Esclavitud

La esclavitud es la posesión de una persona como propiedad , especialmente en lo que respecta a su trabajo. ^{[ 1 ]} Es un fenómeno económico y su historia se encuentra en la historia económica. ^{[ 2 ]} La esclavitud generalmente implica trabajo forzoso , y el lugar de trabajo y residencia del esclavo son dictados por quien lo mantiene en servidumbre. La esclavitud es la colocación de una persona en la esclavitud, y a esa persona se la llama esclavo o persona esclavizada .

Muchos casos históricos de esclavitud ocurrieron como resultado de quebrantar la ley, contraer deudas, sufrir una derrota militar o ser explotados para obtener mano de obra más barata; otras formas de esclavitud se instituyeron según criterios demográficos como la raza o el sexo . Los esclavos eran mantenidos en servidumbre de por vida o por un período fijo de tiempo después del cual se les concedía la libertad . ^{[ 3 ]} Aunque la esclavitud suele ser involuntaria e implica coerción, también hay casos en los que las personas entran voluntariamente en la esclavitud para pagar una deuda o ganar dinero debido a la pobreza . En el curso de la historia humana , la esclavitud fue una característica común de la civilización , ^{[ 4 ]} y existió en la mayoría de las sociedades a lo largo de la historia, ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} pero ahora está prohibida en casi todos los países del mundo excepto como castigo por un delito . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} En general, hubo dos tipos de esclavitud a lo largo de la historia humana: doméstica y productiva. ^{[ 4 ]}

En la esclavitud de bienes muebles , el esclavo es legalmente convertido en propiedad personal (mueble) del dueño del esclavo. En economía, el término esclavitud de facto describe las condiciones de trabajo no libre y trabajo forzado que la mayoría de los esclavos soportan. ^{[ 9 ]} La esclavitud sigue siendo prevalente de alguna forma en todos los países hoy en día, aunque algunas regiones tienen una mayor concentración de esclavos: 60% en Asia y el Pacífico, 23% en África, 9% en Europa y Asia Central, 5% en las Américas y 1% en los estados árabes. ^{[ 10 ]} En 2019, aproximadamente 40 millones de personas, de las cuales el 26% eran niños, todavía estaban esclavizadas en todo el mundo a pesar de que la esclavitud es ilegal. En el mundo moderno, más del 50% de los esclavos proporcionan trabajo forzado , generalmente en las fábricas y talleres clandestinos del sector privado de la economía de un país. ^{[ 11 ]} En los países industrializados, la trata de personas es una variedad moderna de esclavitud; En los países no industrializados, es común encontrar personas en situación de servidumbre por deudas , ^{[ 9 ]} otras situaciones incluyen a los sirvientes domésticos cautivos , las personas en matrimonios forzados y los niños soldados . ^{[ 12 ]}

Etimología

La palabra esclavo fue tomada prestada al inglés medio a través del francés antiguo esclave , que en última instancia deriva del griego bizantino σκλάβος ( sklábos ) o ἐσκλαβῆνος ( esklabḗnos ). ^{[ 13 ]}

Según la opinión generalizada, conocida desde el siglo XVIII, el bizantino Σκλάβινοι ( Sklábinoi ), Ἐσκλαβηνοί ( Esklabēnoí ), tomado del nombre propio de una tribu eslava *Slověne, se transformó en σκλάβος , ἐσκλαβῆνος ( del latín tardío sclāvus) con el significado de 'esclavo prisionero de guerra', 'esclavo' en los siglos VIII/IX, porque a menudo eran capturados y esclavizados. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Sin embargo, esta versión ha sido cuestionada desde el siglo XIX. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

Una hipótesis contemporánea alternativa sugiere que el latín medieval sclāvus vía * scylāvus deriva del bizantino σκυλάω ( skūláō , skyláō ) o σκυλεύω ( skūleúō , skyleúō ) con el significado de "despojar al enemigo (muerto en batalla)" o "obtener botín / extraer despojos de guerra". ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} Esta versión también ha sido criticada. ^{[ 24 ]}

Terminología

No existe consenso entre los historiadores sobre si se deben usar términos como « trabajador no libre » o «persona esclavizada», en lugar de «esclavo», para describir a las víctimas de la esclavitud. ^{[ 4 ]} Según quienes proponen un cambio de terminología, el término « esclavo» perpetúa el crimen de la esclavitud en el lenguaje al reducir a sus víctimas a un sustantivo no humano en lugar de «tratarlas como personas, no como la propiedad que eran» (véase también Lenguaje centrado en las personas ). Otros historiadores prefieren «esclavo» porque el término es más familiar y breve, o porque refleja con precisión la inhumanidad de la esclavitud, ya que «persona» implica un grado de autonomía que la esclavitud no permite. ^{[ 25 ]}

esclavitud de propiedad

Como institución social, la esclavitud clasifica a los esclavos como bienes muebles ( propiedad personal ) propiedad del esclavizador; al igual que el ganado, pueden ser comprados y vendidos a voluntad. ^{[ 27 ]} Históricamente, la esclavitud mueble fue una forma de esclavitud ampliamente aceptada en muchas partes del mundo y se practicó en lugares como la antigua Grecia y el Imperio Romano , donde se consideraba una piedra angular de la sociedad. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} Otros ejemplos incluyen la institución de la esclavitud en el mundo musulmán, como el Egipto medieval , ^{[ 31 ]} así como el África subsahariana , ^{[ 32 ]} Brasil, los Estados Unidos anteriores a la Guerra de Secesión y partes del Caribe como Cuba y Haití. ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]} Los iroqueses también tenían prácticas similares a la esclavitud mueble; la diferencia clave era que los cautivos eran mantenidos con el propósito declarado de " asimilarlos a la cultura iroquesa". Como resultado, existían varias formas de escapar del cautiverio, y los hijos de los esclavizados "se integraron plenamente a la sociedad". ^{[ 35 ]}

A partir del siglo XVIII, una serie de movimientos abolicionistas en Europa y América consideraron la esclavitud como una violación de los derechos de los esclavos como personas (" todos los hombres son creados iguales ") y buscaron su abolición. El abolicionismo encontró una fuerte resistencia, pero finalmente triunfó. Varios estados de Estados Unidos comenzaron a abolir la esclavitud durante la Guerra de Independencia estadounidense. Tras la Revolución Francesa , el gobierno de Francia abolió la esclavitud en 1794, pero Napoleón la reintrodujo en 1802 y la abolición definitiva no se produjo hasta 1848. En gran parte del Imperio Británico , la esclavitud fue objeto de abolición en 1833; en todo Estados Unidos, se abolió en 1865 como resultado de la Guerra Civil , que se libró tras el intento de secesión del Sur para proteger su "institución peculiar" (es decir, la esclavitud). En Cuba la esclavitud fue abolida en 1886. El último país de América en abolir la esclavitud fue Brasil, en 1888. ^{[ 36 ]}

La esclavitud como propiedad sobrevivió más tiempo en Oriente Medio . Tras la supresión del comercio transatlántico de esclavos , el antiguo comercio transahariano , el comercio de esclavos del Océano Índico y el comercio de esclavos del Mar Rojo continuaron traficando con esclavos desde el continente africano hacia Oriente Medio.

Durante el siglo XX, el problema de la esclavitud fue abordado e investigado a nivel mundial por organismos internacionales creados por la Sociedad de Naciones y las Naciones Unidas (ONU), como la Comisión Provisional sobre la Esclavitud en 1924-1926, el Comité de Expertos sobre la Esclavitud en 1932 y el Comité Asesor de Expertos sobre la Esclavitud en 1934-1939. ^{[ 37 ]} Para cuando se creó el Comité Especial de las Naciones Unidas sobre la Esclavitud en 1950-1951, la esclavitud legal aún existía solo en la Península Arábiga: en Omán , en Qatar , en Arabia Saudita , en los Estados de la Tregua y en Yemen . ^{[ 37 ]} La esclavitud legal fue finalmente abolida en la Península Arábiga en la década de 1960: Arabia Saudita y Yemen en 1962, Dubái en 1963 y Omán como último país en 1970. ^{[ 37 ]}

Mauritania , el último país en abolir la esclavitud , lo hizo en 1981. Si bien la esclavitud había sido técnicamente prohibida por la Francia colonial en el África Occidental Francesa (incluida Mauritania) ya en 1905, ^{[ 38 ]} esta prohibición había sido puramente nominal. La prohibición de la esclavitud de 1981 no se aplicó en la práctica, ya que los mecanismos legales para enjuiciar a quienes utilizaban esclavos no se implementaron hasta 2007. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}

Trabajo forzado

La servidumbre por deudas, también conocida como trabajo forzado o servidumbre por deudas, es una forma de trabajo no libre en la que una persona trabaja para saldar una deuda, ofreciéndose como garantía. Los servicios requeridos para pagar la deuda, y su duración, pueden ser indefinidos. La servidumbre por deudas puede transmitirse de generación en generación, obligando a los hijos a pagar la deuda de sus antepasados. ^{[ 41 ]} La servidumbre por deudas es más frecuente en el sur de Asia, ^{[ 41 ]} y es la forma de esclavitud más extendida en la actualidad. ^{[ 42 ]}

El matrimonio por dinero se refiere a un matrimonio en el que una niña, generalmente, es casada para saldar las deudas de sus padres. ^{[ 43 ]} El sistema Chukri es un sistema de servidumbre por deudas que se encuentra en algunas partes de Bengala , donde una mujer o niña puede ser obligada a prostituirse para pagar deudas. ^{[ 44 ]}

Dependientes

La palabra esclavitud también se ha utilizado para referirse a un estado legal de dependencia de otra persona. ^{[ 45 ]}^{[ 46 ]} Por ejemplo, en Persia , las situaciones y vidas de tales esclavos podían ser mejores que las de los ciudadanos comunes. ^{[ 47 ]}

Trabajo forzoso

El trabajo forzoso, o trabajo no libre, se utiliza a veces para describir a una persona obligada a trabajar contra su voluntad, bajo amenaza de violencia u otro tipo de castigo. Esto también puede incluir instituciones que no suelen clasificarse como esclavitud, como la servidumbre , el servicio militar obligatorio y el trabajo penitenciario . Dado que la esclavitud ha sido prohibida legalmente en todos los países, el trabajo forzoso en la actualidad (frecuentemente denominado « esclavitud moderna ») se basa en el control ilegal.

La trata de personas involucra principalmente a mujeres y niños obligados a prostituirse y es la forma de trabajo forzoso de más rápido crecimiento, habiéndose identificado a Tailandia, Camboya, India, Brasil y México como los principales focos de explotación sexual comercial de niños . ^{[ 48 ]}^{[ 49 ]}

Niños soldados y trabajo infantil

En 2007, Human Rights Watch estimó que entre 200.000 y 300.000 niños servían como soldados en los conflictos vigentes en ese momento. ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]} Más niñas menores de 16 años trabajan como empleadas domésticas que en cualquier otra categoría de trabajo infantil, a menudo enviadas a las ciudades por padres que viven en la pobreza rural, como en el caso de los restaveks haitianos . ^{[ 52 ]}

Matrimonio forzado

Forced marriages or early marriages are often considered types of slavery. Forced marriage continues to be practiced in parts of the world including some parts of Asia and Africa and in immigrant communities in the West.^[53]^[54]^[55]^[56]Marriage by abduction occurs in many places in the world today, with a 2003 study finding a national average of 69% of marriages in Ethiopia being through abduction.^[57]

Other uses of the term

The word slavery is often used as a pejorative to describe any activity in which one is coerced into performing. Some argue that military drafts and other forms of coerced government labour constitute "state-operated slavery."^[58]^[59] Some libertarians and anarcho-capitalists view government taxation as a form of slavery.^[60]

"Slavery" has been used by some anti-psychiatry proponents to define involuntary psychiatric patients, claiming there are no unbiased physical tests for mental illness and yet the psychiatric patient must follow the orders of the psychiatrist. They assert that instead of chains to control the slave, the psychiatrist uses drugs to control the mind.^[61]Drapetomania was a pseudoscientific psychiatric diagnosis for a slave who desired freedom; "symptoms" included laziness and the tendency to flee captivity.^[62]^[63]

Some proponents of animal rights have applied the term slavery to the condition of some or all human-owned animals, arguing that their status is comparable to that of human slaves.^[64]

The labour market, as institutionalized under contemporary capitalist systems, has been criticized by mainstream socialists and by anarcho-syndicalists, who utilise the term wage slavery as a pejorative or dysphemism for wage labour.^[65]^[66]^[67] Socialists draw parallels between the trade of labour as a commodity and slavery. Cicero is also known to have suggested such parallels.^[68]

Characteristics

Economics

Los economistas han modelado las circunstancias en las que la esclavitud (y variantes como la servidumbre ) aparecen y desaparecen. Un modelo teórico plantea que la esclavitud se vuelve más atractiva para los terratenientes donde la tierra es abundante, pero la mano de obra es escasa, de modo que la renta es baja y los trabajadores asalariados pueden exigir salarios altos. Si ocurre lo contrario, entonces es más costoso para los terratenientes mantener a los esclavos que emplear trabajadores asalariados que solo pueden exigir salarios bajos debido al grado de competencia. ^{[ 69 ]} Así, primero la esclavitud y luego la servidumbre disminuyeron gradualmente en Europa a medida que crecía la población. Se reintrodujeron en América y en Rusia cuando se dispuso de grandes extensiones de tierra con pocos habitantes. ^{[ 70 ]}

La esclavitud es más común cuando las tareas son relativamente sencillas y, por lo tanto, fáciles de supervisar, como en los monocultivos a gran escala , como la caña de azúcar y el algodón , donde la producción dependía de las economías de escala . Esto permite que sistemas de trabajo, como el sistema de cuadrillas en Estados Unidos, se vuelvan prominentes en las grandes plantaciones donde los trabajadores del campo laboraban con precisión fabril. En ese caso, cada cuadrilla se basaba en una división interna del trabajo que asignaba una tarea a cada miembro y hacía que el desempeño de cada trabajador dependiera de las acciones de los demás. Los esclavos cortaban las malas hierbas que rodeaban las plantas de algodón, así como los brotes sobrantes. Las cuadrillas de arado les seguían, removiendo la tierra cerca de las plantas y esparciéndola alrededor de ellas. Así, el sistema de cuadrillas funcionaba como una cadena de montaje . ^{[ 71 ]}

Desde el siglo XVIII, los críticos han argumentado que la esclavitud obstaculiza el avance tecnológico porque se centra en aumentar el número de esclavos que realizan tareas sencillas en lugar de mejorar su eficiencia. Por ejemplo, a veces se argumenta que, debido a este enfoque limitado, la tecnología en Grecia —y posteriormente en Roma— no se aplicó para facilitar el trabajo físico ni para mejorar la manufactura. ^{[ 72 ]}^{[ 73 ]}

El economista escocés Adam Smith afirmó que el trabajo libre era económicamente mejor que el trabajo esclavo, y que era casi imposible acabar con la esclavitud en una forma de gobierno libre, democrática o republicana, ya que muchos de sus legisladores o figuras políticas eran dueños de esclavos y no se castigarían a sí mismos. Además, afirmó que los esclavos tendrían más posibilidades de obtener su libertad bajo un gobierno centralizado, o una autoridad central como un rey o la Iglesia. ^{[ 74 ]}^{[ 75 ]} Argumentos similares aparecieron más tarde en las obras de Auguste Comte , especialmente dada la creencia de Smith en la separación de poderes , o lo que Comte llamó la "separación de lo espiritual y lo temporal" durante la Edad Media y el fin de la esclavitud, y la crítica de Smith a los amos, pasados y presentes. Como afirmó Smith en las Lecciones sobre Jurisprudencia : «El gran poder del clero, al coincidir con el del rey, liberó a los esclavos. Pero era absolutamente necesario que tanto la autoridad del rey como la del clero fueran grandes. Dondequiera que faltara alguna de ellas, la esclavitud persistía...» ^{[ 76 ]}

