Articulo de referencia

Sip Song Chau Tai

{{small|{{nobold|(1947–1950)}}}} Sip Hoc Chau Tai {{small|{{nobold|(1950–1955)}}}}"},"conventional_long_name":{"wt":"Tai Federation"},"common_name":{"wt":"Tai Federation"},"era"...

The Sip Song Chau Tai [ nb 1 ] ("Doce cantones de Tai"; vietnamita : Mười hai châu Thái o Mười hai xứ Thái ; tailandés : สิบสองจุไท o สิบสองเจ้าไท ; laosiano : ສິບ ສອງ ຈຸໄຕ o ສິບສອງເຈົ້າໄຕ ; :泰族十二州; Presa Tai : La Federación Tai [ 1 ] fue una confederación de cacicazgos de Tai Dam ( "Tai Negro"), Tai Dón ("Tai Blanco") y Tai Daeng ("Tai Rojo") en el noroeste montañoso del actual Vietnam , que data al menos del siglo XVII. [ 2 ]

En 1889 , se convirtió en una parte autónoma del protectorado francés de Tonkín y, por ende, de la Indochina francesa . En 1948, durante la Primera Guerra de Indochina , se transformó en la Federación Tai ( en francés : Fédération Taï , en vietnamita : Thái liên-đoàn ), reconocida como un componente autónomo de la Unión Francesa . [ 3 ]

En 1950 se convirtió en dominio de la corona del emperador vietnamita Bảo Đại sin integrarse al Estado de Vietnam . [ 4 ] [ 5 ] Se disolvió después de los Acuerdos de Ginebra de 1954.

Nombre

El número Sip Song significa doce en tai , al igual que "doce" en tailandés (12, ๑๒, สิบสอง, sip song, pronunciación tailandesa: [ sìp sɔ̌ːŋ ] ). Una etimología paralela con el número doce también se puede encontrar en el topónimo Sip Song Panna ( Xishuangbanna ) en China.

Chau significa tierra (similar al sino-vietnamitay no confundir con el tailandés chau , señor , de sonido similar ) y Tai (ไต๋, chino). [ 6 ]

Historia

Historia temprana

Los pueblos tai se asentaron en las zonas noroccidentales de lo que hoy es Vietnam desde principios del primer milenio d. C. o, a más tardar, entre los siglos V y VIII.

Se asentaron principalmente a lo largo del río Negro (Sông Đà) . Un cacicazgo tai negro, ubicado en el lugar conocido hoy como Điện Biên Phủ , se llamaba Muang Thaeng , al igual que el legendario reino de Khun Borom , protagonista de un mito de la creación tai y considerado el progenitor de los pueblos laosianos, tailandeses, shan y otros pueblos tai, que posteriormente se extendieron por los territorios del actual Laos, Tailandia, Birmania, el noreste de la India y el sur de la provincia china de Yunnan . [ 7 ]

Al igual que en otras sociedades Tai, las unidades sociales centrales de Tai Dam, Tai Dón y Tai Daeng eran la aldea (ban) y el cacicazgo ( mueang , en vietnamita mường ), cada uno compuesto por varias aldeas y gobernado por un señor feudal (chao) . Su base de vida era el cultivo de arroz en campos inundados , razón por la cual los Tai se asentaron en valles a lo largo del curso de los ríos. Varios (primero 12, luego 16) de estos mueang , situados en las actuales provincias de Điện Biên , Lai Châu , Sơn La, así como en las partes occidentales de Lào Cai y Yên Bái, se agruparon y formaron una alianza a largo plazo llamada Sip Song Chau Tai.

Por lo general, uno de los señores era considerado superior a los demás, pero cada uno mantenía el poder sobre su cacicazgo. La alianza se formalizó al menos desde el siglo XVII, [ 2 ] pero los cacicazgos nunca se fusionaron en un estado homogéneo. [ 8 ] El número de mueangs pertenecientes a la confederación varió con el tiempo, pero el número «doce» se mantuvo en el nombre por razones simbólicas.

En la compleja geografía política del sudeste asiático premoderno, Sip Song Chau Tai se ubicaba en la intersección de varios mandalas (círculos de influencia) más amplios: en diferentes momentos, tuvo que rendir tributo a China, Vietnam, Lan Xang / Luang Phrabang (en el actual Laos) y/o Siam (Tailandia). Sin embargo, los cacicazgos tai siempre mantuvieron su autonomía en los asuntos internos.

