Los misterios de la hermana Fidelma

Fidelma suele ser descrita como atractiva, con una figura alta pero bien proporcionada (como se describe en muchos de los relatos cortos), piel pálida, cabello rojo (algunos mechones se escapaban "rebeldemente" de debajo de su capucha o tocado) y ojos verdes, verde grisáceos o verde azulados (los relatos cortos utilizan estas diferentes descripciones). Nació en la familia real de Munster a finales de la década de 630; su padre, el rey Failbe Fland, murió alrededor del 637/9, durante la infancia de Fidelma. Fidelma fue criada como princesa Eoghanacht . Estudió derecho civil y penal, especialmente las leyes brehonas , bajo la supervisión del brehon Morann de Tara. Durante sus años de estudiante, Fidelma tuvo un desdichado romance con Cian, un guerrero de la guardia personal del Gran Rey, quien finalmente la abandonó para casarse con la hija del mayordomo del Gran Rey (quien, irónicamente, más tarde se divorció de él alegando que era estéril ). Su obsesión con Cian interfirió con su concentración y dedicación a los estudios, y casi provocó su expulsión de las clases del Brehon Morann. Tras el incidente, aunque maltrecha, se dedicó con ahínco a sus estudios y finalmente obtuvo el título de anruth , el segundo rango más alto después del de Ollamh en el sistema legal irlandés. En las novelas y relatos, ejerce como dalaigh ante la Corte Brehon de Irlanda .

En 659, mientras aún estudiaba en la escuela de derecho de Brehon Morann, Fidelma viajó para visitar a Lúach, una vieja amiga, pero al llegar descubrió que Lúach llevaba cinco días desaparecida. Fidelma inició una investigación sobre la desaparición de su amiga, pero encontró más preguntas que respuestas, especialmente por parte de las personas más cercanas a Lúach (véase la novela corta electrónica La guarida del zorro blanco ).

Tras finalizar sus estudios, siguiendo el consejo de su mentor, el abad Laisran de Durrow, Fidelma se hizo monja (a la que se hace referencia a lo largo de la serie como «religiosa»), ingresando en la abadía mixta de Santa Brígida en Cill Dara (Kildare) . Tiempo después, tras su regreso de Roma, abandonó esta comunidad por razones que se detallan en el relato «Hemlock at Vespers» y ahora se hace llamar «Fidelma de Cashel» en lugar de «Hermana Fidelma». De carácter fuerte e independiente, Fidelma suele sentirse incómoda con la estructura de la vida religiosa; parece que se hizo religiosa más por ambición profesional (los monasterios eran los centros intelectuales de la Irlanda del siglo VII) que por devoción cristiana; en la novela «A Prayer for the Damned» , Fidelma considera renunciar a sus votos religiosos, pero finalmente desiste. El anam chara o "amigo del alma" de Fidelma (el equivalente irlandés de confesor y guía espiritual) había sido su amiga Liadin, al igual que Fidelma lo había sido para ella, pero Liadin la traicionó y rompió su juramento a Fidelma (véase el cuento "En la tienda de Holofernes" en la colección de cuentos Hemlock at Vespers ). Desde entonces, Fidelma no tuvo un verdadero anam chara , pero en La campana del leproso se dio cuenta de que, sin saberlo, había llegado a considerar a Eadulf como su anam chara y finalmente lo reconoció como tal. Aun así, continuó buscando consejo de mentores clericales, en particular del abad Laisran y del hermano Conchobar de Cashel.

En 664, Fidelma acompañó a la delegación irlandesa como asesora legal al Sínodo de Whitby , donde conoció al hermano Eadulf (con quien, literalmente, se topó); más tarde, se les pidió que colaboraran en la investigación del asesinato de la abadesa Etain de Kildare, una figura destacada de la facción de la Iglesia de Columba (véase Absolución por asesinato ). Tras una inicial hostilidad por parte de Fidelma hacia Eadulf, se descubrió al asesino, y después de que concluyera el Sínodo, Fidelma y Eadulf viajaron juntos a Roma, donde se les pidió que investigaran el asesinato del arzobispo designado Wighard (véase Sábana Santa para el arzobispo ). Tras la resolución del caso, Fidelma regresó a Cashel, viéndose obligada en el camino a detenerse en el puerto de Génova , para luego viajar a la abadía de Bobium (abogada de Bobbio) a visitar a su antiguo maestro, el hermano Ruadán, y verse involucrada en los sucesos de He aquí un caballo pálido .

En 665, el primo de Fidelma, el rey Cathal Cú-cen-máthair, murió de la peste amarilla y el hermano mayor de Fidelma, Colgu, sucedió en el trono de Muman (Munster) (el rey histórico Colgu gobernó desde el año 665 hasta el 678 d. C.), y tras la sucesión de su hermano, Fidelma se vio involucrada en la resolución del asesinato del famoso erudito religioso el Venerable Dacan (véase Suffer Little Children ).

