gramática sesotho

Este artículo presenta una breve descripción general de la gramática del idioma sesotho y proporciona enlaces a artículos más detallados.

La lengua sesotho puede describirse de varias maneras dependiendo del aspecto que se considere.

• Es una lengua aglutinante . Construye palabras completas uniendo raíces y morfemas discretos con significados específicos, y también puede modificar palabras mediante procesos similares.
• Su orden básico de palabras es SVO . Sin embargo, debido a que el verbo se marca con el sujeto y, a veces, con el objeto, este orden puede modificarse para enfatizar ciertas partes del predicado.
• Es una lengua tonal ; más específicamente, una lengua tonal gramatical compleja. Véase tonología sotho .
• No presenta marcación de caso gramatical en el sustantivo. Los roles nominales se indican mediante una combinación de marcadores de orden de palabras y concordancia en el verbo, sin que los sustantivos mismos sufran cambios.
• Tiene un sistema de género gramatical complejo , pero este no incluye el género natural. Véase sustantivos sotho .
• Tiene orden de núcleo primero , aunque puede cambiarse para enfatizar. Si un calificativo flexionado se coloca antes del núcleo, entonces técnicamente es un pronombre calificativo .
• Es una lengua pro-optativa . Los verbos pueden usarse sin especificar explícitamente el sujeto o el objeto con sustantivos (sustantivos o pronombres).

Las lenguas bantúes son aglutinantes: las palabras se construyen combinando morfemas (o " formativos ") según reglas específicas, y las oraciones se construyen uniendo palabras según reglas menos estrictas. Los formativos por sí solos no constituyen palabras; son los componentes de las palabras.

Estos formantes pueden clasificarse generalmente en raíces, tallos, prefijos, concordancias, sufijos, auxiliares verbales, enclíticos y proclíticos.

Las raíces son los elementos irreductibles más básicos de las palabras y son inmutables (excepto bajo cambios puramente fonéticos ). Las palabras completas se construyen a partir de raíces mediante la adición de otros formantes alrededor de la raíz como apéndices; ^{[ 1 ]} cada palabra (excepto las contracciones y los compuestos) contiene exactamente una raíz, de la cual deriva su significado más básico (aunque, técnicamente hablando, la raíz por sí misma realmente no tiene ningún significado). Las raíces son la base de las partes de la oración del sotho .

Las siguientes palabras:

1. [huˌʀutɑ] ho ruta ('enseñar')
2. [bɑliˌʀutʼile] ba le rutile ('te enseñaron [pl]')
3. [ʀɪ'ɑʀutʼɑnɑ] re a rutana ('nos enseñamos unos a otros')
4. [hɑbɑliˌʀutʼisise] ha ba le rutisise ('no os enseñan [pl.] correctamente')
5. [muˌʀutʼehi] morutehi ('un académico')
6. [tʰutʼɔ] thuto ('educación')
7. [muˌ'itʰutʼi] moithuti ('aprendiz')

Todas se forman a partir de la raíz [ʀutʼ] -rut- .

Aunque en algunos casos diversos procesos fonéticos pueden cambiar la forma de la raíz de maneras predecibles (como la nasalización en los dos últimos ejemplos anteriores), se considera que la raíz en sí permanece inalterada.

No cabe duda de que las palabras nunca surgieron simplemente como raíces. La raíz es algo inerte; el estudio de las raíces sirve principalmente para ayudar a compilar diccionarios, para profundizar en el estudio de la lingüística bantú comparada y para ayudar a rastrear la evolución y las conexiones de diferentes lenguas. Muchas raíces son compartidas por una amplia gama de lenguas bantúes. ^{[ 2 ]}

Algunos ejemplos adicionales de raíces:

• [tʰʊ] -tho ( proto-bantú *-jîntu) ⇒ [mʊtʰʊ] motho ('persona de habla bantú'), [bʊtʰʊ] Botho (' Ubuntu ')
• [it͡sʼi] -itsi (protobantú *-jîgî ) ⇒ [met͡sʼi] metsi ('agua') (nótese la coalescencia vocal: clase 6 [mɑ] ma- + /i/ i ⇒ [me] me- )
• [ʀʷɑ] -rwa (Proto-Bantu *-tua) ⇒ [mʊʀʷɑ] morwa ('una persona khoisan '), [bʊʀʷɑ] Borwa ('Sur')
• [ʒ] -j- (Proto-Bantu *-di-) ⇒ [hʊʒɑ] ho ja ('comer'), [diʒɔ] dijo ('comida'), [sɪʒɪsɔ] sejeso ('un veneno mágico')
• [hʊlʊ] -holo (Proto-Bantu *-kudu) ⇒ [hʊlʊ] -holo ('grande'), [bʊhʊlʊ] boholo ('tamaño'), [lɪxʊlʊ] lekgolo ('cien'), [mʊhʊlʊ] moholo ('una persona mayor'), [mʊhʊlʷɑnɪ] moholwane ('hermano mayor')
• [ʀitʰi] -rithi ⇒ [muˌʀitʰi] morithi ('sombra'), [siˌʀitʰi] serithi ('espíritu humano')
• [ʀɪ] -re (Proto-Bantu *-ti) ⇒ [hʊʀɪ] ho re ('decir')
• [dimʊ] -dimo (protobantú *-dîmu) ⇒ [muˌdimʊ] Modimo (' Dios ') (tradicionalmente nunca se usa en plural ^{[ 3 ]} ), [bɑdimʊ] Badimo ('antepasados') (no existe en singular), [Buˌdimʊ] Bodimo ('religión tradicional africana'), [liˌdimʊ] ledimo ('caníbal'), [dimʊ] Dimo ​​(el nombre de un personaje ogro)
• [edi] -edi (protobantú *-jedî) ⇒ [ŋʷedi] ngwedi ('luna'), [xʷedi] kgwedi ('mes')
• [ʒɑ] -ja (protobantú *-bua) ⇒ [ɲ̩t͡ʃʼɑ] ntja ('perro')
• [ɬɑnʊ] -hlano (protobantú * -caanu ) ⇒ [ɬɑnʊ] -hlano ('cinco')

Cabe señalar que, si bien es cierto que la raíz común de varias palabras suele tener un significado intrínseco, con frecuencia la conexión entre palabras que comparten raíces comunes es provisional. Esto demuestra, una vez más, que las raíces y los tallos de los sustantivos sin prefijos carecen, en última instancia, de significado. Las raíces de una fuente común ayudan a vincular los sustantivos con ciertos significados, y a menudo los prefijos de clase son meramente incidentales.

• [buˌsi'u] bosiu ('noche') y [t͡sʰi'u] tshiu ('día de 24 horas')
• [lɪlʊkʼɔ] leloko ('familia/linaje/clan'), y [mʊlʊkʼɔ] moloko ('generación')
• [bʊʀɔkʼɔ] boroko ('dormir') y [ditʰɔkʼɔ] dithoko (' reum ')
• [bɔkʼɔ] boko ('materia cerebral') y [mɔkʼɔ] moko ('médula ósea')

Los tallos no se diferencian mucho de las raíces, y la distinción entre ellos es bastante arbitraria. Si bien todas las raíces son también tallos, estos suelen incluir sufijos derivativos, que las raíces nunca incluyen. Además, la terminación [ɑ] -a se incluye en el tallo verbal, pero no en la raíz (si formara parte de la raíz principal, no se reemplazaría en las derivaciones y conjugaciones verbales ).

Por ejemplo, de la raíz verbal [ʀɑʀ] -rar- se pueden derivar varias palabras, incluidas las siguientes (raíces en negrita ):

Es posible que todos estos elementos aparezcan bajo la misma palabra clave en un diccionario.

Nótese cómo, en el ejemplo anterior, no solo muchas de las palabras tienen significados ligeramente inesperados o ampliados, sino que la forma [hʊʀɑʀɑbʊl̩lɑ] ho rarabolla utiliza un patrón de derivación irregular.

Los prefijos son afijos que se añaden al principio de las palabras (por convención, se denominan así a los prefijos de las clases nominales, aunque las raíces no sean palabras independientes). Se diferencian de las concordancias, ya que cambiar el prefijo de una palabra puede alterar radicalmente su significado, mientras que cambiar la concordancia que acompaña a una raíz no altera el significado de esta.

[kʼɪlɪnɑnɛ'ɔ] Ke lenaneo ('es un programa')

Las concordancias son similares a los prefijos, ya que aparecen antes de la raíz de la palabra. Los verbos y los calificativos que se usan para describir un sustantivo concuerdan con dicho sustantivo mediante el uso de las concordancias adecuadas.

En sesotho existen siete tipos básicos de concordancias . Además, hay dos prefijos inmutables que se usan con los verbos y que funcionan de manera similar a las concordancias.

