Nataraja

Nataraja ( sánscrito : नटराज , IAST : Naṭarāja ; tamil : நடராஜர் , Naṭarājar ), también conocido como Adalvallan ( ஆடல்வல்லான் , Ādalvallāṉ ), ^{[ 2 ]} es una representación de Shiva , una de las principales deidades del hinduismo , como la divina bailarina cósmica. Su danza se llama tandava . ^{[ 3 ] [ 4 ]} La pose y la obra de arte se describen en muchos textos hindúes como Tevaram y Thiruvasagam en tamil y Amshumadagama y Uttarakamika agama en sánscrito y los textos Grantha. La danza murti aparece en los principales templos hindúes del Shaivismo , ^{[ 5 ]} y es un símbolo escultórico muy conocido en la India y se utiliza popularmente como símbolo de la cultura india, ^{[ 6 ] [ 7 ]} como una de las mejores ilustraciones del arte hindú . ^{[ 8 ] [ 9 ]} Esta forma también se conoce como Kuththan ( கூத்தன் , Kūththaṉ ), Sabesan ( சபேசன் , Sabēsaṉ ) y Ambalavanan ( அம்பலவாணன் , Ambalavāṇaṉ ) en varios textos tamil. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

La escultura simboliza a Shiva como el señor de la danza y las artes dramáticas, ^{[ 13 ]} con su estilo y proporciones hechas de acuerdo con textos hindúes sobre las artes. Textos devocionales tamiles como el Tirumurai (Los doce libros del Shaivismo del Sur) afirman que Nataraja es la forma de Shiva en la que realiza sus funciones de creación, destrucción, preservación, y también se le atribuye maya y el acto de bendecir a sus devotos. Así, Nataraja es considerado una de las formas más elevadas de Shiva en Tamil Nadu, y la escultura o el ídolo de bronce de Nataraja es venerado en casi todos los templos de Shiva en Tamil Nadu. ^{[ 14 ]} Típicamente muestra a Saiva bailando en una de las poses del Natya Shastra , sosteniendo varios símbolos ^{[ 14 ]} que varían según el período histórico y la región, ^{[ 3 ] [ 15 ]} pisoteando a un demonio representado como un enano ( Apasmara o Muyalaka ^{[ 4 ]} ) que simboliza la ignorancia espiritual. ^{[ 14 ] [ 16 ]} Mahendravarman I en el siglo VI d. C., que es conocido por el Servicio Arqueológico de la India y el Servicio Arqueológico de Tamil Nadu como la escultura de Nataraja más antigua conocida en la India. Los relieves de piedra en las cuevas de Ellora y las cuevas de Badami , alrededor del siglo VI, también se encuentran entre las esculturas de Nataraja más antiguas de la India. ^{[ 17 ] [ 18 ]} Canciones antiguas tamiles durante el movimiento Bhakti escritas por los cuatro santos shaivitas de Sambandar , Appar , Manikkavacakar y Sundarar , popularmente conocidos como "Nalvar" (Los cuatro) ensalzan a Nataraja y describen el Templo de Nataraja, Chidambaram como el hogar de Nataraja como la deidad principal , datando el culto a Nataraja mucho antes del siglo VII d. C. Entre los siglos VIII y X, surgieron en Tamil Nadu estatuas en su expresión madura y más conocida en bronces Chola , de diversas alturas, generalmente menores de cuatro pies, ^{[ 14 ]} algunas más. ^{[ 19 ]} Se han encontrado relieves de Nataraja en muchas partes del sudeste asiático, como Angkor Wat y en Bali , Camboya.y Asia Central. ^{[ 13 ] [ 20 ] [ 21 ]}

La palabra Nataraja es un término sánscrito , de नट Nata que significa "acto, drama, danza" y राज Raja que significa "rey, señor"; se puede traducir aproximadamente como Señor de la danza o Rey de la danza . ^{[ 22 ] [ 23 ]} Según Ananda Coomaraswamy , el nombre está relacionado con la fama de Shiva como el "Señor de los bailarines" o el "Rey de los actores". ^{[ 24 ]}