En 666, cuando Fidelma fue llamada a investigar el hallazgo de un cuerpo sin cabeza en el pozo de una abadía, también se vio involucrada en el misterio de un barco galo abandonado en el que (descubrió) Eadulf había estado viajando a Cashel como emisario de Teodoro de Tarso , el nuevo arzobispo de Canterbury , y del cual él y toda la tripulación habían sido hechos prisioneros (véase La serpiente sutil ). Al regresar juntos a Cashel después de rescatar a Eadulf, revelar al asesino y descubrir una conspiración contra Munster, Fidelma y Eadulf pronto se volvieron casi inseparables (véase La telaraña , Valle de la sombra [momento en el que Fidelma fue nombrada miembro de los Nasc Naidh , un cuerpo de élite de guardaespaldas de los reyes de Munster, por el rey Colgu y obtuvo el derecho a usar el torques dorado de esa orden] y El monje que desapareció ). Tras casi un año juntos, volvieron a separarse: Eadulf (a regañadientes) tenía la intención de regresar a Canterbury y Fidelma la de emprender una peregrinación al Santuario de Santiago en Iberia .

Los acontecimientos no salieron exactamente como se esperaba. Fidelma acababa de llegar a Iberia tras un viaje lleno de incidentes (véase Acto de Misericordia ) cuando recibió un mensaje de su hermano Colgu informándole de que Eadulf había sido acusado de asesinato. De vuelta a Irlanda, se reunió con Eadulf en la Abadía de Fearna, demostró su inocencia y descubrió al verdadero asesino, así como los motivos del crimen (véase Nuestra Señora de la Oscuridad ). Eadulf convenció entonces a Fidelma para que lo acompañara a Canterbury y, una vez resueltos sus asuntos con el arzobispo Teodoro, para que visitara su antigua casa, Seaxmund's Ham (véase Humo en el viento , «El águila perdida» en la colección de relatos Susurros de los muertos y El abad embrujado ). En algún momento de sus viajes, se revelaron sus verdaderos sentimientos el uno por el otro, iniciaron una relación física (que resultó en el embarazo de Fidelma) y contrajeron un matrimonio temporal de un año y un día (con Fidelma como la ben charrthach o "mujer amada" de Eadulf y Eadulf como el fer comtha de Fidelma ); este matrimonio se menciona por primera vez en El Abad Embrujado , que tiene lugar a finales de diciembre de 666. Después de su regreso a Cashel en 667, su hijo Alchu ("Perro Gentil") nació en algún momento entre junio y julio de ese año.

Los últimos tres meses de 667 fueron turbulentos; la relación de Fidelma y Eadulf se vio seriamente afectada por el sufrimiento de Fidelma (aunque se negaba a admitirlo) de lo que hoy se conoce como depresión posparto . Mientras Fidelma y Eadulf estaban fuera resolviendo una serie de asesinatos en serie (véase La Luna del Tejón ), la nodriza de Alchu fue encontrada asesinada a las afueras del castillo de Cashel y Alchu desapareció, presumiblemente secuestrado. A pesar de las objeciones de que estaban demasiado involucrados emocionalmente para investigar adecuadamente y de lo que resultó ser una pista falsa destinada a implicar a los Uí Fidgente , Eadulf logró localizar y recuperar a Alchu, y Fidelma descubrió la verdadera razón del asesinato de la nodriza de Alchu (véase La Campana del Leproso ). En febrero de 668, celebraron su matrimonio definitivo, a pesar de la interrupción causada por su investigación del asesinato del Abad Ultan de Cill Ria (Kilrea) (véase Una Oración por los Condenados ). Tras los sucesos de Bailando con demonios en el invierno de 669-670, Eadulf también fue nombrado miembro de los Nasc Naidh .

Fidelma se involucró cada vez más en la política y la diplomacia de la corte irlandesa, incluyendo la frustración de varias conspiraciones contra el reino de Munster , la resolución del asesinato del Gran Rey Sechnassach (véase Bailando con demonios ) y, en 670 (aunque inicialmente se le pidió que actuara como asesora de la delegación irlandesa), el descubrimiento del asesino del abad Dabhoc de Tulach Oc en el Concilio de Autun convocado por el obispo Leodegar (véase El Concilio de los Malditos ). Ella y Eadulf regresaban a Muman por mar en compañía del primo de Fidelma, Bressel, cuando su barco fue atacado frente a la costa de Armórica y Bressel fue brutalmente asesinado, junto con algunos miembros de la tripulación. Después de descubrir tanto al responsable como una conspiración para asesinar al rey bretón (véase La paloma de la muerte ), Fidelma decidió renunciar a sus votos religiosos y convertirse en asesora legal a tiempo completo de su hermano, una decisión que creía que Eadulf apoyaría. Su creencia resultó errónea y provocó una amarga disputa entre ellos, que culminó en una separación física: Fidelma permaneció en Cashel y Eadulf se trasladó a la Abadía de Ruan. Durante las semanas de separación, y debido a la intención del breón jefe de Muman, Baithen, de retirarse por una enfermedad grave (que finalmente resultó fatal), Fidelma se propuso suceder a Baithen como breón jefe de Muman, y Colgu accedió a que su nombre fuera presentado entre los demás candidatos (aunque le informó que debía permanecer neutral y que la decisión final recaería en el Consejo de Breones).

