a centrarse en la visibilidad de las trabajadoras sexuales, a que sus voces se escuchen en los espacios políticos y a trabajar por la despenalización de su profesión. Además, muchas también brindan servicios de apoyo y referencias a recursos locales para ayudar a las personas a sobrevivir dentro de esta esfera. [50]

Migración

Las trabajadoras sexuales de América Latina también han luchado por sus derechos en otras partes del mundo, particularmente en América del Norte y Europa, centrándose en los desafíos únicos que afectan a quienes migran para trabajar. [48] [1] En la década de 1970, entre el 30 y el 60 por ciento de las prostitutas en Europa provenían de países en desarrollo. [46] Las trabajadoras sexuales latinoamericanas también han escrito sobre sus experiencias de migración; la activista transgénero Alexandra R. DeRuiz publicó una autobiografía titulada Crucé la Frontera en Tacones , que relata los problemas de las mujeres transfóbicas que migran, incluidas sus experiencias con el trabajo sexual. [49]

RedTraSex

RedTraSex

RedTraSex es una red transnacional de trabajadoras sexuales de 15 países de América Latina . Fue fundada en 1997 en Heredia, Costa Rica y actualmente tiene su sede central en Argentina . [51] El objetivo principal de la organización es lograr el reconocimiento de los estados nacionales para sus miembros, quienes exigen ser protegidas como trabajadoras legítimas y tener acceso a trabajo adecuado y beneficios sociales. [1] RedTraSex utiliza un enfoque feminista basado en los derechos para conectar a los miembros con programas que abordan sus necesidades. Fomenta la unidad entre los miembros a través de plataformas de comunicación, campañas de concientización, apoyo a organizaciones comunitarias y publicación de investigaciones sobre los problemas que enfrentan las trabajadoras sexuales. Su impacto transnacional en la región es particularmente notable. [52]

América del norte

May "Maime" Pinzer, una ex trabajadora sexual de los Estados Unidos, inició un centro de acogida informal para mujeres jóvenes en 1915 en Canadá , lo que lo convierte en el primer esfuerzo activista registrado en América del Norte. Conocida como la "Misión de Montreal para las Niñas Sin Amigos", estaba explícitamente dirigida a las trabajadoras sexuales judías y protestantes , porque, como observó Maimie, "la única ayuda que se brinda a las niñas aquí es a través de la Iglesia Católica ". [53]

El movimiento organizado de derechos de las trabajadoras sexuales en América del Norte comenzó en 1973, en el auge de la segunda ola del movimiento feminista. Las trabajadoras sexuales se organizaron para exigir que las feministas reconocieran la despenalización del trabajo sexual como una cuestión de mujeres y de raza. [54]

La cruzada contra la trata y el trabajo sexual en los Estados Unidos ha estado dominada por una coalición de feministas abolicionistas y de derechos religiosos . Las feministas abolicionistas son aquellas que sostienen que la industria del sexo debería ser eliminada debido a su cosificación y el trato opresivo que da a las mujeres. Contrariamente a las feministas religiosas y abolicionistas, otras feministas se aliaron con las trabajadoras sexuales para apoyar la despenalización . [54]

El 16 de diciembre de 1971 se celebró en la Chelsea High School de Nueva York una conferencia feminista sobre la prostitución. Organizada por treinta mujeres pertenecientes a diversos grupos feministas, la conferencia incluyó talleres y un panel de discusión final sobre “La eliminación de la prostitución”. Este evento fue uno de los primeros enfrentamientos entre trabajadoras sexuales y feministas que nunca habían trabajado en la industria del trabajo sexual. Las participantes confundieron la coerción sexual con el trabajo sexual, lo que provocó que un pequeño grupo de trabajadoras sexuales se manifestara en contra del plan de las feministas de salvarlas y rehabilitarlas. [55]

La despenalización fue el tema principal del último panel de discusión, pero pronto se desató un debate cuando se mencionó que la despenalización aumentaría la criminalización del cliente. La académica Melinda Chateauvert resumió esta experiencia como uno de los momentos que volvería a ocurrir en el movimiento feminista: un debate sobre si el sexo era bueno o malo para las mujeres con intenciones implícitas o explícitas de controlar la sexualidad masculina. [56]