Incluso después de que la esclavitud se convirtiera en un delito, los dueños de esclavos podían obtener grandes beneficios. Según el investigador Siddharth Kara , las ganancias generadas a nivel mundial por todas las formas de esclavitud en 2007 fueron de 91.200 millones de dólares. Esta cifra solo fue superada por el narcotráfico en términos de empresas criminales globales. En ese momento, el precio de venta promedio ponderado global de un esclavo se estimaba en aproximadamente 340 dólares, con un máximo de 1.895 dólares para el esclavo sexual traficado promedio y un mínimo de entre 40 y 50 dólares para los esclavos en servidumbre por deudas en algunas partes de Asia y África. Las ganancias anuales promedio ponderadas generadas por un esclavo en 2007 fueron de 3.175 dólares, con un mínimo de un promedio de 950 dólares para el trabajo forzado y 29.210 dólares para un esclavo sexual traficado. Aproximadamente el 40% de las ganancias de la esclavitud cada año fueron generadas por esclavos sexuales traficados, lo que representa algo más del 4% de los 29 millones de esclavos en el mundo. ^{[ 77 ]}

Identificación

A menudo, los esclavos eran identificados o marcados mediante mutilación o tatuajes . Una práctica generalizada era la marcación con hierro candente , ya fuera para identificarlos explícitamente como propiedad o como castigo. Algunos esclavos eran obligados a usar grilletes que no podían quitarse, como esposas , grilletes para las piernas , collares , cadenas o tobilleras . ^{[ 78 ]}

Aspectos legales

Esclavos privados versus esclavos de propiedad estatal

Los esclavos han sido propiedad privada de individuos, pero también han estado bajo propiedad estatal. Por ejemplo, las kisaeng eran mujeres de castas bajas en la Corea premoderna, propiedad del Estado bajo funcionarios gubernamentales conocidos como hojang , y estaban obligadas a proporcionar entretenimiento a la aristocracia. En la década de 2020, en Corea del Norte , las Kippumjo ("Brigadas del Placer") están compuestas por mujeres seleccionadas de la población general para servir como artistas y concubinas de los gobernantes de Corea del Norte. ^{[ 79 ]}^{[ 80 ]} El "trabajo tributario" es trabajo forzoso para el Estado y se ha utilizado en diversas variantes, como corvée , mit'a y repartimiento . Los campos de internamiento de regímenes totalitarios como el nazismo y la Unión Soviética otorgaron una importancia creciente al trabajo proporcionado en esos campos, lo que llevó a una tendencia creciente entre los historiadores a designar tales sistemas como esclavitud. ^{[ 81 ]}

Una combinación de estos incluye la encomienda , donde la Corona española otorgaba a particulares el derecho al trabajo gratuito de un número específico de nativos en un área determinada. ^{[ 82 ]} En el "Sistema del Caucho Rojo" tanto del Estado Libre del Congo como de Ubangi-Shari , bajo dominio francés , ^{[ 83 ]} el trabajo se exigía como tributo; a las empresas privadas se les concedían áreas dentro de las cuales se les permitía utilizar cualquier medida para aumentar la producción de caucho. ^{[ 84 ]} El arrendamiento de convictos era común en el sur de los Estados Unidos, donde el estado arrendaba prisioneros a empresas para obtener su trabajo gratuito.

Derechos legales

Dependiendo de la época y el país, los esclavos a veces tenían un conjunto limitado de derechos legales. Por ejemplo, en la provincia de Nueva York , quienes mataban esclavos deliberadamente eran castigados según un estatuto de 1686. ^{[ 85 ]} Y, como ya se mencionó, ciertos derechos legales estaban asociados a los nobi en Corea, a los esclavos en diversas sociedades africanas y a las esclavas negras en la colonia francesa de Luisiana . Otorgar derechos legales a los esclavos a veces ha sido una cuestión de moralidad, pero también a veces una cuestión de interés propio. Por ejemplo, en la antigua Atenas , proteger a los esclavos del maltrato protegía simultáneamente a las personas que podían ser confundidas con esclavos, y otorgarles derechos de propiedad limitados los incentivaba a trabajar más para obtener más propiedades. ^{[ 86 ]}

Historia

La esclavitud es anterior a los registros escritos y ha existido en muchas culturas. ^{[ 87 ]} La esclavitud es rara entre las poblaciones de cazadores-recolectores porque requiere excedentes económicos y una densidad de población sustancial. Por lo tanto, aunque ha existido entre cazadores-recolectores inusualmente ricos en recursos, como los pueblos indígenas americanos de los ríos ricos en salmón de la costa noroeste del Pacífico , la esclavitud se generalizó solo con la invención de la agricultura durante la Revolución Neolítica hace unos 11.000 años. ^{[ 4 ]} La esclavitud se practicaba en casi todas las civilizaciones antiguas. ^{[ 87 ]} Dichas instituciones incluían la servidumbre por deudas, el castigo por delitos, la esclavitud de prisioneros de guerra , el abandono de niños y la esclavitud de la descendencia de los esclavos. ^{[ 88 ]}

África

La esclavitud estaba muy extendida en África, donde se practicaba tanto el comercio interno como el externo de esclavos. ^{[ 89 ]} En la región de Senegambia , entre 1300 y 1900, cerca de un tercio de la población estaba esclavizada. En los primeros estados islámicos del Sahel occidental , incluidos Ghana , Malí , Segou y Songhai , aproximadamente un tercio de la población estaba esclavizada. ^{[ 90 ]}

En la sociedad cortesana y la aristocracia europeas, los esclavos africanos negros y sus hijos se hicieron visibles a finales del siglo XIV y durante el siglo XV. A partir de Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , los africanos negros fueron incluidos en el séquito . En 1402, una embajada etíope llegó a Venecia . En la década de 1470, se pintaron africanos negros como asistentes de la corte en pinturas murales que se exhibieron en Mantua y Ferrara . En la década de 1490, los africanos negros fueron incluidos en el emblema del duque de Milán . ^{[ 91 ]}

Durante la trata de esclavos transahariana , los esclavos de África Occidental eran transportados a través del desierto del Sahara hasta el norte de África para ser vendidos a civilizaciones del Mediterráneo y Oriente Medio . Durante la trata de esclavos del Mar Rojo , los esclavos eran transportados desde África a través del Mar Rojo hasta la Península Arábiga. La trata de esclavos del Océano Índico , a veces conocida como la trata de esclavos del este de África, era multidireccional. Los africanos eran enviados como esclavos a la Península Arábiga , a las islas del Océano Índico (incluida Madagascar ), al subcontinente indio y, posteriormente, a las Américas. Estos comerciantes capturaban a los pueblos bantúes ( Zanj ) del interior de lo que hoy son Kenia , Mozambique y Tanzania y los llevaban a la costa. ^{[ 92 ]}^{[ 93 ]} Allí, los esclavos se asimilaron gradualmente en las zonas rurales, particularmente en las islas de Unguja y Pemba . ^{[ 94 ]}

Algunos historiadores afirman que hasta 17 millones de personas fueron vendidas como esclavas en la costa del Océano Índico, Oriente Medio y el norte de África, y que aproximadamente 5 millones de esclavos africanos fueron comprados por traficantes de esclavos musulmanes y llevados desde África a través del Mar Rojo, el Océano Índico y el desierto del Sahara entre 1500 y 1900. ^{[ 95 ]} Los cautivos fueron vendidos en todo Oriente Medio. Este comercio se aceleró a medida que barcos superiores propiciaron un mayor comercio y una mayor demanda de mano de obra en las plantaciones de la región. Finalmente, decenas de miles de cautivos eran llevados cada año. ^{[ 94 ]}^{[ 96 ]}^{[ 97 ]} El comercio de esclavos en el Océano Índico era multidireccional y cambió con el tiempo. Para satisfacer la demanda de mano de obra servil, los esclavos bantúes comprados por traficantes de esclavos del este de África en el sureste de África fueron vendidos en cantidades acumuladas a lo largo de los siglos a clientes en Egipto, Arabia, el Golfo Pérsico, India, colonias europeas en el Lejano Oriente, las islas del Océano Índico , Etiopía, Sudán y Somalia. ^{[ 98 ]}

Según la Enciclopedia de Historia Africana , «Se estima que en la década de 1890 la mayor población esclava del mundo, unos 2 millones de personas, se concentraba en los territorios del Califato de Sokoto . El uso de mano de obra esclava era generalizado, especialmente en la agricultura». ^{[ 99 ]}^{[ 100 ]} La Sociedad Antiesclavista estimó que había 2 millones de esclavos en Etiopía a principios de la década de 1930, de una población estimada de entre 8 y 16 millones. ^{[ 101 ]}

La mano de obra esclava en África Oriental provenía de los Zanj , pueblos bantúes que vivían a lo largo de la costa de África Oriental. ^{[ 93 ]}^{[ 102 ]} Durante siglos, los Zanj fueron transportados como esclavos por comerciantes árabes a todos los países que bordeaban el Océano Índico durante el comercio de esclavos del Océano Índico . Los califas omeyas y abasíes reclutaron a muchos esclavos Zanj como soldados y, ya en 696, hubo revueltas de esclavos Zanj contra sus esclavistas árabes durante su esclavitud en el Califato Omeya en Irak. Se cree que la Rebelión Zanj , una serie de levantamientos que tuvieron lugar entre 869 y 883 cerca de Basora (también conocida como Basara), contra la esclavitud en el Califato Abasí situado en el actual Irak, involucró a Zanj esclavizados que originalmente habían sido capturados en la región de los Grandes Lagos africanos y áreas más al sur en África Oriental . ^{[ 103 ]} Llegó a involucrar a más de 500.000 esclavos y hombres libres que fueron importados de todo el imperio musulmán y se cobró más de "decenas de miles de vidas en el bajo Irak". ^{[ 104 ]}

Los zanj, llevados como esclavos a Oriente Medio, solían ser utilizados en trabajos agrícolas extenuantes. ^{[ 105 ]} A medida que la economía de plantación florecía y los árabes se enriquecían, la agricultura y otros trabajos manuales se consideraban degradantes. La consiguiente escasez de mano de obra provocó un aumento del mercado de esclavos.

En Argel , la capital de Argelia, los cristianos y europeos capturados fueron obligados a la esclavitud. Hacia 1650, había hasta 35 000 esclavos cristianos en Argel. ^{[ 106 ]} Según una estimación, las incursiones de los traficantes de esclavos berberiscos en aldeas costeras y barcos, desde Italia hasta Islandia, esclavizaron a entre 1 y 1,25 millones de europeos entre los siglos XVI y XIX. ^{[ 107 ]}^{[ 108 ]}^{[ 109 ]} Sin embargo, esta estimación es el resultado de una extrapolación que supone que el número de esclavos europeos capturados por los piratas berberiscos se mantuvo constante durante un período de 250 años:

No existen registros sobre cuántos hombres, mujeres y niños fueron esclavizados, pero es posible calcular aproximadamente la cantidad de nuevos cautivos que se habrían necesitado para mantener estables las poblaciones y reemplazar a los esclavos que morían, escapaban, eran rescatados o se convertían al islam. Sobre esta base, se cree que se necesitaban alrededor de 8500 nuevos esclavos anualmente para reponer las cifras, lo que suma aproximadamente 850 000 cautivos durante el siglo comprendido entre 1580 y 1680. Por extensión, para los 250 años entre 1530 y 1780, la cifra podría haber llegado fácilmente a 1 250 000. ^{[ 110 ]}

Las cifras de Davis han sido refutadas por otros historiadores, como David Earle, quien advierte que la imagen real de los esclavos europeos está empañada por el hecho de que los corsarios también capturaron blancos no cristianos de Europa del Este. ^{[ 110 ]} Además, el número de esclavos traficados era hiperactivo, con estimaciones exageradas que se basaban en años pico para calcular promedios para siglos o milenios enteros. Por lo tanto, hubo amplias fluctuaciones de un año a otro, particularmente en los siglos XVIII y XIX, debido a las importaciones de esclavos, y también debido a que, antes de la década de 1840, no hay registros consistentes. El experto en Oriente Medio, John Wright, advierte que las estimaciones modernas se basan en retrocálculos a partir de la observación humana. ^{[ 111 ]} Dichas observaciones, a través de observadores de finales del siglo XVI y principios del XVII, dan cuenta de alrededor de 35 000 esclavos cristianos europeos mantenidos durante este período en la Costa de Berbería, en Trípoli, Túnez, pero principalmente en Argel. La mayoría eran marineros (en particular los ingleses), capturados con sus barcos, pero también había pescadores y habitantes de aldeas costeras. Sin embargo, la mayoría de estos cautivos provenían de tierras cercanas a África, especialmente de España e Italia. ^{[ 112 ]} Esto finalmente condujo al bombardeo de Argel por una flota anglo-holandesa en 1816. ^{[ 113 ]}^{[ 112 ]}

Bajo el dominio de los árabes omaníes, Zanzíbar se convirtió en el principal puerto de esclavos de África Oriental , con hasta 50.000 esclavos africanos que pasaban por allí cada año durante el siglo XIX. ^{[ 114 ]}^{[ 115 ]} Algunos historiadores estiman que entre 11 y 18 millones de esclavos africanos cruzaron el Mar Rojo, el Océano Índico y el desierto del Sahara entre los años 650 y 1900 d. C. ^{[ 87 ]}^[¹¹⁶^] Eduard Rüppell describió las pérdidas de esclavos Nuba del sur de Sudán que eran transportados a pie a Egipto: «Después de la campaña del bey Daftardar en 1822 en las montañas del sur de Nuba, casi 40.000 esclavos fueron capturados. Sin embargo, debido al maltrato, las enfermedades y el viaje por el desierto, apenas 5.000 llegaron a Egipto». ^[¹¹⁷^] WA Veenhoven escribió: «El médico alemán Gustav Nachtigal , testigo presencial, creía que por cada esclavo que llegaba a un mercado, tres o cuatro morían en el camino ... Keltie ( The Partition of Africa , Londres, 1920) cree que por cada esclavo que los árabes llevaban a la costa, al menos seis morían en el camino o durante la incursión de los traficantes de esclavos. Livingstone eleva la cifra hasta diez a uno». ^[¹¹⁸^]

Los sistemas de servidumbre y esclavitud eran comunes en algunas partes de África, al igual que en gran parte del mundo antiguo . En muchas sociedades africanas donde la esclavitud era generalizada, los esclavos no eran tratados como propiedad y se les otorgaban ciertos derechos en un sistema similar a la servidumbre por contrato en otras partes del mundo. Las formas de esclavitud en África estaban estrechamente relacionadas con las estructuras de parentesco . En muchas comunidades africanas, donde no se podía poseer la tierra, la esclavitud de individuos se utilizaba como un medio para aumentar la influencia de una persona y ampliar sus conexiones. ^{[ 119 ]} Esto convertía a los esclavos en parte permanente del linaje de un amo, y los hijos de los esclavos podían integrarse estrechamente en los lazos familiares más amplios. ^{[ 120 ]} Los hijos de esclavos nacidos en familias podían integrarse en el grupo de parentesco del amo y alcanzar posiciones prominentes dentro de la sociedad, incluso hasta el nivel de jefe en algunos casos. Sin embargo, a menudo persistía el estigma y podía haber una estricta separación entre los miembros esclavos de un grupo de parentesco y aquellos emparentados con el amo. ^{[ 119 ]} La esclavitud se practicaba de muchas formas diferentes: la esclavitud por deudas, la esclavitud de prisioneros de guerra, la esclavitud militar y la esclavitud criminal se practicaban en varias partes de África. ^{[ 121 ]} La esclavitud para fines domésticos y judiciales estaba muy extendida en toda África.