El asesinato del Hermano Donnchad en la abadía de Lios Mor llevó a Colgu y al Abad Segdae a enviar a Fidelma a investigar, pero con la condición de que Eadulf la acompañara y la asistiera (véase El Cáliz de Sangre ). Aunque pudieron trabajar juntos como antes, la ruptura era evidente y, tras concluir con éxito la investigación, Fidelma siguió adelante con su decisión/ambición y abandonó la orden religiosa. Desafortunadamente, aunque su nombre fue propuesto, el Brehon Aedo fue elegido Brehon Jefe de Muman, una decisión que Fidelma tomó muy a pecho (aunque públicamente la apoyó), y Eadulf (quien finalmente había aceptado su decisión de abandonar la orden religiosa, aunque él mismo seguía siendo Hermano) se sintió sumamente aliviado cuando ella accedió a investigar un cadáver desconocido, lo que condujo al descubrimiento de otra conspiración contra Muman y a un traidor inesperado dentro de la propia familia de Fidelma (véase La Séptima Trompeta ). Sin embargo, Fidelma acabó llegando a la conclusión de que el papel y las funciones del Brehon Jefe de Muman no eran para ella y decidió seguir siendo una dalaigh , aunque continuó siendo la asesora legal de Colgu.

En noviembre de 670, Colgu estuvo a punto de ser asesinado por un misterioso religioso, pero sobrevivió, aunque gravemente herido; el asesino también mató al jefe Brehon Aedo, que había intentado proteger a Colgu. El aspirante a asesino fue abatido, pero la investigación inicial sobre el motivo del ataque (originalmente a cargo del subjefe Brehon Aillin) parecía apuntar hacia los Uí Fidgente, y así, con la aprobación del tanaiste (heredero aparente) de Colgu, Finguine , Fidelma y Eadulf viajaron a territorio enemigo para continuar su investigación y descubrieron no solo la razón del ataque a Colgu, sino también una conspiración contra los Uí Fidgente desde dentro de su propia familia gobernante (véase Expiación de sangre ).

En febrero de 671, Colgu se había recuperado de su herida y Fidelma y Eadulf vivían relativamente tranquilos en Cashel cuando una delegación anglosajona encabezada por el Venerable Verax, hermano del Papa Vitaliano , y el arrogante obispo Arwald de Magonsaete llegó a Cashel para debatir el posible establecimiento por Roma de un arzobispado en Irlanda y qué primacía de los Cinco Reinos podría considerarse su sede. Los asuntos tomaron un giro serio incluso antes de que comenzara el debate con el asesinato del hermano Cerdic, emisario de la delegación, antes de la llegada de esta, y se complicaron aún más con el descubrimiento a orillas del río Siur de tres hombres asesinados, uno de los cuales fue identificado como el Venerable Vitricius de Palestrina, y que el único superviviente era Egric, hermano menor de Eadulf. El debate rápidamente se tornó hostil; Poco después, Fidelma y Eadulf sufrieron un atentado contra sus vidas y se cometieron más asesinatos, entre ellos los de Rudgal (el hombre sospechoso de liderar el ataque contra el Venerable Vitricius), la hermana Dianaihm (la mayordoma de la abadesa Lioch de Cill Naile (Killenaule) , a quien se le había pedido que asistiera al debate) y Egric. Con el honor de Muman en juego, Fidelma y Eadulf debían desentrañar la verdad y los motivos de tantos asesinatos (véase El Sello del Diablo ).

En mayo de 671, los preparativos para la Gran Feria de Bealtain en Cashel dieron un giro siniestro cuando Eadulf y Aidan, de regreso a Cashel, encontraron una carreta parcialmente quemada que contenía dos cuerpos: una mujer (la conductora) disfrazada con ropa de hombre y un hombre dentro de la carreta que parecía llevar muerto varios días. Un examen más detallado determinó que el incendio había sido provocado y que las dos muertes se debieron a envenenamiento. La investigación llevó a Fidelma y Eadulf a Osraige y a la Abadía de Cainnech, donde se esforzaron por descubrir los secretos tanto de la Piedra Dorada como de la misteriosa Hermandad del Cuervo (véase La Segunda Muerte ).

