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Solomonari

El Solomonar o Șolomonar ( fonética alemana : Scholomonar ; plural Solomonari ) es un mago que, según el folclore rumano, monta un dragón ( zmeu [ a ] o un balaur ) y controla e...

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El Solomonar o Șolomonar ( fonética alemana : Scholomonar ; plural Solomonari ) es un mago que, según el folclore rumano, monta un dragón ( zmeu [ a ] o un balaur ) y controla el clima, provocando lluvia, truenos o granizo.

Son reclutados entre la gente común y se les enseña su magia en la Solomonărie o Şolomanţă (fonética alemana: Scholomance ). [ 1 ]

Descripción general

Se dice que los Solomonars son altos, pelirrojos, visten largas túnicas blancas de campesinos, [ 2 ] a veces de lana, [ 3 ] o vestidos con atuendos andrajosos hechos de retazos, [ 2 ] una versión pequeña de un Semantron , que sirve para invocar a los Vântoase (alternativamente, los vientos están contenidos en una pequeña jarra de madera). Cuando no ayudan al Diablo, se les suele ver pidiendo limosna, y las monedas recolectadas se arrojan a los ríos como ofrendas a los espíritus del agua. [ 4 ] El contenido de su bolsa mágica son instrumentos como un hacha de hierro usada como pararrayos (también como varita para invocarlos a ellos o a su montura), riendas de corteza de abedul o una brida de oro , y un libro de sabiduría que contiene todo su conocimiento y es la fuente de su poder. [ 2 ] Una rama que ha matado a una serpiente se incluye en algunas listas. [ 5 ] Una vez disfrazados de mendigos (a menudo lisiados o con los ojos vendados), se mezclan con la población para que no puedan ser distinguidos como magos. [ 6 ] Sin embargo, aparentemente tienen el conocimiento y la memoria de qué granja de campesino merece su castigo cuando actúa como jinete de dragón enviando su tormenta de granizo. [ 7 ]

Enseñanza

Según algunos relatos, los Solomonari son reclutados entre el pueblo. [ 2 ] Se les enseña magia y el lenguaje de las bestias en la escuela ( Scholomance ), [ 3 ] [ 8 ] y se vuelven capaces de montar dragones. La tradición dice que se convirtieron en estudiantes del Diablo, ya sea recibiendo instrucción de él o sirviendo a sus órdenes. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

Otra creencia era que los estudiantes recibían instrucción en la escuela del Diablo, que estaba situada bajo tierra, y que evitaban los rayos del sol durante los siete años que duraba su estudio. [ 11 ] De hecho, eran un tipo de Strigoi o vampiro , según SF Marian , quien recopiló el folclore del campo. [ 12 ] [ b ]

Jinetes de dragones y el clima

Los salomonari eran considerados jinetes de dragones que controlaban el clima, provocando truenos, lluvia o granizo.

Una forma en que se articulaba esta creencia [ c ] era que un alumno en particular de la clase de graduación de diez sería seleccionado por el Diablo para convertirse en el Creador del Clima designado ( en alemán : Wettermacher ) que cabalgaba el dragón "Ismeju" (fonética alemana del dragón zmeu [ 13 ] ). [ 14 ] O se convertía en el " ayudante de campo del Diablo " [ 9 ] que cabalgaba el zmeu para producir rayos. [ 9 ] O, en tercer lugar, el Solomonariu volaría hacia los cielos, y cada vez que su dragón mirara las nubes, llovería. [ d ] [ 15 ] Pero Dios intervenía para evitar que el dragón se cansara demasiado, no fuera que se desplomara y devorara gran parte de la tierra. [ 15 ]

Una presentación bastante diferente es que Solomonari, que normalmente vivía como mendigo entre la gente, ocasionalmente se dedicaba a cambio de dinero a convertirse en jinete de dragones y portador de granizo . Seleccionaba qué campos dañar, sabiendo qué campesinos se comportaban mal con ellos. Un campesino podía contratar a un "contra-Solomonari" ( en rumano : contrasolomonar ; [ 16 ] pl. Contra-Solomonarĭ [ 17 ] ) [ e ] para que lanzara hechizos para desviar a Solomonari que montaba el dragón. [ 7 ]