La forma se conoce como Nataraja y como Narteśvara (también escrito Nateshwar) o Nṛityeśvara , y los tres términos significan "Señor de la danza". Sin embargo, Nataraja y Nateshwar representan diferentes formas de Shiva. ^{[ 25 ]} Narteśvara proviene de Nṛtta, igual que Nata , que significa "acto, drama, danza", e Ishvara, que significa "señor". ^{[ 26 ]} Natesa (IAST: Naṭeśa ) es otro término equivalente alternativo para Nataraja que se encuentra en esculturas del primer milenio y sitios arqueológicos en todo el subcontinente indio. ^{[ 27 ]}

En tamil, también se le conoce como " Sabesan " ( tamil : சபேசன் ), que se divide en " Sabayil adum eesan " ( tamil : சபையில் ஆடும் ஈசன் ), que significa "El Señor". quien baila en el estrado ”. Esta forma está presente en la mayoría de los templos de Shiva y es la deidad principal en el templo de Nataraja en Chidambaram (Tillai). ^{[ 28 ]} La danza de Shiva en Chidambaram forma el motivo de todas las representaciones de Shiva como Nataraja. Koothan ( ta: கூத்தன் , romanizado:  Kūththaṉ ), Sabesan ( ta: சபேசன் , romanizado:  Sabēsaṉ ), Ambalavanan ( ta: அம்பலவாணன் , romanizado:  Ambalavāṇaṉ ) son otros nombres comunes de Nataraja en los textos tamiles. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

La escultura simboliza a Shiva como señor de la danza y las artes dramáticas, ^{[ 13 ]} con un estilo y proporciones que se ajustan a los textos hindúes sobre las artes. ^{[ 14 ]} Las dos formas más comunes de la danza de Shiva son el Lasya (la forma suave de danza), asociada con la creación del mundo, y el Ananda Tandava (danza de la dicha, la forma vigorosa de danza), asociada con la destrucción de visiones del mundo desgastadas: perspectivas y estilos de vida agotadores. En esencia, el Lasya y el Tandava son solo dos aspectos de la naturaleza de Shiva; pues él destruye para crear, derribando para reconstruir. ^{[ 31 ]}

Según Alice Boner , las obras de arte históricas de Nataraja encontradas en diferentes partes de la India están dispuestas en patrones geométricos y a lo largo de líneas simétricas, en particular el satkona mandala ( hexagrama ) que en la tradición india significa la interdependencia y fusión de los principios masculinos y femeninos. ^{[ 32 ]}

Normalmente muestra a Shiva bailando en una de las posturas del Natya Shastra , sosteniendo a Agni (fuego) en su mano izquierda trasera, la mano delantera en mudra gajahasta (mano de elefante) o dandahasta (mano de palo) , la mano derecha delantera con una serpiente envuelta que está en mudra abhaya (no temas) mientras señala un texto de Sutra , y la mano trasera sosteniendo un instrumento musical, generalmente un Udukai ( Tamil : உடுக்கை ). ^{[ 14 ]} Su cuerpo, dedos, tobillos, cuello, rostro, cabeza, lóbulos de las orejas y vestimenta se muestran decorados con elementos simbólicos, que varían según el período histórico y la región. ^{[ 3 ] [ 15 ]} Está rodeado por un anillo de llamas, de pie sobre un pedestal de loto, levantando su pierna izquierda (o en casos raros, la derecha) y equilibrándose/pisoteando a un demonio representado como un enano ( Apasmara o Muyalaka ^{[ 4 ]} ) que simboliza la ignorancia espiritual. ^{[ 14 ] [ 16 ]} El dinamismo de la danza enérgica se representa con el cabello giratorio que se extiende en finos mechones como un abanico detrás de su cabeza. ^{[ 33 ] [ 34 ]} Los detalles en la obra de arte de Nataraja han sido interpretados de diversas maneras por los eruditos indios desde el siglo XII por su significado simbólico y esencia teológica. ^{[ 19 ] [ 24 ]} Nataraja es un símbolo escultórico muy conocido en la India y popularmente utilizado como símbolo de la cultura india, ^{[ 6 ] [ 7 ]} en particular como una de las mejores ilustraciones del arte hindú . ^{[ 8 ] [ 9 ]}