En junio de 671, Fidelma y Eadulf se horrorizaron al enterarse por Colgu de que el abad Segdae había sido asesinado en la fortaleza del príncipe Donennach de los Ui Fidgente. Ante la ausencia del breón principal de Muman, Colgu envió inmediatamente a Fidelma y Eadulf; a su llegada, se enteraron con horror de que su compañero Gorman, hallado en el lugar del crimen, era el principal sospechoso y que los religiosos de los Ui Fidgente, liderados por el cruel y vengativo abad Nannid de Mungairit, exigían la muerte de Gorman como castigo según los Penitentes. Con el respaldo del príncipe Donennach y del jefe de los Ui Fidgente, Brehon Faolchair, Fidelma y Eadulf iniciaron de inmediato una investigación, conscientes de que cualquier paso en falso por parte de Fidelma no solo podría resultar en la ejecución de Gorman, sino también desencadenar una revuelta civil dentro de los Ui Fidgente y una guerra contra Cashel (véase Penitencia de los condenados ).

En noviembre de 671, justo antes de la víspera de la fiesta de Samhain , Eadulf y Aidan descubrieron a un hombre asesinado en una pira sin encender, vestido con las vestiduras de un religioso y ejecutado mediante el ritual de las "tres muertes". Cuando una extraña mujer conocida como "Brancheó" apareció con una capa de plumas de cuervo, presagiando el regreso de los antiguos dioses para vengarse del mundo mortal, rápidamente se convirtió en sospechosa. En su búsqueda del asesino, la hermana Fidelma y Eadulf descubrieron que su investigación estaba vinculada a un libro robado de los Archivos Secretos Papales que podría destruir la Nueva Fe en los Cinco Reinos (véase La Noche del Portador de la Luz ).

Al acercarse el final del año 671, Fidelma viajó a la Abadía de Finnbarr en una misión secreta personal para interrogar al abad, pero descubrió que había sido asesinado y que la sospechosa, una joven, había huido. A pesar de la negativa de Fidelma a revelar sus verdaderos propósitos (que había jurado no revelar) a Eadulf y sus compañeros, estos accedieron a acompañarla en la investigación. Sin embargo, comenzaron a circular rumores maliciosos sobre una conspiración de la familia de Fidelma, los Eoghannacht, para asesinar al Gran Rey y secuestrar a su esposa, y la negativa de Fidelma a confiar incluso en Eadulf significó que no solo su vida corría peligro, sino que también tendría que enfrentarse sola a lo que estaba por venir (véase Luna de Sangre ).

El año 672 resultó ser otro año de misterio e intriga política para Fidelma y Eadulf. En febrero, mientras viajaban desde la Abadía de Lios Mhor de regreso a Cashel, llegaron al pueblo de Cloichin justo a tiempo para impedir el linchamiento, presidido por el Hermano Gadra (un firme seguidor de los Penitentes), de un hombre acusado de asesinar a un granjero local, a su esposa y a sus dos hijos. Decididos a que el hombre, un vagabundo extranjero, recibiera un juicio justo, Fidelma y Eadulf permanecieron en la zona, pero los acontecimientos, incluyendo la aparición de un pretendiente a la herencia del granjero asesinado, comenzaron a tomar un rumbo mucho más siniestro que costaría más vidas (véase Sangre en el Edén ).

En la primavera del año 672, el cuerpo del hermano Brocc, que viajaba con la princesa Gelgeis, prometida del rey Colgu, en una misión secreta, fue encontrado y llevado a la abadía de Gleann Da Loch. Fidelma, Eadulf y Enda fueron enviados al reino de Laigin para descubrir la verdad, pero pronto se enfrentaron a más muertes, advertencias sobre cambiaformas demoníacos y bandidos que robaban oro y plata de las antiguas minas, y rumores de una guerra entre los reinos de Laigin y Muman (véase La guarida del cambiaformas ).

En mayo de 672, justo antes de la fiesta de Beltane , un consejo de los siete príncipes mayores del reino de Muman debía reunirse en Cashel para debatir las políticas del rey Colgú. Antes de que el consejo se reuniera, el hermano Conchobhar, custodio de la espada sagrada que simbolizaba la autoridad del rey, fue hallado asesinado. Mientras intentaban resolver este misterio y se extendían rumores de un intento de derrocar a Colgú, Fidelma y Eadulf también tuvieron que lidiar con la noticia de que un barco cargado de peste había atracado en un puerto cercano (véase La Casa de la Muerte ).

Más tarde, ese mismo mes, durante la renovación de la abadía de Muman en Imleach Iubhair, Fidelma y Eadulf fueron llamados para investigar tanto la destrucción del albergue de huéspedes por un incendio como la muerte de uno de los huéspedes: el obispo Brodulf de Luxovium, primo del rey de los francos, de quien descubrieron que había sido apuñalado hasta la muerte antes incluso de que comenzara el incendio (véase Muerte de un hereje ).