En esta versión, el tipo de dragón que montaban era el balauri (singular: balaur ). [ 18 ] [ 19 ] Este dragón puede ser sacado de un lago de profundidad insondable usando "riendas doradas" o brida ( alemán : ein goldene Zaum "; rumano : un frâu de aur ), y el mago y el dragón crearían tormentas o harían caer granizo. [ 19 ] [ 20 ]

fuentes del siglo XIX

"Scholomance" y "Scholomonariu" aparecieron impresos en la revista austriaca Österreichische Revue en 1865, escritos por Wilhelm Schmidt (1817–1901) [ 21 ]. El texto se analiza como una creencia presente en el distrito de Fogarasch (Făgăraș) del centro de Rumania y más allá, con tradiciones adicionales de Hermannstadt . [ 10 ]

Emily Gerard escribió más tarde sobre el tema de la " Scholomance ", aunque solo se refirió a sus asistentes como "eruditos" y no empleó específicamente el término Solomanari o su equivalente. [ 9 ]

El etnobotánico rumano Simion Florea Marian describió a los Solmonari en su artículo sobre "Mitología daco-rumana" en la Albina Carpaților (1879). [ 22 ] Marian recopiló este folclore oralmente de la gente de Siebenbürgen (Transilvania) y la región adyacente de Bucovina - Moldavia . [ 23 ]

Nomenclatura

Solomonar es la forma singular , [ 24 ] y también se menciona la variante Șolomonar [ f ] . [ 25 ] La fonetización alemana Scholomonar, más cercana a esta última forma, fue propuesta por Gaster. [ 26 ]

La forma plural del diccionario moderno en rumano es Solomonari , [ 27 ] y "solomonars" en plural se ha utilizado en la traducción al inglés. [ 28 ]

Una forma antigua de diccionario en plural Șolomonariu aparece en un léxico publicado en 1825, donde el término se glosa como latín : imbriciter , [ g ] húngaro : garabantzás deák y alemán : der Wetter macher , Wetter treiber , Lumpen mann . [ 29 ] Andrei Oișteanu comentó que esta forma es bastante anticuada. [ 30 ]

Scholomonáriu se define como Zauberer o "hechicero" en una fuente aún más antigua, un glosario adjunto a un libro que data de 1781. [ 31 ]

Etimologías

La explicación habitual es que la palabra está relacionada con el rey Salomón mediante la adición del sufijo ocupacional " -ar ", aunque esto podría ser una etimología popular. [ 32 ] [ 33 ] Un relato folclórico atestigua la asociación con el rey bíblico. En un relato de Friedrich von Müller, el "Kaiser Salomo" tiene la capacidad de controlar el clima, y ​​los herederos de su arte se llaman "Scholomonar". [ 34 ] [ 35 ] La asociación de Salomón con los magos pudo haber sido popularizada por el cuento de aventuras Salomón y Morcolf . [ 36 ]

Gaster, de forma más compleja, sugirió un híbrido de la palabra para la escuela de magia Scholomantze (ortografía rumana: Şolomanţă ) por asociación con Salamanca , y Solomonie (de Salomón). [ 37 ] [ 38 ] Una derivación alternativa del alemán Schulmänner ("eruditos"), en referencia a la creencia popular de que los salomónares asistían a una escuela, se atribuye a J. Vulcan . [ 39 ] [ 32 ] [ 40 ]

hipótesis de Zeus

El rey Salomón como creador del clima puede derivar del mito griego de Zeus, el rey de los dioses que controlaba el clima, una teoría propuesta por A. Oișteanu [ 41 ].

hipótesis de los judíos rojos

Dado que los Solomonari han sido descritos como gigantes pelirrojos ( en rumano : uriaşi , pl. ), Adrian Majuru ha sugerido una conexión entre ellos y los legendarios Judíos Rojos ( evreilor roşii [ h ] ) . Esta hipótesis se basa en la teoría de Lazăr Șăineanu de que los gigantes/judíos del folclore rumano derivan de los jázaros históricos , y en la incorporación de la noción de los "Judíos Rojos" a esa formulación por parte de Arthur Koestler ( La decimotercera tribu de Koestler , cuya fuente principal es el libro de A. N. Poliak sobre los jázaros en hebreo ). [ 2 ] [ 42 ]

hipótesis de los ascetas dacios

La similitud con los ascetas geto-dacios llamados ktistai descritos por Estrabón fue notada por Traian Herseni (m. 1980), quien hipotetizó que eran los Solomonari originales. [ 43 ] [ 44 ] Herseni postuló que los ktisai se llamaban más apropiadamente " skistai ", que significa "aquellos que se abstienen de los placeres mundanos", y que el críptico sobrenombre que Estrabón les dio, Kapnobatai (que literalmente significa "pisadores de humo" [ 45 ] ), en realidad significaba "viajeros en las nubes". [ 44 ]