La danza de Nataraja se revela en una historia mencionada en el Koyil Puranam . ^{[ 28 ]} El simbolismo ha sido interpretado en textos clásicos indios Shaiva Siddhanta como Unmai Vilakkam , Mummani Kovai , Tirukuttu Darshana y Tiruvatavurar Puranam , que datan del siglo XII d.C. ( imperio Chola ) y posteriores, e incluyen: ^{[ 14 ] [ 24 ] [ 35 ]}

• Baila dentro de un arco circular o cíclico cerrado de llamas ( prabha mandala ), que simboliza el fuego cósmico que, en la cosmología hindú, crea y consume todo en la existencia cíclica o ciclo de la vida. El fuego también representa los males, los peligros, el calor, la calidez, la luz y las alegrías de la vida cotidiana. El arco de fuego emerge de dos makara (bestias acuáticas míticas) en cada extremo.
• Parece tranquilo, incluso a través de la continua cadena de creación y destrucción que mantiene el universo, lo que muestra la suprema tranquilidad del Atma . ^{[ 36 ]}
• Sus piernas están flexionadas, lo que sugiere una danza enérgica. Su larga y enmarañada melena se muestra suelta y ondeando en finos mechones durante el baile, extendiéndose en forma de abanico detrás de su cabeza, debido a la intensidad y el éxtasis de la danza.
• En su lado derecho, entremezclado con uno de los mechones de pelo que le caen cerca de la frente, se encuentra la representación típica del río Ganges personificado como una diosa, de la mitología hindú donde el peligro de un río caudaloso se vincula creativamente con un río tranquilo para la regeneración de la vida.

• Su tocado suele incluir una calavera humana (símbolo de la mortalidad), una luna creciente y una flor identificada como la de la planta enteogénica Datura metel .
• Las figuras de cuatro brazos son las más típicas, pero también se encuentran formas de diez brazos en diversos lugares y períodos, por ejemplo en las cuevas de Badami y Angkor Wat .

• 

  La mano superior derecha sostiene un pequeño tambor con forma de reloj de arena llamado ḍamaru en sánscrito. ^{[ 37 ] [ 38 ]} Se utiliza un gesto específico de la mano ( mudra ) llamado ḍamaru-hasta (sánscrito para " ḍamaru -mano") para sostener el tambor. ^{[ 39 ]} Simboliza el ritmo de la creación y el tiempo.
• La mano superior izquierda contiene Agni o fuego, que simboliza la destrucción.
• Una cobra se desenrosca de su antebrazo derecho, mientras su mano está en el gesto abhaya mudra como señal de no tener miedo.
• La mano izquierda inferior está doblada hacia abajo por la muñeca con la palma hacia adentro; también observamos que este brazo cruza el pecho de Naṭarāja, ocultando su corazón. Esto representa tirodhāna, que significa “oclusión, ocultación”.
• El rostro muestra dos ojos y un tercero ligeramente abierto en la frente, que simbolizan la trinidad en el shaivismo . Los ojos representan el sol y la luna, y el tercero se ha interpretado como el ojo interior o símbolo del conocimiento ( jnana ), que invita al observador a buscar la sabiduría interior y la autorrealización. Los tres ojos también simbolizan el equilibrio de los tres Guṇas : Sattva, Rajas y Tamas.
• El enano que se encuentra bajo su pie es el demonio Apasmara purusha o Muyalaka, que simboliza la ignorancia que Nataraja destruye.
• El rostro ligeramente sonriente de Shiva representa su calma a pesar de estar inmerso en las fuerzas contrastantes del universo y su danza enérgica. ^{[ 19 ]}