En el verano de 672, poco después del matrimonio de Colgu y la princesa Gelgeis, una integrante de la guardia personal de la princesa Gelgeis, un grupo de guerreras llamadas "las Hijas de la Tormenta", fue hallada muerta en su habitación cerrada con llave. Poco después, la mayordoma de la casa real fue envenenada. Con un gran número de sospechosos, Fidelma y Eadulf tuvieron que actuar con rapidez para descubrir al asesino (véase La venganza del Portador de la Tormenta ).

En 675, Fidelma recibió una carta que narraba el destino final del obispo Leodegar y de algunos de los relacionados con el Concilio de Autun de 670 (véase el epílogo de El Concilio de los Malditos ).

Debido a la muerte prematura de sus padres, Fidelma creció siendo bastante independiente y autosuficiente; a veces se niega a delegar la recopilación de pruebas a nadie, ni siquiera a Eadulf (aunque admite que la mente de Eadulf era tan aguda y penetrante como la suya, según el Consejo de los Malditos ). Sin embargo, sufrió muchas traiciones en el pasado (Cian, Liadin, la abadesa Ita de Cill Dara ), por lo que se volvió extremadamente cautelosa con sus emociones y no le resulta fácil entablar relaciones cercanas con la gente; tardó bastante tiempo en darse cuenta plenamente de sus sentimientos por Eadulf, y su única amiga íntima y confidente es Della, una exprostituta (a Della acude en busca de consuelo y consejo cuando cree que su matrimonio con Eadulf está en peligro de desmoronarse en La Campana del Leproso ). También admite abiertamente que uno de sus peores defectos es su mal genio, y se asombra constantemente de la paciencia que Eadulf le demuestra: «Sabía que no podía concebir una existencia sin el apoyo de Eadulf. ¿Quién más toleraría su carácter irascible, que ella misma reconocía como su mayor defecto?» (El Cáliz de Sangre).

Sin embargo, a pesar de sus propias confesiones sobre sus defectos, ha demostrado ser una persona muy dedicada a su familia y amigos, así como una esposa y madre cariñosa y afectuosa (aunque desearía que sus deberes como dalaigh no la obligaran a estar lejos de su hijo tan a menudo y durante tanto tiempo).

El hermano Eadulf ha aparecido en todas las novelas de la serie de la hermana Fidelma, excepto en tres , y en un cuento corto ("El águila perdida").

Nacido en Seaxmund's Ham (hoy Saxmundham), en el Reino de Anglia Oriental (Eadulf se refiere a sí mismo como "Angle", mientras que casi todos los demás lo llaman " Saxon ", para su gran disgusto), fue criado como gerefa hereditario , o reeve , de su pueblo. Eadulf se convirtió al cristianismo gracias a un monje irlandés llamado Fursa algún tiempo antes del comienzo de las novelas y posteriormente se educó en Irlanda , estudiando primero en Daru (Durrow) y luego medicina en la gran escuela de medicina de Tuaim Brecain. Luego emprendió una peregrinación a Roma para comprender las diferencias entre las ideas de la Iglesia de Roma y las de la Iglesia de Irlanda , permaneciendo allí estudiando durante dos años y regresando como seguidor de Roma. En la novela El sello del diablo , se revela que tiene un hermano menor, Egric, quien, aunque ambos se convirtieron al cristianismo, optó por seguir la senda del guerrero. Debido a la falta de noticias sobre él, Eadulf lo creyó muerto. En la misma novela, también se revela que la madre de Eadulf falleció por envenenamiento por cornezuelo cuando él tenía quince años y que su padre murió de la peste amarilla tres años después.

En la novela «Absolución por asesinato» , ambientada durante el Sínodo de Whitby , el hermano Eadulf formó parte de la delegación de Canterbury al Sínodo, donde conoció a la hermana Fidelma. Tras la conclusión del Sínodo, ambos se unieron a una comitiva que viajó a Roma. Después de los sucesos de «Sábana Santa para el arzobispo en Roma», Fidelma regresó a Irlanda, mientras que Eadulf permaneció en Roma como secretario del nuevo arzobispo de Canterbury, Teodoro de Tarso . Más tarde, fue enviado a Cashel como emisario de Teodoro y se reencontró con Fidelma en «La serpiente sutil» . Tras los acontecimientos de esa novela, regresó a Cashel con Fidelma y, en novelas posteriores, se convirtieron en compañeros y colaboradores casi inseparables.

La relación intelectual y personal entre Eadulf y Fidelma se desarrolla a lo largo de la serie, a pesar de otra separación en la que Eadulf (a regañadientes y en parte por insistencia de Fidelma) pretendía regresar a Canterbury. Sin embargo, casi nunca llegó a Gran Bretaña, ya que en la Abadía de Fearna fue acusado de violación y asesinato y estuvo a punto de ser ahorcado (una situación de la que parecía que Fidelma no podría rescatarlo). Eadulf convenció a Fidelma para que lo acompañara a Canterbury, y después de concluir sus asuntos con el arzobispo Teodoro, regresó a Irlanda con Fidelma. En 667, contrajeron matrimonio a prueba durante un año y un día, durante el cual nació su hijo Alchu. En febrero de 668, Eadulf y Fidelma celebraron su matrimonio definitivo (véase Una oración por los condenados ).

