Simeón ben Gamliel (I) ( hebreo : שמעון בן גמליאל o רשב"ג הראשון ; c. 10 a. C. - 70 d. C.) fue un Tanna (sabio) y líder del pueblo judío durante el estallido de la Primera Guerra Judío-Romana y justo antes de la destrucción del Segundo Templo .
Familia
Simeón era bisnieto de Hillel el Mayor e hijo de Gamliel el Mayor . Su hijo fue Rabban Gamliel de Yavneh . Su hija, Imma Shalom , se casó con el rabino Eliezer ben Hurcanus , uno de los más grandes alumnos de Rabán Yojanan ben Zakkai (Talmud de Babilonia, Bava Metzia 59b).
Su nombre, Shimon , era el mismo que el de su abuelo, Shimon ben Hillel , y el de su nieto, Rabban Shimon ben Gamliel (el segundo). En la literatura rabínica, se le conoce como «Rabban Shimon ben Gamliel el Viejo» o «Rashbag el Mártir» para distinguirlo de su nieto. Sin embargo, en ocasiones aparece simplemente como «Rabban Shimon ben Gamliel», lo que genera confusión a la hora de diferenciarlo de su nieto.
Vida
Rabban Shimon ben Gamliel nació en Jerusalén durante el período del Segundo Templo . [ 1 ]
En la tradición rabínica, Simeón era considerado Nasi (Presidente) del Sanedrín , el último Nasi durante la época del Segundo Templo. El Talmud (Talmud babilónico, Shabat 15a) cita una Baraita :
Hillel, Shimon , Gamliel y Shimon (este último es Rashbag el Viejo) ocuparon el cargo de Nasi en presencia del Templo durante 100 años.
Durante su época, el Sanedrín se encontraba en Jerusalén , pero no en su lugar tradicional, la Cámara de Piedra Labrada , sino en el primer exilio del Sanedrín: las tiendas del Monte del Templo , adonde el Sanedrín se había trasladado durante los días de su padre.
Josefo lo describe en su autobiografía :
"Un hombre de noble linaje de los fariseos ... Era un hombre sabio e inteligente, y con su sabiduría podía resolver asuntos complicados." [ 2 ]
Durante la Gran Revuelta
Durante su vida, estalló la Gran Revuelta contra los romanos. Simeón formaba parte del bando moderado, junto con Rabban Yochanan ben Zakkai , y era cercano al gobierno revolucionario moderado que se estableció al comienzo de la revuelta. Según Josefo, Simeón apoyó la revuelta, a pesar de pertenecer al bando moderado.
"Los hombres más distinguidos del pueblo, Gurión ben José y Simeón ben Gamliel , reunieron al pueblo en asamblea, les imploraron que apresuraran la venganza contra los enemigos de la libertad y que limpiaran el Templo del derramamiento de sangre." [ 3 ]
Josefo elogia a Simeón, pero inmediatamente después relata que Simeón buscó su destitución del cargo de gobernador militar de Galilea , puesto para el que había sido nombrado por el gobierno revolucionario. Según Josefo, él y Simeón eran amigos de Juan de Giscala , rival de Josefo, y Simeón accedió a la petición de Juan de persuadir a los sumos sacerdotes Ananías ben Ananías y Josué ben Gamla , entre otros, para que destituyeran a Josefo. Sin embargo, Ananías decidió no precipitarse sin pruebas. [ 4 ] Josefo afirma que Simeón no desistió en sus esfuerzos y lo acusa de conspiración: Simeón instruyó al hermano de Juan para que enviara regalos a Ananías y su facción para que cambiaran de opinión, y decidieron enviar emisarios a Galilea para destituir a Josefo sin el conocimiento del gobierno. [ 5 ] Según Josefo, esta acción provocó gran ira en Jerusalén contra Simeón y Ananías. [ 6 ] El gobierno revolucionario moderado no duró mucho y fue derrocado por los Zelotes .
Muerte
Simeón murió durante la revuelta, como se menciona en los escritos de los Geonim:
"Rabban Gamliel el Viejo, su hijo Rabban Shimon, quien murió durante la destrucción del Segundo Templo, y Rabban Yochanan ben Zakkai, todos sirvieron como Nasi." [ 7 ]
Según la tradición, Shmuel HaKatan profetizó la muerte de Rabban Shimon ben Gamliel en el momento de su propio fallecimiento, diciendo:
"Shimon e Yishmael morirán a espada, y sus compañeros morirán por otros medios, mientras que el resto del pueblo será saqueado, y grandes aflicciones caerán sobre el mundo." (Talmud babilónico, Sotah 48b).
