Seudah shlishit

Seudah shlishit ( hebreo : סעודה שלישית , romanizado :  səʿuḏah šəlišiṯ , tercera comida ) o shaleshudes ( yiddish , unaforma elidida del hebreo : שָׁלֹשׁ סְעֻדוֹת , romanizado : šāloš sǝʿuḏot , lit. ' tres comidas ' ) es la tercera comida que habitualmente comen los judíos observantes del Shabaten cada Shabat . Los judíos están obligados a comer tres comidas en Shabat según el Talmud , y la seudah shlishit/shaleshudes es esa tercera comida, que se come antes de que termine el Shabat al anochecer. ^{[ 1 ]} La práctica de comer tres comidas está vinculada homiléticamente a Éxodo 16:25, en el cual la palabra para día, hayom , aparece tres veces con referencia al maná que cayó en doble porción el viernes. 

Según la ley judía ( Halajá ), la comida debe tomarse por la tarde. ^{[ 2 ]} Suele ser la más pequeña de las tres comidas, y a menudo consiste en alimentos como ensaladas, arenque y gefilte fish en la costumbre asquenazí, y atún, harissa y frutas en las costumbres mizrají y sefardí . Según el Arba'ah Turim , también debe tomarse en las festividades judías .

Tiene un significado especial porque es una mitzvá ("mandamiento") comer tres comidas en el Shabat. En las comunidades jasídicas , esta mitzvá se lleva a cabo con gran entusiasmo como el Hitveadut . En algunos círculos jasídicos, esta tercera comida continúa horas después de que el Shabat haya terminado oficialmente, concluyendo con Birkat HaMazon sobre la misma copa con Havdalah , dando origen a la tradición de Melaveh Malkah . Las luces pueden apagarse, ya sea por un temporizador o por una persona después de que el Shabat haya terminado. Algunos tienen la costumbre de levantarse y "aceptar el Reino de los Cielos", recitando Ein Kamocha ("El Señor es Rey, el Señor fue Rey, el Señor siempre será Rey") y el Shemá Israel .

Si bien la mayoría de los poskim (autoridades rabínicas judías) recomiendan comer pan en esta comida, la mayoría coincide en que comer pastel o fruta es suficiente. Sin embargo, muchos judíos de la comunidad jasídica Chabad tienen la costumbre de abstenerse de comer pan en esta comida, al igual que algunos judíos alemanes .

Entre los cantos especiales del Shabat que se suelen cantar en esta comida se incluyen Bnei Heichala (un himno cabalístico del rabino Isaac Luria ), Mizmor L'David ( Salmo 23 ) y Yedid Nefesh (un piyyut , o poema litúrgico, compuesto por el rabino cabalista del siglo XVI Elazar ben Moshe Azikri ). ^{[ 3 ]} Algunos también terminan el himno matutino Baruch Adonai Yom Yom , comenzando con las palabras B'vo'o M'Edom o Y'tzaveh Tzur Chasdo . Muchos recitan la "Aceptación del Reino de los Cielos" antes del último verso de este himno. Algunos cantan otros himnos matutinos del Shabat y algunos himnos cabalísticos para la tercera comida, como Kel Mistater . Durante las comidas desde Pésaj hasta Rosh Hashaná , muchos recitan Pirkei Avot durante la comida, uno o dos capítulos por semana, para completarlo tres veces.

Si bien algunas opiniones consideran necesario recitar el kidush durante esta comida, la mayoría opina que no es imprescindible. Sin embargo, algunos mantienen la costumbre de recitar el kidush, o simplemente beben vino o jugo de uva para recitar la bendición, pero no lo consideran como tal. Otros, en cambio, no tienen ninguna costumbre particular respecto al consumo de vino o jugo de uva en esta comida.

El Talmud ( tratado Shabat 117b) establece que un judío debe comer tres veces el día de Shabat, basándose en una derivación de un pasaje bíblico que hace referencia al Shabat. Algunos comentaristas rabínicos conjeturan que este requisito de tres comidas se instituyó para otorgar un honor especial al Shabat, ya que la práctica habitual en aquel entonces era comer dos veces durante un día laborable normal: una durante el día y otra por la noche.

Fuentes rabínicas posteriores enumeran grandes recompensas espirituales por comer esta tercera comida y afirman que equivale a todas las comidas juntas. De hecho, aunque a veces se la llama seudá shlishit , o " tercera comida", a menudo se la denomina shalosh seudos , " tres comidas", por su significado.

Aunque no se describe como un acto obligatorio, se ha convertido en una práctica común hoy en día. En conmemoración de la doble porción de maná que cayó para el Shabat, es costumbre comer dos panes en cada comida. Entre los judíos europeos, este pan suele ser jalá , mientras que los judíos de Oriente Medio y los judíos sefardíes normalmente utilizan sus propios panes tradicionales o regionales. Algunos judíos asquenazíes comen matzá.

• comidas de Shabat
• Seudat mitzvah
• Melaveh Malkah

• Canciones para Seudá Shlishit de la base de datos de Zemirot.
• La fuente en la Torá para la Mitzvá de Shalosh Seudos
• Shalosh Seudos en Satmar