Desafortunadamente, con el paso del tiempo, la devoción de Eadulf al mundo de la Fe comenzó a chocar con la creciente ambición de Fidelma de llevar una vida secular dedicada a la ley. Se produjo una grave ruptura emocional y física entre ellos cuando Fidelma anunció su decisión de renunciar a sus votos religiosos y Eadulf, con tristeza, comprendió que no podía hacerla cambiar de opinión (véase La Paloma de la Muerte y El Cáliz de Sangre ). El Cáliz de Sangre concluye con Fidelma diciéndole a Eadulf que ella había tomado una decisión sobre su futuro y que ahora él debía tomar una decisión sobre el suyo, lo cual hizo... aceptando su decisión y apoyándola, pero sin dejar de ser Hermano.

Tremayne aprovecha la condición de Eadulf como forastero en las comunidades celtas donde se desarrollan muchos de sus casos y los de Fidelma para ofrecer explicaciones sobre cuestiones legales y culturales a sus lectores. Esto le permite incluir numerosos detalles sobre la historia de la iglesia y la sociedad celtas, sin pretender educar explícitamente.

Siendo extranjero, el estatus de Eadulf en Irlanda es originalmente el de cu glas (que se traduce como "perro gris"), lo que significa un "exiliado de ultramar" y una persona sin estatus legal ni precio de honor (para una definición de este término, véase "Estatus" en el Derecho Irlandés Antiguo ) ; sin embargo, su rango como techtaire (emisario o embajador) entre el arzobispo Teodoro y el hermano de Fidelma, el rey Colgu, le otorgó un alto precio de honor de ocho cumales (un cumal es el valor de tres vacas) según la ley irlandesa (véase Nuestra Señora de la Oscuridad ) y desde su matrimonio con Fidelma (reconocido y aprobado por su familia) ahora es considerado un deorad De (un "exiliado de Dios") y tiene un precio de honor de la mitad del de Fidelma, pero no tiene derecho a hacer contratos legales sin su permiso (ella también es responsable de cualquier deuda que él pueda contraer) ni tiene ninguna responsabilidad legal en la crianza de Alchu. A pesar de estas cuestiones legales, se le trata como a un igual y a un amigo, y se le acepta como miembro de la familia de Fidelma. Tras los sucesos de Bailando con demonios en el invierno de 669-670, el rey Colgu lo nombró miembro de los Nasc Naidh , un cuerpo de élite de guardaespaldas de los reyes de Munster, y le otorgó el derecho a portar el torques dorado de dicha orden.

El hermano Eadulf es un hombre impasible que le brinda a Fidelma la estabilidad que tanto necesita durante los momentos emocionalmente difíciles (sabe que su inseguridad proviene de la muerte de sus padres cuando era muy pequeña). En muchas de las novelas, Tremayne utiliza las mismas frases (con algunas ligeras variaciones) para describir la relación intelectual entre Fidelma y Eadulf:

«Echaba de menos sus debates. Echaba de menos la forma en que podía bromear con Eadulf sobre sus opiniones y filosofías divergentes, la manera en que él siempre caía en la provocación con buen humor. Sus discusiones eran acaloradas, pero no había enemistad entre ellos. Aprendían juntos al examinar sus interpretaciones y debatir sus ideas.» (Suffer Little Children)

El coraje y el amor de Eadulf por su familia son innegables (demostrado en numerosas ocasiones, incluyendo el rescate de su hijo Alchu en La campana del leproso y de la propia Fidelma en La séptima trompeta ). Sus conocimientos y asistencia médica también son a menudo muy valiosos (especialmente en El sello del diablo, cuando debe realizar una amputación de emergencia), y Fidelma ha admitido con frecuencia que Eadulf tiene una habilidad asombrosa para ver lo obvio que ella ha pasado por alto. En una ocasión (tras un curso intensivo sobre la Ley del Fenechus ) actuó como defensor de Fidelma para conseguir su liberación cuando fue acusada de asesinato (véase Valle de la sombra ), aunque su uso de un engaño para que un testigo admitiera haber recibido dinero por su testimonio, desacreditándolo así, la impactó profundamente como dalaigh , y pudo proporcionar una disposición legal (para gran sorpresa de Fidelma) que le permitió presentar un argumento que condujo al descubrimiento de un asesino (véase El cáliz de sangre ). En La Séptima Trompeta , demostró su capacidad de deducción hasta tal punto que Fidelma comenta: "Cada día te conviertes más y más en un Brehon"; en El Cáliz de Sangre , ella le dice: "En lo que a mí respecta, sin ti, tus consejos, tu capacidad de análisis, no habría tenido éxito en muchas de las investigaciones que hemos emprendido... siempre serás mi alma gemela, mi anam chara , y si te vas, mi alma morirá".

