Santo y seña

Un shibboleth ( / ˈ ʃ ɪ b əl ɛ θ , - ɪ θ /^ⓘ SHIB -əl-eth, - ⁠ ith; ^{[ 1 ] [ 2 ]} ) es cualquier costumbre o tradición —generalmente una elección de frase o una sola palabra— que distingue a un grupo de personas de otro. ^{[ 3 ] [ 2 ] [ 4 ]} Históricamente, los shibboleths se han utilizado comocontraseñas, formas de autoidentificación, señales de lealtad y afinidad, formas de mantener la segregación tradicional o protección contra amenazas. También ha llegado a significar una fórmula moral mantenida tenazmente y sin reflexión. ^{[ 5 ]}

El término proviene de la palabra hebrea shibbóleth ( שִׁבֹּלֶת pronunciada [ ʃiˈbolet ] ), que significa la parte de una planta que contiene grano, como la espiga de un tallo de trigo o centeno; ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 2 ] [ 8 ]} o, menos comúnmente (pero posiblemente más apropiadamente), ^{[ a ]} 'inundación, torrente'. ^{[ 9 ] : 10 [ 10 ] : 69}

Fonética de la prueba bíblica

Shibboleth ha sido descrito como la primera "contraseña" en la literatura occidental, ^{[ 13 ] : 93} pero no se sabe con exactitud cómo funcionaba; ha sido objeto de debate durante mucho tiempo entre los estudiosos de las lenguas semíticas. ^{[ 14 ] [ 15 ]} Puede que fuera bastante sutil: era improbable que los hombres de Efraín fueran "sorprendidos totalmente desprevenidos por cualquier prueba que implicara alguna diferencia de pronunciación burda y fácilmente detectable"; ^{[ 16 ] : 274} En una lectura superficial, los efraimitas que huían fueron delatados por su dialecto: dijeron sibbōlet . Se han planteado preguntas sobre por qué los efraimitas no repitieron simplemente lo que los centinelas de Galaad les dijeron que dijeran, ^{[ 14 ] : 250} ya que los pueblos de la región podían decir tanto "sh" como "s". ^{[ 17 ] [ 18 ]} Respecto a este tema, el asiriólogo Ephraim Avigdor Speiser ha afirmado: «Todavía no sabemos cómo los sospechosos fueron atrapados por la palabra clave… [los efraimitas] seguramente habrían usado el sonido requerido para salvar sus vidas». ^{[ 19 ] [ 20 ]} Un problema relacionado (similar a los falsos positivos ) es cómo la prueba perdonó a las tribus neutrales con las que los guardias de Galaad no tenían disputas, pero identificó al enemigo efraimita. ^{[ 21 ] : 98}

Ephraim Avigdor Speiser propuso, por lo tanto, que la prueba implicaba un sonido más difícil de escribir que el que se podía transcribir en la narrativa bíblica hebrea posterior, concretamente el fonema /θ/ (≈ "th" en español ). Presente en el hebreo arcaico (según Speiser), pero posteriormente fusionado con sh (š) en los dialectos semíticos cananeos, los galaaditas, que vivían al otro lado de una frontera dialectal (el río Jordán), lo habían conservado en el suyo. Así pues, lo que los guardias galaaditas habrían exigido era la contraseña thibbōlet . El fonema es difícil para los usuarios inexpertos; hasta el día de hoy, escribió Speiser, la mayoría de los musulmanes no árabes no pueden pronunciar el equivalente en árabe clásico. Por consiguiente, lo mejor que pudieron pronunciar los refugiados efraimitas fue sibbōlet . ^{[ 19 ]} La solución de Speiser ha tenido una recepción mixta, ^{[ 22 ]} pero ha sido retomada por Gary A. Rendsburg . ^{[ 23 ]}

John Emerton argumentó que, "Quizás [los efraimitas] podían pronunciar š , pero articulaban la consonante de una manera diferente a la de los galaaditas, y su pronunciación sonaba para los hombres de Galaad como s". Hay una variedad de formas de pronunciar los dos fonemas. "Un viejo clérigo conocido mío solía decir 'Oh Señor, salva a la Reina' de tal manera que sonaba [para mí] como 'Oh Señor, afeita a la Reina'", y se podían encontrar analogías entre los usuarios de hebreo en la Lituania y el Marruecos modernos . ^{[ 15 ] : 256} El erudito de Berkeley Ronald Hendel estuvo de acuerdo, diciendo que la teoría estaba respaldada por un documento desenterrado recientemente cerca de la actual Amán . Tendía a mostrar que, al otro lado del Jordán, la pronunciación del fonema "sh" era escuchada como "s" por los hablantes de hebreo del lado opuesto del río. Hendel explicó: «Por eso los efraimitas repetían šibbōlet de Galaad como sibbōlet : simplemente repetían la palabra tal como la oían». ^{[ 14 ]} Se han propuesto otras soluciones. ^{[ 24 ]}