Padma Kaimal cuestiona algunas de estas interpretaciones al referirse a un texto del siglo X e iconos de Nataraja, sugiriendo que la estatua de Nataraja pudo haber simbolizado cosas diferentes para diferentes personas o en diferentes contextos, como Shiva como señor de la cremación o como emblema de la dinastía Chola. ^{[ 41 ]} En contraste, Sharada Srinivasan cuestiona el vínculo con Chola y ha presentado evidencia arqueológica que sugiere que los bronces de Nataraja y las representaciones de Shiva danzante en el sur de la India fueron una innovación Pallava , que se remonta a los siglos VII al IX, y su simbolismo debería retroceder algunos siglos. ^{[ 42 ]}

Coomaraswamy resume el significado de la danza de Shiva como una imagen de su juego rítmico o musical, que es la fuente de todo movimiento en el universo, representado por el arco que rodea a Shiva. En segundo lugar, el propósito de su danza es liberar las almas de todos los hombres de la ilusión. Y en tercer lugar, el lugar de la danza, Chidambaram , que se representa como el centro del universo, se encuentra en realidad dentro del corazón. ^{[ 28 ]}

James Lochtefeld afirma que Nataraja simboliza "la conexión entre la religión y las artes", y representa a Shiva como el señor de la danza, abarcando toda "creación, destrucción y todo lo que hay entre ellas". ^{[ 43 ]} La iconografía de Nataraja incorpora elementos contrastantes, ^{[ 6 ]} una celebración intrépida de las alegrías de la danza mientras está rodeado de fuego, intocado por las fuerzas de la ignorancia y el mal, lo que significa una espiritualidad que trasciende toda dualidad . ^{[ 44 ]} Además, Carole y Pasquale señalan que la deidad muestra el ciclo eterno de la vida ( Jiva ) desde la muerte hasta el renacimiento , y cómo un ser humano debe vencer la ignorancia espiritual y alcanzar la autorrealización . ^{[ 36 ]}

En el himno del Thiruvasagam de Manikkavacakar , se atestigua que en el templo de Nataraja, Chidambaram , en el período pre- Chola , existía un simbolismo abstracto o «cósmico» vinculado a los cinco elementos (Pancha Bhoota) . Nataraja es una importante interpretación visual de Brahman y una postura de danza de Shiva. Los detalles de la obra de arte de Nataraja han atraído comentarios y literatura secundaria, como poemas que detallan su significado teológico. ^{[ 19 ] [ 24 ]} Es una de las ilustraciones más estudiadas y supremas del arte hindú de la época medieval. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

Srinivasan señala que Nataraja es descrito como Satcitananda o "Ser, Conciencia y Dicha" en el texto Shaiva Siddhanta Kunchitangrim Bhaje , que se asemeja a la doctrina Advaita, o "monismo abstracto" de Adi Shankara , que sostiene que el Ser individual ( Jīvātman ) y el Ser supremo ( Paramātmā ) son uno, mientras que "un himno anterior a Nataraja de Manikkavachakar... lo identifica con la conciencia suprema unitaria, al usar la palabra tamil 'O desarraigar', en lugar de ' chit ' sánscrito'." Esto puede indicar una "ósmosis" de ideas en la India medieval. ^{[ 47 ]}

Según Ian Crawford , profesor de ciencias planetarias en la Universidad de Londres , la danza cósmica de Shiva como Nataraja representa la física de partículas , la entropía y la disolución del universo. ^{[ 48 ]}

Se han encontrado relieves de piedra que representan la forma clásica de Nataraja en numerosos templos rupestres de la India, como en las cuevas de Ellora (Maharashtra), las cuevas de Elephanta y las cuevas de Badami (Karnataka), alrededor del siglo VI. ^{[ 17 ] [ 18 ]} Una de las obras de arte de Nataraja más antiguas conocidas se ha encontrado en el sitio arqueológico de la aldea de Asanapat en Odisha , que incluye una inscripción y está fechada alrededor del siglo VI d. C. ^{[ 49 ]} La inscripción de Asanapat también menciona un templo de Shiva en el reino de Saivacaryas.

