Un shath ( árabe : شطح šaṭḥ , plural: šaṭaḥāt o šaṭḥiyyāt ), [1] en la tradición mística islámica del sufismo , es una expresión extática que puede tener un carácter escandaloso. La palabra se deriva de la raíz š-ṭ-ḥ, que conlleva el sentido de desbordamiento o efusión causado por la agitación. [1] Entre las shathiyat famosas se incluyen «Gloria a mí, cuán grande es mi majestad» de Bayazid Bastami y «Yo soy la Verdad» de Mansur Al-Hallaj . [2] [3] Los autores sufíes a veces afirmaban que tales expresiones eran citas erróneas o las atribuían a la inmadurez, la locura o la intoxicación. En otras ocasiones los consideraban como expresiones auténticas de estados espirituales, incluso experiencias profundas de realidades divinas, que no debían manifestarse a los indignos. [1] Muchos autores sufíes, incluido al-Ghazali , mostraron ambivalencia sobre la naturaleza aparentemente blasfema de algunas shathiyat , al tiempo que admiraban el estatus espiritual de sus autores. [1] [3]
El apogeo del shath se produjo durante el período clásico del sufismo, desde el siglo IX hasta el XII d. C. (del siglo III al VI d. H. ). La principal interpretación sufí del shathiyat , que tomó la forma de dichos "Yo soy", contrastaba la permanencia de Dios ( baqā' ) con la aniquilación mística del ego individual ( fanā' ), que hacía posible que Dios hablara a través del individuo. [1] Más tarde figuraron como topoi de la poesía sufí persa (especialmente la de Farid al-Din Attar ) antes de ser reducidos por los sufíes posteriores a meras alegorías de la filosofía de Ibn Arabi . [4]
Debido a que la noción legal de blasfemia no estaba claramente definida en la ley islámica, las shathiyat eran tratadas de manera inconsistente por las autoridades legales. [1] En la práctica, dado que la apostasía estaba subsumida en la categoría de zandaqa , que reflejaba el legado zoroastriano de considerar la herejía como un crimen político, las shathiyat eran procesadas solo cuando así lo deseaban las autoridades políticas. [1] Por lo tanto, tales procesamientos en su mayoría eran resultado de “venganza personal, subversión del estado y faccionalismo partidista”. [5] Debido a su oposición a las normas religiosas, estas expresiones extáticas juegan un papel importante en la concepción del antinomianismo islámico . [ cita requerida ]
Véase también
Notas
- ^ abcdefg C. Ernst (1997). Enciclopedia del Islam, 2.ª ed., vol. 9, «Shath» . Brill. págs. 361–362 .
- ^ Ernst (1985) 1-3.
- ^ ab Esposito, John L., ed. (2003). "Shath". Diccionario Oxford del Islam . Oxford University Press . doi :10.1093/acref/9780195125580.001.0001. ISBN 978-0-19-512558-0. Archivado desde el original el 12 de julio de 2015.
- ^ Ernst (1985) 4-6.
- ^ Ernst (1985) 101, 109, 115, 117.
Bibliografía
- Ernst, Carl W. (1985). Palabras de éxtasis en el sufismo . Albany: State University of New York Press. ISBN 0-87395-917-5.