La teoría ha encontrado un firme defensor en Eugen Agrigoroaiei, quien afirmó que los orígenes de los salomónicos habían sido establecidos y que los viajeros de las nubes dacios debían ser auténticos salomónicos. [ 46 ] [ 44 ] Andrei Oișteanu advierte que, si bien es "atractiva", la "hipótesis sigue siendo solo plausible". [ i ] Señala que una tradición mantenida viva desde la época de César hasta el siglo XIX presenta un problema de credibilidad, ya que existe un vacío total en los registros sobre cualquier aspecto de la misma durante el intervalo de 1900 años. [ 44 ] Mihai Coman es otro escéptico que se refirió a la idea como "especulación de Hersen". [ 47 ]

Paralelos y sinónimos

En el trabajo de Moses Gaster , una de las principales fuentes del folclore de Solomanari, se buscaron paralelismos con la leyenda del serbocroata garabancijaš dijak ( en húngaro : garabonciás diák ), « erudito nigromántico ». La versión croata fue descrita por Vatroslav Jagić y la versión húngara por Oszkár Asbóth . [ 48 ]

En rumano se pueden encontrar varios sinónimos, entre ellos " zgrimințeș ", y se considera sinónimo o estrechamente relacionado con la leyenda balcánica extendida conocida en serbocroata (por ejemplo) como grabancijaš dijak [ 33 ] ("el estudiante de nigromancia ").

Anécdotas

Friedrich von Müller (1857) relató una historia de Schäßburg ( Sighișoara en Transilvania) en la que un rumano confundió a un estudiante con túnica con un salomónar. [ 34 ]

Notas explicativas

  1. ↑ Ismeju es la fonética alemana de zmeu.
  2. ↑ Marian añade aquí la creencia de que los strigoi, al igual que el vampiro, evitaban comer ajo o tener contacto con él. Y debían ser enterrados boca abajo con ajo en la boca para evitar que resucitaran y causaran estragos. [ 6 ]
  3. ↑ Folclore proporcionado por Wilhelm Schmidt y la versión de Emily Gerard.
  4. ↑ En esta versión, está escrito como si solo el estudiante designado retenido por el diablo se hubiera ganado el nombre de Solomonariu .
  5. ↑ »Gegen-Solomonarĭ« (pl.).
  6. ↑ Además de alternar la consonante inicial entre s /s/ y ş /ʃ/, los reflejos anteriores de la palabra en rumano pueden agregar "-i" y la "-u" regular que se encontraba anteriormente en la declinación del sustantivo.
  7. ↑ Latín : imber , "lluvia".
  8. ↑ Forma correcta "evreii roșii"; no está claro si el término " evreilor roșii " circula ampliamente en Rumania, pero Majuru lo usa para traducir "Judíos Rojos" en el libro de Koestler.
  9. ↑ rumano: "ipoteza este spectaculoasă şi ispititoare"; "această ipoteză să rămână doar plauzibilă".