En la traducción, como explica Rashi , esto se refiere a que Rabban Shimon ben Gamliel y Rabbi Yishmael ben Elisha, el sumo sacerdote, fueron asesinados a espada, sus compañeros rabinos fueron ejecutados por otros métodos y grandes calamidades cayeron sobre el pueblo judío. [ 8 ]
Rabban Shimon está incluido entre los Diez Mártires ejecutados por los romanos. Según la tradición, fue ejecutado junto con Rabí Yishmael ben Elisha el 25 de Siván , como consta en el Arba'ah Turim (Orach Chaim, Siman 580). [ 9 ]
El rabino Aharon Hyman sugiere que Rabban Shimon pudo haber sido ejecutado por los zelotes debido a su oposición a sus métodos radicales, aunque esta opinión carece de apoyo directo de fuentes rabínicas . [ 10 ]
En los Tratados Menores , se registra en el Tratado Semachot (Capítulo 8) que antes de su ejecución, uno de ellos comenzó a llorar. Su compañero preguntó:
«¿Por qué lloras? Después de todo, estás a solo dos pasos de la porción de los justos». El hombre que lloraba respondió: «Lloro porque nos están ejecutando como idólatras , profanadores del Shabat y asesinos ». Su compañero le preguntó entonces: «Rabí, ¿acaso estabas comiendo o durmiendo cuando una mujer vino a preguntar sobre su estado de niddah , y le dijiste que esperara hasta que terminaras? Porque la Torá dice: “No aflijas a ninguna viuda ni a ningún huérfano, y si los afliges… te mataré a espada”». [ 11 ]
En una fuente anterior se relata una historia similar:
Cuando Rabban Shimon ben Gamliel y Rabí Yishmael fueron llevados para ser ejecutados, Rabban Shimon ben Gamliel reflexionó y dijo: «¡Ay de nosotros, pues nos ejecutan como profanadores del Shabat, idólatras, adúlteros y asesinos …!». Suplicaron al verdugo, uno de ellos diciendo: «Soy un Kohen , hijo de un Kohen Gadol. Mátame primero para que no presencie la muerte de mi amigo». El otro respondió: «Soy un Nasi, hijo de un Nasi. Mátame primero para que no presencie la muerte de mi amigo». El verdugo echó suertes, y la suerte cayó sobre Rabban Shimon ben Gamliel. Inmediatamente, tomó la espada y le cortó la cabeza. Rabí Yishmael tomó su cabeza, la puso en su regazo y lloró, clamando: «¡Boca santa, boca fiel, boca santa, boca fiel, la boca que produjo maravillosas palabras de Torá y preciosas joyas! ¿Quién te ha sepultado en el polvo? ¿Quién ha llenado tu lengua de ceniza? En ti se cumple el versículo: “Despierta, oh espada, contra mi pastor y contra el hombre que está cerca de mí”» (Zacarías 13:7). [ 12 ]
La noticia de sus muertes llegó al rabino Akiva y al rabino Yehuda ben Beteira, quienes rasgaron sus vestiduras y se lamentaron:
«Hermanos Israel, si quedara algo bueno para el mundo, lo habrían recibido Rabban Shimon y Rabí Yishmael. Ahora bien, es evidente desde antes de que Aquel que habló y el mundo existiera que grandes calamidades están destinadas a sobrevenir al mundo, y por eso estos hombres justos fueron sacados del mundo para que no presenciaran los desastres venideros.» [ 13 ]
Los romanos también intentaron matar al hijo de Simeón, Gamaliel II . Rabban Yochanan ben Zakkai solicitó clemencia en su favor, y ellos accedieron. Tras la ejecución de Rabban Shimon, Rabban Yochanan ben Zakkai asumió el liderazgo durante algunos años, tiempo durante el cual promulgó varios decretos para el bienestar del pueblo tras la destrucción del Templo, trasladando el centro de los estudios judíos de Jerusalén a Yavneh . Posteriormente, cedió el cargo a Gamaliel II.
Hechos y prácticas famosas
Solo se atribuyen unas pocas enseñanzas a Rabban Shimon, pero parte de su Torá se cita como las enseñanzas de la " Casa de Hillel ".
Sus enseñanzas en Pirkei Avot
La siguiente enseñanza de Pirkei Avot se atribuye a Rabban Shimon:
«Shimon, su hijo, dijo: “Durante toda mi vida he crecido entre sabios, y no he hallado nada mejor para el cuerpo que el silencio. Lo más importante no es el estudio, sino la acción. Y quien alarga las palabras trae consigo el pecado.”» (Pirkei Avot 1:16 o 17 en algunas ediciones).