Parte del encanto de Eadulf reside en su honesta humildad, y a pesar de todo lo que ha logrado y la fama y el respeto que se ha ganado trabajando con Fidelma, se considera un hombre bastante común (para diversión del Hermano Conchobar, quien en Una oración por los condenados le señala que Fidelma jamás habría elegido a un hombre común para compartir su vida). No es una persona que siempre se sienta cómoda en el ajetreo de una gran ciudad con castillo como Cashel, y a menudo desea que él y Fidelma pudieran retirarse a una comunidad religiosa mixta en una zona más apartada (aunque tuvo que abandonar ese sueño cuando Fidelma renunció a la vida religiosa). Se toma con humor sus propias deficiencias (incluida su poca habilidad para montar a caballo y su mareo) y normalmente es una persona muy tolerante y de carácter tranquilo, pero en algunas ocasiones Eadulf se ha dejado provocar hasta el punto de perder los estribos con otra persona y con la propia Fidelma, para su asombro (véase La campana del leproso y El cáliz de sangre ). Nominalmente sigue siendo un fiel seguidor de la Iglesia de Roma (aún lleva la tonsura romana ), pero con el tiempo, debido en parte a sus debates con Fidelma, en parte a su larga residencia y experiencias personales en Irlanda y en parte a sus interacciones personales con dignatarios eclesiásticos tanto locales como extranjeros, sus puntos de vista se han vuelto mucho más moderados, hasta el punto de que se ha dado cuenta de que no puede seguir ciegamente los cambios en la fe que provienen de Roma, como el creciente llamado al celibato religioso y el continuo intento de suplantar las Leyes del Fenechus con los Penitenciales.

• La Sociedad Internacional Hermana Fidelma mantiene una lista completa de los relatos cortos de la Hermana Fidelma, así como de sus primeras publicaciones en Estados Unidos y Reino Unido.
• Cicuta en vísperas ( ISBN) 9780312252885) (2000)
• Susurros de los muertos ( ISBN) 9780755302291) (2004)
• Un mal subsiguiente y otros: catorce historias de misterio histórico ( ISBN) 9780312342289) (2006). Incluye historias en las que no aparece la Hermana Fidelma.