Cuando comenzó el comercio transatlántico de esclavos , muchos de los sistemas esclavistas locales empezaron a suministrar cautivos a los mercados de esclavos fuera de África. Si bien el comercio transatlántico de esclavos no fue el único comercio de esclavos procedente de África, sí fue el de mayor volumen e intensidad. Como escribió Elikia M'bokolo en Le Monde diplomatique :

El continente africano fue despojado de sus recursos humanos por todas las rutas posibles. A través del Sahara, del Mar Rojo, de los puertos del Océano Índico y a través del Atlántico. Al menos diez siglos de esclavitud en beneficio de los países musulmanes (del siglo IX al XIX)... Cuatro millones de personas esclavizadas fueron exportadas a través del Mar Rojo , otros cuatro millones a través de los puertos suajili del Océano Índico, quizás hasta nueve millones a lo largo de la ruta de las caravanas transaharianas , y entre once y veinte millones (según el autor) a través del Océano Atlántico. ^{[ 122 ]}

El comercio transatlántico de esclavos alcanzó su punto álgido a finales del siglo XVIII, cuando se capturó el mayor número de esclavos en expediciones de incursión al interior de África Occidental. Estas expediciones solían ser llevadas a cabo por reinos africanos , como el Imperio Oyo ( Yoruba ), el Imperio Ashanti , ^{[ 123 ]} el reino de Dahomey , ^{[ 124 ]} y la Confederación Aro . ^{[ 125 ]} Se estima que alrededor del 15 por ciento de los esclavos morían durante el viaje , con tasas de mortalidad considerablemente más altas en la propia África durante el proceso de captura y transporte de los pueblos indígenas a los barcos. ^{[ 126 ]}^{[ 127 ]}

Mauritania fue el último país del mundo en prohibir oficialmente la esclavitud, en 1981, ^{[ 39 ]} y el enjuiciamiento legal de los esclavistas se estableció en 2007. ^{[ 128 ]}

Oriente Medio

En los registros más antiguos conocidos, la esclavitud se trata como una institución establecida. El Código de Hammurabi ( c. 1760 a. C. ), por ejemplo, prescribía la muerte para cualquiera que ayudara a un esclavo a escapar o que diera refugio a un fugitivo. ^{[ 129 ]} La Biblia menciona la esclavitud como una institución establecida. ^{[ 87 ]} La esclavitud existió en el Egipto faraónico , pero su estudio se complica por la terminología utilizada por los egipcios para referirse a diferentes clases de servidumbre a lo largo de la historia. La interpretación de la evidencia textual de las clases de esclavos en el antiguo Egipto ha sido difícil de diferenciar solo por el uso de las palabras. ^{[ 130 ]}^{[ 131 ]} Los tres tipos aparentes de esclavitud en el antiguo Egipto eran la esclavitud de bienes muebles, el trabajo en condiciones de servidumbre y el trabajo forzado. ^{[ 132 ]}^{[ 133 ]}^{[ 134 ]}

Tras las conquistas islámicas de los siglos VII y VIII, la esclavitud se regía por la ley islámica, en paralelo a la unificación, más o menos, de Oriente Medio mediante una sucesión de imperios islámicos. La historia de la esclavitud en el Oriente Medio musulmán se reflejó, por lo tanto, en la esclavitud de los imperios islámicos que se sucedieron entre los siglos VII y XX. Así, la esclavitud se plasmó en la institución de la esclavitud en el Califato Rashidun (632-661), en el Califato Omeya (661-750), en el Califato Abasí (750-1258), en el Sultanato Mameluco (1258-1517) y en el Imperio Otomano (1517-1922), antes de que finalmente fuera abolida en un país musulmán tras otro durante el siglo XX.

Históricamente, los esclavos en el mundo árabe provenían de muchas regiones diferentes, incluyendo África subsahariana (principalmente Zanj ), ^{[ 135 ]} el Cáucaso (principalmente circasianos ), ^{[ 136 ]} Asia central (principalmente tártaros ) y Europa central y oriental (principalmente eslavos Saqaliba ). ^{[ 137 ]} Estos esclavos fueron traficados al mundo árabe desde África a través del comercio transahariano de esclavos, el tratado de Baqt , el comercio de esclavos del Mar Rojo y el comercio de esclavos del Océano Índico ; desde Asia a través del comercio de esclavos de Bujará ; y desde Europa a través del comercio de esclavos de Praga , el comercio de esclavos veneciano y el comercio de esclavos berberisco , respectivamente.

Entre 1517 y 1917, la mayor parte de Oriente Medio pertenecía al Imperio Otomano . En Constantinopla , la capital otomana , aproximadamente una quinta parte de la población estaba compuesta por esclavos. ^{[ 4 ]} La ciudad fue un importante centro del comercio de esclavos en el siglo XV y posteriores.

Los esclavos de Europa del Este fueron suministrados para la esclavitud en el Imperio Otomano a través del comercio de esclavos de Crimea por las incursiones tártaras en aldeas eslavas ^{[ 138 ]} pero también por conquista y la represión de rebeliones, tras las cuales poblaciones enteras fueron a veces esclavizadas y vendidas por todo el Imperio, reduciendo el riesgo de futuras rebeliones. Los otomanos también compraban esclavos a comerciantes que los traían al Imperio desde Europa y África. Se ha estimado que unos 200 000 esclavos —principalmente circasianos— fueron importados al Imperio Otomano entre 1800 y 1909. ^{[ 139 ]} En 1908, todavía se vendían mujeres esclavas en el Imperio Otomano. ^{[ 140 ]} El orientalista alemán Gustaf Dalman informó haber visto esclavos en casas musulmanas en Alepo , perteneciente a la Siria otomana, en 1899, y que se podían comprar niños como esclavos en Damasco y El Cairo hasta 1909. ^{[ 141 ]}

Un importante centro del comercio de esclavos hacia Oriente Medio fue Asia Central, donde el comercio de esclavos de Bujará había abastecido a Oriente Medio durante miles de años, desde la antigüedad hasta la década de 1870. Un mercado de esclavos para los rusos y persas capturados era el comercio de esclavos de Jiva, centrado en el kanato de Jiva, en Asia Central . ^{[ 142 ]} A principios de la década de 1840, la población de los estados uzbekos de Bujará y Jiva incluía a unos 900.000 esclavos. ^{[ 139 ]}

Para 1870, la esclavitud de bienes muebles había sido prohibida al menos formalmente en la mayoría de las áreas del mundo, con la excepción de las tierras musulmanas en el Cáucaso, África y el Golfo Pérsico. ^{[ 143 ]} Si bien la esclavitud era vista en la década de 1870 como moralmente inaceptable en Occidente, no se consideraba inmoral en el mundo musulmán ya que era una institución reconocida ( halal ) en el Corán y moralmente justificada bajo el pretexto de la guerra contra los no musulmanes ( kafir o Dar al-Harb ), y los no musulmanes eran secuestrados y esclavizados por musulmanes en todo el mundo musulmán: en los Balcanes, el Cáucaso, Baluchistán, India, el suroeste de Asia y Filipinas. ^{[ 143 ]} Los esclavos eran llevados encadenados a las costas de Sudán, Etiopía y Somalia, embarcados en dhows y transportados a través del Océano Índico hasta el Golfo de Adén, o a través del Mar Rojo hasta Arabia y Adén, arrojando al mar a los más débiles; o a través del desierto del Sahara mediante el comercio transahariano de esclavos hasta el Nilo, muriendo de frío y con los pies hinchados. ^{[ 143 ]}

Las leyes otomanas contra la esclavitud no se aplicaban a finales del siglo XIX, especialmente en el Hiyaz; el primer intento de prohibir el comercio de esclavos en el Mar Rojo en 1857, el firman de 1857 , resultó en una rebelión en la provincia del Hiyaz, la rebelión del Hiyaz , que eximió al Hiyaz de la prohibición. ^{[ 144 ]} La Convención Anglo-Otomana de 1880 prohibió formalmente el comercio de esclavos en el Mar Rojo, pero no se aplicó en las provincias otomanas de la península arábiga. ^{[ 144 ]} A finales del siglo XIX, el sultán de Marruecos declaró a los diplomáticos occidentales que le era imposible prohibir la esclavitud porque tal prohibición no sería aplicable, pero los británicos le pidieron que se asegurara de que el comercio de esclavos en Marruecos se manejara al menos con discreción y lejos de la mirada de testigos extranjeros. ^{[ 144 ]}

La esclavitud como propiedad perduró en la mayor parte de Oriente Medio hasta el siglo XX. El comercio de esclavos del Mar Rojo siguió suministrando personas esclavizadas de África a la Península Arábiga después de la Segunda Guerra Mundial. Todavía en la década de 1960, se estimaba que la población esclavizada de Arabia Saudita ascendía a 300 000. ^{[ 145 ]} Junto con Yemen, los saudíes abolieron la esclavitud en 1962. ^{[ 146 ]}

América

La esclavitud en América existía antes de la llegada de los europeos y se practicaba por diversas razones. ^{[ 147 ]} La esclavitud en México se remonta a los aztecas . ^{[ 148 ]} Otros pueblos amerindios , como los incas de los Andes, los tupinambá de Brasil, los creek de Georgia y los comanches de Texas, también practicaban la esclavitud. ^{[ 87 ]}

La esclavitud en Canadá fue practicada por las Primeras Naciones y por los colonos europeos . ^{[ 149 ]} Los pueblos esclavistas de lo que se convertiría en Canadá eran, por ejemplo, las sociedades pesqueras, como los Yurok , que vivían a lo largo de la costa del Pacífico desde Alaska hasta California, ^{[ 150 ]} en lo que a veces se describe como la costa del Pacífico o del noroeste del Pacífico. Algunos de los pueblos indígenas de la costa del noroeste del Pacífico , como los Haida y los Tlingit , eran tradicionalmente conocidos como feroces guerreros y traficantes de esclavos, que realizaban incursiones hasta California. La esclavitud era hereditaria; los esclavos eran prisioneros de guerra y sus descendientes eran esclavos. ^{[ 151 ]} Algunas naciones de la Columbia Británica continuaron segregando y marginando a los descendientes de esclavos hasta bien entrada la década de 1970. ^{[ 152 ]}

Diagramas de un barco negrero y la disposición de los esclavos cautivos durante el comercio transatlántico de esclavos.

La esclavitud en Estados Unidos sigue siendo un tema polémico y desempeñó un papel fundamental en la historia y la evolución de algunos países, desencadenando una revolución , una guerra civil y numerosas rebeliones.

Los países que controlaban la mayor parte del mercado transatlántico de esclavos, en términos del número de esclavos transportados, eran el Reino Unido, Portugal y Francia.

**Los esclavos fueron embarcados hacia América desde 1450 hasta 1800 por país.**

Para establecerse como imperio americano, España tuvo que luchar contra las civilizaciones relativamente poderosas del Nuevo Mundo . La conquista española de los pueblos indígenas en América incluyó el uso de los nativos como mano de obra forzada. Las colonias españolas fueron las primeras europeas en utilizar esclavos africanos en el Nuevo Mundo en islas como Cuba y La Española . ^{[ 153 ]} Algunos escritores contemporáneos argumentaron que era intrínsecamente inmoral. ^{[ 154 ]}^{[ 155 ]}^{[ 156 ]} Bartolomé de las Casas , un fraile dominico del siglo XVI e historiador español, participó en campañas en Cuba (en Bayamo y Camagüey ) y estuvo presente en la masacre de Hatuey ; su observación de esa masacre lo llevó a luchar por un movimiento social que se alejara del uso de nativos como esclavos. Además, la alarmante disminución de la población nativa había impulsado las primeras leyes reales que protegían a la población nativa . Los primeros esclavos africanos llegaron a La Española en 1501. ^[¹⁵⁷^] Esta época presenció un aumento de la esclavitud basada en la raza. ^[¹⁵⁸^] Inglaterra desempeñó un papel destacado en el comercio transatlántico de esclavos. El « triángulo de esclavos » fue ideado por Francis Drake y sus asociados, aunque el comercio de esclavos inglés no despegaría hasta mediados del siglo XVII.

Muchos blancos que llegaron a Norteamérica durante los siglos XVII y XVIII lo hicieron bajo contrato como sirvientes por contrato. ^{[ 159 ]} La transformación de la servidumbre por contrato a la esclavitud fue un proceso gradual en Virginia. La primera documentación legal de tal cambio data de 1640, cuando un hombre negro, John Punch , fue condenado a esclavitud de por vida, obligándolo a servir a su amo, Hugh Gwyn , por el resto de su vida, por intentar escapar. Este caso fue significativo porque estableció la disparidad entre su condena como hombre negro y la de los dos sirvientes blancos por contrato que escaparon con él (uno descrito como holandés y el otro como escocés). Es el primer caso documentado de un hombre negro condenado a servidumbre de por vida y se considera uno de los primeros casos legales en establecer una distinción racial entre sirvientes negros y blancos por contrato. ^{[ 160 ]}^{[ 161 ]}

After 1640, planters started to ignore the expiration of indentured contracts and keep their servants as slaves for life. This was demonstrated by the 1655 case Johnson v. Parker, where the court ruled that a black man, Anthony Johnson of Virginia, was granted ownership of another black man, John Casor, as the result of a civil case.^[162] This was the first instance of a judicial determination in the Thirteen Colonies holding that a person who had committed no crime could be held in servitude for life.^[163]^[164]

Spanish colonial America

In Jamaica and elsewhere in the Caribbean area, the Spanish enslaved many of the Taino natives. Some of them escaped, and some hurled themselves and their children off of cliffs to avoid enslavement, but most died from European diseases and overwork.^[165] The practice began under Christopher Columbus, who was looking for gold to finance his future expeditions, and was continued by the other conquistadors who followed in his wake.

In 1519, Hernán Cortés brought the first modern slave to Mexico.^[166] In the mid-16th century, the Spanish New Laws, prohibited slavery of the indigenous people, including the Aztecs. A labour shortage resulted. This led to the African slaves being imported, as they were not susceptible to smallpox. In exchange, many Africans were afforded the opportunity to buy their freedom, while eventually others were granted their freedom by their masters.^[166]

Spain practically did not trade in slaves until 1810 after the rebellions and independence of its American territories or viceroyalties. After the Napoleonic invasions, Spain had lost its industry and its American territories, except in Cuba and Puerto Rico, where the African slave trade to Cuba began on a massive scale from 1810 onwards. It was started by French planters exiled from the French lost colony Saint Domingue (Haiti) who settled in the eastern part of Cuba.