Esta identificación proviene del comentario de Tosafot Yom Tov sobre esta Mishná, que enfatiza que se refiere al hijo de Rabban Gamliel el Viejo , en contraposición a Rabban Shimon ben Gamliel el Segundo.
La alegría del festival
Es bien conocida la participación de Rabban Shimon en el Simjat Beit HaShoeva celebrado en el Templo durante Sucot . El Talmud afirma:
"Se decía de Rabban Shimon ben Gamliel que, cuando se regocijaba en el Simjat Beit Ha Shoeva, tomaba ocho antorchas de fuego y hacía malabares con ellas, lanzando una y atrapando otra, sin que se tocaran entre sí. Y cuando se inclinaba, clavaba sus dos pulgares en el suelo, se agachaba, besaba el suelo y se enderezaba, y ninguna criatura podía realizar tal hazaña como él." [ 14 ]
Reducción del precio de las aves ofrecidas
Una de las acciones más famosas de Rabban Shimon fue su decreto sobre los precios de las ofrendas de aves. Un "ken" (ofrenda de aves) consiste en un par de tórtolas o palomas jóvenes, que se exigían como sacrificio para una mujer después del parto, para un leproso y en otras circunstancias.
La Mishná (Keritot 1:7) relata:
"En cierta ocasión, el precio de las ofrendas de aves en Jerusalén subió a un denario de oro ." El precio era exorbitante para la época (equivalente a 25 denarios de plata). Rabban Shimon ben Gamliel exclamó: "¡Por este santuario! No me acostaré esta noche hasta que se vendan a un denario de plata." Entró en el Beit Din y decretó: "Una mujer que tenga cinco partos ciertos o cinco casos ciertos de Zavah (sin duda alguna), trae solo una ofrenda por un parto o una secreción, y puede entonces comer los sacrificios (ya que se la considera ritualmente pura), y no está obligada a traer las ofrendas restantes."
Esta decisión fue excepcional, ya que originalmente la mujer estaba obligada a presentar ofrendas por cada parto. Sin embargo, Rabban Shimon dictó una resolución indulgente en este caso, basándose en el principio de «Es tiempo de actuar en nombre del Señor, pues han invalidado tu ley» (Salmos 119:126), para evitar que quienes estaban obligados a presentar ofrendas se abstuvieran debido a los altos precios. [ 15 ]
The Mishnah concludes: "That day, the price of bird offerings dropped to a quarter of the original price," meaning they were reduced significantly, either to a quarter of a silver denar or to half of a silver denar, depending on the interpretation. This significant reduction in price made it affordable for the general population to bring their required sacrifices, thereby ensuring that individuals would fulfill their religious obligations without financial hardship.
Tomb
According to a later tradition, his tomb is located in Kafr Kanna, in the Galilee.[16] During the October 2000 riots, the tomb was set on fire by Arab rioters.[17]
References
- ↑Josephus. "38". The Life of Joseph.
- ↑Josephus. "38". The Life of Joseph.
- ↑Josephus. The Jewish War. Vol. 4. chapter 3, section 9.
- ↑Josephus. "38". The Life of Josephus.
- ↑Josephus. "39". The Life of Josephus.
- ↑Josephus. "60". The Life of Joseph.
- ↑Rav Sherira Gaon. Lewin (ed.). Second Letter of Rav Sherira Gaon. p. 125–126.
- ↑"Sotah 48b". Sefaria.
- ↑Jacob ben Asher. Arba'ah Turim, Orach Chaim 580.
{{cite book}}:|website=ignored (help) - ↑Rabbi Aharon Hyman (1910). "Rabban Shimon ben Gamliel the Elder". Toldot Tannaim VeAmoraim. Retrieved 2024-10-10.
- ↑"Semachot 8:8". Sefaria.
- ↑Avot de-Rabbi Natan. Avot de-Rabbi Natan, Version A, Chapter 38:3.
- ↑"Semachot 8:8". Sefaria.
- ↑"Sukkah 53a". Sefaria.
- ↑"Mishnah Keritot 1:7". Sefaria.
- ↑"Map of the Tomb of Rabban Shimon ben Gamliel". Google Maps.
- ↑"Report of the Or Commission: Investigating the Events Between Security Forces and Israeli Citizens in October 2000".
- 1st-century BCE Jews
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