En Canadá, las trabajadoras sexuales de Toronto y Vancouver presentaron recursos constitucionales en 2007 para eliminar las disposiciones relacionadas con la prostitución de adultos en el Código Penal de Canadá. A pesar de los obstáculos que enfrentan los movimientos sociales, la historia del activismo en favor de los derechos de las trabajadoras sexuales en Canadá ha dado lugar a organizaciones dirigidas por ellas y a coaliciones políticas que han obtenido el apoyo de otras organizaciones, investigadores y abogados defensores, lo que ha hecho posible que las trabajadoras sexuales se movilicen legalmente contra las leyes federales sobre prostitución. [57]

COYOTE,Deja de lado tu vieja y cansada ética

En mayo de 1973, Margot St James fundó COYOTE (Call Off Your Old Tired Ethics) con Jennifer James, una profesora de antropología con base en Seattle. [56] [6] [3] COYOTE fue precedido por WHO (Whores, Housewives, and Others) un grupo que buscaba unir a las mujeres en función de sus puntos en común y se dedicaba principalmente a la concientización. [58] COYOTE fue uno de los varios grupos liberales que querían expandir los derechos de privacidad a raíz de Roe versus Wade ; el National Gay Task Force y el American Civil Liberties Union Sexual Privacy Project también comenzaron como iniciativas. COYOTE creía que las mujeres que trabajaban como trabajadoras sexuales deberían tener los mismos derechos de ciudadanía que los demás. St James reunió a ciudadanos respetables que le dieron credibilidad, dinero y reclutaron profesionales para brindar servicios legales, información y experiencia. [56] La misión de COYOTE recibió el apoyo de una subvención inicial de $ 5,000 de la Fundación Glide de San Francisco , conocida por su trabajo de justicia social y organización de acción comunitaria. Con este dinero, COYOTE organizó su primera conferencia de trabajadoras sexuales en 1974 en la Iglesia Metodista Unida Glide en Tenderloin , SF . St James no quería "organizar" ni crear un núcleo de miembros activistas . Más bien, COYOTE adoptó un enfoque de laissez-faire para organizar, proporcionando un espacio más seguro para que las trabajadoras sexuales se reunieran y encontraran apoyo. Para difundir la información, los periódicos clandestinos locales y nacionales publicaron avisos de reuniones y eventos. La información de contacto de COYOTE se distribuyó en las centralitas de información sexual de Haight-Ashbury y San Francisco, en la clínica médica gratuita de Tenderloin y otros servicios sociales y centros de referencia. Off Our Backs y otros periódicos femeninos de todo el país incluyeron el número de teléfono de emergencia de COYOTE disponible las 24 horas. [55]

COYOTE creó un fondo de fianza creado con el dinero recaudado en su Hookers' Ball, el proyecto tenía como objetivo liberar a las mujeres de los proxenetas explotadores . El delito de la prostitución creó una enorme clase de víctimas de mujeres que se superponían con problemas legales, sociales, económicos, de salud, familiares y educativos. En el área de la bahía de San Francisco, COYOTE creó grupos de bienestar social y servicios de asistencia. [56] Los programas de COYOTE eran radicalmente diferentes en su enfoque de los problemas de las trabajadoras sexuales. Los pocos servicios disponibles para las trabajadoras sexuales todavía perpetuaban la vergüenza sexual hacia las mujeres y las niñas, COYOTE cambió este paradigma . COYOTE no entrenó a las " mujeres caídas " para trabajos con salario mínimo, quería que las mujeres fueran conscientes de estar enojadas y hacer algo sobre la forma en que la sociedad trataba a las "mujeres sueltas". [56] COYOTE ofreció una crítica radical que afirmó la ira de las mujeres y les hizo saber que no estaban solas en las experiencias de putofobia y discriminación por humillación . [54]