Referencias

Citas
  1. ^ Șăineanu, Lazăr (1895). Basmele Române . Bucuresci: Lito-punta. C. Göbl. pag.  871.
  2. 1 2 3 4 5 Majuru, Adrian [en rumano] (2006), "Judíos jázaros. Historia y etnografía rumana" , Plural Magazine , 27 : 234(trad. en inglés); Majuru (2012). "Evreii Khazari. Istorie Şi Etnografie Românească (II)" (en rumano).
  3. ^ Ramsland , Katherine (2002), La ciencia de los vampiros , Penguin, pág. 33, ISBN  9-781-1012-0423-8
  4. ^ Martín, Laplantine e Introvigne (1994) , pág. 142 : "comme un mendiant". 
  5. ^ Martín, Laplantine e Introvigne (1994) , pág. 142.
  6. 1 2 Marian (1878) , págs. 54–56 ; trad. alemana, Gaster (1884) , págs. 287–288  
  7. 1 2 Marian (1878) , págs. 54–56 ; trad. alemana, Gaster (1884) , págs. 286–287  
  8. ^ Martín, Laplantine e Introvigne (1994) , pág. 143.
  9. 1 2 3 4 Gerard, Emily (1885), "Supersticiones transilvanas" , El siglo XIX , 18 : 136 (128–144)
  10. 1 2 Schmidt, Wilhelm (1865), "Das Jahr und seine Tage in Meinung und Brauch der Romänen Siebenbürgens" , Österreichische Revue , 3 (1): 219; reeditado: (1866), Hermannstadt, A. Schmiedicke
  11. 1 2 Marian (1879), págs. 54–56; trad. alemana, Gaster (1884) , pág. 285 
  12. ^ Marian (1879), págs. 54–56; Trad. alemana, Gaster (1884) , p. 285 : " Die Solomonari sind bösartige Leute, eine Art »Strigoi« (Vampiro) ". 
  13. ↑ Florescu, Radu ; McNally, Raymond T. (2009). Drácula, príncipe de las muchas caras: su vida y su época . Little, Brown. ISBN 9780316092265. Ismeju [la ortografía rumana correcta es Zmeu , otra palabra para dragón]ISBN 9-780-3160-9226-5
  14. ↑ Historia del distrito de Fogarasch (Făgăraș), etc., Schmidt (1866) , p. 16
  15. 1 2 Lore of Hermannstadt, Schmidt (1866) , pág. 16
  16. ↑ Olteanu (1998) , pág. 67.
  17. ↑ Marian (1878) , pág. 55.
  18. ^ Marian (1879): "Cînd voiesc Solomonarii să se suie în nori, iau friul cel de aur şi se duc la un lac fără de fund sau la o altă apă mare, unde ştiu ei că locuiesc balaurii", citado en: Hasdeu, Bogdan Petriceicu; Brâncuș, Grigore (1976) edd., Etymologicum Magnum Rumaniae 3 , p. 438.
  19. ^ Marian (1879), págs. 54–56, alemán (tr.), Gaster (1884) , pág. 285 : " Mit diesem Zaum zäumen die Solomonari die ihnen anstatt Pferde dienenden Drachen ( Balauri )" o "Con esta brida [dorada], los Solomonari controlan a sus dragones ( balauri ) que utilizan en lugar de caballos". 
  20. ^ Ljiljana , Marks (1990), "Leyendas sobre Grabancijaš Dijak en el siglo XIX y en escritos contemporáneos" , Acta Ethnographica Hungarica , 54 (2): 327
  21. ↑ F. Hillbrand-Grill: " Schmidt, Wilhelm (1817-1901), histórico ". En: Österreichisches Biographisches Lexikon 1815–1950 (ÖBL). vol. 10, Academia Austriaca de Ciencias , Viena 1994, ISBN   3-7001-2186-5, pág. 299 y siguientes. (Enlaces directos a " pág. 299 ", " pág. 300 ") ( xml )    
  22. ^ Marian, Simeon Florea (1879), "Mitologia daco-română", Albina Carpaților III , págs. 54–56
  23. ↑ Gaster (1884) , pág. 284.
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  37. ↑ Gaster (1884) , págs. 288–299.
  38. ↑ Oișteanu (2004) , pág. 221 : "En 1884, Moses Gaster acordat apelativului în discuţie o etimologie combinată: „Şolomonar este rezultatul dintre şolomanţă [de la Salamanca – n. AO] + solomonie [de la Solomon – n. AO]" 
  39. ↑ Gaster (1884) , pág. 285 : " »Scholomonari« (dh »Schulmänner« bemerkt .J. Vulcan)." 
  40. ↑ O derivar del alemán Schule "escuela". [ 20 ]
  41. ^ Oișteanu, Andrei (1990), pág. 319. Citado por Ștef (2011) , "șolomonár", Dicționar .
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  45. ↑ Estrabón , Geografía VII.3.3
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  47. ↑ Coman, 1983, p. 123, citado por Oișteanu (2004)
  48. ↑ Gaster (1884) , págs. 281–282.
Bibliografía
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  • — — — (1866). Das Jahr und seine Tage in Meinung und Brauch der Romänen Siebenbürgens (  edición revisada). Hermannstadt: A. Schmiedicke. págs. 16 y 17.