Seudah shlishit

Seudah shlishit ( hebreo : סעודה שלישית , romanizado :  səʿuḏah šəlišiṯ , tercera comida ) o shaleshudes ( yiddish , unaforma elidida del hebreo : שָׁלֹשׁ סְעֻדוֹת , romanizado : šāloš sǝʿuḏot , lit. ' tres comidas ' ) es la tercera comida que habitualmente comen los judíos observantes del Shabaten cada Shabat . Los judíos están obligados a comer tres comidas en Shabat según el Talmud , y la seudah shlishit/shaleshudes es esa tercera comida, que se come antes de que termine el Shabat al anochecer. ^{[ 1 ]} La práctica de comer tres comidas está vinculada homiléticamente a Éxodo 16:25, en el cual la palabra para día, hayom , aparece tres veces con referencia al maná que cayó en doble porción el viernes. 

Según la ley judía ( Halajá ), la comida debe tomarse por la tarde. ^{[ 2 ]} Suele ser la más pequeña de las tres comidas, y a menudo consiste en alimentos como ensaladas, arenque y gefilte fish en la costumbre asquenazí, y atún, harissa y frutas en las costumbres mizrají y sefardí . Según el Arba'ah Turim , también debe tomarse en las festividades judías .

Tiene un significado especial porque es una mitzvá ("mandamiento") comer tres comidas en el Shabat. En las comunidades jasídicas , esta mitzvá se lleva a cabo con gran entusiasmo como el Hitveadut . En algunos círculos jasídicos, esta tercera comida continúa horas después de que el Shabat haya terminado oficialmente, concluyendo con Birkat HaMazon sobre la misma copa con Havdalah , dando origen a la tradición de Melaveh Malkah . Las luces pueden apagarse, ya sea por un temporizador o por una persona después de que el Shabat haya terminado. Algunos tienen la costumbre de levantarse y "aceptar el Reino de los Cielos", recitando Ein Kamocha ("El Señor es Rey, el Señor fue Rey, el Señor siempre será Rey") y el Shemá Israel .

While most poskim (Jewish legal decisors) encourage people to eat bread at this meal, most agree that eating cake or fruit will minimally suffice. However, many Jews of the HasidicChabad community have a custom specifically to refrain from eating bread at this meal, as do some German Jews.

Special Sabbath songs that are often sung at this meal include Bnei Heichala (a Kabbalistic hymn by Rabbi Isaac Luria), Mizmor L'David (23rd Psalm), and Yedid Nefesh (a piyyut, or liturgical poem, composed by 16th century Kabbalist rabbi Elazar ben Moshe Azikri).^[3] Some also finish the morning hymn Baruch Adonai Yom Yom, starting either from the words B'vo'o M'Edom or Y'tzaveh Tzur Chasdo. Many recite the "Acceptance of the Kingdom of Heaven" before the last verse of this hymn. Some sing other Sabbath morning hymns, and some Kabbalistic hymns for the third meal, such as Kel Mistater. During the meals from Passover until Rosh Hashanah, many recite Pirkei Avot during the meal, one or two chapters per week, so as to finish three times.

Although according to some opinions one is required to recite kiddush at this meal, most say it is not necessary. However, some have either maintained the recitation of kiddush as a custom, or merely partake of some wine or grape juice in order to recite the blessing, but do not consider it as the recitation of kiddush. Others have no particular custom as to the partaking of wine or grape juice at this meal.

The Talmud (tractate Shabbat 117b) states that a Jew must eat three meals on the Sabbath day, based on a derivation from a Biblical passage referring to Shabbat. Some rabbinic commentators conjecture that this three meal requirement was instituted in order to lend a special measure of honor to Shabbat, since the normative practice at the time was to eat two meals in the course of a normal weekday: one during the day and one at night.

Later rabbinic sources list great spiritual rewards for eating this third meal and state that it is equivalent to all the meals combined. Indeed, while sometimes called seudah shlishit, or "third meal," it is often called shalosh seudos, "three meals" for its significance.

Aunque no se describe como un acto obligatorio, se ha convertido en una práctica común hoy en día. En conmemoración de la doble porción de maná que cayó para el Shabat, es costumbre comer dos panes en cada comida. Entre los judíos europeos, este pan suele ser jalá , mientras que los judíos de Oriente Medio y los judíos sefardíes normalmente utilizan sus propios panes tradicionales o regionales. Algunos judíos asquenazíes comen matzá.

• comidas de Shabat
• Seudat mitzvah
• Melaveh Malkah

• Canciones para Seudá Shlishit de la base de datos de Zemirot.
• La fuente en la Torá para la Mitzvá de Shalosh Seudos
• Shalosh Seudos en Satmar