En 1789, la Corona española impulsó una reforma de la esclavitud, ante la creciente demanda de mano de obra esclava en Cuba. La Corona promulgó el Código Negro Español , que especificaba la alimentación y la vestimenta, limitaba las horas de trabajo , restringía los castigos, exigía instrucción religiosa y protegía el matrimonio, prohibiendo la venta de niños pequeños separados de sus madres. Los británicos introdujeron otros cambios en la institución de la esclavitud en Cuba. Sin embargo, los plantadores a menudo desafiaban las leyes y protestaban contra ellas, considerándolas una amenaza a su autoridad y una intromisión en su vida privada. ^{[ 167 ]}

Caribe inglés y neerlandés

A principios del siglo XVII, la mayor parte de la mano de obra en Barbados provenía de sirvientes europeos contratados, principalmente ingleses , irlandeses y escoceses , mientras que los esclavos africanos y nativos americanos aportaban muy poca fuerza laboral. La introducción de la caña de azúcar en 1640 transformó por completo la sociedad y la economía. Barbados llegó a tener una de las mayores industrias azucareras del mundo. ^{[ 168 ]} Las plantaciones de azúcar viables requerían una gran inversión y mucho trabajo pesado. Al principio, los comerciantes holandeses suministraban el equipo, la financiación y los esclavos africanos, además de transportar la mayor parte del azúcar a Europa. En 1644, la población de Barbados se estimaba en 30 000 habitantes, de los cuales unos 800 eran de ascendencia africana, y el resto principalmente de ascendencia inglesa. Para 1700, había 15 000 blancos libres y 50 000 africanos esclavizados. En Jamaica, si bien la población de esclavos africanos en las décadas de 1670 y 1680 nunca superó los 10 000, para 1800 había aumentado a más de 300 000. La creciente aplicación de los códigos de esclavitud , o códigos negros, impuso un trato discriminatorio entre los africanos y los trabajadores blancos y la clase terrateniente dominante. En respuesta a estos códigos, se intentaron o planearon varias rebeliones de esclavos durante este período, pero ninguna tuvo éxito.

Los plantadores de la colonia holandesa de Surinam dependían en gran medida de los esclavos africanos para cultivar, cosechar y procesar los cultivos comerciales de café, cacao, caña de azúcar y algodón. ^{[ 169 ]} Los Países Bajos abolieron la esclavitud en Surinam en 1863.

Muchos esclavos escaparon de las plantaciones. Con la ayuda de los nativos sudamericanos que vivían en las selvas tropicales adyacentes, estos esclavos fugitivos establecieron una cultura nueva y única en el interior, que tuvo un gran éxito por derecho propio. Se les conocía colectivamente en inglés como Maroons , en francés como Nèg'Marrons (que significa literalmente "negros morenos", es decir, "negros de piel pálida") y en neerlandés como Marrons . Los Maroons desarrollaron gradualmente varias tribus independientes a través de un proceso de etnogénesis , ya que estaban compuestas por esclavos de diferentes etnias africanas. Estas tribus incluyen a los Saramaka , Paramaka, Ndyuka o Aukan, Kwinti , Aluku o Boni y Matawai. Los Maroons a menudo asaltaban las plantaciones para reclutar nuevos miembros entre los esclavos y capturar mujeres, así como para obtener armas, alimentos y provisiones. En ocasiones, mataban a los plantadores y a sus familias durante los asaltos. ^{[ 170 ]} Los colonos también emprendieron campañas armadas contra los cimarrones, quienes generalmente escapaban a través de la selva tropical, la cual conocían mucho mejor que los colonos. Para poner fin a las hostilidades, en el siglo XVIII las autoridades coloniales europeas firmaron varios tratados de paz con diferentes tribus. Otorgaron a los cimarrones estatus soberano y derechos comerciales en sus territorios interiores, concediéndoles autonomía.

Brasil

La esclavitud en Brasil comenzó mucho antes de que se estableciera el primer asentamiento portugués en 1532, ya que los miembros de una tribu esclavizaban a los miembros capturados de otra. ^{[ 171 ]}

Posteriormente, durante las fases iniciales de la colonización, los colonos portugueses dependieron en gran medida de la mano de obra indígena para mantener la economía de subsistencia, y los nativos solían ser capturados por expediciones llamadas bandeiras . La importación de esclavos africanos comenzó a mediados del siglo XVI, pero la esclavitud de los pueblos indígenas continuó hasta bien entrados los siglos XVII y XVIII.

Durante la época del comercio transatlántico de esclavos, Brasil importó más esclavos africanos que ningún otro país. Casi 5 millones de esclavos fueron traídos de África a Brasil entre 1501 y 1866. ^{[ 172 ]} Hasta principios de la década de 1850, la mayoría de los esclavos africanos que llegaban a las costas brasileñas eran obligados a embarcar en puertos del África centro-occidental, especialmente en Luanda (actual Angola). Hoy en día, con la excepción de Nigeria, el país con la mayor población de personas de ascendencia africana es Brasil. ^{[ 173 ]}

El trabajo esclavo fue el motor del crecimiento de la economía azucarera en Brasil, y el azúcar fue la principal exportación de la colonia entre 1600 y 1650. En 1690 se descubrieron yacimientos de oro y diamantes en Brasil, lo que provocó un aumento en la importación de esclavos africanos para abastecer este mercado recién lucrativo. Se desarrollaron sistemas de transporte para la infraestructura minera, y la población creció exponencialmente debido a la inmigración de personas que buscaban participar en la extracción de oro y diamantes. La demanda de esclavos africanos no disminuyó tras el declive de la industria minera en la segunda mitad del siglo XVIII. La ganadería y la producción de alimentos proliferaron tras el crecimiento demográfico, actividades que dependían en gran medida del trabajo esclavo. Entre 1700 y 1800 se importaron 1,7 millones de esclavos a Brasil desde África, y el auge del café en la década de 1830 impulsó aún más la expansión del comercio de esclavos.

Brasil fue el último país del mundo occidental en abolir la esclavitud. El cuarenta por ciento del total de esclavos traídos a América fueron enviados a Brasil. ^{[ 174 ]}^{[ 175 ]}

Haití

La esclavitud en Haití comenzó en un momento desconocido, ya que las poblaciones nativas la practicaban cuando Cristóbal Colón llegó a la isla en 1492. ^{[ 176 ]} Los colonos europeos institucionalizaron la esclavitud en la isla y la convirtieron en un negocio lucrativo que resultó devastador para la población nativa. ^{[ 177 ]} Tras la casi aniquilación de los indígenas taínos a causa del trabajo forzado, las enfermedades y la guerra, los españoles, asesorados por el sacerdote católico Bartolomé de las Casas y con la bendición de la Iglesia Católica, que también deseaba proteger a los indígenas, comenzaron a utilizar esclavos africanos de forma generalizada. Durante el período colonial francés , que comenzó en 1625, la economía de Haití (entonces conocida como Saint-Domingue ) se basaba en la esclavitud, y esta práctica era considerada la más brutal del mundo.

Tras el Tratado de Ryswick de 1697, La Española quedó dividida entre Francia y España . Francia recibió el tercio occidental y lo denominó Saint-Domingue. Para convertirlo en plantaciones de caña de azúcar, los franceses importaron miles de esclavos de África. El azúcar fue un cultivo muy lucrativo durante todo el siglo XVIII. En 1789, aproximadamente 40.000 colonos blancos vivían en Saint-Domingue. Los blancos eran superados en número por las decenas de miles de esclavos africanos que habían importado para trabajar en sus plantaciones, dedicadas principalmente a la producción de caña de azúcar. En el norte de la isla, los esclavos conservaron muchos vínculos con las culturas, la religión y el idioma africanos; estos vínculos se renovaban continuamente con la llegada de nuevos africanos. La población negra superaba en número a la blanca en una proporción aproximada de diez a uno.

El Código Negro francés , redactado por Jean-Baptiste Colbert y ratificado por Luis XIV , establecía normas sobre el trato a los esclavos y las libertades permitidas. Saint-Domingue ha sido descrita como una de las colonias esclavistas más brutalmente eficientes; un tercio de los africanos recién llegados moría en pocos años. ^{[ 178 ]} Muchos esclavos morían de enfermedades como la viruela y la fiebre tifoidea . ^{[ 179 ]} Tenían tasas de natalidad cercanas al 3 por ciento, y hay evidencia de que algunas mujeres abortaban fetos, o cometían infanticidio , antes que permitir que sus hijos vivieran bajo la esclavitud. ^{[ 180 ]}^{[ 181 ]}

Al igual que en su colonia de Luisiana , el gobierno colonial francés otorgó algunos derechos a las personas de color libres : los descendientes mestizos de colonos blancos y esclavas negras (y, posteriormente, mujeres mestizas). Con el tiempo, muchos fueron liberados de la esclavitud y establecieron una clase social propia. Los padres criollos franceses blancos solían enviar a sus hijos mestizos a Francia para su educación. Algunos hombres de color fueron admitidos en el ejército. La mayoría de las personas de color libres vivían en el sur de la isla, cerca de Puerto Príncipe , y muchas contrajeron matrimonio dentro de su comunidad. Con frecuencia trabajaban como artesanos y comerciantes, y comenzaron a poseer algunas propiedades. Algunos se convirtieron en propietarios de esclavos. Las personas de color libres solicitaron al gobierno colonial la ampliación de sus derechos.

Los esclavos que llegaron a Haití tras la travesía transatlántica y los esclavos nacidos en Haití fueron documentados inicialmente en los archivos de Haití y transferidos al Ministerio de Defensa y al Ministerio de Asuntos Exteriores de Francia. A partir de 2015Estos registros se encuentran en los Archivos Nacionales de Francia. Según el censo de 1788, la población de Haití estaba compuesta por casi 40 000 blancos, 30 000 personas de color libres y 450 000 esclavos. ^{[ 182 ]}

La Revolución Haitiana de 1804, la única revuelta de esclavos exitosa en la historia de la humanidad, precipitó el fin de la esclavitud en todas las colonias francesas, que se produjo en 1848 .

Estados Unidos

La esclavitud en los Estados Unidos fue la institución legal de la esclavitud humana como propiedad, principalmente de africanos y afroamericanos , que existió en los Estados Unidos de América en los siglos XVIII y XIX, después de que obtuvo la independencia de los británicos y antes del final de la Guerra Civil Estadounidense . La esclavitud se había practicado en la América británica desde los primeros tiempos coloniales y era legal en las Trece Colonias , en el momento de la Declaración de Independencia en 1776. Para la época de la Revolución Americana , el estatus de esclavo se había institucionalizado como una casta racial asociada con la ascendencia africana. ^{[ 183 ]} Los Estados Unidos se polarizaron en torno al tema de la esclavitud, representado por los estados esclavistas y libres divididos por la línea Mason-Dixon , que separaba la libre Pensilvania de los esclavistas Maryland y Delaware.

El Congreso, durante la administración de Jefferson , prohibió la importación de esclavos , efectiva en 1808, aunque el contrabando (importación ilegal) no era inusual. ^{[ 184 ]} Sin embargo, el comercio interno de esclavos continuó a un ritmo acelerado, impulsado por la demanda de mano de obra derivada del desarrollo de las plantaciones de algodón en el Sur profundo . Esos estados intentaron extender la esclavitud a los nuevos territorios occidentales para mantener su cuota de poder político en la nación. Entre las leyes propuestas al Congreso para continuar la expansión de la esclavitud a los estados recién ratificados se encuentra la Ley Kansas-Nebraska .

El trato a los esclavos en Estados Unidos variaba enormemente según las condiciones, la época y el lugar. Las relaciones de poder propias de la esclavitud corrompieron a muchos blancos que ejercían autoridad sobre los esclavos, y los niños incluso mostraban su propia crueldad. Los amos y capataces recurrían a castigos físicos para imponer su voluntad. Los esclavos eran castigados con azotes, grilletes, ahorcamientos , palizas, quemaduras, mutilaciones, marcas a fuego y encarcelamiento. El castigo se aplicaba con mayor frecuencia en respuesta a la desobediencia o a supuestas infracciones, pero a veces el abuso se llevaba a cabo para reafirmar el dominio del amo o capataz sobre el esclavo. ^{[ 185 ]} El trato solía ser más severo en las grandes plantaciones, que a menudo eran administradas por capataces y propiedad de dueños de esclavos ausentes.

William Wells Brown , quien escapó a la libertad, informó que en una plantación, los hombres esclavos debían recoger 80 libras (36 kg) de algodón por día, mientras que las mujeres debían recoger 70 libras (32 kg) por día; si algún esclavo no cumplía con su cuota, era sometido a latigazos por cada libra que le faltaba. El poste de castigo estaba junto a las balanzas de algodón. ^[¹⁸⁶^] Un hombre de Nueva York que asistió a una subasta de esclavos a mediados del siglo XIX informó que al menos tres cuartas partes de los esclavos varones que vio en la venta tenían cicatrices en la espalda por los latigazos. ^[¹⁸⁷^] Por el contrario, las pequeñas familias propietarias de esclavos tenían relaciones más estrechas entre los dueños y los esclavos; esto a veces resultaba en un ambiente más humano, pero no era algo común. ^[¹⁸⁵^]

Más de un millón de esclavos fueron vendidos del Alto Sur , que tenía un excedente de mano de obra, y llevados al Sur Profundo en una migración forzada, separando a muchas familias. Se desarrollaron nuevas comunidades de cultura afroamericana en el Sur Profundo, y la población total de esclavos en el Sur llegó a alcanzar los 4 millones antes de la liberación. ^{[ 188 ]}^{[ 189 ]} En el siglo XIX, los defensores de la esclavitud a menudo defendían la institución como un "mal necesario". Los blancos de esa época temían que la emancipación de los esclavos negros tuviera consecuencias sociales y económicas más perjudiciales que la continuación de la esclavitud. El escritor y viajero francés Alexis de Tocqueville , en La democracia en América (1835), expresó su oposición a la esclavitud al observar sus efectos en la sociedad estadounidense. Sentía que una sociedad multirracial sin esclavitud era insostenible, ya que creía que el prejuicio contra las personas negras aumentaba a medida que se les concedían más derechos. Otros, como James Henry Hammond, argumentaron que la esclavitud era un "bien positivo", afirmando: "Esa clase social es necesaria, o no existiría la otra clase que impulsa el progreso, la civilización y el refinamiento".

Los gobiernos estatales del Sur querían mantener un equilibrio entre el número de estados esclavistas y libres para conservar el equilibrio de poder político en el Congreso . Los nuevos territorios adquiridos de Gran Bretaña , Francia y México fueron objeto de importantes concesiones políticas. Para 1850, el Sur, ahora rico gracias al cultivo de algodón, amenazaba con separarse de la Unión , y las tensiones continuaron aumentando. Muchos cristianos blancos del Sur, incluidos ministros de la iglesia, intentaron justificar su apoyo a la esclavitud como una versión modificada por el paternalismo cristiano. ^{[ 190 ]} Las denominaciones más grandes, las iglesias bautista, metodista y presbiteriana, se dividieron por el tema de la esclavitud en organizaciones regionales del Norte y del Sur.

*Azotes a un esclavo atado al suelo* , ilustración en un panfleto antiesclavista de 1853.

Cuando Abraham Lincoln ganó las elecciones de 1860 con una plataforma que prometía detener la expansión de la esclavitud, según el censo estadounidense de 1860 , aproximadamente 400 000 personas, que representaban el 8 % de todas las familias estadounidenses, poseían cerca de 4 000 000 de esclavos. ^{[ 191 ]} Un tercio de las familias del Sur poseían esclavos. ^{[ 192 ]} El Sur estaba fuertemente involucrado en la esclavitud. Por ello, tras la elección de Lincoln, siete estados se separaron para formar los Estados Confederados de América . Los primeros seis estados en separarse tenían el mayor número de esclavos en el Sur. Poco después, debido al tema de la esclavitud, Estados Unidos se vio inmerso en una guerra civil total , y la esclavitud dejó de existir legalmente como institución tras la guerra en diciembre de 1865.

