Hijo Soubert

Son Soubert nació el 20 de junio de 1942 en Phnom Penh , siendo el segundo hijo de Son Sann .

Fue enviado a París para continuar sus estudios y asistió al colegio jesuita de Saint-Louis-de-Gonzague de París entre 1954 y 1961, donde obtuvo el bachillerato francés . Posteriormente estudió literatura clásica en la Universidad de la Sorbona y arqueología en la École du Louvre . Gracias a una beca de la UNESCO, pudo viajar y estudiar en diversos lugares como Roma, Japón, Australia y Estados Unidos en 1969 y 1970. ^{[ 1 ]} En 1971, coescribió SOS Angkor con Henri Stierlin para concienciar sobre el peligro que corrían los yacimientos arqueológicos durante la guerra civil camboyana . ^{[ 2 ]}

De 1971 a 1973, fue investigador residente en la oficina de Pondicherry de la École française d'Extremo-Orient, donde trabajó con Claude Jacques y Jan Fontein . ^{[ 3 ]} Regresó a vivir a Niza , a orillas del mar Mediterráneo, donde fundó su propia empresa privada, un pequeño supermercado para el que contó con la ayuda de pieds-noirs franceses expulsados ​​de la Argelia francesa . ^{[ 4 ]}

Cuando Camboya cayó bajo el régimen de terror de los Jemeres Rojos antes de ser invadida por las tropas vietnamitas, Son Joubert apoyó activamente la iniciativa para acoger a los solicitantes de asilo en 1979. Ese mismo año, junto con su madre y su hermano, escapó clandestinamente de Francia, ya que su condición de refugiado no le permitía salir legalmente, y se reunió con su padre en la frontera con Tailandia. ^{[ 5 ]} Contribuyó a la fundación del Frente de Liberación Nacional del Pueblo Jemer y presidió la Cruz Roja para el gobierno en el exilio.

En 1984, Son Soubert se unió al Gobierno de Coalición de Kampuchea Democrática (GCKD), presidido por Sihanouk y reconocido por las Naciones Unidas. A medida que surgían tensiones entre varias facciones jemeres en la frontera con Tailandia en 1985, Son Soubert criticó la política exterior imperialista estadounidense que intentaba fusionar su partido, el KPNLF, con el  partido real FUNCINPEC "como un medio para obtener un mayor control sobre ambos" ^{[ 6 ]} y expulsar a su padre, Son Sann, de las negociaciones. En 1986, se convirtió en miembro ejecutivo del Frente de Liberación Nacional del Pueblo Jemer, a cargo de asuntos exteriores. En ese cargo, representó a Camboya en la Conferencia Internacional de Paz de París en el verano de 1989. En septiembre de 1991, se convirtió en vicepresidente del Frente de Liberación Nacional del Pueblo Jemer y continuó coordinando los esfuerzos para brindar ayuda a los refugiados y solicitantes de asilo camboyanos en colaboración con la UNESCO y UNICEF. ^{[ 1 ]}

En lo que el propio Son Soubert denominó el "reino de Camboya recién restaurado y la democracia", ^{[ 7 ]} se convirtió en un importante representante del pueblo jemer siguiendo los pasos de su padre. Fue elegido secretario general del Partido Liberal Democrático Budista en mayo de 1992 y, durante las elecciones generales camboyanas de 1993, fue elegido en Battambang como miembro de la Asamblea Nacional de Camboya . Cuando las Naciones Unidas prepararon las listas para las elecciones generales, tuvieron dificultades para transcribir los nombres del alfabeto jemer al latino y escribieron erróneamente el nombre de Son Soubert como "Seun Souberdo". ^{[ 8 ]} Fue elegido segundo vicepresidente de la Asamblea en octubre de 1993 bajo la presidencia de Chea Sim, después de que Son Sann fuera derrocado por Ieng Mouly, quien ascendió al poder. ^{[ 9 ]} Incondicionalmente fiel a su padre, formó parte del grupo de Son Sann, junto con Kem Sokha y Pol Ham. ^{[ 10 ]}

En 1995, las tensiones con Ieng Mouly se intensificaron y, junto con Son Sann, Keat Sokunm, Kem Sokha, Thach Reng y Say Bory , Son Soubert fue expulsado del Partido Liberal Democrático Budista, que se desintegró poco después. ^{[ 11 ]}

On 30 September 1996, a hand grenade exploded in his office leaving him and 24 other people including women and children injured.^[12] A public enquiry failed to identify the origin of the crime.^[13] In 1997, his father Son Sann left Cambodia again for Paris, and Son Soubert was left as the leader of his party. The more radical wing of his party was critical of him as a "soft-spoken leader" considered "ineffective"^[14] as tension grew in the wake of the 1997 Cambodian coup d'etat, while foreign observers at a time considered him to be among "the best and the brightest young men and women in all of Cambodia ready to lead that country into the next century".^[15]

In 1998, Son Soubert was one of the three seniors officials appointed by King Sihanouk to the Constitutional Council of Cambodia.^[5]

In 2008, he joined Kim Sokha and Keat Sokun to create a new Human Rights Party. The venture failed.

In the 2000s, Son Soubert ran a farm orphanage in the province of Kandal one hour away from Phnom Penh.^[16] He also returned to the world of education and directed more than 15 published thesis in archeology.

In April 2011, Son Soubert threatened Soy Sopheap with a lawsuit, which he later dropped, after defamatory accusations about the controversial coalition they joined with the royalist Funcinpec and remnants of the Khmer Rouge, claiming that it was financed by selling Khmer land to the Thai.

In 2018, he regretted the fact that King Sihamoni was like a prisoner in his royal palace,^[17] comments which created controversy and criticism.^[18]

Son Soubert currently lives in Battambang where he has retired.

Son Soubert has devoted his life as his ancestors for the defense of Cambodia which he considered a nation in survival mode, because of historical and present-day factors. He has argued that Khmer nationalism is a necessary "self-defense" as opposed to a "call for grandeur".^[19]

Durante su mandato en la Asamblea Nacional de Camboya, Son Soubert se preocupó por proteger la separación de poderes y criticó los nombramientos que ponían en peligro la independencia del poder judicial . ^{[ 20 ]} Fue nombrado en el Consejo Constitucional de Camboya como defensor del estado de derecho.

Aunque Son Soubert pertenecía a una familia budista devota, fue un crítico muy abierto de la jerarquía budista en Camboya, especialmente del papel desempeñado por el Patriarca Supremo Tep Vong :

Creo que el Patriarca Supremo no es discípulo de Buda, sino discípulo de Pol Pot, el régimen de los Jemeres Rojos.

Con nostalgia del antiguo Patriarca Supremo Mahaghosananda y del valor que tuvo para liderar al pueblo jemer, incluidos los líderes políticos, en una Marcha por la Paz tras el golpe de Estado de 1997, Son Soubert criticó la falta de interés de la sangha jemer por los problemas sociales y comparó a Tep Vong con el antiguo Patriarca Supremo Huot That en 1970-1971, quien "no se atrevió a liderar una procesión pidiendo la paz", a pesar de la petición de Son Sann. ^{[ 21 ]}