Canto de Alejandro

El Canto de Alejandro (también conocido como el Poema de Alejandro en siríaco o la Homilía Métrica ) es una leyenda de los siglos VI o VII sobre Alejandro Magno, perteneciente a la tradición literaria siríaca . Dado que se desconoce la identidad del autor, aunque durante mucho tiempo se creyó erróneamente que se trataba de Jacobo de Serugh (451-521), los estudiosos ahora lo denominan simplemente "Pseudo-Jacob".

Se cree que el Cantar fue escrito poco después de una leyenda siríaca anterior sobre Alejandro, llamada la Leyenda Siríaca de Alejandro , y la datación del Cantar ha dependido en gran medida en los estudios académicos de la fecha en que se ha datado la Leyenda misma. ^{[ 1 ]} Existen dos puntos de vista sobre la relación entre ellos: la dependencia del Cantar respecto de la Leyenda, defendida por Theodor Nöldeke y Gerrit Reinink, ^{[ 2 ]} y la opinión de que se basan en una fuente común, defendida por Wilhelm Bousset . ^{[ 3 ]} La mayoría de los estudiosos ahora aceptan la opinión de la dependencia, pero el debate no se ha resuelto. ^{[ 1 ]}^{[ 4 ]}

Tradicionalmente, la Leyenda se ha datado alrededor del año 628 d. C., lo que lleva a una fecha de la década de 630 para el Cantar de los Cantares. Una reciente reevaluación de la Leyenda a mediados del siglo VI podría permitir datar el Cantar de finales del siglo VI. ^{[ 4 ]}

En la antigüedad, el Cantar de los Cantares fue traducido a una versión árabe conocida a partir de dos manuscritos. ^{[ 5 ]}

La edición crítica estándar del texto siríaco actual fue publicada por Reinink en 1983. En 1889, Budge publicó una edición siríaca y una traducción al inglés. ^{[ 6 ]}

Fuente de vida

La canción desarrolla una leyenda popular sobre Alejandro Magno, también conocida por el Romance de Alejandro , el Talmud y otras fuentes. En esta leyenda, Alejandro viaja con su compañía en busca de la Fuente de la Vida , que otorga la inmortalidad a quien la bebe. Se encuentra con un anciano sabio que le dice que puede identificar el agua de la vida lavando pescado salado en los diversos manantiales de su región. Uno de los cocineros de Alejandro, llamado Andrés, es uno de los encargados de probar los manantiales. Comienza a lavar un pescado en el agua. De repente, el pez cobra vida y escapa al agua, nadando río abajo. El cocinero teme que esto enfurezca al rey Alejandro, así que intenta atraparlo, pero sin éxito. Le informa a Alejandro del suceso, pero también le dice que, durante su experiencia, ha descubierto la fuente de la vida. Alejandro se alegra y va a bañarse en el agua, pero al intentar acercarse, entra repentinamente en medio de la oscuridad y no puede alcanzarla. Alexander está triste, pero el sabio anciano lo consuela; en este punto, la historia se centra en las preguntas que Alexander le hace al sabio y las respuestas que recibe. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Esta historia se basa en la iconografía cristiana , donde el baño en la fuente se representa con terminología bautismal , y el pez simboliza a Jesús que resucita de entre los muertos . ^{[ 7 ]}

Manuscritos

El Cantar de los Cantares se conoce a partir de cinco manuscritos, que se han agrupado en tres recensiones:

Reseña 1:
- París, Biblioteca Nacional de Francia. París siriaco 13. Fols. 177r-187v. Siglo XVIII-XIX.
- Colección Mingana en Selly Oak. Birmingham Mingana syr. 88. Fols. 16r–24v (faltan 4 fols. después del fol. 19). Siglo XV.
- Berlín 169 (Sachau 192). Amigos. 65v–99v. De Ṭūr ʿAbdīn, siglo XVIII.
Reseña 2:
- Biblioteca Británica. Add. 14624. Fols. 20v–34r. Siglo IX.
Reseña 3:
- BnF. París siriaco 243. Fols. 299v.–318r. Un manuscrito maronita de Roma fechado en 1610.