En 1865, Estados Unidos ratificó la 13.ª Enmienda a la Constitución , que prohibía la esclavitud y la servidumbre involuntaria «salvo como castigo por un delito del que la persona haya sido debidamente condenada», proporcionando así una base legal para que el trabajo forzoso continuara en el país. Esto dio lugar al sistema de arrendamiento de convictos , que afectó principalmente a los afroamericanos. La Prison Policy Initiative , un centro de estudios estadounidense sobre justicia penal, cita una población carcelaria en Estados Unidos de 2,3 millones de personas en 2020, y casi todos los reclusos aptos para trabajar realizan algún tipo de labor. En Texas , Georgia , Alabama y Arkansas , los presos no reciben remuneración alguna por su trabajo. En otros estados, se les paga entre 0,12 y 1,15 dólares por hora. La Federal Prison Industries pagó a los reclusos un promedio de 0,90 dólares por hora en 2017. Los reclusos que se niegan a trabajar pueden ser enviados indefinidamente a aislamiento o se les pueden revocar las visitas familiares. Entre 2010 y 2015, y nuevamente en 2016 y 2018 , algunos presos en Estados Unidos se negaron a trabajar , protestando por mejores salarios, mejores condiciones y el fin del trabajo forzoso. Los líderes de la huelga fueron castigados con aislamiento indefinido. El trabajo forzoso en las cárceles se da tanto en prisiones públicas como privadas . CoreCivic y GEO Group representan la mitad de la cuota de mercado de las prisiones privadas y obtuvieron ingresos combinados de 3.500 millones de dólares en 2015. Se estima que el valor de todo el trabajo realizado por los reclusos en Estados Unidos asciende a miles de millones. En California , 2.500 reclusos combatieron incendios forestales por tan solo 1 dólar la hora a través del Programa de Campamentos de Conservación del CDCR , lo que ahorra al estado hasta 100 millones de dólares al año. ^{[ 193 ]}

Asia-Pacífico

Asia oriental

La esclavitud existió en la antigua China ya en la dinastía Shang . ^{[ 194 ]} La esclavitud fue empleada principalmente por los gobiernos como un medio para mantener una fuerza laboral pública. ^{[ 195 ]}^{[ 196 ]}

Después de las Dinastías del Sur y del Norte , debido a años de malas cosechas, la afluencia de tribus extranjeras y las guerras resultantes, el número de esclavos se disparó. Se convirtieron en una clase y fueron llamados " jianmin ( chino : 贱民)" (literalmente "persona inferior"). Como se afirma en el Comentario del Código Tang : "Los esclavos y las personas inferiores son legalmente equivalentes a productos de ganado ". Siempre tuvieron un estatus social bajo, e incluso si eran asesinados deliberadamente, los perpetradores recibían solo un año de prisión, y eran castigados incluso cuando denunciaban los crímenes de sus señores. ^{[ 197 ]} Sin embargo, en el período posterior de la dinastía, tal vez porque el aumento en el número de esclavos se ralentizó nuevamente, las penas por crímenes contra ellos se volvieron severas nuevamente. Por ejemplo, la famosa poetisa contemporánea Yu Xuanji fue ejecutada públicamente por asesinar a su propio esclavo.

Muchos chinos Han fueron esclavizados en el proceso de la invasión mongola de la China propiamente dicha . ^{[ 198 ]} Según los historiadores japoneses Sugiyama Masaaki (杉山正明) y Funada Yoshiyuki (舩田善之), los esclavos mongoles eran propiedad de chinos Han durante la dinastía Yuan . ^{[ 199 ]}^{[ 200 ]} La esclavitud ha adoptado diversas formas a lo largo de la historia de China. Se dice que fue abolida como institución legalmente reconocida, incluso en una ley de 1909 ^{[ 201 ]}^{[ 202 ]} promulgada completamente en 1910, ^{[ 203 ]} aunque la práctica continuó al menos hasta 1949. ^{[ 198 ]} Los soldados y piratas chinos Tang esclavizaron a coreanos, turcos, persas, indonesios y personas de Mongolia Interior, Asia Central y el norte de la India. ^{[ 204 ]}^{[ 205 ]} La mayor fuente de esclavos provenía de tribus del sur, incluyendo tailandeses y aborígenes de las provincias meridionales de Fujian, Guangdong, Guangxi y Guizhou. Malayos, jemeres, indios y personas de "piel negra" (que eran negritos austronesios del sudeste asiático y las islas del Pacífico, o africanos, o ambos) también fueron comprados como esclavos durante la dinastía Tang. ^{[ 206 ]}

En la dinastía Qing del siglo XVII , existía un pueblo hereditariamente servil llamado Booi Aha ( en manchú : booi niyalma ; transliteración china:包衣阿哈), que es una palabra manchú que se traduce literalmente como "persona de la casa" y a veces se traduce como " nucai ". Los manchúes establecían una relación personal y paternalista cercana entre amos y esclavos, como dijo Nurhachi: "El amo debe amar a los esclavos y comer la misma comida que él". ^{[ 207 ]} Sin embargo, booi aha "no correspondía exactamente a la categoría china de "esclavo por contrato" (chino: 奴僕); en cambio, era una relación de dependencia personal de un amo que en teoría garantizaba relaciones personales cercanas y trato igualitario, aunque muchos eruditos occidentales traducirían directamente "booi" como "esclavo por contrato" (algunos de los "booi" incluso tenían su propio sirviente). ^{[ 198 ]} Los sufíes musulmanes chinos (tunganes) que fueron acusados de practicar xiejiao (religión heterodoxa) fueron castigados con el exilio a Xinjiang y vendidos como esclavos a otros musulmanes, como los sufíes beg . ^{[ 208 ]} Los chinos han que cometieron delitos como los relacionados con el opio se convirtieron en esclavos de los beg; esta práctica fue administrada por la ley Qing. ^{[ 209 ]} La mayoría de los chinos en Altishahr eran esclavos exiliados de los beg turcos. ^{[ 210 ]} Si bien los comerciantes chinos libres generalmente no participaban en relaciones Con mujeres de Turkestán Oriental, algunos esclavos chinos pertenecientes a mendigos, junto con soldados del Estandarte Verde, abanderados y manchúes, mantuvieron relaciones extramatrimoniales serias con mujeres de Turkestán Oriental. ^{[ 211 ]}

La esclavitud en Corea existía desde antes del período de los Tres Reinos de Corea , en el siglo I a. C. ^{[ 212 ]} La esclavitud ha sido descrita como "muy importante en la Corea medieval, probablemente más importante que en cualquier otro país de Asia Oriental , pero para el siglo XVI, el crecimiento demográfico la estaba haciendo innecesaria". ^{[ 213 ]} La esclavitud entró en declive alrededor del siglo X, pero resurgió a finales del período Goryeo, cuando Corea también experimentó múltiples rebeliones de esclavos . ^{[ 212 ]} En el período Joseon de Corea, los miembros de la clase esclava eran conocidos como nobi . Los nobi eran socialmente indistintos de los hombres libres (es decir, las clases media y común ) excepto la clase gobernante yangban , y algunos poseían derechos de propiedad y derechos legales y civiles. Por lo tanto, algunos estudiosos argumentan que es inapropiado llamarlos "esclavos", ^{[ 214 ]} mientras que otros los describen como siervos . ^{[ 215 ]}^{[ 216 ]} La población de nobi podía fluctuar hasta aproximadamente un tercio del total, pero en promedio los nobi constituían alrededor del 10% de la población total. ^{[ 212 ]} En 1801, la mayoría de los nobi del gobierno fueron emancipados, ^{[ 217 ]} y para 1858, la población de nobi se situaba en alrededor del 1,5 por ciento de la población coreana. ^{[ 218 ]} Durante el período Joseon , la población de nobi podía fluctuar hasta aproximadamente un tercio de la población, pero en promedio los nobi constituían alrededor del 10% de la población total. ^{[ 212 ]} El sistema nobi declinó a partir del siglo XVIII. ^{[ 219 ]} Desde el comienzo de la dinastía Joseon y especialmente a partir del siglo XVII, hubo duras críticas entre pensadores prominentes en Corea sobre el sistema nobi. Incluso dentro del gobierno de Joseon, hubo indicios de un cambio de actitud hacia los nobi. ^{[ 220 ]} El rey Yeongjo implementó una política de emancipación gradual en 1775, ^{[ 213 ]} y él y su sucesor, el rey Jeongjo, hicieron muchas propuestas y desarrollos que disminuyeron la carga sobre los nobi, lo que condujo a la emancipación de la gran mayoría de los nobi del gobierno en 1801.^{[ 220 ]} Además, el crecimiento demográfico,^{[ 213 ]} numerosos esclavos fugados,^{[ 212 ]} la creciente comercialización de la agricultura y el auge de la clase de pequeños agricultores independientes contribuyeron a la disminución del número de nobi a aproximadamente el 1,5% de la población total para 1858.^{[ 218 ]} El sistema hereditario nobi fue abolido oficialmente alrededor de 1886-87,^{[ 212 ]}^{[ 218 ]} y el resto del sistema nobi fue abolido con laReforma Gabode 1894.^{[ 212 ]}^{[ 221 ]} Sin embargo, la esclavitud no desapareció por completo en Corea hasta 1930, durante el dominio imperial japonés. Durante laocupación imperial japonesa de Coreaalrededor de la Segunda Guerra Mundial, algunos coreanos fueron utilizados en trabajos forzados por los japoneses imperiales, en condiciones que se han comparado con la esclavitud.^{[ 212 ]}^{[ 222 ]} Estas incluían a mujeres obligadas a la esclavitud sexual por el Ejército Imperial Japonés antes y durante la Segunda Guerra Mundial, conocidas como "mujeres de consuelo".^{[ 212 ]}^{[ 222 ]}

Después de que los portugueses contactaran por primera vez con Japón en 1543, se desarrolló el comercio de esclavos en el que los portugueses compraban japoneses como esclavos en Japón y los vendían a varios lugares de ultramar, incluyendo Portugal, a lo largo de los siglos XVI y XVII. ^{[ 223 ]}^{[ 224 ]} Muchos documentos mencionan el comercio de esclavos junto con protestas contra la esclavitud de los japoneses. Se cree que los esclavos japoneses fueron los primeros de su nación en terminar en Europa, y los portugueses compraron varias esclavas japonesas para llevarlas a Portugal con fines sexuales, como señaló la Iglesia ^{[ 225 ]} en 1555. Las mujeres esclavas japonesas incluso fueron vendidas como concubinas a marineros asiáticos y miembros de la tripulación africana, junto con sus contrapartes europeas que servían en barcos portugueses que comerciaban en Japón, mencionado por Luis Cerqueira, un jesuita portugués, en un documento de 1598. ^{[ 226 ]} Los esclavos japoneses fueron llevados por los portugueses a Macao , donde fueron esclavizados por portugueses o se convirtieron en esclavos de otros esclavos. ^{[ 227 ]}^{[ 228 ]} Algunos esclavos coreanos fueron comprados por los portugueses y traídos de regreso a Portugal desde Japón, donde habían estado entre las decenas de miles de prisioneros de guerra coreanos transportados a Japón durante las invasiones japonesas de Corea (1592–98) . ^{[ 229 ]}^{[ 230 ]} Los historiadores señalaron que al mismo tiempo que Hideyoshi expresaba su indignación y ultraje por el comercio portugués de esclavos japoneses, participaba en un comercio masivo de esclavos prisioneros de guerra coreanos en Japón. ^{[ 231 ]}^{[ 232 ]} Filippo Sassetti vio algunos esclavos chinos y japoneses en Lisboa entre la gran comunidad de esclavos en 1578, aunque la mayoría de los esclavos eran negros. ^{[ 233 ]}^{[ 234 ]}^{[ 235 ]}^{[ 236 ]}^{[ 237 ]}

Los portugueses también valoraban más a los esclavos orientales que a los africanos negros y a los moros por su rareza. Los esclavos chinos eran más caros que los moros y los negros y mostraban el alto estatus del propietario. ^{[ 238 ]} Los portugueses atribuían cualidades como inteligencia y laboriosidad a los esclavos chinos, japoneses e indios. ^{[ 239 ]}^{[ 235 ]} El rey Sebastián de Portugal temía que la esclavitud desenfrenada estuviera teniendo un efecto negativo en la proselitización católica, por lo que ordenó que se prohibiera en 1571. ^{[ 240 ]} Hideyoshi estaba tan disgustado de que su propio pueblo japonés estuviera siendo vendido en masa como esclavo en Kyushu , que escribió una carta al viceprovincial jesuita Gaspar Coelho el 24 de julio de 1587, para exigir que los portugueses, siameses (tailandeses) y camboyanos dejaran de comprar y esclavizar japoneses y devolvieran a los esclavos japoneses que habían terminado tan lejos como en la India. ^{[ 241 ]}^{[ 242 ]}^{[ 243 ]} Hideyoshi culpó a los portugueses y a los jesuitas de este comercio de esclavos y, como resultado, prohibió el proselitismo cristiano. ^{[ 244 ]}^[²⁴⁵^] En 1595, Portugal promulgó una ley que prohibía la venta y compra de esclavos chinos y japoneses. ^[²⁴⁶^]

Asia meridional

La esclavitud en la India estaba muy extendida en el siglo VI a. C., y quizás incluso desde el período védico . ^{[ 247 ]} La esclavitud se intensificó durante la dominación musulmana del norte de la India después del siglo XI. ^{[ 248 ]} La esclavitud existió en la India portuguesa después del siglo XVI. Los holandeses también comerciaron en gran medida con esclavos abisinios, conocidos en la India como Habshis o Sheedes. ^{[ 249 ]} Arakan/Bengala, Malabar y Coromandel siguieron siendo las mayores fuentes de trabajo forzado hasta la década de 1660.

Entre 1626 y 1662, los neerlandeses exportaron un promedio de 150 a 400 esclavos anuales desde la costa de Arakan-Bengala. Durante los primeros 30 años de existencia de Batavia, los esclavos indios y arakaneses constituyeron la principal fuerza laboral de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales, su sede en Asia. El número de esclavos en Coromandel aumentó durante una hambruna que siguió a la revuelta de los gobernantes indios Nayaka del sur de la India (Tanjavur, Senji y Madurai) contra el dominio de Bijapur (1645) y la posterior devastación de la campiña de Tanjavur por el ejército de Bijapur. Según los informes, más de 150 000 personas fueron llevadas por los ejércitos musulmanes de Deccan a Bijapur y Golconda. En 1646, se exportaron 2118 esclavos a Batavia, la gran mayoría procedentes del sur de Coromandel. También se adquirieron algunos esclavos más al sur, en Tondi, Adirampatnam y Kayalpatnam. Otro aumento en la trata de esclavos tuvo lugar entre 1659 y 1661 en Tanjavur como resultado de una serie de incursiones sucesivas de Bijapur. En Nagapatnam, Pulicat y otros lugares, la compañía compró entre 8.000 y 10.000 esclavos, la mayoría de los cuales fueron enviados a Ceilán, mientras que una pequeña parte fue exportada a Batavia y Malaca. Finalmente, tras una larga sequía en Madurai y el sur de Coromandel, en 1673, que intensificó la prolongada lucha entre Madurai y los Maratha por Tanjavur y las prácticas fiscales punitivas, miles de personas de Tanjavur, en su mayoría niños, fueron vendidas como esclavas y exportadas por comerciantes asiáticos desde Nagapattinam a Aceh, Johor y otros mercados de esclavos.