David Marcus ha sostenido que los estudiosos de la lingüística no han comprendido el sentido de la anécdota bíblica: el propósito del narrador judeo posterior no era registrar algún detalle fonético, sino satirizar la incompetencia de «los altivos y poderosos efraimitas del norte ». Marcus aclaró cómo «el episodio del shibboleth ridiculiza a los efraimitas, quienes son retratados como unos ineptos incapaces incluso de repetir una palabra de prueba pronunciada por los guardias de Galaad». ^{[ 21 ]}

En inglés moderno , un shibboleth puede tener un significado sociológico , refiriéndose a cualquier palabra o frase propia de un grupo que pueda distinguir a sus miembros de los ajenos. ^{[ 25 ]} A veces también se usa en un sentido más amplio para referirse a la jerga , cuyo uso correcto identifica a los hablantes como miembros de un grupo o subcultura en particular .

En tecnología de la información , Shibboleth es una contraseña comunitaria que permite a sus miembros acceder a un recurso en línea sin revelar su identidad. El servidor de origen puede garantizar la identidad del usuario sin proporcionar al servidor de destino información de identificación adicional. ^{[ 26 ]} Por lo tanto, el usuario desconoce la contraseña que se utiliza —ya que es generada internamente por el servidor de origen— y, en consecuencia, no puede ser revelada a terceros.

El término también puede usarse peyorativamente, sugiriendo que el significado original de un símbolo se ha perdido, y que ahora sirve simplemente para identificar lealtad, describiéndose como "nada más que una contraseña". En 1956, el economista Paul Samuelson aplicó el término contraseña en obras, incluyendo Fundamentos del análisis económico , para referirse a una idea en la que "el medio se convierte en el fin, y la letra de la ley prevalece sobre el espíritu". ^{[ 27 ]} Samuelson admitió que contraseña es un término imperfecto para este fenómeno. ^{[ 28 ]}

Las claves de identificación han sido utilizadas por diferentes subculturas en todo el mundo y en distintos momentos. Las diferencias regionales, el nivel de conocimientos y las técnicas de codificación informática son algunas de las formas que han adoptado estas claves.

En Sicilia , existe una anécdota que recuerda que durante la rebelión de las Vísperas Sicilianas en 1282, los habitantes de la isla mataron a los ocupantes franceses que, al ser interrogados, no pudieron pronunciar correctamente la palabra siciliana cìciri (" garbanzos "). ^{[ 29 ]}

Existe una leyenda que cuenta que antes de la Batalla de las Espuelas Doradas en mayo de 1302, los flamencos masacraron a todos los franceses que pudieron encontrar en la ciudad de Brujas , un acto conocido como los Maitines de Brujas . ^{[ 30 ]} Identificaban a los franceses por su incapacidad para pronunciar la frase flamenca schild en vriend , «escudo y amigo», o posiblemente gilden vriend , «amigo de los gremios». Sin embargo, muchos dialectos flamencos medievales tampoco contenían el grupo consonántico sch- (incluso el dialecto de Kortrijk actual tiene sk- ), y el francés medieval vibraba la r igual que el flamenco. ^{[ b ]}

Tras la rebelión del alcalde Alberto en Cracovia en 1312 , los polacos utilizaron la expresión polaca «Soczewica, koło, miele, młyn » («Lenteja, rueda, moler (verbo), molino») para distinguir a los burgueses de habla alemana . Quienes no podían pronunciar correctamente esta frase eran ejecutados. ^{[ 31 ]}

Bûter, brea, en griene tsiis; wa't dat net sizze kin, is gjin oprjochte Fries ("Mantequilla, pan de centeno y queso verde, quien no pueda decir eso no es un auténtico frisón") era una frase utilizada por el frisón Pier Gerlofs Donia durante una rebelión frisona que se extendió desde 1515 hasta 1523. Los barcos cuya tripulación no podía pronunciar esto correctamente solían ser saqueados, y los soldados que no podían eran decapitados por Donia . ^{[ 32 ]}

En la América del siglo XVIII, los anuncios en periódicos que buscaban sirvientes o aprendices fugados a menudo utilizaban el método de la clave para identificarlos. Dado que la mayoría de los fugitivos provenían de las Islas Británicas, se les identificaba por sus acentos regionales característicos, por ejemplo, "habla con acento marcado de Yorkshire ". Al estudiar un gran número de estos anuncios, Allen Walker Read observó una excepción: nunca se anunciaba a los fugitivos con acento londinense o de los condados del este. De esto, dedujo que su forma de hablar no difería de la de la mayor parte de la población estadounidense. Read concluyó: "Así, en el período colonial, el inglés americano tenía una consistencia propia, que se aproximaba mucho al tipo de inglés de la región alrededor de Londres". ^{[ 33 ]}