[bɑt͡ɬʼa'ɪʀɑlɑ] Ba tla e rala ('ellos lo diseñarán')

Sufijos

En sesotho existen numerosos sufijos con diversas funciones. Por ejemplo, los verbos pueden derivarse de otros verbos mediante el uso de varios sufijos verbales. Los diminutivos, aumentativos y locativos pueden derivarse de los sustantivos mediante el uso de varios sufijos. La mayoría de los sufijos, a excepción del locativo nominal y los sufijos flexivos verbales, son derivativos y crean nuevas raíces.

En rigor, la vocal final -a en las raíces verbales es un sufijo, ya que suele ser reemplazada regularmente por otras vocales en la derivación e inflexión de verbos y sustantivos.

[hɑ'ɑ'ɑbu'ɑɲeweŋ̩] Ha aa bu a nyewe ng ('ella no habló en el juicio')

Los auxiliares verbales no deben confundirse con los verbos auxiliares ni con los verbos deficientes . Pueden aparecer como prefijos o como infijos. ^{[ 4 ]} Básicamente, todos los formativos que pueden añadirse a la raíz del verbo, excluyendo los sufijos y las concordancias objetivas y subjetivas, son auxiliares verbales.

Entre ellos se incluyen prefijos como ha-, que se utilizan para negar verbos, e infijos como -ka-, que se utilizan para formar tiempos verbales potenciales.

El infijo -a- que se usa para formar el subjuntivo pasado (que no debe confundirse con el infijo -a- que se usa para formar el indicativo presente positivo y el indicativo perfecto negativo; y que también se usa como "marcador de foco") se fusiona con la concordancia subjetiva, dando como resultado lo que a menudo se denomina "concordancia auxiliar".

[kʼɪɑt͡ɬʼɑ] Ke a tla ('Ya voy')

[hɑkʼɪnot͡ɬʼɑ] Ha ke no tla ('No vendré')

Los auxiliares verbales infijos pueden dividirse a su vez en infijos simples e infijos verbales. La principal diferencia radica en que, al formar la construcción relativa (submodo participativo) de un complejo verbal que emplea el infijo, los infijos verbales pueden separarse del verbo principal y llevar el sufijo -ng con el verbo principal convertido en un objeto infinitivo, ^{[ 5 ]} mientras que un verbo que utiliza un infijo simple tiene que llevar el sufijo él mismo.

Ba ka bona ('podrían ver') [bɑkʼɑbɔnɑ] (infijo simple usado) ⇒ Ba ka bonang ('aquellos que podrían ver') [bɑkʼɑbɔnɑŋ̩]

Ba tla bona ('verán') [bɑt͡ɬʼɑbɔnɑ] (infijo verbal usado) ⇒ Ba tlang ho bona ('aquellos que verán') [bɑt͡ɬʼɑŋ̩ hʊbɔnɑ]

Los enclíticos (palabras que se apoyan en un verbo) suelen añadirse como sufijos y transmiten un significado preciso. Probablemente, en el pasado fueron palabras independientes.

Se pueden dividir en dos categorías: las que llevan el acento hacia adelante (como sufijos normales) y las que no alteran el acento de la palabra. El segundo tipo puede dar lugar a palabras que no tienen el acento en la penúltima sílaba (como suele ocurrir con las palabras en sesotho ).

Ha a sa le yo ('él ya no está allí') [hɑˈɑsɑlɪjɔ] (énfasis en la penúltima sílaba)

Thola bo ! ('¡Por favor, guarden silencio!') [ˈtʰʊlɑbo] (el acento recae en la antepenúltima sílaba)

Los proclíticos son clíticos que aparecen al principio de las palabras. En sesotho solo hay un proclítico regular: le- , que normalmente se antepone a sustantivos, pronombres, calificativos y adverbios como conjunción, para transmitir el mismo significado que el inglés "and" cuando se usa entre sustantivos. Algunas lenguas indoeuropeas tienen un posclítico con un significado similar (por ejemplo, el latín -que ^{[ 6 ]} y el sánscrito च- ca ).

También puede utilizarse para expresar la idea de "junto con" e "incluso".

[n̩tʼɑtʼelɪm̩mɛ] Ntate le mme ('mi padre y mi madre')

[kʼɪkʼɔpʼɑnɪlɪjɛnɑ] Ke kopane le yena ('Me reuní con ella')

[lɪbɔnɑhɑbɑxolʷɪ] Le bona ha ba kgolwe ('Ni siquiera ellos creen')

También existen varias expresiones curiosas en las que el proclítico se utiliza para expresar negaciones enfáticas.