En septiembre de 1687, los ingleses exportaron 665 esclavos desde Fort St. George, Madras. Y, entre 1694 y 1696, cuando la guerra asoló nuevamente el sur de la India, particulares importaron un total de 3859 esclavos desde Coromandel a Ceilán. ^{[ 250 ]}^{[ 251 ]}^{[ 252 ]}^{[ 253 ]} Se ha estimado que el volumen total del comercio de esclavos neerlandés en el Océano Índico fue de aproximadamente el 15-30% del comercio de esclavos del Atlántico, ligeramente menor que el comercio de esclavos transahariano, y entre una vez y media y tres veces el tamaño del comercio de esclavos de la costa suajili y del Mar Rojo y de la Compañía Neerlandesa de las Indias Occidentales. ^{[ 254 ]}

Según Sir Henry Bartle Frere (miembro del Consejo del Virrey), se estima que en 1841 había entre 8 y 9 millones de esclavos en la India. Alrededor del 15% de la población de Malabar era esclava. La esclavitud fue abolida legalmente en las posesiones de la Compañía Británica de las Indias Orientales mediante la Ley de Esclavitud de la India de 1843. ^{[ 87 ]}

Sudeste asiático

Los pueblos de las tribus de las colinas de Indochina fueron "cazados incesantemente y llevados como esclavos por los siameses (tailandeses), los anamitas (vietnamitas) y los camboyanos". ^{[ 255 ]} Una campaña militar siamesa en Laos en 1876 fue descrita por un observador británico como "transformada en incursiones de caza de esclavos a gran escala". ^{[ 255 ]} El censo, realizado en 1879, mostró que el 6% de la población del sultanato malayo de Perak eran esclavos. ^{[ 139 ]} Las personas esclavizadas constituían aproximadamente dos tercios de la población en parte del norte de Borneo en la década de 1880. ^{[ 139 ]}

Oceanía

Los esclavos ( he mōkai ) tenían un rol social reconocido en la sociedad tradicional maorí de Nueva Zelanda. ^{[ 256 ]} El tráfico de personas se produjo en islas del océano Pacífico y Australia, especialmente en el siglo XIX. ^{[ 257 ]}

Europa

Antigua Grecia y Roma

Los registros de esclavitud en la Antigua Grecia comienzan con la Grecia micénica . La Atenas clásica tenía la mayor población de esclavos, con hasta 80.000 en los siglos VI y V a. C. ^{[ 258 ]} A medida que la República Romana se expandía, poblaciones enteras fueron esclavizadas en toda Europa y el Mediterráneo. Los esclavos eran utilizados para el trabajo, así como para el entretenimiento (por ejemplo, gladiadores y esclavas sexuales ). Esta opresión por parte de una minoría de élite finalmente condujo a revueltas de esclavos (véase Guerras Serviles Romanas ); la Tercera Guerra Servil fue liderada por Espartaco .

A finales de la época republicana, la esclavitud se había convertido en un pilar económico de la riqueza romana, así como de la sociedad romana. ^{[ 259 ]} Se estima que el 25% o más de la población de la Antigua Roma estaba esclavizada, aunque el porcentaje real es objeto de debate entre los estudiosos y variaba de una región a otra. ^{[ 260 ]}^{[ 261 ]} Los esclavos representaban entre el 15% y el 25% de la población de Italia , ^{[ 262 ]} en su mayoría prisioneros de guerra, ^{[ 262 ]} especialmente de la Galia ^{[ 263 ]} y Epiro . Las estimaciones del número de esclavos en el Imperio Romano sugieren que la mayoría estaban dispersos por las provincias fuera de Italia. ^{[ 262 ]} Generalmente, los esclavos en Italia eran italianos autóctonos. ^{[ 264 ]} Se estima que los extranjeros (incluidos tanto esclavos como libertos) nacidos fuera de Italia alcanzaron un máximo del 5% del total en la capital, donde su número era mayor. Los procedentes de fuera de Europa eran predominantemente de ascendencia griega. Los esclavos judíos nunca se asimilaron completamente a la sociedad romana, permaneciendo como una minoría identificable. Estos esclavos (especialmente los extranjeros) presentaban tasas de mortalidad más altas y tasas de natalidad más bajas que los nativos, y en ocasiones fueron sometidos a expulsiones masivas. ^{[ 265 ]} La edad promedio registrada al morir para los esclavos en Roma era de diecisiete años y medio (17,2 para los varones; 17,9 para las mujeres). ^{[ 266 ]}

Europa medieval y de principios de la Edad Moderna

La esclavitud en la Europa altomedieval era tan común que la Iglesia católica la prohibió repetidamente, o al menos la exportación de esclavos cristianos a tierras no cristianas, como por ejemplo en el Concilio de Coblenza (922), el Concilio de Londres (1102) (que apuntaba principalmente a la venta de esclavos ingleses a Irlanda) ^{[ 267 ]} y el Concilio de Armagh (1171). La servidumbre , por el contrario, era ampliamente aceptada. En 1452, el papa Nicolás V emitió la bula papal Dum Diversas , que otorgaba a los reyes de España y Portugal el derecho a reducir a la esclavitud perpetua a cualquier «sarraceno (musulmán), pagano y cualquier otro infiel», legitimando así el comercio de esclavos como resultado de la guerra. ^{[ 268 ]} La aprobación de la esclavitud bajo estas condiciones fue reafirmada y extendida en su bula Romanus Pontifex de 1455. El comercio de esclavos a gran escala se limitaba principalmente al sur y al este de la Europa altomedieval : el Imperio bizantino y el mundo musulmán eran los destinos, mientras que la Europa central y oriental pagana (junto con el Cáucaso y Tartaria ) eran fuentes importantes. Comerciantes vikingos , árabes , griegos y judíos radhanitas participaron en el comercio de esclavos durante la Alta Edad Media. ^[²⁶⁹^]^[²⁷⁰^]^[²⁷¹^] El comercio de esclavos europeos alcanzó su punto máximo en el siglo X tras la rebelión de Zanj , que redujo el uso de esclavos africanos en el mundo árabe. ^[²⁷²^]^[²⁷³^]

En Gran Bretaña, la esclavitud continuó practicándose tras la caída de Roma, mientras que secciones de las leyes de Æthelstan y Hywel el Bueno trataban sobre los esclavos en la Inglaterra medieval y el Gales medieval respectivamente. ^{[ 274 ]}^{[ 275 ]} El comercio aumentó particularmente después de las invasiones vikingas, con importantes mercados en Chester ^{[ 276 ]} y Bristol ^{[ 277 ]} abastecidos por las incursiones danesas, mercianas y galesas en las tierras fronterizas de los demás. En la época del Domesday Book , casi el 10% de la población inglesa era esclava. ^{[ 278 ]} Guillermo el Conquistador introdujo una ley que impedía la venta de esclavos en el extranjero. ^{[ 279 ]} Según el historiador John Gillingham , hacia 1200 la esclavitud en las Islas Británicas era inexistente. ^{[ 280 ]} La esclavitud nunca había sido autorizada por ley en Inglaterra y Gales, y en 1772, en el caso Somerset v Stewart , Lord Mansfield declaró que tampoco estaba respaldada en Inglaterra por el derecho consuetudinario. El comercio de esclavos fue abolido por la Ley de Comercio de Esclavos de 1807 , aunque la esclavitud siguió siendo legal en posesiones fuera de Europa hasta la aprobación de la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833 y la Ley de Esclavitud India de 1843. [ ^{281 ] Sin} embargo, cuando Inglaterra comenzó a tener colonias en América, y particularmente a partir de la década de 1640, los esclavos africanos comenzaron a aparecer en Inglaterra y permanecieron allí hasta el siglo XVIII. En Escocia, los esclavos continuaron siendo vendidos como bienes muebles hasta finales del siglo XVIII (el 2 de mayo de 1722, apareció un anuncio en el Edinburgh Evening Courant , anunciando que se había encontrado un esclavo robado, que sería vendido para pagar gastos, a menos que fuera reclamado en un plazo de dos semanas). ^{[ 282 ]}

Las guerras bizantino-otomanas y las guerras otomanas en Europa trajeron grandes cantidades de esclavos al mundo islámico. ^{[ 283 ]} Para dotar de personal a su burocracia, el Imperio Otomano estableció un sistema de jenízaros que capturó a cientos de miles de niños cristianos a través del sistema devşirme . Fueron bien cuidados, pero legalmente eran esclavos propiedad del gobierno y no se les permitía casarse. Nunca fueron comprados ni vendidos. El imperio les otorgó importantes funciones administrativas y militares. El sistema comenzó alrededor de 1365; había 135.000 jenízaros en 1826, cuando el sistema terminó. ^{[ 284 ]} Después de la batalla de Lepanto , 12.000 galeotes cristianos fueron recapturados y liberados de la flota otomana . ^{[ 285 ]} Europa del Este sufrió una serie de invasiones tártaras , cuyo objetivo era saquear y capturar esclavos para venderlos a los otomanos como jasyr . ^{[ 138 ]} Se registraron setenta y cinco incursiones de tártaros de Crimea en Polonia-Lituania entre 1474 y 1569. ^{[ 286 ]}

La España y Portugal medievales fueron escenario de invasiones musulmanas casi constantes en esta zona predominantemente cristiana. Periódicamente, se enviaban expediciones de saqueo desde Al-Ándalus para asolar los reinos cristianos ibéricos, trayendo consigo botín y esclavos. En un ataque contra Lisboa en 1189, por ejemplo, el califa almohade Yaqub al-Mansur capturó a 3000 mujeres y niños, mientras que su gobernador de Córdoba , en un ataque posterior contra Silves , Portugal, en 1191, capturó a 3000 esclavos cristianos. ^{[ 287 ]} Desde el siglo XI hasta el XIX, los piratas berberiscos del norte de África realizaron incursiones en ciudades costeras europeas para capturar esclavos cristianos y venderlos en mercados de esclavos en lugares como Argelia y Marruecos. ^{[ 288 ]}

La ciudad marítima de Lagos fue el primer mercado de esclavos creado en Portugal (uno de los primeros colonizadores de América) para la venta de esclavos africanos importados : el Mercado de Escravos , inaugurado en 1444. ^{[ 289 ]}^{[ 290 ]} En 1441, los primeros esclavos fueron traídos a Portugal desde el norte de Mauritania. ^{[ 290 ]} Para 1552, los esclavos africanos negros constituían el 10% de la población de Lisboa . ^{[ 291 ]}^{[ 292 ]} En la segunda mitad del siglo XVI, la Corona renunció al monopolio del comercio de esclavos, y el enfoque del comercio europeo de esclavos africanos cambió de la importación a Europa al transporte directo de esclavos a las colonias tropicales de América , especialmente a Brasil. ^{[ 290 ]} En el siglo XV, un tercio de los esclavos se revendían al mercado africano a cambio de oro. ^{[ 293 ]}

Hasta finales del siglo XVIII, el Kanato de Crimea (un estado tártaro musulmán) mantuvo un comercio masivo de esclavos con el Imperio Otomano y Oriente Medio. ^{[ 138 ]} Los esclavos eran capturados en el sur de Rusia, Polonia-Lituania , Moldavia , Valaquia y Circasia por jinetes tártaros ^{[ 294 ]} y vendidos en el puerto crimeo de Kaffa . ^{[ 295 ]} Alrededor de 2 millones de esclavos, en su mayoría cristianos, fueron exportados durante los siglos XVI y XVII ^{[ 296 ]} hasta que el Kanato de Crimea fue destruido por el Imperio ruso en 1783. ^{[ 297 ]}

En la Rus de Kiev y Moscovia , los esclavos solían ser clasificados como kholops . Según David P. Forsythe, "En 1649, hasta tres cuartas partes de los campesinos de Moscovia, o 13 a 14 millones de personas, eran siervos cuyas vidas materiales eran apenas distinguibles de las de los esclavos. Quizás otros 1,5 millones estaban formalmente esclavizados, con esclavos rusos al servicio de amos rusos". ^{[ 299 ]} La esclavitud siguió siendo una institución importante en Rusia hasta 1723, cuando Pedro el Grande convirtió a los esclavos domésticos en siervos de la casa. Los esclavos agrícolas rusos fueron convertidos formalmente en siervos a principios de 1679. ^{[ 300 ]} La esclavitud en Polonia fue prohibida en el siglo XV; en Lituania, la esclavitud fue abolida formalmente en 1588; fueron reemplazados por la segunda servidumbre.

En Escandinavia, la esclavitud fue abolida a mediados del siglo XIV. ^{[ 301 ]}

Durante la Ilustración , los individuos, religiosos o no, sostenían creencias diversas e inconsistentes sobre la raza y la esclavitud, y a pesar de los debates sobre los derechos y libertades individuales, la esclavitud no fue abolida, sino que se expandió significativamente. ^{[ 302 ]} La Ilustración secular permitió que el racismo científico surgiera como base para la esclavitud. ^{[ 303 ]} Permitió la coexistencia de puntos de vista contradictorios sobre el estatus moral de la esclavitud de los negros y el estatus físico inferior de las personas esclavizadas, según la ciencia de la época. ^{[ 304 ]}^{[ 305 ]} La teoría de la poligénesis (múltiples orígenes humanos independientes) generalmente conducía al apoyo o la simpatía hacia la esclavitud, y esto fue utilizado por individuos no religiosos para contrarrestar las teorías religiosas de la monogénesis (un solo origen de una pareja). ^{[ 306 ]}

Alemania nazi

Durante la Segunda Guerra Mundial , la Alemania nazi esclavizó efectivamente a unos 12 millones de personas , tanto a las consideradas indeseables como a los ciudadanos de los países conquistados, con la intención declarada de tratar a estos Untermenschen (subhumanos) como una clase de esclavos permanente de seres inferiores que podían ser explotados hasta la muerte y que no poseían ni los derechos ni el estatus legal de los miembros de la raza aria . ^{[ 307 ]}

Además de los judíos, las políticas más severas de deportación y trabajo forzoso se aplicaron a las poblaciones de Polonia, ^{[ 308 ]} Bielorrusia, Ucrania y Rusia. Al final de la guerra, la mitad de la población de Bielorrusia había sido asesinada o deportada. ^{[ 309 ]}^{[ 310 ]}

estados comunistas

Trabajadores obligados a subir rocas por una colina en un Gulag.

Entre 1930 y 1960, la Unión Soviética creó un sistema de, según Anne Applebaum y la "perspectiva del Kremlin ", campos de trabajos forzados llamados Gulag ( en ruso : ГУЛаг , romanizado : GULag ). ^{[ 311 ]}

Los prisioneros en estos campos fueron explotados hasta la muerte por una combinación de cuotas de producción extremas, brutalidad física y psicológica, hambre, falta de atención médica y un entorno hostil. Aleksandr Solzhenitsyn , quien sobrevivió a ocho años de encarcelamiento en el Gulag, brindó testimonio de primera mano sobre los campos con la publicación de El archipiélago Gulag , tras lo cual recibió el Premio Nobel de Literatura . ^{[ 312 ]}^{[ 313 ]} La tasa de mortalidad llegó a ser tan alta como el 80% durante los primeros meses en muchos campos. Cientos de miles de personas, posiblemente millones, murieron como resultado directo del trabajo forzado bajo el régimen soviético. ^{[ 314 ]}

Golfo Alexopoulos sugiere comparar el trabajo en el Gulag con "otras formas de trabajo esclavo" y señala su "violencia de explotación humana" en Enfermedad e inhumanidad en el Gulag de Stalin : ^{[ 315 ]}

El Gulag de Stalin fue, en muchos sentidos, menos un campo de concentración que un campo de trabajos forzados, y menos un sistema penitenciario que un sistema de esclavitud. La imagen del esclavo aparece con frecuencia en las memorias del Gulag. Como escribió Varlam Shalamov: «Hambrientos y exhaustos, nos apoyábamos en un collar de caballo, con ampollas de sangre en el pecho, mientras arrastrábamos un carro lleno de piedras por el suelo inclinado de la mina. El collar era el mismo dispositivo que usaban los antiguos egipcios». En mi opinión , las comparaciones históricas reflexivas y rigurosas entre el trabajo forzado soviético y otras formas de esclavitud merecerían atención académica. Porque, al igual que en el caso de la esclavitud global, el Gulag encontró legitimidad en una elaborada narrativa de la diferencia que implicaba la presunción de peligrosidad y culpabilidad. Esta ideología de la diferencia y la violencia de la explotación humana han dejado un legado perdurable en la Rusia contemporánea.