Indochina francesa

Aunque los tai de las tierras altas tenían lazos étnicos y culturales más fuertes con Laos, Sip Song Chau Tai fue incorporado al protectorado francés de Tonkín —y por lo tanto a la Indochina francesa— después de 1888. Esto fue gestionado por el explorador francés y representante colonial Auguste Pavie, quien firmó un tratado con Đèo Văn Trị , el señor tai blanco de Muang Lay ( Lai Châu ) el 7 de abril de 1889. [ 9 ]

De este modo, los Sip Song Chau Tai aceptaron la soberanía francesa, mientras que la potencia colonial prometió respetar la posición de los señores Tai y su autonomía en los asuntos internos.

Tras la muerte de Đèo Văn Trị, el liderazgo de los Tai Blancos pasó a su tercer hijo, Đèo Văn Long , dejando de lado al segundo. Después del golpe de Estado japonés de 1945 , Đèo Văn Long huyó de Lai Chau con las unidades francesas en retirada. A su regreso, con la ayuda de un funcionario agrícola euroasiático llamado Louis Bordier, Đèo Văn Long fue reinstaurado y los franceses accedieron a respetar los términos del acuerdo de Pavie de 1889 con el padre de Long. Bordier se casó con la hija de Long y, como su yerno, pasó a dirigir las operaciones militares de los Tai Blancos contra los Tai Negros en Son La, que apoyaban al Viet Minh. Varias compañías Tai lucharon junto a los franceses en la Primera Guerra de Indochina , contra el Viet Minh comunista y el Việt Nam Quốc Dân Đảng nacionalista (VNQDD), [ 10 ] probablemente motivadas por su desconfianza hacia los vietnamitas de las tierras bajas y su deseo de conservar la autonomía de la que disfrutaban bajo el dominio francés.

Federación Tai

En 1948, la administración colonial francesa declaró a la Federación Tai ( en francés : Fédération Thaï , nombre nativo: Phen Din Tai , en vietnamita : Khu tự trị Thái ; que en ese momento constaba de 19 estados Tai en las entonces tres provincias vietnamitas de Lai Châu, Sơn La y Phong Thổ) como un componente independiente de la Unión Francesa . Tenía su propia bandera, constitución y parlamento. [ 3 ] Đèo Văn Long fue nombrado presidente vitalicio y Lai Châu fue elegida como capital. [ 11 ]

La Federación Tai no solo estaba poblada por el pueblo Tai, sino también por otras " tribus de las colinas " (montañeses) , incluyendo Hmong , Yao , Yi (Lolo) y Khmu . Fueron catalogados como "subminorías" y tratados como inferiores a los Tai. [ 3 ] Đèo Văn Long monopolizó todo el poder estatal en su persona y familia, así como el comercio de opio (que era tolerado por los franceses). [ 12 ] En 1950, la Federación Tai se convirtió en un dominio de la corona del emperador vietnamita Bảo Đại , instalado por los franceses, pero no en una parte integrada del Estado de Vietnam. Bảo Đại se abstuvo de delegar un gobernador a Lai Châu, y en su lugar dejó el poder en manos de Đèo Văn Long y los señores Tai. El emperador visitó su dominio solo una vez, en 1952. [ 4 ]

Muchos de los grupos subyugados apoyaron al Viet Minh en su avance hacia el noroeste a partir de 1952. También aumentaron las tensiones entre los distintos grupos Tai y sus señores. Đèo Văn Long destituyó al señor Tai Negro de Muang Thaeng (Dien Bien Phu), Lò Văn Hặc, y lo reemplazó por su propio hijo. El jefe, ahora sin poder, y muchos miembros de su tribu unieron fuerzas con el Viet Minh para vengarse de la familia Đèo y derrocar el dominio de los Tai Blancos. [ 13 ] Tras la muerte del hijo mayor de Đèo Văn Long, su tercer hijo, Deo Van Un, tomó el mando de 4.000 partisanos Tai Blancos , pero murió en la Batalla de Dien Bien Phu de marzo a mayo de 1954. [ 14 ] Cuando el Viet Minh atacó la ciudad de Lai Châu en diciembre de 1953, Đèo Văn Long fue evacuado por el ejército francés a Hanoi, luego partió a Laos y finalmente se exilió en Francia. Los Acuerdos de Ginebra de julio de 1954 otorgaron todo Vietnam del Norte a la República Democrática (RDV) liderada por los comunistas y disolvieron la Federación Tai autónoma, marcando el fin del dominio centenario de los señores feudales. [ 12 ] Miles de Tais abandonaron su tierra natal y emigraron a Francia, Australia y Estados Unidos (principalmente se establecieron en Iowa ).