En Japón, durante la masacre de Kantō de 1923 , en la que coreanos étnicos en Japón fueron perseguidos y asesinados por grupos de vigilantes después de que se extendieran rumores de que estaban cometiendo crímenes, ^{[ 34 ]} se atestiguó que se habían utilizado shibboleths para identificar a los coreanos. El poeta japonés Shigeji Tsuboi escribió que escuchó a grupos de vigilantes pidiendo a la gente que pronunciara la frase jūgoen gojissen ( japonés : 15円50銭, lit. ' quince yenes , cincuenta sen ' ). ^{[ 35 ]} Si la persona la pronunciaba como chūkoen kochissen , según se informó, era arrastrada para ser castigada. ^{[ 35 ] [ 36 ]} Tanto coreanos como japoneses recordaron que se usaban shibboleths similares, incluido ichien gojissen ( lit. ' un yen, cincuenta sen ' ). ^{[ 34 ]} Otras cadenas atestiguadas fueron ga-gi-gu-ge-go ( japonés :がぎぐげご) y ka-ki-ku-ke-ko ( japonés :かきくけこ), que se pensaba que eran difíciles de pronunciar para los coreanos. ^{[ 35 ]}

En octubre de 1937, la palabra española para perejil se utilizó como código para identificar a los inmigrantes haitianos que vivían en la frontera con la República Dominicana . El dictador dominicano, Rafael Trujillo , ordenó la ejecución de estas personas. Se alega que entre 20 000 y 30 000 personas fueron asesinadas en pocos días durante la Masacre del Perejil , aunque estudios más recientes y la falta de pruebas como fosas comunes sitúan la cifra real más cerca de entre 1 000 y 12 168. ^{[ 37 ]}

Durante la ocupación alemana de los Países Bajos en la Segunda Guerra Mundial , los holandeses usaron el nombre de la ciudad costera de Scheveningen como un shibboleth para distinguir a los alemanes de los holandeses ("Sch" en holandés se analiza como la letra " s " combinada con el dígrafo "ch", produciendo el grupo consonántico [sx] , mientras que en alemán "Sch" se lee como el trígrafo " sch ", pronunciado [ ʃ ] , más cercano a "sh" en inglés). ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 25 ]}

Algunos soldados estadounidenses en el teatro del Pacífico de la Segunda Guerra Mundial usaban la palabra lollapalooza como un shibboleth para desafiar a personas no identificadas, bajo la premisa de que los japoneses a menudo pronunciaban las letras L y R como R vibrantes. ^{[ 40 ]} En Free Men Are Fighting: The Story of World War II (1942) de Oliver Gramling , el autor señala que, en la guerra, los espías japoneses a menudo se acercaban a los puestos de control haciéndose pasar por personal militar estadounidense o filipino . Un shibboleth como lollapalooza era usado por el centinela, quien, si las dos primeras sílabas eran rorra, "abría fuego sin esperar a escuchar el resto". ^{[ 41 ]} Otra señal/contraseña usada por las fuerzas aliadas: el desafío/señal era "flash", la contraseña "thunder" y la contraseña "Welcome". ^{[ 42 ]} Esto se utilizó durante todo el Día D durante la Segunda Guerra Mundial , debido a la ausencia de la fricativa dental sorda (sonido th) y la aproximante labial-velar sonora (sonido w) en alemán.

Durante el conflicto norirlandés, el uso del nombre Derry o Londonderry para la segunda ciudad más grande de la provincia se interpretaba a menudo como un indicio de la postura política del hablante, ya que los republicanos irlandeses la conocen como "Derry" y los unionistas del Ulster como "Londonderry" . Por lo tanto, el nombre que usaba el hablante frecuentemente implicaba algo más que la simple identificación del lugar. ^{[ 43 ]} La pronunciación del nombre de la letra H es una clave relacionada: los católicos la pronuncian como "haitch" y los protestantes a menudo como "aitch". ^{[ 44 ]}

Durante los disturbios del Julio Negro de Sri Lanka en 1983, muchos tamiles fueron masacrados por jóvenes cingaleses . En muchos casos, estas masacres consistieron en abordar autobuses y obligar a los pasajeros a pronunciar palabras que tenían [ b ] al principio (como baldiya "cubo"), y ejecutar a quienes tenían dificultades. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