La historiadora Anne Applebaum escribe en la introducción de su libro que la palabra GULAG ha llegado a representar "el sistema de trabajo esclavo soviético en sí mismo, en todas sus formas y variedades" : ^{[ 316 ]}

La palabra "GULAG" es un acrónimo de Glavnoe Upravlenie Lagerei , o Administración Principal de Campos, la institución que administraba los campos soviéticos. Pero con el tiempo, la palabra también ha llegado a significar el sistema de trabajo forzado soviético en sí mismo, en todas sus formas y variedades: campos de trabajo, campos de castigo, campos para delincuentes y políticos, campos para mujeres, campos para niños, campos de tránsito. Incluso en un sentido más amplio, "Gulag" ha llegado a significar el sistema represivo soviético en sí mismo, el conjunto de procedimientos que Alexander Solzhenitsyn alguna vez llamó "nuestra picadora de carne": los arrestos, los interrogatorios, el transporte en vagones de ganado sin calefacción, el trabajo forzado, la destrucción de familias, los años pasados en el exilio, las muertes prematuras e innecesarias.

La introducción de Applebaum ha sido criticada por el investigador del Gulag Wilson Bell, ^{[ 317 ]} quien afirma que su libro "es, aparte de la introducción , una buena visión general del Gulag, pero no ofrece un marco interpretativo que vaya mucho más allá de los paradigmas de Solzhenitsyn ". ^{[ 318 ]}

Rumania

El pueblo romaní fue esclavizado en Rumania. Fue la esclavitud de personas más larga de Europa. ^{[ 319 ]}^{[ 320 ]}

esclavitud contemporánea

Aunque la esclavitud ahora está prohibida en todos los países, el número de esclavos hoy se estima entre 12 millones y 29,8 millones. ^{[ 321 ]}^{[ 322 ]}^{[ 323 ]} Según una definición amplia de esclavitud, había 27 millones de personas esclavizadas en 1999, repartidas por todo el mundo. ^{[ 324 ]} En 2005, la Organización Internacional del Trabajo proporcionó una estimación de 12,3 millones de trabajadores forzosos. ^{[ 325 ]} Siddharth Kara también ha proporcionado una estimación de 28,4 millones de esclavos a finales de 2006 divididos en tres categorías: trabajo en servidumbre / servidumbre por deudas (18,1 millones), trabajo forzoso (7,6 millones) y esclavos víctimas de trata (2,7 millones). ^{[ 77 ]} Kara proporciona un modelo dinámico para calcular el número de esclavos en el mundo cada año, con una estimación de 29,2 millones a finales de 2009.

Según un informe de Human Rights Watch de 2003 , se estima que 15 millones de niños en situación de servidumbre por deudas en la India trabajan en condiciones similares a la esclavitud para pagar las deudas de sus familias. ^{[ 327 ]}^{[ 328 ]}

Slavoj Žižek afirma que en la era posterior a la Guerra Fría del capitalismo global se han creado nuevas formas de esclavitud contemporánea , entre ellas la privación de derechos civiles básicos a los trabajadores migrantes en la Península Arábiga , el control total de los trabajadores en talleres clandestinos asiáticos y el uso de mano de obra forzada en la explotación de recursos naturales en África Central . ^{[ 329 ]}

Distribución

En junio de 2013, el Departamento de Estado de EE. UU. publicó un informe sobre la esclavitud. En él , Rusia , China y Uzbekistán figuraban entre los países con peor historial. Cuba, Irán, Corea del Norte, Sudán , Siria y Zimbabue se encontraban en el nivel más bajo. La lista también incluía a Argelia, Libia, Arabia Saudita y Kuwait, entre un total de 21 países. ^{[ 330 ]}^{[ 331 ]}

En Kuwait, hay más de 600.000 trabajadoras domésticas migrantes vulnerables al trabajo forzoso y legalmente vinculadas a sus empleadores, quienes a menudo les quitan ilegalmente sus pasaportes. ^{[ 332 ]} En 2019, se descubrieron mercados de esclavitud en línea en aplicaciones como Instagram. ^{[ 333 ]}

En los preparativos para la Copa Mundial de 2022 en Qatar , miles de nepalíes, el grupo más numeroso de trabajadores, sufrieron esclavitud en forma de negación de salarios, confiscación de documentos e imposibilidad de abandonar el lugar de trabajo. ^{[ 334 ]} En 2016, las Naciones Unidas dieron a Qatar 12 meses para poner fin a la esclavitud de los trabajadores migrantes o enfrentar una investigación. ^{[ 335 ]}

La Fundación Walk Free informó en 2018 que la esclavitud en las sociedades occidentales ricas es mucho más frecuente de lo que se creía, en particular en Estados Unidos y Gran Bretaña, que tienen 403.000 (uno de cada 800) y 136.000 esclavos respectivamente. Andrew Forrest, fundador de la organización, dijo que "Estados Unidos es uno de los países más avanzados del mundo, pero tiene más de 400.000 esclavos modernos que trabajan en condiciones de trabajo forzoso". ^{[ 336 ]} Se estima que 40,3 millones de personas están esclavizadas en todo el mundo, siendo Corea del Norte el país con más esclavos, con 2,6 millones (uno de cada 10). De los 40,3 millones de personas estimadas en esclavitud contemporánea, el 71% son mujeres y el 29% son hombres. El informe encontró que de los 40,3 millones en esclavitud moderna, 15,4 millones están en matrimonios forzados y 24,9 millones están en trabajo forzoso . ^{[ 337 ]} La fundación define la esclavitud contemporánea como "situaciones de explotación que una persona no puede rechazar ni abandonar debido a amenazas, violencia, coacción, abuso de poder o engaño". ^{[ 338 ]}

Porcelana

En marzo de 2020, se descubrió que el gobierno chino estaba utilizando a la minoría uigur para trabajos forzados en talleres clandestinos . Según un informe publicado entonces por el Instituto Australiano de Política Estratégica (ASPI) , al menos 80.000 uigures fueron expulsados por la fuerza de la región de Xinjiang y utilizados para trabajos forzados en al menos veintisiete fábricas corporativas. ^{[ 339 ]} Según el centro de recursos sobre empresas y derechos humanos, corporaciones como Abercrombie & Fitch , Adidas , Amazon , Apple , BMW , Fila , Gap , H&M , Inditex , Marks & Spencer , Nike , North Face , Puma , PVH , Samsung y UNIQLO habían obtenido productos de estas fábricas antes de la publicación del informe del ASPI. ^{[ 340 ]}

Libia

Durante la Segunda Guerra Civil Libia , los libios comenzaron a capturar migrantes subsaharianos que intentaban llegar a Europa a través de Libia y a venderlos en mercados de esclavos o a mantenerlos como rehenes para pedir rescate ^{[ 341 ].} Las mujeres a menudo son violadas, utilizadas como esclavas sexuales o vendidas a burdeles . ^{[ 342 ]}^{[ 343 ]}^{[ 344 ]} . Los niños migrantes sufren abusos y violaciones infantiles en Libia. ^{[ 345 ]}^{[ 346 ].}

Mauritania

Mauritania fue el último país en abolir la esclavitud (en 1981), y se estima que el 20% de su población de 3 millones de personas está esclavizada como mano de obra en régimen de servidumbre, ^{[ 40 ]}^{[ 347 ]}^{[ 348 ]} siendo los haratin negros los esclavos y los bereberes y árabes los dueños. ^{[ 349 ]} La esclavitud en Mauritania fue criminalizada en agosto de 2007. ^{[ 40 ]} Sin embargo, aunque la esclavitud, como práctica, fue prohibida legalmente en 1981, no era un delito poseer un esclavo hasta 2007. ^{[ 350 ]} Aunque muchos esclavos han escapado o han sido liberados desde 2007, a partir de 2012, solo un propietario de esclavos había sido condenado a cumplir condena en prisión. ^{[ 351 ]}

Corea del Norte

El historial de derechos humanos de Corea del Norte suele considerarse el peor del mundo y ha sido condenado internacionalmente. Naciones Unidas , la Unión Europea y organizaciones como Human Rights Watch critican duramente el historial del país. La tortura , el trabajo forzoso y los abusos son prácticas generalizadas. La mayoría de las organizaciones internacionales de derechos humanos consideran que Corea del Norte no tiene parangón en la actualidad ^{[ 352 ]} en lo que respecta a las violaciones de la libertad. ^{[ 353 ]}^{[ 354 ]}^{[ 355 ]}^{[ 356 ]}

Taiwán

Según informes, la población de trabajadores migrantes de Taiwán —estimada en 2018 en hasta 660.000— ha enfrentado condiciones similares a la esclavitud, incluyendo abuso sexual en el sector del trabajo doméstico ^{[ 357 ]} y trabajo forzoso en el sector pesquero . ^{[ 358 ]}^{[ 359 ]} Taiwán se encuentra entre la minoría de lugares en el mundo que permite legalmente que los intermediarios laborales cobren a los trabajadores migrantes por servicios que en otros lugares son cubiertos por los empleadores como costos de recursos humanos. ^{[ 360 ]} Según informes, algunas universidades taiwanesas han engañado a estudiantes de Eswatini , ^{[ 361 ]} Uganda y Sri Lanka para que realicen trabajos forzosos en fábricas como pago por los programas universitarios. ^{[ 362 ]} Algunos grupos de caridad también insistieron en 2007 en que las mujeres extranjeras —principalmente de China y el sudeste asiático— estaban siendo obligadas a prostituirse, aunque la policía local de Tainan no estuvo de acuerdo y dijo que venían deliberadamente a Taiwán "para vender sexo". ^{[ 363 ]}

Yemen

A pesar de haber sido formalmente abolida en la década de 1960, la esclavitud en Yemen sigue siendo un problema significativo, exacerbado por el conflicto continuo y la inestabilidad socioeconómica. Se estima que 85.000 personas permanecían esclavizadas en 2022. Las milicias hutíes, respaldadas por Irán, han sido acusadas de reinstaurar sistemas de esclavitud tradicionales. Los informes indican que más de 1.800 yemeníes han sido obligados a la servidumbre por destacados líderes hutíes, quienes dividen a la sociedad en clases jerárquicas de amos y esclavos. ^{[ 364 ]}^{[ 365 ]} Esta esclavitud moderna abarca diversas formas, como el trabajo forzoso, la explotación sexual, la trata de personas y el reclutamiento de niños. ^{[ 366 ]} Las poblaciones vulnerables incluyen a la comunidad Al Muhamashīn, los migrantes etíopes y los niños que son objeto de grave discriminación y explotación. ^{[ 366 ]}^{[ 365 ]} A pesar de las prohibiciones legales contra la esclavitud en Yemen, su aplicación es débil debido a la inestabilidad política y la guerra civil en curso. ^{[ 367 ]} Las organizaciones internacionales han documentado estos abusos, destacando la necesidad de intervenciones más enérgicas para combatir la esclavitud y la trata de personas en la región. ^{[ 366 ]}

Ciencias económicas

Mientras que en el sur de Estados Unidos antes de la Guerra Civil los esclavos se vendían por unos 40 000 dólares (ajustados a la inflación), hoy en día se puede comprar un esclavo por tan solo 90 dólares, lo que hace que el reemplazo sea más económico que brindar cuidados a largo plazo. ^{[ 368 ]} La esclavitud es una industria multimillonaria con estimaciones de hasta 35 000 millones de dólares generados anualmente. ^{[ 369 ]}

Tráfico de personas

Las víctimas de la trata de personas suelen ser reclutadas mediante engaño o artimañas (como una falsa oferta de trabajo, una falsa oferta de migración o una falsa oferta de matrimonio), venta por parte de familiares, reclutamiento por parte de antiguos esclavos o secuestro directo. Las víctimas son forzadas a una situación de "esclavitud por deudas" mediante coacción, engaño, fraude, intimidación, aislamiento, amenazas, fuerza física, servidumbre por deudas o incluso alimentación forzada con drogas para controlarlas. ^{[ 370 ]} "Anualmente, según una investigación patrocinada por el gobierno de EE. UU. y completada en 2006, aproximadamente 800.000 personas son víctimas de trata a través de las fronteras nacionales, lo que no incluye a los millones que son víctimas de trata dentro de sus propios países. Aproximadamente el 80 % de las víctimas transnacionales son mujeres y niñas, y hasta el 50 % son menores de edad, informa el Departamento de Estado de EE. UU. en un estudio de 2008. ^{[ 371 ]}

Si bien la mayoría de las víctimas de trata son mujeres obligadas a prostituirse (en cuyo caso la práctica se denomina trata sexual), también hay víctimas hombres, mujeres y niños obligados a realizar trabajos forzados . ^{[ 372 ]} Debido a la naturaleza ilegal de la trata de personas, se desconoce su alcance. Un informe del gobierno estadounidense, publicado en 2005, estima que alrededor de 700 000 personas en todo el mundo son víctimas de trata transfronteriza cada año. Esta cifra no incluye a quienes son víctimas de trata interna. ^{[ 372 ]} Otra investigación reveló que aproximadamente 1,5 millones de personas son víctimas de trata, ya sea interna o internacionalmente, cada año, de las cuales alrededor de 500 000 son víctimas de trata sexual. ^{[ 77 ]}

Abolicionismo

La esclavitud ha existido, de una forma u otra, a lo largo de toda la historia de la humanidad , al igual que, en diversos períodos, los movimientos para liberar a grandes grupos o a grupos específicos de esclavos.