Hospital St James, San Francisco, California

St James Infirmary está fundamentalmente en contra de la criminalización de las trabajadoras sexuales. [59] Creen en una revolución a través de la atención médica y desafían el modelo de atención médica convencional que divide a los pacientes con una dinámica de poder poco saludable. St James Infirmary ofrece un modelo basado en pares para crear un entorno seguro, confiable y honesto que brinde servicios y empodere a las comunidades. [60] Se financian sobre el principio de reducción de daños y apoyan que las trabajadoras sexuales sean tratadas con dignidad y respeto en todos los aspectos de sus vidas. Algunos de sus servicios incluyen aumentar el acceso a la atención médica primaria y los servicios sociales para las trabajadoras sexuales en toda el área de la Bahía de San Francisco . St James Infirmary también formaliza la comunicación y la colaboración entre las personas y las agencias que brindan servicios a las trabajadoras sexuales. En todo su trabajo, St James promueve una iniciativa de salud pública basada en pares para mejorar los estándares de salud y seguridad ocupacional para desarrollar servicios médicos y sociales integrales para las trabajadoras sexuales en todo el mundo. [56]

La historia de St James es una historia famosa del poder de una llamada telefónica. Temprano una mañana, COYOTE recibió una llamada telefónica de una trabajadora sexual que acababa de salir del tribunal. Quería saber si la sangre que le habían extraído en la cárcel era legal. A partir de esto, el Asesor General del Departamento de Salud Pública puso a COYOTE en contacto con el Director de Prevención y Control del Departamento de Salud Pública de San Francisco para averiguar qué estaba ocurriendo en el DPH y en las cárceles. Carol Leigh , también conocida como Scarlott Harlott, y otros de COYOTE se reunieron con el Dr. Klausner para hablar sobre las pruebas que estaba haciendo en las cárceles para erradicar la sífilis . El Dr. Klausner vio estas pruebas como lógicas, mientras que COYOTE no estuvo de acuerdo. [60] A pesar de las dudas iniciales, Priscilla Alexander compartió su plan para St James Infirmary con el Dr. Klausner. Poco después, el Dr. Klausner se convirtió en socio de St James Infirmary y les dio su primer espacio de oficina.

En junio de 1999, COYOTE y EDA designaron a Johanna Breyer como la primera directora ejecutiva del St. James Infirmary. Dawn Passar, que había sido la coordinadora de extensión del Proyecto SIDA asiático, se incorporó al Infirmary como su primera coordinadora de extensión, y la Dra. Deborah Cohan se convirtió en la primera directora médica. El "Dr. Chuck" Cloniger fue el primer enfermero especializado del St. James Infirmary, que trabajó con el Infirmary durante más de dos décadas. [56] El St. James Infirmary abrió sus puertas en junio de 1999 una noche a la semana. En la segunda semana, los participantes tuvieron que llegar temprano porque la cola para recibir atención sanitaria basada en pares y sin prejuicios se extendía hasta la acera. [60]

Programa de Acción para Trabajadores Sexuales (SWAP), Ontario, Canadá

Sex Worker Action Program, (SWAP) en Hamilton es un grupo de defensa dirigido por trabajadoras sexuales en Hamilton, Ontario . Aunque comenzó en 2018, en mayo de 2022, SWAP estableció un espacio comunitario físico donde las personas podían reunirse en un entorno seguro. [61] La directora ejecutiva es Jelena Vermilion . [62] [63] Ubicado en Barton Street, el grupo ofrece educación comunitaria sobre salud y seguridad, incluida la profilaxis previa a la exposición , un medicamento para la prevención del VIH . La organización participa activamente en esfuerzos de defensa, promoviendo el trato justo de las personas en la industria del sexo. El grupo envía con frecuencia representantes para participar en conferencias académicas y comunitarias. SWAP también realiza talleres para empresas y organizaciones en Hamilton. SWAP se dedica a apoyar a las trabajadoras sexuales, abordando sus diversos desafíos a través de una combinación de iniciativas educativas y acciones directas. SWAP también ha organizado protestas y vigilias para llamar la atención sobre el asesinato de trabajadoras sexuales. [63] En julio de 2022, ayudaron a recaudar $9,000 para apoyar a la víctima de una golpiza y agresión sexual en Barton Street East, en Hamilton. [64]

SWAP se ha asociado con Greater Hamilton Health Network (GHHN), un equipo de salud de Ontario para brindar servicios de apoyo a los trabajadores sexuales. [65]