Las evidencias literarias muestran que la representación en bronce del ananda- tandava de Shiva apareció por primera vez en el período Pallava , entre los siglos VII y mediados del siglo IX d. C. ^{[ 50 ]} Nataraja fue venerado en Chidambaram durante el período Pallava con conceptos filosóficos subyacentes de ciclos cósmicos de creación y destrucción, que también se encuentran en el Thiruvasagam del santo tamil Manikkavacakar . ^{[ 51 ]}

Los descubrimientos arqueológicos han revelado una estatua de arenisca roja de Nataraja, de los siglos IX al X, procedente de Ujjain , Madhya Pradesh , que ahora se conserva en el Museo Arqueológico de Gwalior. ^{[ 52 ] [ 53 ]} De manera similar, se han encontrado obras de arte de Nataraja en yacimientos arqueológicos de la región del Himalaya, como Cachemira , aunque con una pose de danza e iconografía algo diferentes, como solo dos brazos o con ocho brazos. ^{[ 54 ]} Alrededor del siglo X, surgió en Tamil Nadu en su expresión madura y más conocida en bronces Chola , de varias alturas, generalmente menos de cuatro pies. ^{[ 14 ] [ 19 ]} Se encuentran relieves de Nataraja en entornos históricos de muchas partes del sudeste asiático, como Angkor Wat , y en Bali , Camboya y Asia central. ^{[ 13 ] [ 20 ] [ 21 ]} Las esculturas de piedra exentas más antiguas de Nataraja fueron construidas por la reina Chola Sembiyan Mahadevi . ^{[ 50 ]} Nataraja adquirió una importancia especial y se convirtió en un símbolo de la realeza en Tamil Nadu . El Shiva danzante pasó a formar parte de las procesiones y festivales religiosos de la era Chola, una práctica que continuó posteriormente. ^{[ 55 ]}

La representación estaba cargada de connotaciones cósmicas o metafísicas , argumento que también se basa en el testimonio de los himnos de los santos tamiles . ^{[ 56 ]}

En obras de arte y textos medievales sobre Shiva danzando encontrados en Nepal , Assam y Bengala , a veces se le muestra bailando sobre su vahana (vehículo animal) Nandi , el toro; además, se le conoce regionalmente como Narteshvara . ^{[ 57 ]} También se han descubierto obras de arte de Nataraja en Gujarat , Kerala y Andhra Pradesh . ^{[ 58 ]} En la cultura hindú contemporánea de Bali en Indonesia, Siwa (Shiva) Nataraja es el dios que creó la danza. ^{[ 59 ]} Siwa y su danza como Nataraja también fueron celebrados en el arte de Java Indonesia cuando el hinduismo floreció allí, mientras que en Camboya se le conocía como Nrittesvara . ^{[ 60 ]}

En 2004, se inauguró en el CERN , el Centro Europeo de Investigación en Física de Partículas en Ginebra , una estatua de 2 metros de altura de Shiva danzando. La estatua, que simboliza la danza cósmica de creación y destrucción de Shiva, fue donada al CERN por el gobierno indio para celebrar la larga relación del centro de investigación con la India. ^{[ 61 ]} Una placa especial junto a la estatua de Shiva explica la metáfora de la danza cósmica de Shiva con citas del físico Fritjof Capra :