En la antigüedad

El emperador Ashoka , que gobernó el Imperio Maurya en el subcontinente indio desde el 269 hasta el 232 a. C., abolió el comercio de esclavos, pero no la esclavitud. ^{[ 374 ]} La dinastía Qin , que gobernó China desde el 221 hasta el 206 a. C., abolió la esclavitud y desalentó la servidumbre. Sin embargo, muchas de sus leyes fueron derogadas cuando la dinastía fue derrocada. ^{[ 375 ]} La esclavitud fue abolida nuevamente por Wang Mang en China en el año 17 d. C., pero fue reinstaurada después de su asesinato. ^{[ 376 ]}

América

La colonización española de América desató un debate sobre el derecho a esclavizar a los nativos americanos. Un destacado crítico de la esclavitud en las colonias españolas del Nuevo Mundo fue el misionero y obispo español Bartolomé de las Casas , quien fue el primero en documentar el maltrato y la crueldad de los europeos hacia los nativos americanos. ^{[ 377 ]}

La Estatua de la Libertad fue concebida por el abolicionista francés Édouard René de Laboulaye para conmemorar el fin de la esclavitud en los Estados Unidos. ^{[ 378 ]} El diseño inicial la mostraba sosteniendo una cadena rota en su mano izquierda, pero los financieros estadounidenses se opusieron a que la estatua reconociera la esclavitud; el escultor Bartholdi conservó las cadenas a sus pies (en la imagen), que apenas son visibles. ^{[ 379 ]}

En Estados Unidos, todos los estados del norte habían abolido la esclavitud para 1804, siendo Nueva Jersey el último en actuar. ^{[ 380 ]} La presión abolicionista produjo una serie de pequeños pasos hacia la emancipación. Después de que la Ley que Prohibía la Importación de Esclavos entrara en vigor el 1 de enero de 1808, se prohibió la importación de esclavos a Estados Unidos, ^{[ 381 ]} pero no el comercio interno de esclavos , ni la participación en el comercio internacional de esclavos en el exterior. La esclavitud legal persistió fuera de los estados del norte, pero los abolicionistas tomaron un papel activo en la oposición a la esclavitud apoyando el Ferrocarril Subterráneo , y ocurrieron enfrentamientos violentos entre estadounidenses antiesclavistas y proesclavistas, incluyendo en Bleeding Kansas , una serie de disputas políticas y armadas en 1854-1858 sobre si Kansas se uniría a Estados Unidos como un estado esclavista o libre. Para 1860, el número total de esclavos alcanzó casi cuatro millones, y la Guerra Civil Estadounidense, que comenzó en 1861, condujo al fin de la esclavitud en los Estados Unidos. ^{[ 189 ]} Los esclavos en las áreas controladas por la Confederación fueron emancipados legalmente en 1863, cuando Lincoln emitió la Proclamación de Emancipación , y la esclavitud fue prohibida en todo el país, excepto como castigo por un delito, en 1865, con la ratificación de la 13.ª Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos . ^{[ 382 ]}

Muchos de los esclavos liberados se convirtieron en aparceros y sirvientes por contrato. De esta manera, algunos quedaron atados a la misma parcela de tierra en la que habían nacido esclavos, con escasa libertad y oportunidades económicas debido a las leyes de Jim Crow , que perpetuaban la discriminación, limitaban la educación, promovían la persecución sin el debido proceso y generaban pobreza continua. El temor a represalias como encarcelamientos injustos y linchamientos dificultaba aún más el ascenso social.

Europa

Francia abolió la esclavitud en 1794 durante la Revolución, ^{[ 383 ]} pero fue restaurada en 1802 bajo Napoleón. ^{[ 384 ]} Se ha afirmado que, antes de la Revolución, la esclavitud era ilegal en la Francia metropolitana (a diferencia de sus colonias), ^{[ 385 ]} pero esto ha sido refutado. ^{[ 386 ]}

One of the most significant milestones in the campaign to abolish slavery throughout the world occurred in England in 1772, with British Judge Lord Mansfield, whose opinion in Somersett's Case was widely taken to have held that slavery was illegal in England. This judgement also laid down the principle that slavery contracted in other jurisdictions could not be enforced in England.^[387] The last person to be deemed a slave in a British court was Bell (Belinda) who was transported to the Americas in 1772 as a "slave for life" by a Perth court.^[388]

Sons of Africa was a late 18th-century British group that campaigned to end slavery. Its members were Africans in London, freed slaves who included Ottobah Cugoano, Olaudah Equiano and other leading members of London's black community. It was closely connected to the Society for Effecting the Abolition of the Slave Trade, a non-denominational group founded in 1787, whose members included Thomas Clarkson. British Member of Parliament William Wilberforce led the anti-slavery movement in the United Kingdom, although the groundwork was an anti-slavery essay by Clarkson. Wilberforce was urged by his close friend, Prime Minister William Pitt the Younger, to make the issue his own and was also given support by reformed Evangelical John Newton. The Slave Trade Act was passed by the British Parliament on March 25, 1807, making the slave trade illegal throughout the British Empire,^[389] Wilberforce also campaigned for abolition of slavery in the British Empire, which he lived to see in the Slavery Abolition Act 1833.

After the 1807 act abolishing the slave trade was passed, these campaigners switched to encouraging other countries to follow suit, notably France and the British colonies. Between 1808 and 1860, the British West Africa Squadron seized approximately 1,600 slave ships and freed 150,000 Africans who were aboard.^[390] Action was also taken against African leaders who refused to agree to British treaties to outlaw the trade, for example against "the usurping King of Lagos", deposed in 1851. Anti-slavery treaties were signed with over 50 African rulers.^[391]

Worldwide

En 1839, la organización internacional de derechos humanos más antigua del mundo, Anti-Slavery International , fue fundada en Gran Bretaña por Joseph Sturge , quien hizo campaña para prohibir la esclavitud en otros países. ^{[ 392 ]} En 2007 se celebraron actos para conmemorar el 200 aniversario de la abolición del comercio de esclavos en el Reino Unido gracias al trabajo de la British Anti-Slavery Society .

En la década de 1860, los informes de David Livingstone sobre las atrocidades cometidas por el comercio árabe de esclavos en África despertaron el interés del público británico, revitalizando el debilitado movimiento abolicionista. La Marina Real intentó, a lo largo de la década de 1870, suprimir «este abominable comercio oriental», especialmente en Zanzíbar . En 1905, Francia abolió la esclavitud indígena en la mayor parte del África Occidental Francesa . ^{[ 393 ]}

El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó la Declaración Universal de Derechos Humanos , que declaró que la libertad frente a la esclavitud es un derecho humano reconocido internacionalmente . El artículo 4 de la Declaración Universal de Derechos Humanos establece:

Nadie será sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos quedan prohibidas en todas sus formas. ^{[ 394 ]}

En 2014, por primera vez en la historia, los principales líderes de muchas religiones ( budistas , hindúes , cristianos , judíos y musulmanes) se reunieron para firmar un compromiso común contra la esclavitud moderna. la declaración que firmaron pide la eliminación de la esclavitud y la trata de personas para 2020. ^{[ 395 ]} Los firmantes fueron: el Papa Francisco , Mātā Amṛtānandamayī , Bhikkhuni Thich Nu Chân Không (en representación del Maestro Zen Thích Nhất Hạnh ), Datuk K Sri Dhammaratana, Sumo Sacerdote Principal de Malasia, el rabino Abraham Skorka , Rabino David Rosen, Abbas Abdalla Abbas Soliman, Subsecretario de Estado de Al Azhar Alsharif (en representación de Mohamed Ahmed El-Tayeb, Gran Imán de Al-Azhar), Gran Ayatolá Mohammad Taqi al-Modarresi, Jeque Naziyah Razzaq Jaafar, Asesor especial del Gran Ayatolá (en representación del Gran Ayatolá Sheikh Basheer Hussain al Najafi), Jeque Omar Abboud, Justin Welby, arzobispo de Canterbury, y el metropolitano Emmanuel de Francia (en representación del patriarca ecuménico Bartolomé). ^{[ 395 ]}

Grupos como el American Anti-Slavery Group , Anti-Slavery International , Free the Slaves , la Anti-Slavery Society y la Norwegian Anti-Slavery Society continúan haciendo campaña para eliminar la esclavitud.

La UNESCO ha estado trabajando para romper el silencio que rodea la memoria de la esclavitud desde 1994, a través del Proyecto de la Ruta del Esclavo . ^{[ 396 ]}

Disculpas

El 21 de mayo de 2001, la Asamblea Nacional de Francia aprobó la Ley Taubira , que reconoce la esclavitud como un crimen de lesa humanidad . Las disculpas en nombre de las naciones africanas por su papel en la trata de sus compatriotas como esclavos siguen siendo un tema pendiente, ya que la esclavitud se practicaba en África incluso antes de la llegada de los primeros europeos y el comercio transatlántico de esclavos se llevó a cabo con un alto grado de participación de varias sociedades africanas. El mercado de esclavos negros era abastecido por redes de trata de esclavos bien establecidas y controladas por sociedades e individuos africanos locales. ^{[ 397 ]}

Existe abundante evidencia que cita numerosos casos de control africano sobre segmentos del comercio. Varias naciones africanas, como Calabar y otras regiones del sur de Nigeria, tenían economías que dependían exclusivamente de este comercio. Pueblos africanos como los Imbangala de Angola y los Nyamwezi de Tanzania actuaban como intermediarios o bandas itinerantes que guerreaban con otras naciones africanas para capturar africanos para los europeos. ^{[ 398 ]}

Varios historiadores han realizado importantes contribuciones a la comprensión global del papel de África en el comercio transatlántico de esclavos. Al argumentar que los comerciantes africanos determinaban el conjunto de bienes aceptados a cambio de esclavos, muchos historiadores defienden la capacidad de acción de África y, en última instancia, una responsabilidad compartida en el comercio de esclavos. ^{[ 399 ]}

En 1999, el presidente Mathieu Kérékou de Benín emitió una disculpa nacional por el papel central que desempeñaron los africanos en el comercio transatlántico de esclavos. ^{[ 123 ]} Luc Gnacadja , ministro de medio ambiente y vivienda de Benín, declaró posteriormente: «El comercio de esclavos es una vergüenza, y nos arrepentimos de ello». ^{[ 400 ]} Los investigadores estiman que 3 millones de esclavos fueron exportados desde la Costa de los Esclavos, que limita con el Golfo de Benín . ^{[ 400 ]} El presidente Jerry Rawlings de Ghana también se disculpó por la participación de su país en el comercio de esclavos. ^{[ 123 ]}

La cuestión de las disculpas está vinculada a las reparaciones por la esclavitud y sigue siendo objeto de debate entre entidades de todo el mundo. Por ejemplo, el Movimiento de Reparaciones de Jamaica aprobó su declaración y plan de acción. En 2007, el primer ministro británico Tony Blair ofreció una disculpa formal por la participación de Gran Bretaña en la esclavitud. ^{[ 401 ]}

El 25 de febrero de 2007, la Mancomunidad de Virginia resolvió «lamentar profundamente» y disculparse por su papel en la institución de la esclavitud. Esta disculpa, única en su tipo en los Estados Unidos, fue aprobada por unanimidad en ambas cámaras, coincidiendo con el 400 aniversario de la fundación de Jamestown . ^{[ 402 ]}

El 24 de agosto de 2007, el alcalde de Londres, Ken Livingstone, ofreció una disculpa pública por el papel de Londres en el comercio transatlántico de esclavos, durante un acto que conmemoraba el bicentenario de la abolición de la trata de esclavos británica. En su discurso, Livingstone describió la trata de esclavos como «el asesinato racial no solo de quienes fueron transportados, sino de generaciones de hombres, mujeres y niños africanos esclavizados. Para justificar este asesinato y tortura, se tuvo que declarar a las personas negras inferiores o infrahumanas... Hoy vivimos con las consecuencias». ^{[ 403 ]} Las autoridades municipales de Liverpool , que fue un importante puerto de trata de esclavos, se disculparon en 1999. ^{[ 404 ]}

El 30 de julio de 2008, la Cámara de Representantes de los Estados Unidos aprobó una resolución pidiendo disculpas por la esclavitud estadounidense y las leyes discriminatorias subsiguientes. ^{[ 405 ]} En junio de 2009, el Senado de los Estados Unidos aprobó una resolución pidiendo disculpas a los afroamericanos por la "injusticia fundamental, la crueldad, la brutalidad y la inhumanidad de la esclavitud". La noticia fue bien recibida por el presidente Barack Obama , el primer presidente de ascendencia africana del país. ^{[ 406 ]} Algunos de los antepasados del presidente Obama podrían haber sido dueños de esclavos. ^{[ 407 ]}

En 2010, el líder libio Muamar Gadafi pidió disculpas por la participación árabe en el comercio de esclavos, diciendo: «Lamento el comportamiento de los árabes... Trajeron niños africanos al norte de África, los esclavizaron, los vendieron como animales y los tomaron como esclavos y los traficaron de una manera vergonzosa». ^{[ 408 ]}

Indemnización

Se han impulsado movimientos para lograr reparaciones para quienes fueron esclavizados o para sus descendientes. Las reclamaciones de reparación por haber sido esclavizados se tramitan como un asunto de derecho civil en casi todos los países. Esto suele ser criticado como un grave problema, ya que la falta de recursos económicos de los familiares de los antiguos esclavos a menudo limita su acceso a un proceso legal potencialmente costoso e infructuoso . Activistas han propuesto sistemas obligatorios de multas y reparaciones pagadas a un grupo aún indeterminado de reclamantes con fondos provenientes de multas pagadas por partes no especificadas y recaudadas por las autoridades para aliviar este "problema de los tribunales civiles". Dado que en casi todos los casos no hay exesclavos ni expropietarios de esclavos vivos, estos movimientos han tenido poca repercusión. En casi todos los casos, el sistema judicial ha dictaminado que el plazo de prescripción para estas posibles reclamaciones ha expirado hace mucho tiempo.

En junio de 2023, The Brattle Group presentó un informe en un evento en la Universidad de las Indias Occidentales en el que se estimaron las reparaciones, por los daños sufridos durante y después del período de esclavitud transatlántica, en más de 100 billones de dólares. ^{[ 409 ]}^{[ 410 ]}

Medios de comunicación

El cine ha sido el medio más influyente en la presentación de la historia de la esclavitud al público general en todo el mundo. ^{[ 411 ]} La industria cinematográfica estadounidense ha tenido una relación compleja con la esclavitud y, hasta hace pocas décadas, a menudo evitaba el tema. Películas como El nacimiento de una nación (1915) ^{[ 412 ]} y Lo que el viento se llevó (1939) se volvieron controvertidas porque ofrecían una representación favorable. En 1940, El camino de Santa Fe ofreció una interpretación liberal pero ambigua de los ataques de John Brown contra la esclavitud. ^{[ 413 ]}

El Movimiento por los Derechos Civiles de la década de 1950 convirtió a los esclavos rebeldes en héroes. ^{[ 414 ]} La cuestión de la esclavitud en la memoria estadounidense implica necesariamente su representación en largometrajes. ^{[ 415 ]}

La mayoría de las películas de Hollywood utilizaban escenarios estadounidenses, aunque Espartaco (1960) trataba sobre una revuelta real en el Imperio Romano conocida como la Tercera Guerra Servil . La revuelta fracasó y todos los rebeldes fueron ejecutados, pero su espíritu perduró según la película. ^{[ 416 ]} Espartaco se mantiene sorprendentemente fiel a los hechos históricos. ^{[ 417 ]}

La Última Cena ( La última cena en español) fue una película de 1976 dirigida por el cubano Tomás Gutiérrez Alea sobre la enseñanza del cristianismo a los esclavos en Cuba, y enfatiza el papel del ritual y la rebelión. ¡ Quema! se desarrolla en la isla portuguesa imaginaria de Queimada (donde los lugareños hablan español) y fusiona eventos históricos que tuvieron lugar en Brasil, Cuba, Santo Domingo, Jamaica y otros lugares.

Los historiadores coinciden en que las películas han moldeado en gran medida la memoria histórica, pero debaten sobre cuestiones de precisión, verosimilitud, moralismo, sensacionalismo , cómo se distorsionan los hechos en busca de verdades más amplias y su idoneidad para el aula. ^{[ 418 ]}^{[ 416 ]} Berlin argumenta que los críticos se quejan si el tratamiento enfatiza la brutalidad histórica o si minimiza la dureza para resaltar el impacto emocional de la esclavitud. ^{[ 419 ]}

Véase también

Referencias

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[312] Gregory & Lazarev (2003), p. vii: "Much has been written, and much is still to be written, about the Gulag. We all know of its status as an "archipelago" (in Solzhenitsyn's words) of penal slavery, inflicted on millions and held as a threat over the rest of the population."

[FOOTNOTEApplebaum2003-313] Applebaum 2003.

[314] For sources about life in the Gulag camps, please see: Conquest (1978); Lester & Krysinska (2008), pp. 170–179; Anderson & Tollison (1985), p. 295: "This is the fact that the forced labor system of the Gulag is an example of slavery in the absence of well-defined and enforced property rights in slaves."; Meltzer (1993)

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Véase también

Referencias

Bibliography

Further reading

Surveys and reference

United States

Slavery in the modern era

External links

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