[lɪxɑlɛ] Le kgale ('Nunca', iluminado. 'Y mucho tiempo')

[lɪlɪtʰɔ] Le letho ('Nada', lit. 'Y algo')

[lɪhʊkʼɑ] Le ho ka ('Nunca', lit. 'Y poder')

Esto es similar al uso del latín "et" ('y') para significar "incluso" o "no", como en las supuestas últimas palabras de César: " Et tu, Brute? " que significa "¿No (o incluso) tú, Bruto?".

El idioma sotho se habla de forma conjuntiva, pero se escribe de forma disyuntiva (es decir, las palabras fonológicas habladas no son las mismas que las palabras ortográficas escritas). ^{[ 7 ]} En la siguiente discusión, la división natural de las palabras conjuntivas se indicará uniendo los elementos disyuntivos con el símbolo • en el sesotho y en la traducción al inglés.

Se pueden hacer ciertas observaciones sobre la palabra sesotho (y sobre las de muchas otras lenguas bantúes en general):

• Cada palabra tiene una categoría gramatical, que generalmente se puede determinar a partir de la raíz. Dado que el sesotho es predominantemente prefijable, la raíz suele ser el último morfema de la palabra, a menos que le sigan enclíticos .

Sin contar los compuestos y las contracciones, la palabra comienza con cero o más proclíticos , infijos, ^{[ 4 ]} y prefijos, seguidos de una raíz, seguidos de cero o más sufijos (que extienden la raíz) y enclíticos.

Por ejemplo, en la palabra [kʼɪ'ɑliˌdumedisɑ] Ke•a•le•dumedisa ('Yo•saludo• a ti[pl] '), la raíz es la raíz verbal [dumɛlɑ] -dumel(a) ('estar de acuerdo') rodeada por la concordancia subjetiva [kʼɪ] ke- (primera persona del singular), el marcador infijo de presente definido positivo indicativo [ɑ] -a- , la concordancia objetiva [lɪ] -le- (tercera persona del plural) y la extensión verbal [isɑ] -isa ( causativa , pero en este caso da el significado idiomático de "saludar").

Las interacciones fonológicas pueden ser bastante complejas:

[ʊ'ɑm̩pʼon̩t͡sʰɑ] O•a•mpontsha ('él•me•muestra') concordancia de sujeto [ʊ] o- + marcador positivo de presente de indicativo [ɑ] -a- + concordancia objetual -N- + raíz verbal [bɔn] -bon(a) (ver) + extensión causativa [isɑ] -isa

Aquí los formativos se ven distorsionados por dos casos de nasalización .

• Cada palabra tiene una sílaba tónica principal .

Sin importar cuántos prefijos, sufijos, enclíticos y proclíticos se añadan a la raíz de la palabra, la palabra completa solo tiene una sílaba tónica principal. Este acento es más prominente en la última palabra de la oración o "frase prosódica". ^{[ 8 ]}

Nótese la conjunción monosilábica [hɑ] ha .

Cabe señalar que, a diferencia de las lenguas nguni , el sesotho no tiene reglas que prohíban la yuxtaposición de secuencias de vocales:

[hɑ'ɑ'ɑpʼɑʀɑ] Ha•a•a•apara ('no•está•vestido') aunque la secuencia [ɑ'ɑ] -a•a- (concordancia subjetiva negativa de clase 1 seguida de marcador indicativo positivo definido presente) se suele pronunciar como una [ɑ] larga con un tono descendente alto, o simplemente como un tono alto corto.

En ciertas situaciones, la división de las palabras puede resultar compleja. Esto puede ocurrir con las contracciones (especialmente con las construcciones verbales deficientes ) y en algunas conjugaciones verbales complejas . Sin embargo, en todos estos casos, cada palabra propiamente dicha tiene exactamente una sílaba tónica principal.

Cada palabra completa en sesotho pertenece a alguna categoría gramatical.

En cuanto a su forma, algunas partes de la oración ( adjetivos , enumerativos , algunos relativos y todos los verbos ) son raíces radicales que necesitan afijos para formar palabras con significado; otras ( posesivos y copulativos ) se forman a partir de palabras completas mediante el uso de ciertos formativos; el resto ( sustantivos , pronombres , adverbios , ideófonos , conjuntivos e interjecciones ) son palabras completas en sí mismas, que pueden o no modificarse con afijos para formar nuevas palabras.

La diferencia entre los cuatro tipos de calificativos radica únicamente en las concordancias que se utilizan para asociarlos con el sustantivo o pronombre al que califican. Dado que los copulativos más simples no utilizan ningún verbo ( cópula cero ), en sesotho se pueden formar oraciones predicativas completas sin el uso de verbos.

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