Movimiento de los Gritones

El movimiento de los Shouter (en sueco: Roparerörelsen o Roparrörelsen ) fue el avivamiento cristiano sueco que allanó el camino para los movimientos de avivamiento popular y de iglesias libres en Suecia. Criadas, niños, hijas de campesinos y jóvenes, en un estado de calma o de éxtasis, pronunciaban sermones conmovedores que atraían a grandes multitudes.

Fue más frecuente en las provincias de Småland , Västergötland , Värmland y Närke . El resurgimiento alcanzó su punto álgido a principios de la década de 1840. ^{[ 1 ]} El movimiento fue efímero, desapareciendo prácticamente en 1843, pero tuvo un gran impacto en el crecimiento del renacimiento folclórico. ^{[ 2 ]}

Las raíces del movimiento de los Shouter se remontan al Hoofianismo, un movimiento ascético, pietista e influenciado por el moravo , fundado por el sacerdote evangelista Jacob Otto Hoof en Svenljunga . ^{[ 1 ] [ 3 ]} Sus sermones se caracterizaban por un ideal pietista de piedad . Los seguidores de este movimiento eran llamados Hoofianos y se encontraban en Småland y Västergötland; después de su muerte, algunos comenzaron a predicar en estado de éxtasis mientras tenían visiones y predicaban contra el pecado. ^{[ 1 ]}

El movimiento de los Shouter, según un estudioso, "puede considerarse cronológicamente, y hasta cierto punto en cuanto a su contenido, como la culminación del antiguo movimiento de lectores dentro de la Iglesia , bajo la inspiración y guía de sacerdotes como JO Hoof, Per Nyman y Peter Lorenz Sellergren ". ^{[ 4 ]}

Los que gritaban eran principalmente niños y mujeres jóvenes solteras, la mayoría adolescentes y mayores, de hasta unos 30 años. Algunos miembros mayores de la comunidad también participaban. ^{[ 1 ]}

Según Peter Aronsson, tres factores caracterizan a los predicadores de este movimiento:

1. Convulsiones físicas, a veces tan fuertes que provocan la pérdida del conocimiento o el estupor.

2. Una necesidad inmediata de predicar. Tanto el momento como el contenido están fuera del control del que grita.

3. El contenido del [sermón] es en parte una condena de la arrogancia y los vicios de la época, en parte una profecía sobre el juicio final , la propia muerte y los propios sucesores. ^{[ 5 ]}

El movimiento de los predicadores surgió como reacción contra los vicios de la época. Sus sermones incluían el juicio y el castigo de toda clase de mentiras, vanidad e hipocresía, así como el baile, los juegos de azar y el consumo generalizado de alcohol. También hacían referencia al perdón y la gracia divina.

Los sermones eran numerosos y su duración variaba considerablemente. La gente caminaba largas distancias para escuchar a los predicadores, principalmente campesinos sin tierra y pequeños agricultores, los más afectados por la hambruna de la época. La pobreza era generalizada, en gran parte debido al consumo excesivo de alcohol; los salarios a menudo se pagaban en forma de licor. Las asambleas solían exigir cambios tanto eclesiásticos como seculares.

Los vociferantes fueron fuertemente rechazados por las personas instruidas y por el clero, quienes consideraban el movimiento una enfermedad. ^{[ 6 ]} Los obispos solicitaron la ayuda de la policía y de la oficina del gobernador del condado, ya que las multitudes infringían la ley, la Ley de Conventículos , que prohibía las reuniones religiosas públicas dirigidas por laicos , es decir, personas que no fueran sacerdotes de la iglesia estatal sueca . Los médicos también recetaron medicamentos para detener la «enfermedad de la predicación» ( predicosjukan ). ^{[ 7 ]}

Adam Smedberg , nacido en 1813 en el condado de Skaraborg , desempeñó un papel importante como predicador evangélico, y las mujeres se arrodillaban con reverencia a su paso. Cuando resultó herido en una escaramuza, el periódico Nerikes Allehanda describió la escena, afirmando: «La sangre que brotaba de su cabeza fue drenada, y el agua, que se mezcló con su sangre durante el lavado, fue bebida con gran avidez, mientras todos decían que esa era la verdadera Eucaristía, y que la sangre del predicador herido era tan santa como la del Salvador». ^{[ 8 ]}

El movimiento de los pregoneros estaba estrechamente vinculado a la provincia de Närke . La parroquia de Kvistbro se convirtió en un centro para los pregoneros en Närke, donde se celebraban reuniones al aire libre con hasta 3000 oyentes. A mediados del verano de 1843, tres pregoneros itinerantes de Västergötland llegaron a Kvistbro. El año anterior, Smedberg se había reunido con los pregoneros Johan Magnus Vigerell y Johannes Ljungholm, de 14 años. Alrededor de 3000 personas se habían congregado en esta reunión. ^{[ 6 ]} Smedberg se subió a una carreta y predicó durante varias horas. Luego cayó al suelo como muerto. El joven de 14 años continuó predicando hasta que Smedberg se recuperó. Se dice que varios de los asistentes también cayeron al suelo aturdidos. ^{[ 9 ]}

Esto resultó demasiado para el gobernador de Örebro, Erik Johan Bergenschöld , quien envió hombres para arrestar a Smedberg, lo que provocó feroces enfrentamientos con la multitud, que se puso de pie en defensa de los manifestantes y se armó con palos y pistolas. Después de tres días de lucha, Smedberg y otros 14 fueron arrestados. El evento ha sido llamado la guerra religiosa de Kvistbro. Smedberg y otros 20 fueron multados y encarcelados. Smedberg nunca volvió a predicar. Regresó a su ciudad natal y en 1882 terminó en el asilo de pobres de Hova, Skaraborg, donde murió diez años después. ^{[ 10 ] [ 1 ]}

Un estudioso ha argumentado que el movimiento «podría entenderse como una forma para que las mujeres marginadas hicieran oír su voz». ^{[ 2 ]} El historiador Ragnar Redelius lo describe como un «ataque a los "amos" como un progreso "individualista" en un entorno protodemocrático». ^{[ 2 ]}

Un predicador llamado Otto Engström figuraba entre los vociferantes de Närke y continuó predicando a pesar de sus repetidas estancias en prisión. Tanto él como, posteriormente, August Carleson, son considerados precursores del movimiento de Riseberg y, por ende, del movimiento de avivamiento religioso sueco en general.

La película de 2023 Barfota Rop ('Grito descalzo') está basada en eventos ocurridos durante el surgimiento del movimiento de los gritones. ^{[ 11 ]}

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