En Australia y Nueva Zelanda , las palabras " fish and chips " se usan a menudo para resaltar la diferencia en el sonido vocálico corto [ɪ] de cada país, y pedirle a alguien que diga la frase puede identificar de qué país es. El inglés australiano tiene un sonido [i] más alto hacia adelante, cerca de la y en "happy" y "city", mientras que el inglés neozelandés tiene un sonido [ɘ] más bajo hacia atrás, una versión ligeramente más alta de la a en "about" y "comma". Así, los neozelandeses oyen a los australianos decir "feesh and cheeps", mientras que los australianos oyen a los neozelandeses decir "fush and chups". ^{[ 47 ]} Una pronunciación larga y prolongada de los nombres de las ciudades Brisbane y Melbourne , en lugar de la terminación rápida "bun" típica australiana, es una forma común de que alguien sea descubierto como recién llegado al país. Dentro de Australia, cómo alguien llama a " devon ", o cómo nombra el tamaño de los vasos de cerveza, a menudo puede determinar de qué estado es, ya que ambos tienen nombres variados en todo el país.

En Canadá , el nombre de la segunda ciudad más grande del país, Montreal , es pronunciado / ˌ m ʌ n t r i ˈ ɔː l / por los angloparlantes locales. Esto contrasta con la pronunciación típica estadounidense de la ciudad como / ˌ m ɒ n t r i ˈ ɔː l / . ^{[ 48 ]}

En Estados Unidos , el nombre del estado de Nevada proviene del español nevada [ neˈβaða ] , que significa "cubierto de nieve". ^{[ 49 ]} Los nevadenses pronuncian la segunda sílaba con la "a" como en "trap" ( / n ɪ ˈ v æ d ə / ), mientras que algunas personas de fuera del estado pueden pronunciarla con la "a" como en "palm" ( / n ɪ ˈ v ɑː d ə / ). ^{[ 50 ]} Aunque muchos estadounidenses interpretan esta última vocal posterior como más cercana a la pronunciación española, no es la pronunciación que usan los nevadenses. De igual modo, la misma prueba puede usarse para identificar a alguien que no esté familiarizado con el suroeste de Misuri , ya que la ciudad de Nevada, Misuri, se pronuncia con la "a" como en "cape" ( / n ɪ ˈ v eɪ d ə / ).

Durante la guerra ruso-ucraniana (2014-presente), los ucranianos han utilizado la palabra palianytsia (un tipo de pan ucraniano) para distinguir entre ucranianos y rusos . ^{[ 51 ]}

Un shibboleth furtivo es un tipo de shibboleth que identifica a los individuos como parte de un grupo, no en función de su capacidad para pronunciar una o más palabras, sino en función de su capacidad para reconocer una frase aparentemente inocua como un mensaje secreto. Por ejemplo, los miembros de Alcohólicos Anónimos a veces se refieren a sí mismos como "un amigo de Bill W.", en alusión al fundador de AA, William Griffith Wilson . Para quienes no están familiarizados con el tema, esto parecería un comentario casual —aunque fuera de contexto—, pero otros miembros de AA comprenderían su significado. ^{[ 52 ]}

De manera similar, durante la Segunda Guerra Mundial , un marinero estadounidense homosexual podía llamarse a sí mismo " amigo de Dorothy ", un reconocimiento irónico de la afinidad estereotípica por Judy Garland en El mago de Oz . Este código fue tan efectivo que el Servicio de Investigación Naval , al enterarse de que la frase era una forma para que los marineros homosexuales se identificaran entre sí, emprendió la búsqueda de esta "Dorothy", a quien creían que era una mujer real con conexiones con militares homosexuales en el área de Chicago. ^{[ 53 ][ 54 ]} Muchas líneas de cruceros todavía organizan reuniones de "Amigos de Dorothy" para queLGBTse reúnan. ^{[ 55 ]}

Asimismo, los homosexuales en Gran Bretaña podrían usar el lenguaje argot Polari . ^{[ 56 ]}

Mark Twain utilizó una clave explícita para ocultar una clave oculta. En Los inocentes en el extranjero , contó la historia de la clave con detalles aparentemente "ineptos y poco interesantes". Sin embargo, para los iniciados, la redacción revelaba que Twain era masón . ^{[ 57 ]}

"Catorce palabras", "14" o "14/88" son consignas secretas utilizadas entre los supremacistas blancos en el mundo anglosajón. ^{[ 58 ]}

La artista conceptual colombiana Doris Salcedo creó una obra titulada Shibboleth en la Tate Modern de Londres entre 2007 y 2008. La pieza consistía en una grieta de 167 metros de largo que dividía por la mitad el suelo del vestíbulo de la Tate. 

Salcedo dijo sobre la obra:

Representa fronteras, la experiencia de los inmigrantes, la experiencia de la segregación, la experiencia del odio racial. Es la experiencia de una persona del Tercer Mundo que llega al corazón de Europa. Por ejemplo, el espacio que ocupan los inmigrantes ilegales es un espacio negativo. Y, por lo tanto, esta obra es un espacio negativo. ^{[ 59 ]}