A su vez, la Canción dio origen a una versión árabe que también se conoce a partir de dos manuscritos. ^{[ 5 ]}

Ediciones

GJ Reinink, Das syrische Alexanderlied: Die drei Rezensionen (CSCO 454, SSyri 195 (texto), CSCO 455, SSyri 196 (traducción alemana) ; Lovaina: Peeters, 1983.

Véase también

Referencias

Citas

1 2 Reinink, Gerrit J. (2003). "Alejandro Magno en los textos 'apocalípticos' siríacos del siglo VII". Byzantinorossica . 2 : 150– 178.
^ Nöldeke, Theodor (1890). Beiträge zur geschichte des Alexanderromans . Universidad de Michigan. Viena, F. Tempsky. págs. 30-31 .
^ Bousset, Guillermo (1900). "Beiträge zur Geschichte der Eschatologie" . Zeitschrift für Kirchengeschichte (en alemán). 20 (2).
1 2 Tesei 2023 , pág. 22.
1 2 Monferrer-Sala, Juan Pedro (2011-01-01), «Capítulo tres. Alejandro Magno en la tradición literaria siríaca» , A Companion to Alexander Literature in the Middle Ages , Brill, p. 45, doi : 10.1163/ej.9789004183452.i-410.24 , ISBN 978-90-04-21193-3, consultado el 25 de marzo de 2024
↑ EA Wallis Budge. La historia de Alejandro Magno, versión siríaca del Pseudo-Calístenes . págs. 163–200 .
1 2 Reynolds, Gabriel Said (2018). El Corán y la Biblia: texto y comentario . New Haven, CT: Yale University Press. págs. 463–465 . ISBN 978-0-300-18132-6.
↑ Crone, Patricia (2016). Islam, el Antiguo Cercano Oriente y las Variedades de la Impiedad: Estudios recopilados en tres volúmenes, Volumen 3. Brill. págs. 67–68 . ISBN 978-90-04-31931-8.

Fuentes

Tesei, Tommaso (2023). La leyenda siríaca de la Puerta de Alejandro . Oxford University Press.

Enlaces externos

La traducción de Budge de cuatro textos siríacos sobre Alejandro, incluyendo el Canto de Alejandro.

[:0-1] 1 2 Reinink, Gerrit J. (2003). "Alejandro Magno en los textos 'apocalípticos' siríacos del siglo VII". Byzantinorossica . 2 : 150– 178.

[2] Nöldeke, Theodor (1890). Beiträge zur geschichte des Alexanderromans . Universidad de Michigan. Viena, F. Tempsky. págs. 30-31 .

[3] Bousset, Guillermo (1900). "Beiträge zur Geschichte der Eschatologie" . Zeitschrift für Kirchengeschichte (en alemán). 20 (2).

[FOOTNOTETesei202322-4] 1 2 Tesei 2023 , pág. 22.

[:2-5] 1 2 Monferrer-Sala, Juan Pedro (2011-01-01), «Capítulo tres. Alejandro Magno en la tradición literaria siríaca» , A Companion to Alexander Literature in the Middle Ages , Brill, p. 45, doi : 10.1163/ej.9789004183452.i-410.24 , ISBN 978-90-04-21193-3, consultado el 25 de marzo de 2024

[6] EA Wallis Budge. La historia de Alejandro Magno, versión siríaca del Pseudo-Calístenes . págs. 163–200 .

[:1-7] 1 2 Reynolds, Gabriel Said (2018). El Corán y la Biblia: texto y comentario . New Haven, CT: Yale University Press. págs. 463–465 . ISBN 978-0-300-18132-6.

[8] Crone, Patricia (2016). Islam, el Antiguo Cercano Oriente y las Variedades de la Impiedad: Estudios recopilados en tres volúmenes, Volumen 3. Brill. págs. 67–68 . ISBN 978-90-04-31931-8.

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