Movimientos de trabajadoras sexuales transgénero

Históricamente, las trabajadoras sexuales transgénero han formado parte de los movimientos de trabajadoras sexuales y también de los movimientos LGBTQ+ . La lucha por los derechos de la comunidad LGBTQ siempre ha estado interconectada con la lucha por los derechos de las trabajadoras sexuales, que sostienen que el Estado y la policía no tienen la autoridad para dictar cómo los adultos que consienten en utilizar sus cuerpos. [66]

Debido a los estigmas interrelacionados que rodean la identidad transgénero y las actitudes sociales en torno a la homosexualidad, las trabajadoras sexuales enfrentan condiciones de trabajo peligrosas, como tasas desproporcionadas de violencia de género , brutalidad policial y tasas más altas de asesinatos sin resolver. Las trabajadoras sexuales transgénero con frecuencia enfrentan dificultades para obtener documentos de identificación apropiados , lo que complica el acceso a los servicios financiados por el Estado y exacerba y crea obstáculos para la migración. [67]

Revolucionarios de la Acción Travesti Callejera (STAR)

Sylvia Rivera junto al Banner de STAR

El primero de muchos esfuerzos liderados por LGBTQ+ para los trabajadores sexuales transgénero fue Street Transvestite Action Revolutionaries (STAR). STAR fue fundada y financiada por las líderes y activistas del Frente de Liberación Gay Sylvia Rivera y Marsha P. Johnson en 1970. Ambas se dedicaban al trabajo sexual y querían crear una organización que ayudara a otros jóvenes transgénero de la calle en tránsito . El profesor de Trabajo Social Benjamin Shepard destaca cómo Rivera a menudo tenía desacuerdos con las organizaciones LGBTQ convencionales que apoyaban la asimilación. [68] Ella representaba a la comunidad alternativa de jóvenes queer que vivían, sobrevivían y trabajaban en las calles. [69]

Casa de las Muñecas Tiresias

En 2019, Kenya Cuevas Fuentes estableció Casa de las Muñecas Tiresias, el único refugio en México exclusivamente para mujeres transgénero después de presenciar el asesinato de Paola Buenrosto, su amiga y compañera trabajadora sexual transgénero, frente a ella en 2016. [70] [71] Casa de las Muñecas Tiresias brinda alojamiento , comidas y atención médica a personas transgénero, trabajadoras sexuales y personas con VIH/SIDA . La organización también trabaja para brindar oportunidades de reintegración social a las personas que han sido liberadas de prisión y trabaja en la prevención del VIH/SIDA , ya que las trabajadoras sexuales transgénero corren más riesgo debido al inaccesible sistema de atención médica . [72] Además de su trabajo en Casa de las Muñecas Tiresias, Kenya Cuevas aboga por la clasificación legal del transfemicidio como un crimen de odio en México. [70]

Centro de Apoyo a Las Identidades Trans

En la Ciudad de México , el Centro de Apoyo a las Identidades Trans se estableció el 23 de noviembre de 2011 y surgió durante la pandemia de COVID-19 para servir y defender los derechos humanos de las trabajadoras sexuales transgénero y otros miembros de la comunidad LGBTQ+. Este grupo se centra en la promoción y defensa de los derechos humanos, la movilización comunitaria , el acceso a la atención médica y la justicia , y el reconocimiento legal del género y la identidad. [73] [74] A través de la iniciativa Haciendo Calle, el Centro de Apoyo a las Identidades Trans en colaboración con la Alianza Mexicana de Trabajadoras Sexuales (AMETS) distribuyó Equipo de Protección Personal (EPP). El EPP incluía suministros para la prevención de infecciones de transmisión sexual , como condones, junto con alimentos y apoyo monetario para las trabajadoras sexuales transgénero para ayudar a movilizarse durante las dificultades económicas de la pandemia debido a la pérdida de trabajo y la falta de apoyo del Gobierno de la Ciudad de México, ya que no son reconocidas como trabajadoras. [75]

Jauria Trans

El grupo Jauria Trans opera en la Ciudad de México y ofrece desde talleres hasta conciertos, desfiles de moda y exposiciones de arte como una forma de abordar temas como las familias trans, la religión, los sistemas homofóbicos y con las infancias trans realizaron un desfile de moda. “Es un espacio seguro donde las identidades trans pueden expresarse libremente y convertirse en parte activa de un trabajo diseñado para crear comunidad”, dice la directora Alexandra Rodríguez. [76] [77]

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