Hace cientos de años, los artistas indios crearon imágenes visuales de Shivas danzantes en una hermosa serie de bronces. En nuestra época, los físicos han utilizado la tecnología más avanzada para representar los patrones de la danza cósmica. La metáfora de la danza cósmica unifica así la mitología antigua, el arte religioso y la física moderna. ^{[ 62 ]}

Aunque en la literatura occidental se las denomina "bronces de Nataraja", las obras de arte de Nataraja de la dinastía Chola son mayoritariamente de cobre, y algunas de latón, fundidas típicamente mediante el proceso de cera perdida . ^{[ 33 ]}

Nataraja es celebrado en 108 posturas de Bharatanatyam , con inscripciones en sánscrito del Natya Shastra , en el templo de Nataraja en Chidambaram , Tamil Nadu , India. ^{[ 3 ] [ 5 ]}

En el yoga moderno como ejercicio , Natarajasana es una postura que se asemeja a Nataraja y que recibió su nombre en el siglo XX. ^{[ 63 ]} Una postura similar aparece en la forma de danza clásica india Bharatanatyam . ^{[ 64 ]}

• 
  Nataraja posa en la danza clásica india Bharatanatyam.
• 
  Natarajasana en el yoga moderno como ejercicio

• 
  Nataraja de los siglos VI/VII en la cueva 1 de los templos rupestres de Badami.
• 
  Un Nataraja dañado del siglo VI, cuevas de Elefanta ^{[ 65 ]}
• 
  Nataraja del siglo VI en la cueva 21, cuevas de Ellora ^{[ 17 ]}
• 
  Nataraja del siglo VIII en el templo Kailasa (Cueva 16), Cuevas de Ellora
• 
  Nataraja itifálico del siglo VIII en arenisca, procedente de Madhya Pradesh.
• 
  En el templo de Shiva de Melakadambur se encuentra una rara imagen Pala que muestra a Nataraja de diez brazos bailando sobre su toro, Nandi.
• 
  Escultura de Nataraja procedente del Assam medieval.
• 
  Shiva-Nataraja en la Sala de las Mil Columnas del Templo Meenakshi en Madurai, Tamil Nadu.
• 
  Sukanasa con Shiva Nataraja en Pattadakal , Karnataka
• 
  Relieve jemer , siglo XII, Prasat Sikhoraphum en Surin, Tailandia.
• 
  Estatua moderna donada por la India al CERN en Ginebra , Suiza.

• Coomaraswamy, Ananda (1957). La danza de Śiva: catorce ensayos indios . Sunwise Turn. OCLC 2155403 . 
• Jansen, Eva Rudy (1993). El libro de la imaginería hindú . Havelte, Holanda: Binkey Kok Publications BV. ISBN 90-74597-07-6.
• Nanda, Vivek; George Michell (2004). Chidambaram: Hogar de Nataraja . Marg Publications. ISBN 978-81-85026-64-0OCLC 56598256​​ 
• Sivaramamurti, C. (1974). Nataraja en el arte, el pensamiento y la literatura . Museo Nacional. ISBN 978-81-230-0092-3OCLC 1501803​​ 
• Smith, David (2003). La danza de Siva: religión, arte y poesía en el sur de la India . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-52865-8.
• Srinivasan, Sharada (2004). "Shiva como 'bailarín cósmico': sobre los orígenes Pallava del bronce de Nataraja" . Arqueología mundial . 36 (3: La arqueología del hinduismo): 432–450 . doi : 10.1080/1468936042000282726821 . S2CID 26503807 . 

• La danza de Śiva: iconografía y práctica dancística en el sur y sureste de Asia , Alessandra Iyer (2000), Música en el arte
• Iconografía de Shiva Nataraja , Galería Freer Sackler, Smithsonian
• Nataraja: El ciclo del fuego en la India , Stephen Pyne (1994)
• Templo Chidambareswarar Nataraja
• Archivo de imágenes de Nataraja