República Democrática de Vietnam

Para evitar tensiones étnicas, la República Democrática de Vietnam (RDV) designó sus provincias noroccidentales de Lai Châu, Sơn La y Nghĩa Lộ como la «Región Autónoma Tai-Meo [es decir, Hmong]» (en vietnamita: Khu Tự trị Thái-Mèo ), siguiendo el modelo de las autonomías nacionales de la China comunista . En 1961, pasó a llamarse «Región Autónoma del Noroeste» (Khu Tự trị Tây Bắc) para no destacar solo a dos de los muchos grupos étnicos de la zona. La autonomía fue revocada tras la reunificación vietnamita de 1975. [ 15 ] [ 16 ]

Tras la muerte de Đèo Văn Long en 1975, su título y posición dentro de la comunidad de exiliados del "Pays Taï" pasaron a su hija Deo Nang Toï , quien vivió en París hasta su muerte en 2008.

Organización política

Sip Song Chau Tai tenía una sociedad de clases compuesta por chao (señor) y pai (plebeyo). Estaba organizada de forma laxa con doce o dieciséis principados llamados chau muang , que establecían sus relaciones entre sí mediante matrimonios mixtos y guerras. Otros grupos étnicos que vivían en la zona eran conocidos como Sa , forasteros, y no estaban incluidos en el sistema de principados Tai. Cada chau muang estaba compuesto por cuatro o cinco muang (distritos), incluyendo un chiang (distrito central) y tres o cuatro muang nok (distritos periféricos). [ 17 ]

Los doce chau muang originales fueron los siguientes, aunque los nombres difieren ligeramente de un relato a otro y pueden ir precedidos de chau/chou en lugar de muang : [ 18 ] [ 19 ]

  1. Muang Lo ( Nghĩa Lộ o Văn Chấn )
  2. Muang Muay ( Thuận Châu )
  3. Muang Lay (antiguo Lai Châu o Mường Lay )
  4. Muang Thaeng ( Điện Bien Phủ )
  5. Muang La ( Sơn La )
  6. Muang Mua ( Mai Sơn )
  7. Muang Sang ( Mộc Châu )
  8. Muang So ( Phong Thổ )
  9. Muang Toek ( Phù Yên y Bắc Yên )
  10. Muang Vat ( Yên Châu )
  11. Muang Chian ( Quỳnh Nhai )
  12. Muang Than ( Than Uyên )

Se añadieron cuatro chau muang adicionales después de la llegada de los franceses : [ 19 ]

  1. Muang Khoa (Bình Du)
  2. Muang Kway ( Tuần Giáo )
  3. Muang Chanh (sin identificar)
  4. Muang Nam Ma (sin identificar)

Véase también

Notas

  1. ^ Otras grafías incluyen: Sip Song Chau Thai, Sipsong Chuthai, Sipsong Chu Tai, Sip Song Chu Tai, Sipsongchuthai, Sip Song Chu Thai, Sipsong Chau Tai, Sip Song Chao Thai, Sipsong Chao Tai, Sipsongchutai, Sipsong Chao Thai.