1. «Hemlock At Vespers», Midwinter Mysteries 3, ed. Hilary Hale, Little Brown, Londres, octubre de 1993. Publicación en EE. UU.: Murder Most Irish, ed. Ed Gorman, Larry Segriff y Martin H. Greenberg , Barnes & Noble, 1996.
2. "La espada del Gran Rey", Mammoth Book of Historical Whodunnits, ed. Mike Ashley, prólogo de Ellis Peters, Robinson Books, Londres, 1993. EE. UU.: edición de Carroll & Graf, Nueva York.
3. "Asesinato en reposo", Grandes historias de detectives irlandesas, ed. Peter Haining, Souvenir Press, Londres, 1993.
4. «Asesinato por milagro», Constable New Crime No 2, ed. Maxim Jakubowski, Constable, Londres, 1993. Publicación en EE. UU.: The Year's Best Mystery & Suspense Stories 1994, ed. Edward D. Hoch, Walker & Co Ltd, Nueva York.
5. "Un cántico para Wulfstan", Midwinter Mysteries 4, ed. Hilary Hale, Little Brown, Londres, 1994. Publicación en EE. UU.: Ellery Queen Mystery Magazine, mayo de 1995.
6. "Abbey Sinister", Mammoth Book of Historical Detectives, ed. Mike Ashley, Robinson Publishing, Londres, 1995. Edición estadounidense de Carroll & Graf, Nueva York.
7. "Halo empañado", Minister Mysteries 5, ed. Hilary Hale, Little Brown, Londres, 1995
8. "El caballo que murió de vergüenza", en Asesinato en las carreras, editado por Peter Haining, Orion Books, Londres, 1995.
9. "El cáliz envenenado", Novela clásica de misterio, ed. Mike Ashley, Robinson Books, Londres, 1996. Edición estadounidense de Carroll & Graf, Nueva York.
10. "En la tienda de Holofernes", Ellery Queen Mystery Magazine, diciembre de 1997.
11. "Un grito desde el sepulcro", Ellery Queen Mystery Magazine, mayo de 1998.
12. "Invitación a un envenenamiento", en Venenos del pasado: Un homenaje de Ellis Peters al crimen histórico, editado por Maxim Jakubowski, 1998.
13. "Sangre Sagrada", Grandes Historias Irlandesas de Asesinato y Misterio, ed. Peter Haining, Souvenir Press, 1999
14. "Quienes traspasan", Crónicas del crimen - Segunda antología en memoria de Ellis Peters sobre crímenes históricos, editada por Maxim Jakubowski, Headline, octubre de 1999.
15. "Nuestra Señora de la Muerte", Detectives Oscuros: Aventuras de los Detectives Sobrenaturales, ed. Steve Jones, Fedogan & Bremer, 2000
16. "Como un perro que regresa", Asesinatos en la Edad Media, editado por Martin H. Greenberg y John Heifers, Cumberland House, Nashville, Tennessee, EE. UU., 2000.
17. "Those Who Trespass" no solo fue elegido por su popularidad para ser reimpreso en Murder Most Divine, editado por Ralph McInery y Martin H. Greenburg, Cumberland House, versión corta, sino también para la prestigiosa colección World's Finest Crime and Mystery Stories, editada por Ed Gorman, Tor Books, Nueva York, 2000.
18. «¿Quién robó el pescado?», «Asesinatos a través de los tiempos», ed. Maxim Jakubowski, Headline Books, Londres, 2000.
19. "Espinas dispersas", Asesinato al más puro estilo celta, Martin H. Greenburg, Cumberland House, Nashville, Tennessee, EE. UU., 2001
20. "Cadáver en un día sagrado", y Morir es fácil, editado por Joseph Pittman y Annette Riffle, Signet, Nueva York, abril de 2001.
21. "La muerte de un icono", en una nueva colección de Mike Ashley de Robinson, otoño de 2001.
22. "El astrólogo que predijo su propio asesinato", en Muerte por horóscopo, editado por Anne Perry, Carroll & Graf, Nueva York, otoño de 2001.
23. "Muerte de un icono", The Mammoth Book of Historical Whodunnits (Nueva colección), editado por Mike Ashley, Robinson, Londres, agosto de 2001 (no confundir con la colección del mismo título publicada en 1993).
24. «Susurros de los muertos» acaba de publicarse en Murder Most Catholic, editado por Ralph McInerny, Cumberland House, Nashville, Tennessee, ISBN 1-58182-260-X, $14.95
25. "Gold At Night", Grandes historias irlandesas sobre la bebida, editado por Peter Haining, Souvenir Press, Londres, otoño de 2002.
26. "La Mancha", The Brehon (Revista de la Sociedad Internacional de Hermanas Fidelma), Little Rock, Arkansas, número de septiembre (n.º 3), 2002
27. «El águila perdida», en El gran libro de las novelas de misterio romanas, ed. Mike Ashley, Robinson, Londres, agosto de 2003. ISBN 1-84119-685-1También Carroll & Graf, Nueva York, publicación simultánea, ISBN 0-7867-1241-4
28. "Luna Oscura Ascendente", The Brehon (Revista de la Sociedad Internacional de Hermanas Fidelma), Vol. II, Núm. 3, septiembre de 2003.
29. "La Banshee", en la revista Ellery Queen Mystery Magazine, Nueva York, febrero de 2004.
30. «¡Cry Wolf!», historia original para Whispers of the Dead, St Martins Press (Nueva York) y Headline (Londres), marzo de 2004.
31. "The Fosterer", relato original para Whispers of the Dead, St Martins Press (Nueva York) y Headline (Londres), marzo de 2004.
32. "El heredero aparente", relato original publicado en Whispers of the Dead, St Martins Press (Nueva York) y Headline (Londres), marzo de 2004.
33. "La sombra vengativa" en The Mammoth Book of Historical Whodunnits - Tercera colección, editado por Mike Ashley, Robinson, Londres, junio de 2005 - como New Historical Whodunnits, Carroll & Graf, Nueva York, junio de 2005
    1. Reimpreso en An Ensuing Evil and Others: Fourteen Historical Mystery Stories de Peter Tremayne, St Martin's Minotaur, Nueva York, enero de 2006. ISBN 0-312-34228-4
34. «¿Obedece Dios sus propias leyes?: Un misterio de la hermana Fidelma», en No matarás: Historias bíblicas de misterio, editado por Anne Perry, Carroll & Graf, Nueva York, diciembre de 2005.
35. "¡Santuario!", Ellery Queen Mystery Magazine, Nueva York, mayo de 2006
36. "La campana de Finnbarr", The Holly Bough (Cork), Navidad de 2008
37. «La noche del lobo de nieve» (novela corta) en El gran libro de misterios históricos, editado por Mike Ashley, Constable Robinson, Londres, julio de 2011.
38. "La bolsa del peine", Revista de misterio de Ellery Queen, julio de 2013
39. "La guarida del zorro blanco" (novela corta digital) 5 de mayo de 2016 Headline Publishing
40. "Catspaw", revista de misterio de Ellery Queen, diciembre de 2016
41. "La copista", Revista de misterio de Ellery Queen, abril de 2017