Referencias

  1. pág. 324 de Baccam, D., Baccam F., Baccam H., & Fippinger, D. (1989). Tai Dam-English, English-Tai Dam Vocabulary Book. Summer Institute of Linguistics.
  2. 1 2 Michaud, Jean (2000). «Un panorama histórico de los montañeses en el norte de Vietnam bajo el dominio francés» . En Michaud, Jean (ed.). Tiempos turbulentos y pueblos perdurables: Minorías de montaña en el macizo del sudeste asiático . Curzon Press. pp. 53–54 . ISBN  0-7007-1180-5En las tierras altas del noroeste... la federación laxa de Sip Song Chau Tai , los Doce Cantones Tai, se había formalizado en torno a él [Muang Lay (Lai Châu)] desde al menos el siglo XVII.
  3. 1 2 3 Michaud, Jean (2000). «Un panorama histórico de los montañeses en el norte de Vietnam bajo el dominio francés» . En Michaud, Jean (ed.). Tiempos turbulentos y pueblos perdurables: Minorías de montaña en el macizo del sudeste asiático . Curzon Press. pág. 67. ISBN  0-7007-1180-5Finalmente , en julio de 1948 se promulgó un acuerdo que creó una Federación Tai independiente dentro de la Unión Francesa , una federación que agrupaba las provincias de Lai Chau, Phong Tho y Son La.
  4. 1 2 Thompson, Virginia; Adloff, Richard (1955). Problemas de las minorías en el sudeste asiático . Stanford University Press. pág. 216. 
  5. Hardy, Andrew (2003). Visiones estatales, decisiones migratorias: movimientos de población desde el fin de la guerra de Vietnam . Rowman & Littlefield. pág. 134. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  6. 臨溪路Número 70, editor 鹿憶鹿 2006 Página 84 "西雙版納(傣文意為十二州國)未成為台灣報導的旅遊名勝前"
  7. Wyatt, David K. (2004). Tailandia: Una breve historia (2.ª ed.). Silkworm Books. pág. 6. ISBN   974-9575-44-X.
  8. Schliesinger, Joachim (2001). Grupos Tai de Tailandia. Volumen 1: Introducción y panorama general . White Lotus Press. pág. 32. 
  9. Michaud, Jean (2000). «Un panorama histórico de los montañeses en el norte de Vietnam bajo el dominio francés» . En Michaud, Jean (ed.). Tiempos turbulentos y pueblos perdurables: Minorías de montaña en el macizo del sudeste asiático . Curzon Press. pág. 59. ISBN  0-7007-1180-5. [Pavie] firmó con Deo Van Tri .. un tratado de protectorado el 7 de abril de 1889... El líder hereditario de Sip Song Chau Tai sería a partir de entonces referido en los documentos oficiales franceses como el Seigneur de Lai Chau , el Señor de Lai Chau, por el nombre de la ciudad situada en el corazón de su dominio.
  10. Thompson, Virginia; Adloff, Richard (1955). Problemas de las minorías en el sudeste asiático . Stanford University Press. pág. 213. El iniciador e intermediario de este nuevo acuerdo fue un euroasiático llamado Bordier, anteriormente funcionario del Servicio Agrícola, quien más tarde se casó con la hija de Deo Van Long y se convirtió en organizador de los partisanos tailandeses. 
  11. Thompson, Virginia; Adloff, Richard (1955). Problemas de las minorías en el sudeste asiático . Stanford University Press. págs. 214–215 . 
  12. 1 2 Michaud, Jean (2006). "Federación Tai". Diccionario histórico de los pueblos del macizo del sudeste asiático . Scarecrow Press. pp. 228–229 . 
  13. Michaud, Jean (2000). «Un panorama histórico de los montañeses en el norte de Vietnam bajo el dominio francés» . En Michaud, Jean (ed.). Tiempos turbulentos y pueblos perdurables: Minorías de montaña en el macizo del sudeste asiático . Curzon Press. pág. 69. ISBN  0-7007-1180-5La soberanía tradicional sobre Dien Bien Phu fue reclamada por líderes Tai Negros asentados desde hacía tiempo en sus alrededores, así como en la zona de Son La, donde la supremacía del Señor de Lai Chau había sido impuesta por la potencia colonial. Deo Van Long, por lo tanto, simplemente destituyó al líder local Tai Negro, Lo Van Hac, e instaló a su propio hijo en su lugar. El firme apoyo francés a este tipo de poder hegemónico Tai Blanco distanció a los Tai Negros de la causa colonial. Sus principales líderes se unieron a Lo Van Hac y, en represalia, desertaron al Viet Minh a principios de la década de 1950.
  14. ^ Clauzel, Jean (2003). La Francia de ultramar (1930-1960) . pag. 563. Ils ont out été sacrifiés après la chute de Dien Bien Phu, où su chef, Deo Van Un, troisième fils de Deo Van Long, est mort. Il avait pris le commandement des quelque 4.000 partisanos thaï blancs, después de la muerte trágica de son frère aîné... 
  15. Lockhart, Bruce M.; Duiker, William J. (2006). "Tây Bắc". The A to Z of Vietnam . Scarecrow Press. pp. 355– 356. 
  16. Michaud, Jean (2006). «Región Autónoma Tay Bac». Diccionario histórico de los pueblos del macizo del sudeste asiático . Scarecrow Press. pp. 232–233 . 
  17. Mukdawijitra, Yukti (1 de julio de 2014). "La epopeya de Langchuang y el espacio político premoderno de Tai Dam en Vietnam" . Revista Thammasat . 17 (2): 4– 5. ISSN 2630-0303 . 
  18. Mukdawijitra, Yukti (1 de julio de 2014). "La epopeya de Langchuang y el espacio político premoderno de Tai Dam en Vietnam" . Revista Thammasat . 17 (2): 4–7 . ISSN 2630-0303 . 
  19. 1 2 Chamberlain, James R. (1992). "La crónica de los Tai Negros de Muang Mouay Parte 1: Mitología". Mon-Khmer Studies Journal : 19–20 . doi : 10.15144/MKSJ-21.19 .
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